{"id":32747,"date":"2022-07-16T03:51:02","date_gmt":"2022-07-16T08:51:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-205-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:51:02","modified_gmt":"2022-07-16T08:51:02","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-205-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-205-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 20:5-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 20:5-9<\/span><\/p>\n

Que se vaya y regrese a su casa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las exenciones en la guerra<\/strong><\/p>\n

Los soldados deben estar tan libre de preocupaciones y cobard\u00edas como sea posible. Wellington declar\u00f3 \u201cque el poder de los ej\u00e9rcitos m\u00e1s grandes depende de lo que el soldado individual sea capaz de hacer y soportar\u201d. Cuatro clases est\u00e1n aqu\u00ed exentas:–<\/p>\n


I. <\/strong>Los involucrados en los negocios. El soldado deja su negocio privado cuando se alista para servir a su pa\u00eds. El labrador deja su arado, el mec\u00e1nico su taller y el comerciante su tienda. En Israel no fueron llamados a servir aquellos que, por las circunstancias y perspectivas, sentir\u00edan m\u00e1s profundamente las dificultades.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que se dedican a dedicar una casa. Deben volver a su casa para que otro no la dedique.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que se dedican a plantar una vi\u00f1a deben disfrutar del fruto de ella. Edificar y plantar es bueno y necesario para la comunidad, pero estorba al soldado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los obstaculizados por los lazos sociales. \u201c\u00bfQui\u00e9n se ha desposado con mujer y no la ha tomado?\u201d (Dt 20:7<\/span>; Dt 24:5<\/span>). \u201cSe consider\u00f3 una gran dificultad dejar una casa sin terminar, una propiedad nueva a medio cultivar y un matrimonio reci\u00e9n contra\u00eddo sin consumar, y las exenciones permitidas en estos casos se basaron en el principio de que el coraz\u00f3n de un hombre est\u00e1 profundamente absorto en algo en un distancia, no ser\u00eda muy entusiasta en el servicio p\u00fablico\u201d. En un ej\u00e9rcito debe haber un solo coraz\u00f3n, un solo prop\u00f3sito y un solo deseo de complacer al comandante. En el cuerpo de soldados cristianos hay entera obediencia a la voluntad del Capit\u00e1n de nuestra Salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los deficientes en las calificaciones personales. A los temerosos y pusil\u00e1nimes no se les permit\u00eda hacer la guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>En las calificaciones morales. Algunos piensan que el miedo mencionado surgi\u00f3 de una mala conciencia, que hace que el hombre tema el peligro y la muerte. Los hombres de vidas relajadas y derrochadoras son a menudo cobardes y maldiciones para un ej\u00e9rcito. Por lo tanto, aquellos conscientes de la culpa deb\u00edan ser expulsados. \u00abUna conciencia culpable no necesita acusador.\u00bb \u201cLa conciencia nos vuelve cobardes a todos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En habilitaci\u00f3n natural. La alusi\u00f3n parece ser una cobard\u00eda natural. Los hombres reverencian la valent\u00eda, pero los cobardes son objetos de desprecio. Wellington dijo de algunos extranjeros que huyeron del campo de Waterloo: \u201cD\u00e9jenlos ir; estamos mejor sin ellos\u201d. No debe haber miedo en los oficiales ni en los hombres. No hay cobardes en las filas para que el ej\u00e9rcito no huya ante el enemigo. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temeroso y pusil\u00e1nime.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Cobard\u00eda<\/strong><\/p>\n

