{"id":32756,"date":"2022-07-16T03:51:27","date_gmt":"2022-07-16T08:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:51:27","modified_gmt":"2022-07-16T08:51:27","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-228-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 22:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 22:8<\/span><\/p>\n

Haz una almena para tu techo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Seguridad prudente<\/strong><\/p>\n

Un estudio cuidadoso del tono y la ense\u00f1anza de Deuteronomio dif\u00edcilmente puede no consigue impresionar al lector con su profundo esp\u00edritu \u00e9tico y religioso. \u00a1Qu\u00e9 \u00e9nfasis se pone en la unidad y singularidad de la Deidad! \u00a1Qu\u00e9 insistencia en el amor de Dios como motivo de todas las acciones! Se insiste en la humanidad, la filantrop\u00eda y la benevolencia. La paciencia, la equidad y la previsi\u00f3n son la base de todas las regulaciones. El precepto anterior sobre el nido de p\u00e1jaros y el dique sentado son un ejemplo sorprendente de la humanidad de la ley jud\u00eda. Cuando un hombre constru\u00eda una casa nueva, una almena o, como dir\u00edamos, un parapeto era una protecci\u00f3n casi necesaria. Evitar\u00eda accidentes. Unos por descuido o temeridad, otros por miop\u00eda o por un resbal\u00f3n del pie, pueden caerse; tal ca\u00edda ciertamente fracturar\u00eda extremidades y, en algunos casos, ser\u00eda fatal para la vida. Un hombre ego\u00edsta podr\u00eda decir: \u201cSiempre recordar\u00e9 que no hay almenas y me mantendr\u00e9 alejado de los costados. Es muy poco probable que alguno se caiga si dejo los lados desprotegidos. Si ocurriera alg\u00fan accidente, s\u00f3lo puede ser por un grave descuido. No veo ninguna raz\u00f3n por la que deba hacerme cargo de este gasto. La persona superior podr\u00eda decir: \u201cNo tendr\u00e9 almenas en este techo\u201d. No tengo m\u00e1s que desprecio por la moda. \u00bfPor qu\u00e9 debo hacer algo porque otras personas lo hacen? Dejar\u00e9 mi techo desprotegido, aunque s\u00f3lo sea para mostrar mi superioridad ante el capricho y la tiran\u00eda de la costumbre. Ahora, el esp\u00edritu de esta ley es reconocido en todas las comunidades civilizadas. No se permite que los gustos privados y las excentricidades individuales pongan en peligro la seguridad p\u00fablica o destruyan la comodidad p\u00fablica. Los particulares no pueden construir casas sin que las autoridades p\u00fablicas aprueben los planos. As\u00ed que este precepto de la ley jud\u00eda se encuentra, al menos en esp\u00edritu, en nuestra legislaci\u00f3n moderna. Debemos estar atentos a la sensaci\u00f3n de peligro, no debemos olvidar el deber de prudencia, debemos tomar todas las precauciones razonables contra da\u00f1os a nosotros mismos y a los dem\u00e1s. Pero hay un sentido en el que somos constructores. Fundamos familias, hacemos fortunas, adquirimos reputaciones, formamos amistades, nos embarcamos en empresas, profesamos principios morales, tenemos opiniones religiosas, en cuanto a todo nos est\u00e1 bien, es m\u00e1s, para todos los cristianos es un deber, para hacer una almena a su techo. Caminemos con imaginaci\u00f3n alrededor de la casa.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar aqu\u00ed est\u00e1 el ala econ\u00f3mica. En la gesti\u00f3n econ\u00f3mica de la vida, una almena hasta el techo es un deber. Construimos nuestras casas, nos instalamos en la vida, nos hacemos un hogar, montamos un establecimiento. Por supuesto, debe guardar alguna proporci\u00f3n con nuestros medios. \u00a1Pero cu\u00e1ntos lo hacen en una escala tan imprudente, por no decir extravagante, que no queda nada para una almena! Gastan todo lo que tienen. Son v\u00edctimas de h\u00e1bitos costosos y grandes ideas de cosas. Queman incienso al demonio de la respetabilidad. Lo invierten todo en la construcci\u00f3n de la l\u00ednea del techo, y no dejan margen para una previsi\u00f3n prudente ante posibles desgracias o muertes prematuras. \u00a1Cu\u00e1ntos han tra\u00eddo sangre sobre sus casas, cu\u00e1ntos han infligido sufrimiento a sus propios hijos y p\u00e9rdidas a otros, al descuidar la construcci\u00f3n de un parapeto de econom\u00eda con los materiales de la sencillez del gusto, la moderaci\u00f3n en el apetito y la prudencia en la gesti\u00f3n! El ahorro es el evangelio mismo que algunas personas necesitan, y tambi\u00e9n algunas que llevan el nombre cristiano y aspiran a una reputaci\u00f3n cristiana. Lo que hace que esto sea un asunto de verdadera preocupaci\u00f3n espiritual es que, a menudo, el almenaje no se construye debido a causas que no solo son irreligiosas sino anticristianas: una sed de distinciones sociales, de reconocimiento y patrocinio por parte de alguien de mayor rango que nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero pasamos a otra ala. Cu\u00e1n necesario es para los cristianos en su vida social hacer una almena al techo. El poder de la influencia social es inmenso, dif\u00edcilmente se puede sobrestimar. Ning\u00fan personaje puede desafiar las influencias sutiles que fluyen sobre \u00e9l desde los dem\u00e1s. Ning\u00fan hombre es absolutamente impermeable a la presi\u00f3n social. Por lo tanto, este es uno de esos puntos en los que el pueblo cristiano debe ejercer un cuidado concienzudo y prudencia. Erigir\u00e1n una almena en su vida social eligiendo amigos entre aquellos que ser\u00e1n una ayuda en lugar de un obst\u00e1culo para una vida piadosa. En esto pensamos no s\u00f3lo en nosotros mismos, sino tambi\u00e9n en nuestros hijos. Podemos correr riesgos con relativa inmunidad, porque nuestros principios son fuertes y nuestro car\u00e1cter fijo. Podemos caminar sobre el techo desprotegido con seguridad. Pero, \u00bfno est\u00e1n nuestros hijos muy expuestos a caer? Seguramente el principal deber de los padres cristianos en el cultivo de la mente y el coraz\u00f3n de sus hijos, y la disciplina de sus h\u00e1bitos, es profundizar en ellos un sentido de la inviolable santidad de la bondad. \u201cLa amistad del mundo es enemistad contra Dios.