{"id":32766,"date":"2022-07-16T03:51:55","date_gmt":"2022-07-16T08:51:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2413-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:51:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:51:55","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-2413-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2413-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 24:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 24,13-16<\/span><\/p>\n

T\u00fa tendr\u00e1s un peso, una medida perfecta y justa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El cristiano en el comercio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Esfu\u00e9rcese por se\u00f1alar lo que el cristianismo requiere de un hombre en sus tratos en los negocios con sus semejantes.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1s r\u00edgida adhesi\u00f3n a los principios de integridad moral. Verdad. Honestidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejercicio del amor y la bondad.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el hombre conserve su alma en paz y paciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Que el comercio sea consagrado y elevado por el esp\u00edritu de santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo descrito lo que un cristiano debe ser en el comercio, muestre brevemente por qu\u00e9 debe serlo. Todas las consideraciones por las cuales se recomiendan y refuerzan la religi\u00f3n y la moral son aplicables aqu\u00ed. El rumbo se\u00f1alado es justo en s\u00ed mismo, lo que le debemos a Dios y conectado con el destino eterno. Es necesario heredar el reino de los cielos. Se nos presenta en el ejemplo de Cristo, a quien todos los disc\u00edpulos deben imitar. En una palabra, el cristianismo lo requiere; todos sus preceptos, principios, bendiciones y perspectivas lo requieren. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fluctuaci\u00f3n del comercio<\/strong><\/p>\n

El comercio es algo fluctuante; pas\u00f3 de Tiro a Alejandr\u00eda, de Alejandr\u00eda a Venecia, de Venecia a Amberes, de Amberes a Amsterdam y Londres, rivalizando los ingleses con los holandeses; los franceses ahora rivalizan con ambos. Casi todas las naciones se est\u00e1n aplicando sabiamente al comercio, y corresponde a los que lo poseen tener el mayor cuidado de no perderlo. Es una planta de tierno crecimiento; requiere sol y suelo y buenas estaciones para que prospere y florezca. No crecer\u00e1 como la palmera, que con m\u00e1s peso y presi\u00f3n, m\u00e1s se eleva. La libertad es amiga de eso, como eso es amigo de la libertad. Pero el mayor enemigo de ambos es el libertinaje, que pisotea toda ley y autoridad l\u00edcita, fomenta disturbios y tumultos, no se apega a nada para apoyar su extravagancia, practica todo arte de ganancias il\u00edcitas, arruina el cr\u00e9dito y el comercio, y arruinar\u00e1 la libertad misma. Ni los reinos, ni las rep\u00fablicas, ni las empresas p\u00fablicas, ni los particulares, pueden llevar a cabo por mucho tiempo un comercio provechoso y floreciente sin la virtud y lo que la virtud ense\u00f1a: sobriedad, laboriosidad, frugalidad, modestia, honradez, puntualidad, humanidad, caridad, amor a nuestra patria. , y el temor de nuestro Dios. (Bp. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia<\/strong><\/p>\n

A partir de estas instancias espec\u00edficas de justicia extender nuestros puntos de vista a la justicia en general; consideremos su verdadera naturaleza e importancia para la sociedad humana; las obligaciones que tenemos de adherirnos a ella inviolablemente; y las fatales consecuencias de toda desviaci\u00f3n. La justicia es aquella virtud que nos ense\u00f1a a respetar los derechos de los dem\u00e1s, ya abstenernos de todo acto o prop\u00f3sito nocivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos derechos para los que nacen los hombres, como el uso de sus propios miembros, el ejercicio libre e incontrolado de sus facultades del cuerpo y de la mente, estas facultades, derivadas del Autor de la vida, expresan suficientemente la intenci\u00f3n de el Dador–que deben ser usados libremente, pero al mismo tiempo inocentemente–este es el derecho de nacimiento igual de cada hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, si todo ser humano que Dios ha creado tiene derecho a vivir, a respirar, a moverse, a pensar, tambi\u00e9n debe tener un justo derecho al producto de su trabajo y de su pensamiento.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Otra fuente de derecho surge de los compromisos mutuos y voluntarios, expl\u00edcitos o impl\u00edcitos, que deben interpretarse con franqueza y cumplirse concienzudamente.<\/p>\n

