{"id":32758,"date":"2022-07-16T03:51:33","date_gmt":"2022-07-16T08:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:51:33","modified_gmt":"2022-07-16T08:51:33","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-2211-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2211-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 22:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 22:11<\/span><\/p>\n

No har\u00e1s usar ropa de diversos tipos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lo moral y lo positivo en los deberes de la vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que este precepto exhibe un deber \u201cpositivo\u201d. El fundamento de esta ordenanza debe buscarse, no en la naturaleza de las cosas, sino en la voluntad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Que como inculcaci\u00f3n de un deber positivo, el precepto del texto no obligaba tanto a los jud\u00edos como aquellos deberes que eran totalmente morales. Un jud\u00edo podr\u00eda verse reducido a la alternativa de no usar ninguna prenda o de usar una tejida con lana y lino juntos. La conservaci\u00f3n de la salud es un deber moral, y por tanto m\u00e1s importante que la observancia de un precepto ritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Que nosotros, que vivimos bajo la dispensaci\u00f3n del Evangelio, no estamos obligados a observar este precepto en absoluto. Ni sembrar vuestros campos con trigo y centeno juntos, ni arar con caballos y bueyes juntos, ni vestir ropa de lana, o de lino, o de diversos g\u00e9neros, vale nada, \u201csino una nueva criatura\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que si bien no tenemos ninguna obligaci\u00f3n de observar este precepto en su significado literal, el principio moral que subyace a ese significado, y que pretend\u00eda ilustrar, es tan vinculante ahora como siempre, vinculante para nosotros como lo fue con los jud\u00edos. Esta prohibici\u00f3n, en su aplicaci\u00f3n primaria a los israelitas, sin duda ten\u00eda la intenci\u00f3n de mostrar que no deb\u00edan mezclarse con los paganos, ni entretejer ninguno de los usos de los gentiles en las ordenanzas de Dios. Este es el esp\u00edritu del precepto, y es tan vinculante para nosotros como lo fue para ellos. Debemos evitar una forma complaciente de tratar con la ley divina. No debemos alterar sus principios sagrados para adaptarlos al temperamento de los tiempos y los h\u00e1bitos del mundo. (R. Harley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El manto de la justicia de Cristo, y el pecado de vestir algo con \u00e9l<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El manto de justicia que debe vestir todo el pueblo de Dios. Tal vez pueda decirse que, como el texto simplemente proh\u00edbe que entrelacemos la lana y el lino, deja a nuestra elecci\u00f3n si el vestido de nuestra salvaci\u00f3n ser\u00e1 de lana o de lino. Pero no es as\u00ed. Debe ser de lino, y de lino fino solamente (Ap 19:7-8<\/span>). Este manto de justicia tiene dos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su justificaci\u00f3n. El manto de justicia no solo debe ser tal que Jehov\u00e1 pueda aceptarlo, sino que debe ser tal que \u00c9l no puede rechazarlo; debe ser la justicia pura, perfecta, sobrenatural y divina de un Dios encarnado.<\/p>\n

2. <\/strong>Y este manto de justicia no es s\u00f3lo para nuestra justificaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para nuestra santificaci\u00f3n. El hombre que tiene el manto de la justicia de Cristo sobre \u00e9l, debe tener la influencia del Esp\u00edritu de Cristo dentro de \u00e9l, porque es s\u00f3lo por nuestra santificaci\u00f3n que podemos probar la realidad de nuestra justificaci\u00f3n. Hay un proceso de renovaci\u00f3n as\u00ed como uno de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo ofensivo de todos los intentos de tejer cualquier cosa con \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un insulto a Dios el Padre, quien ha determinado que cada hijo de Su familia sea vestido con el mismo manto de la familia: la vestidura perfecta e inmaculada de Su Hijo unig\u00e9nito, \u00abpara y sobre todos ellos\u00bb. que creen.\u201d Entonces, \u00bfc\u00f3mo debe esperar ser tratado ese hombre que, en el desenfreno de su resistencia al m\u00e9todo de salvaci\u00f3n de Dios, se negar\u00e1 a descansar \u00fanicamente en la justicia del propio Hijo de Dios, o so\u00f1ar\u00e1 con a\u00f1adir a ella su propia justicia imperfecta y hechos perecederos? La \u00fanica consecuencia puede ser, que todas las sanciones y severidades de la inmutable ley de Dios se desatar\u00e1n sobre \u00e9l con toda su fuerza, si \u00e9l se aventura ya sea por sus propios m\u00e9ritos solamente, en un vestido de lana, o conjuntamente por s\u00ed mismo y por los dem\u00e1s. Salvador est\u00e1 en una vestidura de lino y lana juntas, y as\u00ed rechaza su confianza indivisa en \u00c9l solo, quien magnific\u00f3 la ley y la hizo honorable.<\/p>\n