\u201d El mundo antepone la gentileza al car\u00e1cter. No indaga demasiado en la moral de aquellos que tienen nacimiento y riqueza. Si somos sabios y fieles estimaremos correctamente la importancia de las fuerzas sociales. Discriminaremos entre los que luchan del lado de Cristo y los que luchan contra \u00e9l. No dejaremos a nadie en duda sobre nuestras afinidades y alianzas. Pondremos una almena en el techo de nuestra vida social. Hay una especie de separaci\u00f3n del mundo que es tan impracticable como indeseable; hay otra que es simplemente esencial si queremos salvar nuestras propias almas y ayudar a salvar a otros. Una almena en el techo de nuestra vida social fortalece la santidad y la sencillez de nuestros hogares.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay otra ala en esta casa. Es la moral, es la esfera del car\u00e1cter. El que construye bien y sabiamente, ve que el h\u00e9roe del techo tiene una almena, a saber, la almena de la religi\u00f3n. \u201cPor el temor del Se\u00f1or los hombres se apartan del mal.\u201d Cuando el coraz\u00f3n ha sido tocado por el amor de Dios en Cristo, cuando el Se\u00f1or Jesucristo ha sido admitido en su trono, hay una defensa y una prueba contra los ataques del maligno. Es justo aqu\u00ed que algunos cuestionan la necesidad de una almena. Est\u00e1n construyendo la estructura del car\u00e1cter, son moralmente sensibles, est\u00e1n ansiosos y cuidadosos en hacer lo correcto, pero no tienen religi\u00f3n, no tienen inter\u00e9s o preocupaci\u00f3n personal por la redenci\u00f3n de Jesucristo. Han edificado su casa, pero no hay una almena en el techo. Ahora, lejos de nosotros cerrar los ojos ante el hecho de que incluso aquellos que tienen las almenas a veces caen. El parapeto en s\u00ed puede estar fuera de reparaci\u00f3n, las piedras pueden haberse ca\u00eddo y no haber sido reemplazadas. Ahora bien, una almena en mal estado puede ser m\u00e1s peligrosa que no tenerla. Pero estos casos son la excepci\u00f3n y no la regla. Hab\u00eda un Judas entre los doce ap\u00f3stoles. Pero, \u00bfqu\u00e9 hombre sincero e imparcial negar\u00e1 que el temor de Dios es el mayor de todos los frenos contra el mal? \u201cEl temor de Jehov\u00e1 es el tesoro de los piadosos\u201d, pues \u201c\u00c9l es poderoso para guardarnos sin ca\u00edda, y presentarnos sin mancha delante del trono de su gloria, con gran alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero todav\u00eda hay otra ala en la casa. Aqu\u00ed se unen las alas social y religiosa. Nuestra misma vida religiosa necesita un almenaje. Aqu\u00ed hay una palabra para aquellos que est\u00e1n entregando su coraz\u00f3n a Dios, que est\u00e1n determinando los grandes fines y principios que han de gobernar su vida. \u201cCuando edifiques una casa nueva, entonces har\u00e1s una almena a tu techo\u201d. Ahora bien, los episcopales sostienen que, para estar completamente preparada para todas las buenas obras, nuestra vida religiosa necesita algo adem\u00e1s de Dios, la Biblia y Cristo mismo, a saber, la Iglesia. Estamos totalmente de acuerdo con \u00e9l. Hasta que un hombre no est\u00e1 en la Iglesia, no ha construido una almena a su casa. Trae a los creyentes individuales a una asociaci\u00f3n real y visible con aquellos que han tomado los mismos votos sagrados y se han alistado en la misma guerra santa. Ser\u00e1 bueno para la Iglesia que as\u00ed lo haga, pero \u00bfno ser\u00e1 bueno para \u00e9l? \u00bfNo ser\u00e1 un cristiano mejor y m\u00e1s fuerte si \u201creaviva el don de Dios\u201d que est\u00e1 en \u00e9l, y lo suma a la totalidad y variedad de las fuerzas espirituales que act\u00faan en el mundo? \u00bfNo se sentir\u00e1 alentado por el compa\u00f1erismo de otros? Sostenemos que la Iglesia es el baluarte de la vida religiosa, no su fundamento, \u201cnadie puede poner otro fundamento que el que ya est\u00e1 puesto, Jesucristo\u201d. Algunos lo consideran como poner una restricci\u00f3n e imponer un l\u00edmite. As\u00ed es. El prop\u00f3sito de un parapeto o almena es evitar que te caigas. Si tu pie resbala al borde de un precipicio, lo que quieres es algo a lo que agarrarte. Pero recuerde, cualquier cosa que sea inconsistente en el miembro de la Iglesia lo es igualmente en el cristiano, aunque est\u00e9 fuera de la Iglesia. Si se est\u00e1 reteniendo de un deber para con Cristo por el bien de la libertad de hacer cosas que no son compatibles con la membres\u00eda de la Iglesia, est\u00e1 poniendo en peligro su alma al hacerlas ahora. (RB Brindley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almenas alrededor de los tejados<\/strong><\/p>\n

