{"id":32744,"date":"2022-07-16T03:50:54","date_gmt":"2022-07-16T08:50:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-191-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:50:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:50:54","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-191-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-191-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 19:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 19,1-13<\/span><\/p>\n

Para que todo homicida huya all\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ciudades de refugio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay muchos, adem\u00e1s del asesino de Ur\u00edas, que tienen necesidad de clamar con \u00e9l: \u201cL\u00edbrame de la culpa de la sangre, oh Dios. \u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, dado que un predicador debe dirigirse a su propia conciencia, as\u00ed como a las de los oyentes, no puedo olvidar la temible aplicabilidad que esta acusaci\u00f3n de culpabilidad de sangre puede tener para los ministros cristianos. Si los ministros descuidan advertir a los imp\u00edos, si ocultan al pueblo alguna parte del consejo de Dios, ya sea doctrinal o pr\u00e1ctico, y no lo declaran; si omiten en su ense\u00f1anza el \u201carrepentimiento para con Dios\u201d, que es el principio del Evangelio, o la \u201cfe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d, que es el cuerpo y la sustancia del mismo, la sangre est\u00e1 a su puerta, el \u00e1ngel de La venganza divina anda persigui\u00e9ndolos: sangre por sangre, vida por vida, esta es su exigencia legal; Su ojo no tendr\u00e1 piedad, ni perdonar\u00e1; la vida del homicida, no la vida de su cuerpo, sino la vida del alma, se pierde con justicia, a menos que, de hecho, haya, bajo la econom\u00eda de la gracia, alguna ciudad espiritual de refugio designada para \u00e9l, en la que pueda entrar. huir y estar a salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera, entonces, te lo ruego, esa cosa sutil, indefinible, transmitida en un solo comentario, o en una sola mirada, o incluso a veces en un solo gesto, llamada influencia. Considere c\u00f3mo se propaga a s\u00ed mismo y corre como balizas de fuego: cu\u00e1n alarmantemente contagiosa e infecciosa es su naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero la influencia que todas las personas que profesan religi\u00f3n ejercen sobre la sociedad en general, y afirman ejercer, es demasiado importante como para dejarla sin alg\u00fan comentario.<\/p>\n


II. <\/strong>El refugio espiritual del pecador, no necesito decirles, es Jesucristo, quien representa tambi\u00e9n a los ancianos misericordiosos y al sumo sacerdote ungido; y el camino por el cual acudimos espiritualmente a Cristo es el camino de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, debe volar a Cristo, como si fuera por su vida, como un hombre que huye de una casa que se derrumba o de una ciudad asediada, como se le orden\u00f3 al justo Lot que huyera de las ciudades de la llanura.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como se quitaron los impedimentos del camino del homicida, y se le hizo el camino lo m\u00e1s f\u00e1cil y obvio posible, as\u00ed es muy sencillo creer en Cristo, y as\u00ed huir a nuestra Ciudad de Refugio espiritual. –tanto es as\u00ed, que su extrema sencillez a veces nos desconcierta, y nos hace mirar con desconfianza la fe, como si algo tan obvio no pudiera ser el camino se\u00f1alado para llegar a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Misericordioso Anciano, Jesucristo, llegue a la puerta de la ciudad de refugio, \u00bfqu\u00e9 tendremos que suplicarle? No tenemos nada que alegar sino nuestro propio pecado y miseria, y el pacto divino que fue ratificado por Su sangre: la certeza Divina de que \u00c9l puede salvar hasta lo sumo a los que se acercan a Dios por \u00c9l. Debemos insistir en nuestro derecho a recibir un \u201cfuerte consuelo\u201d para nuestra conciencia atribulada, incluso porque, en la forma se\u00f1alada por Dios, hemos \u201cclamado por refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros\u201d en \u00c9l. Y ciertamente el Misericordioso Anciano nos recibir\u00e1 y consolar\u00e1, y nos dar\u00e1 un lugar para que podamos habitar con \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>De nuevo, el homicida deb\u00eda morar en la ciudad de su refugio, y nosotros tambi\u00e9n debemos morar en la nuestra, si queremos estar a salvo. La justicia de Dios puede arrestarnos en el momento en que estemos fuera de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Tales, entonces, son algunos de los puntos de analog\u00eda entre la ciudad de refugio jud\u00eda y su Antitipo del Nuevo Testamento. Hay dos puntos de glorioso contraste.<\/p>\n

1. <\/strong>La ciudad de refugio estaba permanentemente disponible solo para aquellos homicidas que hab\u00edan actuado sin ninguna mala intenci\u00f3n. \u00a1No as\u00ed nuestra Ciudad de Refugio! Cristo es capaz de salvar hasta lo sumo.<\/p>\n