2. <\/strong>Ni, ciertamente, se ofende menos a Dios Hijo, en este intento de aunar obras y gracia en materia de salvaci\u00f3n. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito fue Su misi\u00f3n a nuestro mundo? \u00bfNo derram\u00f3 \u00c9l Su alma en ofrenda por el pecado, y por Su obediencia hasta la muerte trajo la justicia eterna? Pensad, entonces, que este gran y misericordioso Salvador consentir\u00e1 en ser insultado por los intentos de los hombres de unir sus obras con las Suyas, y de \u201cvestirse de diversos g\u00e9neros de ropa, como de lana y lino juntos\u201d, cuando el lino fino s\u00f3lo de Su obra terminada, te\u00f1ida en Su preciosa sangre, \u00bfes la justicia de los santos? \u00bfNo sab\u00e9is que \u00c9l reclama absolutamente todo el honor de nuestra salvaci\u00f3n? \u00bfQue \u00c9l no permitir\u00e1 que la justicia sea puesta en competencia con la Suya? \u00bfQue \u00c9l no dar\u00e1 Su gloria, ni el menor grado de ella, a otro? (RC Dillon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prenda de linsey-woolsey<\/strong><\/p>\n

La prenda de lana en el texto es una sombra de la justicia de la ley o de la justicia de las obras; el lino tambi\u00e9n es una sombra de la justicia de la fe, o la justicia de Cristo. Para hablar a la manera del Evangelio, el texto nos ense\u00f1a a no mezclar ambos. Hay tres clases de predicadores que reciben la Escritura y confiesan al Dios de Abraham.<\/p>\n