4. <\/strong>De todas las obligaciones, la m\u00e1s vinculante e indispensable es no hacer da\u00f1o a nadie; para mantener sagrados los leg\u00edtimos reclamos de nuestros semejantes. En primer lugar, toda restricci\u00f3n de la libertad personal ejercida por un hombre sobre otro, sin que haya sido compelida por una agresi\u00f3n previa, tiende desenfrenadamente a frustrar todo el destino del hombre; y es por lo tanto un atrevido ultraje contra el Autor de su ser. Igualmente, o mejor dicho, m\u00e1s injusto y m\u00e1s criminal es forjar cadenas a la mente, prohibir el uso de la raz\u00f3n, obligar a los hombres a violar su conciencia. Junto al uso imperturbable de nuestras facultades corporales y mentales, los frutos de su esfuerzo, la justicia mantiene inviolable, y en consecuencia ordena, la observancia exacta de aquellas leyes civiles por las que se regula la disposici\u00f3n de la propiedad, \u201cno s\u00f3lo para la ira, pero por el bien de la conciencia. Adem\u00e1s, independientemente del gobierno y las leyes, que aquellos contratos que se celebran para ayuda y beneficio mutuos, y sin los cuales la humanidad no podr\u00eda actuar colectivamente y en concierto, deben formarse sobre principios justos y rectos, y cumplirse con puntualidad. tan evidente como que el hombre fue creado para ser un ser social, y que nadie debe socavar esa confianza mutua y esa voluntad de combinarse y cooperar entre s\u00ed, de las que tan manifiestamente depende el bien com\u00fan. Tampoco las preocupaciones comerciales o pecuniarias forman la \u00fanica provincia de la justicia. Ella es igualmente sol\u00edcita para pagar a todos sus cuotas de todo tipo. Ella se abstiene tan cuidadosamente de violar la reputaci\u00f3n de otro como su propiedad; de los cuales, de hecho, a menudo constituye la parte m\u00e1s valiosa; y tan escrupulosamente evita tomar cualquier ventaja injusta en la transacci\u00f3n m\u00e1s secreta, como a la vista de todo el mundo. \u00bfQui\u00e9n no se da cuenta del estado discordante y tumultuoso en que caer\u00eda la humanidad si la justicia tomara su huida? El ego\u00edsmo y la rapi\u00f1a prevaleciendo por todos lados en poco tiempo quedar\u00eda poco para que uno codiciara o el otro para depredar y monopolizar. La justicia es esencial no s\u00f3lo para el bienestar, sino para la subsistencia de la especie. Pero donde ni el ojo del hombre puede penetrar, ni la mano del hombre puede alcanzar, all\u00ed los reclamos de la justicia son sentidos por los verdaderamente rectos; las expectativas razonables de sus semejantes sopesadas en una balanza imparcial, y respondidas con el mismo cuidado concienzudo y rectitud inquebrantable, como si estuvieran definidas por los estatutos m\u00e1s estrictos y aplicadas por las penas m\u00e1s severas. Mucho m\u00e1s all\u00e1 de todos los pactos formales, de todas las obligaciones legales, est\u00e1 la exigencia de la raz\u00f3n y de la conciencia sobre el hombre justo. Al comparar sus propios derechos con los de los dem\u00e1s, su justicia se extiende al dominio de la generosidad; al comparar las demandas de otros entre s\u00ed, su generosidad nunca se desv\u00eda de la justicia imparcial. Tan imperceptibles son los matices de diferencia que separan la justicia de la generosidad, ya sea que consideremos sus motivos, obligaciones o efectos, que, entre los fil\u00f3sofos antiguos, la justicia era el nombre com\u00fan asignado a ambos; y denotaba el principio general de todas las virtudes sociales, y nuestro Salvador comprende todo lo que es equitativo y todo lo que es bondadoso y desinteresado en un mismo precepto: \u201cHaced a los dem\u00e1s lo que quer\u00e1is que os hagan a vosotros. \u201d S\u00f3lo a\u00f1adir\u00e9 que como la justicia es la virtud m\u00e1s esencial a todo estado social, y el estado reservado a los esp\u00edritus de los justos ser\u00e1 eminentemente social; as\u00ed los h\u00e1bitos de justicia, que en este mundo se han entretejido con todos sus sentimientos y acciones, deben all\u00ed alcanzar su m\u00e1s alta perfecci\u00f3n y producir el resultado m\u00e1s feliz. (P. Houghton.<\/em>)<\/p>\n

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