Comprender el significado principal de estas palabras, simplemente tienes que recordar dos cosas. Primero, que las casas referidas estaban cubiertas con techos planos, y segundo, que en estos techos se hac\u00edan con frecuencia diversiones, negocios, conversaci\u00f3n y culto. Est\u00e1 la sugerencia de grandes principios, principios que permanecen.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son estos principios?<\/p>\n

1. <\/strong>Uno es, lo sagrado de la vida humana. La gran raz\u00f3n asignada en el texto para la construcci\u00f3n de la balaustrada alrededor del techo fue esta: \u201cque no derrames sangre sobre tu casa\u201d. Si la vida humana fuera algo sin importancia, no ser\u00eda necesaria ninguna almena: que se caiga un hombre o un ni\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 importa? Ahora bien, ese es un principio que de manera general todos reconocemos, pero que en nuestra vida comercial es violado continuamente por lo que se llama a s\u00ed mismo \u201cel oficio\u201d por excelencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero otro principio subyacente en el texto es este, la inhumanidad del ego\u00edsmo. Observe, el constructor de una casa podr\u00eda haber razonado as\u00ed consigo mismo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo hacer un parapeto alrededor del techo de mi casa? No corro peligro de caerme, y cuando mis amigos y vecinos vengan a verme, que se cuiden solos\u201d. \u00a1Cada hombre por si mismo! \u00bfEs ese el principio sobre el cual la sociedad puede mantenerse unida? Si soy hombre, nada de lo humano me ser\u00e1 ajeno. Si solo consulto mi propia seguridad y comodidad y bienestar, \u00a1soy peor que un bruto!<\/p>\n