2. <\/strong>El homicida se quedar\u00eda en la ciudad hasta que muriera el sumo sacerdote. Pero nuestro Sumo Sacerdote nunca muere. \u201c\u00c9l siempre vive para interceder por nosotros.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQueremos saber si moramos en esta Ciudad de Refugio, bajo el ala del Misericordioso Anciano, bajo los auspicios del Gran Sumo Sacerdote? Solo hay una prueba segura de esto, y se aplica muy f\u00e1cilmente. \u201cEl que dice que permanece en \u00e9l, debe andar tambi\u00e9n como \u00e9l anduvo\u201d; y otra vez: \u201cQuien permanece en \u00e9l, no peca\u201d; y otra vez: \u201cEl que guarda sus mandamientos, en \u00e9l mora\u201d. As\u00ed como la evidencia de que estamos en Cristo es que damos fruto, as\u00ed la evidencia de que permanecemos en \u00c9l es que llevamos mucho fruto; \u201cEl que permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l, \u00e9se lleva mucho fruto\u201d. Y el fruto es este: \u201camor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, contra lo cual no hay ley\u201d. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entr\u00e9galo en manos del vengador.
<\/strong><\/p>\n

No hay refugio para el que odia al hombre<\/strong><\/p>\n

El universo no fue constituido para dar seguridad a los asesinos: no hay refugio para el que odia al hombre. Puede entrar en una ciudad de refugio, pero debe ser arrastrado fuera de ella: el malhechor puede hacer profesi\u00f3n de religi\u00f3n, pero su capa, aunque de terciopelo y trenzas de oro, debe ser arrancada de sus hombros. El universo no tiene alojamiento para el hombre de coraz\u00f3n malicioso y esp\u00edritu asesino; la ciudad de refugio en Israel no fue edificada para \u00e9l; no tiene ning\u00fan derecho sobre ello; apiadarse de \u00e9l es despreciar la ley; apiadarse del asesino es olvidar al asesinado. Los ojos de la justicia est\u00e1n fijos en ambos puntos del caso. Es un sentimiento maligno que perdona al malhechor y olvida al que soporta el mal, al que sufre el mal. Hay un lugar designado para el asesino. \u00bfQui\u00e9n es el asesino? No el derramador de sangre:\u2014el que odia a su hermano sin causa es un homicida. Esta es la gran ley, no s\u00f3lo de Israel, sino de la Iglesia de Cristo en todos los tiempos. \u00a1Cuidado con la malicia! No siempre comienza en su forma m\u00e1s amplia, o salta de inmediato en toda su intensidad a la acci\u00f3n humana: comienza con peque\u00f1as inquietudes, despechos y celos; parte de una ra\u00edz de cr\u00edtica, de b\u00fasqueda de fallas y de b\u00fasqueda de coherencia; puede comenzar como una acci\u00f3n inteligente, mostrando el esp\u00edritu de juicio, y demostrando estar a la altura del an\u00e1lisis del motivo m\u00e1s oculto; pero crece; desilusionado, comienza a justificarse; frustrado en sus intentos de triunfar, se retira para aumentar la supuesta evidencia que est\u00e1 al mando; luego vuelve a la embestida; crece de lo que se alimenta; por fin, la filantrop\u00eda, el amor al hombre, muere, y la misantrop\u00eda, el odio al hombre, toma su lugar. Entonces el alma es una asesina; y, \u00a1gracias a Dios, no hay ciudad de refugio para el asesino de la vida, de la esperanza, del amor, de la confianza! \u00a1Abrid la puerta y echad al siervo in\u00fatil a las tinieblas de afuera! El sol no perdonar\u00e1 ni un rayo. para bendecir al asesino. Cristo no es un refugio en el sentido de que un criminal pueda escapar de la justicia. La imagen en Israel era la imagen de un hombre que hu\u00eda en busca de refugio y un vengador que hu\u00eda tras \u00e9l; y si el vengador fuera m\u00e1s ligero de pies, el homicida podr\u00eda ser muerto fuera de la ciudad. No existe tal imagen en el cristianismo. En Cristo no escapamos a la justicia: la justicia misma, por un misterio que no podemos entender ni explicar, ha sido satisfecha por Cristo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 19,1-13 Para que todo homicida huya all\u00e1. Ciudades de refugio I. Hay muchos, adem\u00e1s del asesino de Ur\u00edas, que tienen necesidad de clamar con \u00e9l: \u201cL\u00edbrame de la culpa de la sangre, oh Dios. \u201d 1. Y, en primer lugar, dado que un predicador debe dirigirse a su propia conciencia, as\u00ed como a las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 19:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32744\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}