El <\/em>ej\u00e9rcito podr\u00eda as\u00ed reducirse en gran medida; debemos recordar, sin embargo, que la reducci\u00f3n puede significar aumento. No conquistamos por n\u00famero sino por calidad. Un h\u00e9roe vale por diez mil cobardes. C\u00e9sar es en s\u00ed mismo m\u00e1s que todas sus legiones. La calidad cuenta para todo en las mayores batallas y en los momentos m\u00e1s extenuantes de la vida. Dada la calidad adecuada, y el problema es seguro. La calidad nunca se rinde; la calidad nunca se supera; la calidad agita un desaf\u00edo en sus \u00faltimos momentos, y parece decir: \u00abMe levantar\u00e9 de nuevo y continuar\u00e9 la lucha desde el otro lado\u00bb. De modo que el ej\u00e9rcito se redujo y, sin embargo, el ej\u00e9rcito se increment\u00f3 en el mismo proceso de reducci\u00f3n. Hoy se vuelve a pronunciar el gran discurso: \u201c\u00bfQu\u00e9 hombre hay que sea temeroso y pusil\u00e1nime? vaya y vu\u00e9lvase a su casa, para que el coraz\u00f3n de sus hermanos no desmaye como el suyo.\u201d No podemos negar el hecho de que la mayor\u00eda de los profesantes cristianos son pusil\u00e1nimes; no son almas heroicas. \u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n de la pusilanimidad? Falta de convicci\u00f3n. Dada una Iglesia convencida, y una Iglesia heroica es la consecuencia; dada una Iglesia incierta, poco convencida, y ten\u00e9is una Iglesia que cualquier ambiente puede afectar y cualquier charlat\u00e1n puede imponer. Debemos, por tanto, volver a los fundamentos, a los principios centrales, a las realidades primarias; y habi\u00e9ndose asegurado de esto, el resto se arreglar\u00e1 solo. Donde hay convicci\u00f3n Puede haber mucha concesi\u00f3n: puede haber una fuerte indisposici\u00f3n a objetar, negar o desacreditar los problemas teol\u00f3gicos y los usos religiosos, pero lo que se necesita es algo m\u00e1s: claro, bueno. -convicci\u00f3n razonada y fuertemente fundada; y donde esto gobierna la mente, todas las facultades se ponen en servicio, y la batalla de la vida se lleva a cabo con heroica decisi\u00f3n y caballeresco olvido de s\u00ed mismo. Era bien entendido en Israel que el hombre pusil\u00e1nime hace m\u00e1s da\u00f1o de lo que supone que hace. Es lo mismo en todo el mundo y en todos los tiempos. El hombre t\u00edmido dice: \u201cMe sentar\u00e9 atr\u00e1s\u201d. \u00bfSu retiro detr\u00e1s significa que simplemente un hombre se ha ido del frente? Significa infinitamente m\u00e1s: es una p\u00e9rdida de influencia, una p\u00e9rdida de simpat\u00eda, una p\u00e9rdida de liderazgo. Un profesor cristiano no tiene la libertad de decir que permanecer\u00e1 en la sombra; permitir\u00e1 las pretensiones de los dem\u00e1s; cualquier lugar, por oscuro que sea, le servir\u00e1. \u00a1No teng\u00e1is paciencia con los hombres que dicen tales mentiras! No tienen derecho a quedarse atr\u00e1s; su misi\u00f3n debe ser encontrar el mejor lugar, y despertar toda energ\u00eda, despertar el don que hay en ellos; y todo hombre debe sentir que la batalla depende de \u00e9l. La influencia desalentadora de la pusilanimidad es imposible de describir con palabras. Es mejor tener una congregaci\u00f3n de seis almas de luz y fuego y amor, que tener una gran multitud sin convicci\u00f3n, despreocupada, fl\u00e1cida en sentimiento y pensamiento, sin realidades centrales y fundamentos en los que se pueda confiar. \u201c\u00bfQu\u00e9 hombre hay que sea temeroso y pusil\u00e1nime? D\u00e9jalo ir\u201d: \u00e9l no es una p\u00e9rdida; su partida es la ganancia de todos los que se quedan atr\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 maravillosamente se muestra la pusilanimidad! En una facilidad es el miedo a la herej\u00eda. En otro caso es el miedo a la cr\u00edtica. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 la gente de al lado? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 la Iglesia vecina? \u00bfQu\u00e9 otros hombres declarar\u00e1n su juicio? En otro caso es miedo a la sensaci\u00f3n. No debemos hacer publicidad, porque algunas personas podr\u00edan malinterpretarlo; no debemos tener demasiada m\u00fasica, porque hay personas incapaces de seguir el misterio de la alabanza; no debemos tener nada inusual. Tener hombres tan pusil\u00e1nimes en la Iglesia es la prueba m\u00e1s amarga que Cristo tiene que pasar ahora. Hay otro desfallecimiento que es m\u00e1s bien m\u00e9rito del hombre que lo experimenta: un desfallecimiento que surge de un gran servicio, de un esfuerzo prolongado y de una noble consagraci\u00f3n sacrificial. Cuando un hombre derrama su vida por la causa, bien puede desmayarse de vez en cuando. Un hermoso sentimiento en las Escrituras describe su condici\u00f3n: \u201cd\u00e9bil, pero persiguiendo\u201d\u2014extendiendo el brazo en la direcci\u00f3n correcta, mirando a lo largo del camino correcto, y diciendo en muda elocuencia, \u201cDame tiempo para respirar, y me reunir\u00e9 contigo otra vez. ; d\u00e9jame descansar un rato; no me quites la espada; en uno o dos d\u00edas como m\u00e1ximo estar\u00e9 al frente del vuelo\u201d. Ese es un desmayo que puede ser el comienzo de una gran fortaleza. As\u00ed que Dios es misericordioso con nosotros; no teniendo simpat\u00eda por la timidez y el miedo y la cobard\u00eda, tiene infinita compasi\u00f3n de aquellos que, habi\u00e9ndose desgastado en el servicio, necesitan espacio y tiempo para respirar. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 20:5-9 Que se vaya y regrese a su casa. Las exenciones en la guerra Los soldados deben estar tan libre de preocupaciones y cobard\u00edas como sea posible. Wellington declar\u00f3 \u201cque el poder de los ej\u00e9rcitos m\u00e1s grandes depende de lo que el soldado individual sea capaz de hacer y soportar\u201d. Cuatro clases est\u00e1n aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 20:5-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}