3. <\/strong>Porque otro principio sugerido aqu\u00ed, estrechamente relacionado con el que acabo de hablar, es nuestra responsabilidad en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Si alguno ca\u00eda, la sangre ca\u00eda sobre la casa del due\u00f1o. No pod\u00edan decir: \u201cFue culpa del hombre que sufri\u00f3 el accidente. Deber\u00eda haber sido m\u00e1s cuidadoso. Deber\u00eda haberse mantenido alejado del borde del techo. S\u00ed, tal vez s\u00ed, pero eso no era excusa para el que no hab\u00eda colocado la balaustrada.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, habiendo presentado ante ustedes, de manera general, los principios que subyacen a este texto, quiero ver su ense\u00f1anza, ya que se aplica m\u00e1s particularmente a los ni\u00f1os y ni\u00f1as de nuestros hogares y de la comunidad en general. La fabricaci\u00f3n de la almena no debe ser una consideraci\u00f3n posterior; debe ser parte del plan original. La casa no est\u00e1 completa sin ella. No hay que esperar hasta que alguien se haya ca\u00eddo. La construcci\u00f3n de la almena pretende ser preventiva de da\u00f1os desde el principio. \u00bfY no es esa la l\u00ednea en la que trabajamos cuando buscamos formar a nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as en los principios de la abstinencia total?<\/p>\n

1. <\/strong>Y me permitir\u00e1n decir que una de estas protecciones–una almena para su seguridad–es la protecci\u00f3n de la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, otro almenaje a erigirse sobre la joven vida de nuestro pa\u00eds quiz\u00e1s se resuma en la palabra educaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero vuelvo al hogar otra vez, y digo que alrededor de tu propia casa, t\u00fa, padre, madre, debes levantar la balaustrada de tu propio ejemplo. (Josiah Flew.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Construyendo almenas<\/strong><\/p>\n

Muchos est\u00e1n construyendo casas donde las almas inmortales son relleno. \u00bfLas viviendas son seguras?<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros hogares deben tener todas las garant\u00edas morales y espirituales que la Palabra de Dios y la mejor experiencia sugieren.<\/p>\n

2. <\/strong>Los guardias son m\u00e1s necesarios donde hay lugares agradables, las alturas desde las que es tan f\u00e1cil caer.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el mal viene por el descuido de estas garant\u00edas, el alma del constructor se mancha con sangre. Constructor de un hogar, cumple con tu deber, no dejes que la sangre de tus seres queridos manche tu alma. (FW Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Construcci\u00f3n de viviendas<\/strong><\/p>\n

Todos somos constructores, construyendo car\u00e1cter , construyendo para la eternidad. El texto da un principio importante: que es mejor prevenir que curar. Mejor poner la barrera arriba, que tener que recoger el cuerpo destrozado del pavimento de abajo. Es mejor prevenir la formaci\u00f3n de malos h\u00e1bitos que intentar erradicarlos m\u00e1s tarde en la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>Observe algunas de las almenas que deben erigirse sobre nuestra vida del alma y sobre la vida de la sociedad.<\/p>\n

1. <\/strong>El s\u00e1bado cristiano, una de las balaustradas m\u00e1s antiguas levantadas para la protecci\u00f3n del hombre. Una semana sin s\u00e1bado es un a\u00f1o sin verano, un verano sin flores, una noche sin ma\u00f1ana.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n familiar. Algunos est\u00e1n listos para hablar en la reuni\u00f3n, cuyos labios est\u00e1n mudos en la oraci\u00f3n en casa. La devoci\u00f3n de los paganos reprende tal falta de oraci\u00f3n. Pericles, antes de una oraci\u00f3n, suplicaba a los dioses que lo guiaran, y Escipi\u00f3n, antes de una gran empresa, iba a orar al templo de J\u00fapiter.<\/p>\n

3. <\/strong>Reverencia por la Palabra de Dios. Los hombres de verdadera cultura, aunque no creyentes, bien saben que todo lo que hay de m\u00e1s noble en el arte, m\u00e1s dulce en el canto y m\u00e1s inspirador en el pensamiento, tuvo su fuente en este volumen.<\/p>\n

4. <\/strong>Templanza del evangelio. Guarda a los j\u00f3venes. Mantenlos puros. Incluso la sangre de Cristo no puede borrar la memoria del pecado. Estropea y contamina el alma.<\/p>\n

5. <\/strong>El almenaje todo-inclusivo es la fe personal en Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La almena antigua era para ornato y para protecci\u00f3n. Por la parte inferior pod\u00eda pasar una flecha, y en a\u00f1os posteriores una bala. As\u00ed que la religi\u00f3n sirve a este doble prop\u00f3sito. Mirad que vuestra casa sea as\u00ed edificada, y cuando este tabern\u00e1culo terrenal sea derribado, tendr\u00e9is otro, no edificado con ataduras, eterno en los cielos. (RS McArthur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Batallas<\/strong><\/p>\n

