{"id":32762,"date":"2022-07-16T03:51:44","date_gmt":"2022-07-16T08:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:51:44","modified_gmt":"2022-07-16T08:51:44","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 23:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 23:22<\/span><\/p>\n

Si abstenerse de hacer voto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Votos extraordinarios y particulares considerados no necesarios bajo el Mosaico o convenientes bajo la instituci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de los votos bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda: los cuales, por ser compromisos particularmente voluntarios, debemos observar cuando se hacen, aunque no podemos inferir la necesidad de hacerlos de la ley divina o la naturaleza de las cosas. Parecer\u00eda una mala consecuencia si argument\u00e1ramos as\u00ed: Dios nos ha ordenado en general que lo honremos con nuestros bienes, y por lo tanto debemos hacernos sujetos a Sus juicios, si en tal caso particular, en un momento tan particular, y en tal grado particular no lo hacemos. Esto que digo no ser\u00eda m\u00e1s que una mala consecuencia, aunque puede haber algunas razones adecuadas por las que hombres buenos y piadosos usaron tales votos particulares bajo la circuncisi\u00f3n (Gen 28:20<\/span>; Jueces 11:20<\/span>; Jueces 11:31<\/span>; 2Sa 15:7-8<\/span>). Por lo tanto, observamos que las cosas consagradas o profanadas, aunque en un sentido vulgar se llamen devotas, no siempre se reducen a la naturaleza general de un voto, en el sentido propio y b\u00edblico de la palabra, y parece haber una diferencia mayor que es com\u00fanmente aprehendido entre ellos. Esto puede ser suficiente para determinar la noci\u00f3n de votos seg\u00fan se distinguen de otros sacrificios bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda; pero a\u00fan ser\u00e1 m\u00e1s claro a partir de algunas reflexiones adicionales sobre la materia legal de ellos. Para esto, basta con observar en general que todo lo que no fue apropiado a Dios, que no fue profanado, o que no estuvo propiamente bajo el derecho o el arbitraje de otro, fue materia de ellos. De donde se sigue que los diezmos en primer lugar, bajo la ley mosaica, estaban excluidos de ella, y que \u00e9stos no pod\u00edan ser prometidos al Todopoderoso, ni ser aceptados por \u00c9l como una ofrenda prometida gratuitamente, porque eran propiamente suyos ante ambos. por prescripci\u00f3n y mandato. Adem\u00e1s, nada que fuera profanado o inmundo, a menos que fuera redimible, pod\u00eda ser materia de voto. Los paganos, en general, ten\u00edan nociones m\u00e1s exaltadas que pensar que sus dioses ser\u00edan gratificados con tales sacrificios que ellos mismos despreciaban y eran de su clase menos estimados. Por \u00faltimo, todo lo que estaba bajo el derecho y potestad de otro estaba excluido de la materia del voto, y por tanto los que estaban sujetos a la autoridad de los padres o maridos no estaban obligados por la ley a cumplir los votos hechos sin su consentimiento durante su vida. derecho y poder sobre ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Bajo el Evangelio los votos del cristiano est\u00e1n comprendidos bajo el sacramental, y por tanto los votos particulares no son ni necesarios ni convenientes. Puede ser apropiado dar uno o dos ejemplos apropiados de votos particulares para establecer cu\u00e1les son. Estamos, en general, por nuestro pacto bautismal, obligados a renunciar a todos los deseos pecaminosos de la carne, y en consecuencia de esto estamos obligados a hacer uso de los medios prescritos, suponiendo la mortificaci\u00f3n por el ayuno. Pero si por una promesa solemne a Dios Todopoderoso nos obligamos a abstenernos de tal n\u00famero de d\u00edas u horas, esta circunstancia que no se prescribe en ninguna parte lo convertir\u00eda en un voto particular. Nuevamente, estamos obligados por nuestro voto general a actos de caridad y piedad; pero si hici\u00e9ramos una promesa voluntaria a Dios de otorgar en un tiempo futuro tal cierta suma para tal uso asignado en vista de tal bendici\u00f3n deseada, esto tambi\u00e9n ser\u00eda un voto particular. Y estos son los votos que me comprometo a demostrar que no son necesarios ni convenientes. Si hubieran sido necesarios, podr\u00edamos suponer razonablemente que as\u00ed como nuestro Salvador design\u00f3 ese grandioso para la iniciaci\u00f3n de Sus seguidores, tambi\u00e9n habr\u00eda prescrito el otro, ya sea por precepto o pr\u00e1ctica, para la perfecci\u00f3n de ellos, de modo que el uso de ellos podr\u00edan haber sido derivados por autoridad a la Iglesia cristiana, como lo fue a los jud\u00edos de los patriarcas. Pero no tenemos ning\u00fan ejemplo de este tipo, ya sea de nuestro Salvador, Sus ap\u00f3stoles o seguidores, en el Nuevo Testamento. Y si los tomamos, bajo la noci\u00f3n general, como actos de gratitud, por los cuales el buen cristiano promete a Dios el reconocimiento de una bendici\u00f3n mediante una adecuada ofrenda y oblaci\u00f3n, aunque es l\u00edcito y no absurdo, como lo expresa Calvino, a entrar en tales compromisos, sin embargo, qu\u00e9 ventaja tiene este m\u00e9todo de reconocimiento sobre otros no es f\u00e1cil de discernir. Si el piadoso cristiano se convierte en un favorito especial del cielo, y es bendecido con ventajas extraordinarias, ya sea en perspectiva o en posesi\u00f3n, puede, mediante sus regalos y ofrendas, dar un ejemplo m\u00e1s noble y generoso de su resentimiento piadoso, que bajo la ley siempre fueron considerados los sacrificios m\u00e1s aceptables, y deben recomendarse al favor del Todopoderoso, quien ama al dador alegre, mientras que quien se obliga a s\u00ed mismo, puede dar despu\u00e9s sin quererlo, y aunque paga el voto, puede no responder. el final de la misma Y es por estas razones, supongo, que los m\u00e9dicos jud\u00edos desalentaron y disuadieron a sus eruditos de tal tipo de votos. Pero si fueran tan convenientes, el mal uso que se ha hecho de la doctrina de los votos particulares por parte de la Iglesia de Roma ser\u00eda suficiente para darnos un prejuicio contra ellos. (T. Silvester, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 23:22 Si abstenerse de hacer voto. Votos extraordinarios y particulares considerados no necesarios bajo el Mosaico o convenientes bajo la instituci\u00f3n cristiana Yo. La naturaleza de los votos bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda: los cuales, por ser compromisos particularmente voluntarios, debemos observar cuando se hacen, aunque no podemos inferir la necesidad de hacerlos de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 23:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}