1. <\/strong>Los primeros son los que predican solamente la ley, y estos son generalmente jud\u00edos, y hombres de su esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Los segundos son los evangelistas o verdaderos predicadores del Evangelio, ministros del Nuevo Testamento, que predican al Se\u00f1or nuestra justicia solamente, y que nada sabr\u00e1n entre sus congregaciones, y las almas encomendadas a su cargo, sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado .<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otros que pecan contra la ley y contra el Evangelio, mezclando ambas cosas, y ense\u00f1ando al pueblo a vestir ropa de lino y de lana, de todo lo cual pienso hablar libremente. No me sorprende que San Pedro llame a la ley un yugo, que ni ellos ni sus padres podr\u00edan llevar, porque debe haber sido as\u00ed para aquellos que no oyeron claramente de Jes\u00fas y Su salvaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n, bajo la ley, podr\u00eda tener alg\u00fan consuelo sabiendo que estaba bajo maldici\u00f3n mientras no continuara en todas las cosas del libro de la ley para hacerlas? Cuanto m\u00e1s sinceros, m\u00e1s desdichados eran los que serv\u00edan bajo la ley, y no sab\u00edan de ning\u00fan camino al cielo sino de una perfecta obediencia a todas las ordenanzas de Dios. El verdadero predicador cristiano es aquel a quien ha ense\u00f1ado el Dios de toda la tierra, el Se\u00f1or que dio la ley, y que est\u00e1 convencido de que la ley fue dada para dar a conocer el pecado, y hacerlo m\u00e1s pecaminoso en extremo, y que la justicia viene no por ese medio, sino por Cristo Jes\u00fas, quien se hizo justicia para todo aquel que cree; y habiendo o\u00eddo el Evangelio con o\u00eddos para o\u00edr, y habiendo entendido los dichos de gracia de Jes\u00fas, y siendo \u00e9l mismo testigo tanto del estado deplorable bajo la ley como de la liberaci\u00f3n por los m\u00e9ritos y la Cruz del Cordero, se determina \u00fanicamente a saber y predicar \u00c9l crucificado en todas partes. Este es el \u00fanico lino blanco, la \u00fanica justicia que los santos visten arriba, y que puede hacerlos hermosos y hermosos a los ojos de Dios Todopoderoso, ya la vista de sus santos \u00e1ngeles. Hay todav\u00eda otros predicadores que, en cierta medida, predican la ley, y parecen creer que la moralidad y la obediencia son la \u00fanica causa de que seamos aceptados por Dios. Insisten en la necesidad de hacernos justos, pero para que no despierten las conciencias de los que los escuchan, les dicen: Cuando hayas hecho todo lo que puedas, Cristo har\u00e1 el resto; El perfeccionar\u00e1 vuestras buenas obras con su justicia; debes comenzar y emprender el trabajo arrepinti\u00e9ndote y viviendo una vida religiosa; y si eso no es suficiente, cuando veng\u00e1is a morir, \u00c9l suplir\u00e1 la falta y la suplir\u00e1 con sus m\u00e9ritos. Este es el dispositivo del hombre por completo, y no se puede encontrar en todas las Escrituras. Esto es gritar paz cuando no hay paz, y sanar levemente la herida. Esto es mezclar la lana y el lino, y anular el mandamiento de Dios por las tradiciones de los hombres. Sin embargo, el Se\u00f1or aprueba la fidelidad de Su pueblo, y recompensar\u00e1 grandemente sus buenas obras y trabajos de amor que han sido hechos por causa de su nombre, y culpa a aquellos cuyas obras fueron defectuosas; sin embargo, esa justicia que salva el alma, y es la \u00fanica justicia apropiada, es la obediencia, los sufrimientos y los m\u00e9ritos de nuestro Dios crucificado y Se\u00f1or Jesucristo; y esto se nos imputa por creer en \u00c9l. Esta fue la forma en que el padre de los fieles hall\u00f3 la justicia, y fue justificado en el ocho de Dios, y de esto s\u00f3lo un alma puede vestirse en el gran d\u00eda. \u00bfNunca has hecho ninguna demostraci\u00f3n de religi\u00f3n, sino que has vivido completamente sin buscar la justicia hasta ahora? Ahora que ya no sea as\u00ed; ven ahora a Jes\u00fas, el Amigo de los publicanos y de los pecadores, y \u00c9l, que fue colgado desnudo en la Cruz, ocultar\u00e1 tu verg\u00fcenza. \u00bfO eres devoto y religioso? \u00bfHab\u00e9is intentado por la ley y esforzado por las obras llegar a ser justos, y cuando fallasteis remendasteis vuestros andrajos con los m\u00e9ritos de Cristo, la misericordia de Dios y cosas por el estilo? \u00bfHab\u00e9is mezclado la lana y el lino para aquietar vuestra conciencia? Ahora, pues, desechad el pa\u00f1o de lino y lana, la vestidura prohibida, el vestido inmundo e ilegal, y acercaos desnudos a Aquel que viste los lirios del campo, y \u00c9l ser\u00e1 vuestro manto, y aparecer\u00e9is en Sus bodas en lino limpio y blanco. (John Cenick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prenda sin mezcla<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Tal mandato puede parecernos muy extra\u00f1o: que no deb\u00edan mezclar lana y lino en la misma prenda; pero despu\u00e9s de una madura reflexi\u00f3n, somos llevados a ver el infinito cuidado que Dios tiene sobre los m\u00e1s peque\u00f1os intereses de su pueblo; muestra, tambi\u00e9n, que Dios ve una idoneidad infinita de las cosas que es demasiado fina para nuestra grosera comprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La Escritura tiene su \u00fanico significado verdadero y preeminente cuando se aplica a la vestidura moral interior de los cristianos. No debemos tener la guarnici\u00f3n de nuestra alma mezclada, en parte con la lana de la carnalidad y en parte con el lino de la espiritualidad. Concede que la gran mayor\u00eda de los creyentes, o m\u00e1s estrictamente los semicreyentes, est\u00e1n tristemente mezclados en su car\u00e1cter y experiencia religiosa; conceded tambi\u00e9n que todo cristiano est\u00e1 mezclado, en parte espiritual y en parte carnal, en la primera etapa de la gracia, pero la norma \u00fanica y universal en las Escrituras de la verdad divina es la pureza del car\u00e1cter moral. (H. Daniel.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Dt 22:11 No har\u00e1s usar ropa de diversos tipos. Lo moral y lo positivo en los deberes de la vida I. Que este precepto exhibe un deber \u201cpositivo\u201d. El fundamento de esta ordenanza debe buscarse, no en la naturaleza de las cosas, sino en la voluntad de Dios. II. Que como inculcaci\u00f3n de un deber … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 22:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}