No solo es una instrucci\u00f3n extraordinaria, es tanto m\u00e1s extraordinario cuanto que aparece en un libro que se supone que est\u00e1 dedicado a las revelaciones espirituales. Pero al llamarlo extraordinario, \u00bfno nos equivocamos en el significado que debe atribuirse al t\u00e9rmino \u201crevelaciones espirituales\u201d? \u00bfNo son m\u00e1s cosas espirituales de lo que hasta ahora hemos imaginado? Esta instrucci\u00f3n reconoce el lado social de la vida humana, y ese lado puede tomarse. Como en alg\u00fan sentido representante de un reclamo Divino; no es el reclamo de un solo individuo, sino de la sociedad; puede tomarse como la representaci\u00f3n de la suma total de individuos; el individuo mayor, la humanidad concreta. El socialismo tiene su lado ben\u00e9fico as\u00ed como su lado peligroso. De hecho, el socialismo, cuando se interpreta correctamente, nunca debe ser temido; s\u00f3lo cuando se pervierte a usos viles, en los que el yo se convierte en el \u00eddolo supremo, se debe denunciar y evitar el socialismo. Las influencias sociales que operan continuamente en la vida limitan la voluntad propia, desarrollan el lado m\u00e1s amable de la naturaleza humana y purifican y establecen todo lo que es m\u00e1s noble y verdadero en la amistad. Hay ciertas condiciones bajo las cuales una instrucci\u00f3n como la que se da en el texto puede suscitar objeciones obvias. Supongamos, por ejemplo, que un hombre debe alegar que su vecino lo visita solo ocasionalmente, y debe, en esa circunstancia, plantear la pregunta de si debe construir un edificio permanente para hacer frente a una circunstancia excepcional. La indagaci\u00f3n parece pertinente y razonable. Por otro lado, cuando se mira de cerca, se encontrar\u00e1 que todo el esquema de la vida humana se presenta con miras a circunstancias que se llaman excepcionales. La temperatura media del a\u00f1o puede ser templada, durante la mayor parte de los doce meses el viento puede ser bajo y la lluvia suave; \u00bfPor qu\u00e9 entonces construir una casa con paredes fuertes y techos pesados? Nuestro vecino puede llamar ma\u00f1ana; \u00a1aseg\u00farate de que las almenas est\u00e9n listas! Pero, \u00bfno deber\u00edan los hombres poder cuidar de s\u00ed mismos cuando est\u00e1n caminando sobre el techo sin que los vigilemos como si fueran ni\u00f1os peque\u00f1os? Esta pregunta, tambi\u00e9n, no deja de tener un aspecto razonable. Incluso podr\u00eda ser instado a la dignidad de un argumento, con el pretexto de que si hacemos demasiado por las personas podemos engendrar en ellos un esp\u00edritu de despreocupaci\u00f3n o un esp\u00edritu de dependencia, lo que en \u00faltima instancia conducir\u00e1 a una absoluta indiferencia y desconsideraci\u00f3n en todas las relaciones de la sociedad. vida. Sin embargo, si somos estudiantes de la Biblia, fervientemente deseosos de llevar a cabo su significado, estamos obligados a estudiar los intereses incluso de los hombres m\u00e1s d\u00e9biles. Este es el principio mismo del cristianismo. \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb Al pensar unos en otros reclamamos el afecto y la confianza del pr\u00f3jimo y del amigo. No debemos razonar como si esta acci\u00f3n fuera toda de nuestra parte. Mientras construimos nuestra almena por el bien de otro hombre, debemos recordar que ese otro hombre al construir su casa construye una almena por nuestro bien. Todos los servicios de este tipo son rec\u00edprocos; ning\u00fan hombre, por lo tanto, tiene la libertad de retroceder y declinar las responsabilidades sociales: en todos los sentidos, ya sea aceptado o rechazado, ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo. La aplicaci\u00f3n cristiana de esta doctrina es clara. Si hemos de construir una casa que no ponga en peligro a los hombres que nos visitan, \u00bfestamos en libertad de construir una vida que pueda ser para otros la misma trampa de la destrucci\u00f3n? \u00bfNo ha de haber una almena alrededor de nuestra conducta? \u00bfDeben formarse nuestros h\u00e1bitos sin tener en cuenta la influencia social que puedan ejercer? Recuerden que los ni\u00f1os nos miran, y que los extra\u00f1os toman en cuenta nuestros caminos, y que podemos ser desviados de la justicia por un libertinaje que llamamos libertad. \u00bfHa de abstenerse, pues, el cristiano de las diversiones y deleites de los que podr\u00eda disfrutar sin perjuicio personal, para que un hombre m\u00e1s d\u00e9bil no sea tentado a hacer lo que le perjudicar\u00eda a \u00e9l? Precisamente as\u00ed. Esa es la esencia misma de la abnegaci\u00f3n cristiana. \u00a1Cu\u00e1ntas casas de vida hay que aparentemente s\u00f3lo necesitan dos o tres cosas comparativamente peque\u00f1as para ser completamente perfectas! En un caso tal vez solo falta la almena, en otro caso puede ser solo alg\u00fan signo de belleza espiritual, en otro caso puede haber simplemente falta de gracia, cortes\u00eda, noble urbanidad y generoso cuidado por los intereses de los dem\u00e1s. Sea lo que fuere, debe instituirse el examen, y cada uno debe considerarse obligado no s\u00f3lo a ser fiel en lo mucho, sino fiel tambi\u00e9n en lo m\u00ednimo; y siendo as\u00ed no s\u00f3lo ver\u00e1 que en su car\u00e1cter hay fuerza sino tambi\u00e9n belleza, y sobre la cima de las columnas que representan integridad y permanencia estar\u00e1 la obra de lirio de la gracia, la paciencia, la humildad y el amor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almenas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios ha almenado Su propia casa. Hay lugares altos en Su casa, y \u00c9l no niega a Sus hijos el disfrute de estos lugares altos, pero se asegura de que no corran peligro all\u00ed. \u00c9l pone baluartes alrededor de ellos para que no sufran mal cuando est\u00e1n en un estado de exaltaci\u00f3n. Dios en Su casa nos ha dado muchas doctrinas altas y sublimes. Las mentes t\u00edmidas tienen miedo de esto, pero la doctrina m\u00e1s elevada de las Escrituras es lo suficientemente segura porque Dios la ha almenado. Tomemos la doctrina de la elecci\u00f3n. Dios se ha complacido en establecer alrededor de esa doctrina otras verdades que la protegen del mal uso. Es cierto que \u00c9l ha escogido personas, pero \u201cpor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d. \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. Aunque \u00c9l ha escogido a Su pueblo, \u00c9l los ha escogido para la santidad; \u00c9l les ha ordenado que sean celosos de buenas obras. Luego est\u00e1 la verdad sublime de la perseverancia final de los santos. \u00a1Qu\u00e9 noble altura es esa! \u00a1Ciertamente, una doctrina de azotea! \u201cJehov\u00e1 guardar\u00e1 los pies de sus santos\u201d. \u201cEl justo proseguir\u00e1 su camino, y el limpio de manos se har\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s fuerte\u201d. Ser\u00e1 una gran p\u00e9rdida para nosotros si no podemos disfrutar del consuelo de esta verdad. No hay raz\u00f3n para temer la presunci\u00f3n a trav\u00e9s de una firme convicci\u00f3n de la seguridad del verdadero creyente. \u00a1Noten bien las almenas que Dios ha construido alrededor del borde de esta verdad! \u00c9l ha declarado que si \u00e9stos se desvanecen, es imposible \u201crenovarlos de nuevo para arrepentimiento; crucificando de nuevo para s\u00ed mismos al Hijo de Dios, y exponi\u00e9ndole a verg\u00fcenza p\u00fablica.\u201d Tome otra vista del mismo pensamiento. El Se\u00f1or ha guardado la posici\u00f3n de Sus santos si est\u00e1n dotados de riquezas. Algunos de los siervos de Dios son, en Su providencia, llamados a condiciones muy pr\u00f3speras en la vida, y la prosperidad es fruct\u00edfera en los peligros. Sin embargo, estad bien seguros de que, si Dios os llama a alguno de vosotros para que sea pr\u00f3spero y os coloque en una posici\u00f3n eminente, \u00c9l se encargar\u00e1 de que se otorgue la gracia adecuada a vuestra posici\u00f3n y la aflicci\u00f3n necesaria para vuestra elevaci\u00f3n. Esa enfermedad corporal, esa falta de favor con los grandes, ese hijo enfermo, esa esposa que sufre, esa relaci\u00f3n vergonzosa, cualquiera de estos pueden ser las almenas que Dios ha construido alrededor de tu \u00e9xito, para que no te enorgullezcas, y tu alma no debe ser recta en ti. \u00bfNo arroja esta observaci\u00f3n una luz sobre el misterio de muchas dispensaciones dolorosas? \u201cAntes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora he guardado tu palabra.\u201d La misma prudencia manifiesta nuestro Se\u00f1or hacia aquellos a quienes ha considerado conveniente colocar en puestos de eminente servicio. Puedes estar seguro de que si Dios te honra para ganar muchas almas, tendr\u00e1s muchos azotes que llevar, y azotes que no te gustar\u00eda contarle a nadie, ser\u00e1n muy agudos y humillantes. Por lo tanto, no empieces por calificarte para el puesto m\u00e1s eminente, o por ocuparlo cuando el deber te llame. \u00c9l te sustentar\u00e1; en el pin\u00e1culo estar\u00e1s tan seguro como en el valle, si Jehov\u00e1 te pusiere all\u00ed. Es lo mismo con respecto a los lugares altos de disfrute espiritual. Incluso mucha comuni\u00f3n con Cristo, aunque en s\u00ed misma santificante, puede pervertirse, por la locura de nuestra carne, en una causa de seguridad propia. Para que un alma no se enga\u00f1e a vivir en s\u00ed misma, y se alimente de sus estructuras y sentimientos, y por descuido de la vigilancia caiga en pecados presuntuosos, se levantan almenas alrededor de todos los gozos santos, por los cuales en la eternidad bendeciremos el nombre del Se\u00f1or. . Muchos de los siervos del Se\u00f1or se sienten como si estuvieran siempre en la azotea, siempre con miedo, siempre llenos de dudas y temores. Tienen miedo de perecer despu\u00e9s de todo, y de mil cosas m\u00e1s. A tales les decimos que encontrar\u00e1n cuando su fe sea m\u00e1s d\u00e9bil, cuando est\u00e9n a punto de caer, que hay una almena gloriosa a su alrededor; una promesa gloriosa, una dulce palabra del Esp\u00edritu Santo llegar\u00e1 a tu alma, para que no desesperes por completo.<\/p>\n


II. <\/strong>Del hecho del cuidado divino pasamos por un paso f\u00e1cil a la consideraci\u00f3n de que, como imitadores de Dios, debemos ejercer la misma ternura; en una palabra, debemos tener nuestras casas almenadas. Un hombre que no tuviera almenas en su casa podr\u00eda caerse del techo en un momento de descuido. Los que profesan ser hijos de Dios deben, por su propio bien, procurar que se use todo cuidado para protegerse de los peligros de esta vida tentada; deben cuidar de que su casa est\u00e9 cuidadosamente almenada. Si alguno pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo lo haremos?\u201d respondemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Todo hombre debe examinarse cuidadosamente a s\u00ed mismo si est\u00e1 en la fe, no sea que profesando demasiado, dando demasiado por sentado, caiga y perezca. Para que no seamos, despu\u00e9s de todo, hip\u00f3critas o autoenga\u00f1adores; para que, despu\u00e9s de todo, no nazcamos de nuevo, sino que seamos hijos de la naturaleza, bien vestidos, pero no hijos vivos de Dios, debemos probarnos a nosotros mismos si estamos en la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Mejor a\u00fan, y mucho m\u00e1s seguro, ve a menudo a la Cruz, como crees que fuiste al principio.<\/p>\n

3. <\/strong>Batalla bien tu alma con la oraci\u00f3n. No vay\u00e1is por el mundo a mirar el rostro del hombre sin haber visto el rostro de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Aseg\u00farate y almen\u00e9zate con mucha vigilancia, y, sobre todo, cu\u00eddate mucho de la tentaci\u00f3n propia de tu posici\u00f3n y disposici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed como cada hombre debe almenar su casa en un sentido espiritual con respecto a s\u00ed mismo, as\u00ed cada hombre debe cumplir la regla con respecto a su familia. En los d\u00edas de Cromwell se dice que podr\u00edas haber bajado a Cheapside a cierta hora de la ma\u00f1ana y habr\u00edas escuchado el himno de la ma\u00f1ana subiendo desde cada casa a lo largo de la calle, y por la noche si hubieras mirado dentro de cada casa. habr\u00edas visto a la familia reunida, la gran Biblia abierta y la devoci\u00f3n familiar ofrecida. No hay temor de esta tierra si se mantiene la oraci\u00f3n familiar, pero si se barre la oraci\u00f3n familiar, adi\u00f3s a la fuerza de la Iglesia. Un hombre debe almenar su casa por el bien de sus hijos, por el bien de sus sirvientes, por el bien de s\u00ed mismo, manteniendo la ordenanza de la oraci\u00f3n familiar. Debemos estrictamente almenar nuestras casas, como a muchas cosas que en este d\u00eda se toleran. No bajar\u00e9 a debatir sobre el bien o el mal absoluto de las diversiones y costumbres discutibles. Si los profesores no se detienen hasta que ciertamente est\u00e1n equivocados, no se detendr\u00e1n en ninguna parte. De poco sirve seguir inclinado, est\u00e1s sobre el borde del techo y luego gritar: \u00abAlto\u00bb. Mal asunto ser\u00eda que una casa no tuviera almenas, pero que tuviera una red para detener a la persona que cae a mitad de camino; debe detenerse antes de bajar de la posici\u00f3n s\u00f3lida. Es necesario trazar la l\u00ednea en alguna parte, y es mejor trazar la l\u00ednea demasiado pronto que demasiado tarde.<\/p>\n


IV. <\/strong>El predicador ahora se recordar\u00eda a s\u00ed mismo que esta iglesia es, por as\u00ed decirlo, su propia casa, y que est\u00e1 obligado a almenarla alrededor. Muchos vienen aqu\u00ed, s\u00e1bado tras s\u00e1bado, para escuchar el Evangelio. \u00a1Ay! pero es terrible recordar que tantas personas escuchan el Evangelio y, sin embargo, perecen bajo su sonido. Ahora, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 para evitar que cualquiera que caiga de este bendito Evangelio, que caiga de la casa de misericordia, que se lance desde el techo del templo a su ruina? \u00bfQu\u00e9 te dir\u00e9? Os ruego que no se\u00e1is solamente oidores. Estad descontentos con vosotros mismos si no sois hacedores de la palabra. No descanses hasta que descanses en Jes\u00fas. Recuerde, y espero que esto sea otra batalla, que si escucha el Evangelio y no es bendecido para usted, todav\u00eda tiene poder. Si el sol de la gracia no os ablanda como a la cera, os endurecer\u00e1 como el sol a la arcilla. \u00a1No mueras de sed cuando el agua de la vida est\u00e1 delante de ti! Perm\u00edtame recordarle cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de desechar el Evangelio. Pronto morir\u00e1s; no puedes vivir para siempre. Los justos entran en la vida eterna, pero los imp\u00edos padecen el castigo eterno. \u00a1Oh, no corras en el pecado, para que no caigas en el infierno! De buena gana levantar\u00eda esta almena para evitar una ca\u00edda terrible y fatal. Una vez m\u00e1s. Recuerda el amor de Dios en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l no puede soportar verte morir, y llora por ti, diciendo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntas veces te habr\u00eda bendecido y no lo har\u00edas!\u00bb Oh, por las l\u00e1grimas de Jes\u00fas, que llor\u00f3 por ti en efecto cuando llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, vu\u00e9lvete a \u00c9l. Que sirva de almena para que no se arruine. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poner parapetos<\/strong><\/p>\n

Hay un desperdicio lamentable de poder en la Iglesia cristiana; de hecho, entre los mejores elementos de la sociedad. Este desperdicio surge de la mala direcci\u00f3n. El poder se aplica en el momento equivocado y en el lugar equivocado. En lugar de aplicarse en forma de prevenci\u00f3n, lo que com\u00fanmente ser\u00eda seguro, se aplica en el esfuerzo de reformar y restaurar, lo que siempre es dif\u00edcil y, a menudo, imposible. Una onza de prevenci\u00f3n vale una tonelada de cura. Este principio est\u00e1 felizmente ilustrado en una antigua regulaci\u00f3n entre los jud\u00edos. El reglamento era este: \u201cCuando edifiques una casa nueva, entonces har\u00e1s una almena [o ‘parapeto’] a tu techo, para que no derrames sangre sobre tu casa, si alguno cae de all\u00ed\u201d. Ning\u00fan lector inteligente necesita saber que los techos de las casas orientales son perfectamente planos y que se utilizan constantemente para pasear, descansar, secar frutas, dormir y, a menudo (como en el caso de Peter), para devociones religiosas. Se requiri\u00f3 un peque\u00f1o gasto de tiempo y dinero para construir el parapeto. Cuando se ha tomado esa medida de precauci\u00f3n, los ni\u00f1os peque\u00f1os pueden retozar all\u00ed impunemente; el buen abuelo puede caminar all\u00ed, sin peligro de tropezarse, por la falta de visi\u00f3n. Pero si el acogedor techo se dejaba desprotegido e incluso un solo ni\u00f1o era arrojado a la calle, \u00bfqu\u00e9 habilidad podr\u00eda restaurar la forma destrozada? Esta ley oriental de los parapetos ense\u00f1a que la prevenci\u00f3n es casi segura, pero la cura es extremadamente dif\u00edcil. A menudo, todos los intentos en esa direcci\u00f3n son casi in\u00fatiles. El porcentaje de borrachos que se reforman por cualquier m\u00e9todo es lamentable y dolorosamente peque\u00f1o. Los \u201casilos de borrachos\u201d no curan a la mitad de los que son enviados all\u00ed. De los borrachos convertidos que son recibidos en nuestras iglesias, casi todos han tenido uno o m\u00e1s lapsos temporales en la bebida, y cada uno de ellos est\u00e1 en constante peligro hasta el d\u00eda de su muerte. Hombres como Gough, Sawyer y McAuley solo son sostenidos por la gracia omnipotente de Dios. Sin embargo, todas las multitudes de v\u00edctimas de la botella que han descendido a la oscuridad y su destino podr\u00edan haberse salvado mediante el proceso muy simple de prevenci\u00f3n. Si una vig\u00e9sima parte del esfuerzo que se pone en el intento de reformar a los disipados se hubiera gastado en persuadirlos de que nunca bebieran, \u00a1cu\u00e1n diferente habr\u00eda sido el resultado! El momento adecuado para levantar el parapeto de la abstinencia total es en la ni\u00f1ez o en la primera juventud. El lugar adecuado para plantar el parapeto es en casa y en la escuela sab\u00e1tica.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero hay otras lecciones ense\u00f1adas por las almenas jud\u00edas adem\u00e1s de las que se aplican a la botella. Una lecci\u00f3n es que la negligencia deliberada es tan fatal como el crimen deliberado. El no hacer es hermano gemelo del mal hacer. Muchos padres y madres han tenido sus corazones rotos por los pecados vergonzosos de un hijo; y, sin embargo, la culpa de la ruina del ni\u00f1o reca\u00eda sobre ellos mismos. O bien le hab\u00edan dado el ejemplo m\u00e1s pernicioso, o bien lo hab\u00edan dejado caer en malas pr\u00e1cticas sin restricciones. Construir almenas despu\u00e9s de que nuestros hijos se hayan roto el cuello y el coraz\u00f3n es una especie de precauci\u00f3n p\u00f3stuma que no llega a nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es del abandono de las clases cultas e influyentes de nuestros pueblos que las terribles cosechas de las calles (en forma de ladrones, alborotadores y delincuentes) se obtienen constantemente. Si las casas de vecindad apestan a inmundicia y libertinaje, si los j\u00f3venes no son alcanzados por ninguna escuela misionera o iglesia, o cualquier tipo de agencia purificadora, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podemos esperar que la desmoralizaci\u00f3n total entre \u201clas masas\u201d? Las prisiones, el pauperismo y los pat\u00edbulos son evaluaciones de Dios sobre la sociedad por descuidar a los ni\u00f1os. Si la sociedad no levanta parapetos, la sociedad debe \u201cpagar la factura\u201d. Estos son los tiempos para la construcci\u00f3n de parapetos. La Biblia proporciona muchos buenos preceptos con los que construir parapetos. El Quinto Mandamiento y el Octavo son maderas particularmente buenas. Feliz es el hombre cuya vida diaria est\u00e1 amurallada con una conciencia b\u00edblica. Su religi\u00f3n es una prevenci\u00f3n. La mitad de su vida no la pierde intentando curar los efectos de la otra mitad. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber del fuerte<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay una mezcla de lo temporal y lo permanente. El s\u00edmbolo es temporal y local; pero el principio simbolizado es eterno y universal. \u201cCuando edifiques una casa nueva.\u201d No debe ser una ocurrencia tard\u00eda; las almenas deben estar en el plano original. El hombre no debe esperar hasta que ocurra un accidente y se pruebe la necesidad de las almenas, pero debe tomar medidas de precauci\u00f3n. Tiene que ver con la vida humana, que es demasiado sagrada para ser experimentada con el fin de averiguar el porcentaje de probabilidades. Pero puedo imaginar al hombre ego\u00edsta diciendo: \u201cNo, no construir\u00e9 almenas en mi casa. Puedo caminar por el techo plano de mi casa sin ning\u00fan peligro de ca\u00edda, y \u00bfpor qu\u00e9 debo proveer para los dem\u00e1s? Estoy perfectamente a salvo. El mismo argumento se utiliza con respecto a la abstinencia. \u201c\u00bfLevantar almenas para que otros no se caigan? No\u201d, dice uno, \u201cno estoy en peligro. Puedo tomar mi vaso de cerveza o de vino y sentirme perfectamente seguro; \u00bfY por qu\u00e9 debo abstenerme por causa de aquellos que no saben c\u00f3mo controlar sus apetitos? Ahora solo mira eso. Por la ley de la autopreservaci\u00f3n, el hombre construir\u00eda almenas para evitar el peligro para s\u00ed mismo; como no hay para \u00e9l, no edificar\u00e1 aquellas almenas; de modo que, despu\u00e9s de todo, el mayor impulso en la vida de ese hombre es precisamente este: la autoconservaci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1s preparado para decir: \u201cNo, no me abstendr\u00e9 de bebidas embriagantes, y as\u00ed levantar\u00e9 una almena, una balaustrada, simplemente porque s\u00e9 que yo mismo estoy perfectamente a salvo\u201d? Si hay alg\u00fan peligro para otro, y est\u00e1 en tu poder, con tu ejemplo, erigir una barrera que prevenga la ca\u00edda de otro, entonces es tu deber evidente hacerlo. Pero el c\u00ednico se adelanta y dice: \u201cS\u00ed, s\u00e9 que es posible que un hombre se caiga, pero debe ser por una negligencia culpable o por una debilidad muy excepcional, \u00bfy debo ajustarme a tales condiciones? \u00bfDebo construir una balaustrada o abstenerme de bebidas embriagantes simplemente por los d\u00e9biles que me rodean? \u00bfDebo tenerlos en cuenta? La ley de Dios s\u00ed, y la ley humana, en cuanto cristiana, s\u00ed. Es deber de los fuertes negarse a s\u00ed mismos por causa de los d\u00e9biles; nosotros, que somos fuertes, no debemos complacernos a nosotros mismos. Ahora bien, la cuesti\u00f3n no es si puedes permitirte embriagarte con seguridad, sino si al tomar tu copa animas a otro que es m\u00e1s d\u00e9bil a tomar tambi\u00e9n su copa, y que a su debido tiempo puede volverse un borracho y presa de la pasi\u00f3n de la que eres felizmente libre. . . pero est\u00e1 el hombre presumido que dice: \u201cYo no voy a renunciar a mi libertad; es una limitaci\u00f3n a mi libertad personal\u201d. Ese grito es tan falaz como ego\u00edsta. La libertad personal siempre debe ir paralela al bienestar de la comunidad. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almenas modernas<\/strong><\/p>\n

Obviamente se aplica la letra de este precepto s\u00f3lo a las casas de techo plano del Este. All\u00ed, la azotea siempre ha sido un lugar de recreo. Rahab llev\u00f3 a los exploradores a lo alto de su casa en Jeric\u00f3, donde estaba extendido su lino, y los escondi\u00f3 all\u00ed. El rey David camin\u00f3 sobre la azotea a la hora de la tarde. Nuestro Se\u00f1or habl\u00f3 a los Doce de predicar en los techos de las casas. No es improbable que, incluso en nuestro clima, se haga m\u00e1s uso de las azoteas que antes. La presi\u00f3n de las ciudades abarrotadas puede conducir a esto. Ya se ha ensayado el plan de tener un terreno de recreo para ni\u00f1os en el techo plano de una escuela, donde de otro modo no se podr\u00eda obtener un patio de recreo; y se ha encontrado que responde bien. En tal caso, la necesidad de una balaustrada fuerte es, por supuesto, tan imperativa como lo fue en Palestina. Dios requiere que no se juegue con la vida humana. Se debe tener cuidado de que no se sacrifique, ni siquiera por inadvertencia. Y este principio pertenece peculiarmente a nuestra santa religi\u00f3n. Otras formas de religi\u00f3n han respirado un esp\u00edritu cruel y un desprecio por la vida humana. Podemos imaginarnos a un israelita irritado por una orden como esta. \u201cLa religi\u00f3n\u201d, podr\u00eda decir, \u201ces la religi\u00f3n. Sacrificio es sacrificio. La oraci\u00f3n es oraci\u00f3n. Pero los negocios tambi\u00e9n son negocios y tienen sus propias necesidades. \u00bfNo puede un hombre construir una casa como quiera con su propio dinero?\u201d Pero se le podr\u00eda responder as\u00ed: \u201cNo existe la separaci\u00f3n que deseas entre la piedad y la conducta. La religi\u00f3n no consiente en ser encerrada en tabern\u00e1culo, templo o sinagoga. Debe salir a las calles y caminos, un testimonio de justicia y amor. Niega absolutamente tu derecho a construir o hacer lo que quieras. La pregunta no es qu\u00e9 eliges, sino qu\u00e9 debes hacer\u201d. Aquel Dios de orden y de misericordia que daba indicaciones sobre la oveja descarriada, el buey o el asno ca\u00eddo en el camino, y hasta sobre los yoes en el nido de un p\u00e1jaro, no omiti\u00f3 legislar contra los accidentes fatales de hombres, mujeres y ni\u00f1os. . Ahora, este es nuestro Dios; y lo que \u00c9l consider\u00f3 digno de Su atenci\u00f3n, e incluso de Su legislaci\u00f3n en el tiempo de Mois\u00e9s, ciertamente no lo olvida ni lo pasa por alto ahora. No tendr\u00e1 por inocente a ning\u00fan hombre que construya una casa, ya sea para su propia residencia o para ser alquilada o vendida a otro, y no guarde en la construcci\u00f3n contra cualquier cosa que sea peligrosa para la vida humana. Una casa construida o construida con soportes defectuosos, paredes h\u00famedas o mal drenaje, viola esta ley. Es una estructura insegura o perniciosa para el hombre, y por lo tanto desagradable a Dios. Que los due\u00f1os de la propiedad de la casa lo miren. El esp\u00edritu de la promulgaci\u00f3n sugiere otras y m\u00e1s amplias aplicaciones. La religi\u00f3n tiene algo serio que decir a los que poseen ya los que gestionan las minas y los ferrocarriles ya los que env\u00edan barcos al mar. Las calamidades ocurrir\u00e1n incluso en las minas excavadas y administradas con el mayor cuidado, en los ferrocarriles m\u00e1s h\u00e1bilmente construidos y regulados, y en los barcos m\u00e1s robustos y mejor encontrados; pero cuando ocurren por parsimonia o por imprudencia, las partes que son realmente responsables, sean o no responsables ante la justicia humana, incurren en el fuerte desagrado de Dios. Requiere que se tomen todas las precauciones posibles para evitar un sacrificio desenfrenado de la vida. Precauci\u00f3n no es una palabra interesante. No tiene un sonido heroico; pero denota una cosa que es sabia y que agrada a Dios. Un rescate audaz de hombres de un peligro mortal atrae m\u00e1s admiraci\u00f3n; pero hace bien quien les impide caer en el peligro. El descuido de la debida precauci\u00f3n es, de hecho, la madre de todo tipo de travesuras. No se pretende hacer da\u00f1o, pero un poco de indolencia o descuido agravia el problema, o la parsimonia agravia el costo de las medidas preventivas; y as\u00ed se hace da\u00f1o, que ninguna habilidad puede remediar. Las puertas estancas entre los compartimentos del barco se dejan abiertas la misma noche en que es golpeado, y es demasiado tarde para cerrarlas cuando el agua se precipita de proa a popa y comienza a asentarse en el mar hambriento. A menudo, un hombre no cumple con su deber de precauci\u00f3n debido a una confianza excesiva en s\u00ed mismo. No necesita parapeto que lo proteja. Es as\u00ed que los hombres desatienden sin generosidad la seguridad moral de los dem\u00e1s. Uno tiene lo que se llama una \u201ccabeza fuerte\u201d. Ya sea por fuerza o por pereza, puede beber mucho vino o bebida fuerte con aparente impunidad; y por eso se r\u00ede de la abstinencia. Pero su propio hijo puede ser incapaz de gobernarse a s\u00ed mismo. Lejos de nosotros despreciar los esfuerzos de remediaci\u00f3n que en alguna medida bendicen al mundo. El Evangelio mismo es el anuncio de un remedio divino para el pecado y el dolor humanos; y los hombres act\u00faan en el esp\u00edritu del Evangelio cuando traen limpieza y sanidad a los que han ca\u00eddo. \u00a1Pero qu\u00e9 locura es dejar que las cosas salgan mal para volver a enderezarlas! Seguramente el primer deber es prevenir los males prevenibles. La legislaci\u00f3n inglesa moderna y la acci\u00f3n de las sociedades e instituciones filantr\u00f3picas han hecho mucho por tales objetivos. La influencia de la familia cristiana, de la Iglesia y de la escuela dominical debe formar un parapeto a\u00fan mejor para proteger a la juventud de Inglaterra. \u00bfSe explica seria e inteligentemente a los ni\u00f1os la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or que est\u00e1 impl\u00edcita en su bautismo? \u00bfSe les revelan los reclamos del Salvador sobre su amor y lealtad? Sin que se imponga a los j\u00f3venes ning\u00fan rigor prematuro, se podr\u00eda levantar tranquila e insensiblemente un parapeto moral a su alrededor mediante la oraci\u00f3n de la fe, el encanto del buen ejemplo y un entrenamiento cuidadoso y paciente en el habla y la conducta rectas. \u00a1Pobre de m\u00ed! hay quienes, en su enamoramiento, saltar\u00e1n por encima de cada una de esas almenas y tirar\u00e1n sus vidas por la borda. Pero no es menos deseable que la almena est\u00e9 all\u00ed. Salvar\u00e1 a algunos, aunque no a todos. Es un cheque, aunque no una panacea. Da tiempo a la raz\u00f3n, a la conciencia, a la reflexi\u00f3n, al respeto propio; sobre todo, por la gracia de Dios, para actuar y preservar a los hombres de la autodestrucci\u00f3n moral. Posiblemente alguno de vosotros se haya ca\u00eddo y est\u00e9 roto. No se coloc\u00f3 ning\u00fan parapeto alrededor de su juventud descuidada, o si hab\u00eda una almena, se rieron de ella y la saltaron. Hab\u00edan seguido su propio camino, hecho su propia voluntad y placer, ridiculizado los escr\u00fapulos de sus mejores amigos; y esperemos que por fin empiecen a reconocer su propia locura, y que est\u00e9n magullados, doloridos y enfadados. La misericordia de Dios es para ellos. Se han destruido a s\u00ed mismos, pero en \u00c9l est\u00e1 su ayuda. Jesucristo, el Hijo del Alt\u00edsimo, es el Buen M\u00e9dico. Ha venido a sanar a los quebrantados ya salvar a los perdidos. (D. Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la vida hogare\u00f1a<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La sacralidad de la vida humana. De todas las bendiciones terrenales de que disfruta el hombre, considera la vida la m\u00e1s grande. Lo aprecia tanto que se desprender\u00e1 de todo lo dem\u00e1s para retenerlo. Sin embargo, a pesar de estos hechos, parece haber un creciente desprecio por la vida humana.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de la vida familiar. Los jud\u00edos eran una naci\u00f3n de amas de casa y amantes del hogar. Si la familia era una instituci\u00f3n importante entre los jud\u00edos, no lo es menos para nosotros como naci\u00f3n. Nadie duda que el Estado es necesario para nuestro bienestar como pueblo. Debemos tener leyes, y debemos hacer que se ejecuten, si mantenemos un gobierno civil. Y nadie duda de que la Iglesia es necesaria para nuestra existencia nacional. Pero por importantes que sean el Estado y la Iglesia, generalmente se concede que la familia es m\u00e1s importante que cualquiera de ellos. Tiene que ver con el bienestar f\u00edsico, social, moral y espiritual de cada miembro del hogar. En vista de la posici\u00f3n fundamental y el car\u00e1cter de la familia, y en vista de su gran importancia, nos conviene apreciarla m\u00e1s y esforzarnos m\u00e1s fervientemente por su conservaci\u00f3n y perpetuidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos resguardos que se deben colocar en el hogar. El instinto natural, el amor de los padres y la Palabra Divina as\u00ed lo exigen.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de estos medios es la buena lectura en los hogares.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra salvaguarda para la familia es hacer que el hogar sea agradable: convertirlo en el lugar m\u00e1s feliz del mundo. Aparentemente, la tendencia de la vida moderna es alejarse del hogar.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra salvaguardia para la familia es la instrucci\u00f3n religiosa. (RL Bachman, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 22:8 Haz una almena para tu techo. Seguridad prudente Un estudio cuidadoso del tono y la ense\u00f1anza de Deuteronomio dif\u00edcilmente puede no consigue impresionar al lector con su profundo esp\u00edritu \u00e9tico y religioso. \u00a1Qu\u00e9 \u00e9nfasis se pone en la unidad y singularidad de la Deidad! \u00a1Qu\u00e9 insistencia en el amor de Dios como motivo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 22:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}