{"id":32778,"date":"2022-07-16T03:52:28","date_gmt":"2022-07-16T08:52:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2815-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:52:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:52:28","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-2815-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-2815-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 28:15-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 28,15-19<\/span><\/p>\n

Si no escuchas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Bendici\u00f3n y maldici\u00f3n: un serm\u00f3n del Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/strong><\/p>\n

\u00bfAcaso el Servicio de Comminaci\u00f3n maldice a los hombres? \u00bfTienen raz\u00f3n estas buenas personas (que ciertamente tienen raz\u00f3n en su horror a la maldici\u00f3n) en las acusaciones que hacen contra ella? No puedo dejar de pensar que se equivocan cuando dicen que el Servicio de Conminaci\u00f3n maldice a los hombres. Porque maldecir a un hombre es orar para que Dios descargue Su ira sobre el hombre castig\u00e1ndolo. Pero no encuentro tal oraci\u00f3n y deseo en ninguna palabra del Servicio de Conminaci\u00f3n. Su forma no es \u201cMaldito el que hace tales y tales cosas\u201d, sino \u201cMaldito el que las hace\u201d. \u00bfTe parece una peque\u00f1a diferencia? \u00bfUna fina cuesti\u00f3n de palabras? \u00bfHay, entonces, una peque\u00f1a diferencia si le digo a mi pr\u00f3jimo: Espero y ruego que seas atacado por una enfermedad, o si digo: Est\u00e1s afectado por una enfermedad, ya sea que lo sepas o no? \u00a1Te lo advierto y te advierto que vayas al m\u00e9dico! Porque tan grande, y no menos, es la diferencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Sabemos que las palabras del texto se cumplieron. Sabemos que los jud\u00edos perecieron<\/em> fuera de su tierra natal, como lo predijo el autor de este libro, como consecuencia de hacer aquello contra lo cual les advirti\u00f3 Mois\u00e9s. Sabemos tambi\u00e9n que no perecieron por ninguna intervenci\u00f3n milagrosa de la providencia, sino simplemente como cualquier otra naci\u00f3n habr\u00eda perecido: por el despilfarro, la debilidad interna, la guerra civil y, finalmente, por la conquista extranjera. Sabemos que su destrucci\u00f3n fue la consecuencia natural de su propia locura. \u00bfPor qu\u00e9 debemos suponer que el profeta quiso decir algo m\u00e1s que eso? Predice el resultado. \u00bfPor qu\u00e9 hemos de suponer que no previ\u00f3 los medios por los cuales ocurrir\u00eda ese resultado? Porque incluso en esta vida la puerta de la misericordia puede estar cerrada, y podemos clamar en vano por misericordia cuando sea el momento de la justicia. Esto no es meramente una doctrina: es un hecho; un hecho com\u00fan, patente. Los hombres obran mal y escapan, una y otra vez, al justo castigo de sus obras; pero cuantas veces hay casos en que un hombre no escapa; cuando est\u00e1 lleno del fruto de sus propias artima\u00f1as y abandonado a la miseria que se ha ganado; cuando el hombre avaro y deshonesto se arruina m\u00e1s all\u00e1 de toda recuperaci\u00f3n; cuando el libertino es dejado en una vejez vergonzosa, con el cuerpo desgastado y la mente contaminada, para que se pudra en una tumba sin honor; cuando el hip\u00f3crita que ha manipulado su conciencia se queda sin conciencia alguna. Han escogido la maldici\u00f3n, y la maldici\u00f3n ha venido sobre ellos hasta el extremo. As\u00ed es. \u00bfEs el Servicio de Comuni\u00f3n poco caritativo, es el predicador poco caritativo, cuando se lo dicen a los hombres?<\/p>\n


II. <\/strong>Verdaderamente terrible y desgarrador para el malhechor es el mensaje: Dios no te maldice: t\u00fa mismo te has maldecido. Dios no se desviar\u00e1 de Su camino para castigarte; te has desviado de Su camino, y por eso te est\u00e1s castigando a ti mismo. As\u00ed como, al abusar del cuerpo, traes una maldici\u00f3n sobre \u00e9l; as\u00ed abusando de tu alma. Dios no quebranta Sus leyes para castigar la embriaguez o la glotoner\u00eda. Las leyes de la naturaleza, las leyes ben\u00e9ficas de la vida, la nutrici\u00f3n, el crecimiento y la salud, te castigan; y matar por los mismos medios por los que dan vida. Y as\u00ed con tu alma, tu car\u00e1cter, tu humanidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Creemos que las buenas leyes de Dios y el buen orden de Dios son en s\u00ed mismos y por s\u00ed mismos maldici\u00f3n y castigo de todos nuestros pecados; y ese Mi\u00e9rcoles de Ceniza, que regresa a\u00f1o tras a\u00f1o, ya sea que estemos contentos o tristes, buenos o malos, da testimonio de ese hecho tan terrible y sin embargo bendito. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La profec\u00eda<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Mira, en primer lugar, la intensidad de los sufrimientos que denuncia sobre la raza jud\u00eda. El profeta parece trabajar bajo el peso del tema y se esfuerza por darle la expresi\u00f3n adecuada, como si estuviera m\u00e1s all\u00e1 de su poder. Apenas hay algo que pueda aumentar la angustia humana, corporal y mental, que no se arroje al espantoso conglomerado, para formar tal conjunto de miserias como rara vez se conoci\u00f3 o imagin\u00f3 en otra parte. Los cuadros de Dante son fant\u00e1sticos, pero est\u00e1n dispersos y repartidos en porciones, y cada hombre tiene su propio tormento, del que est\u00e1n exentos los dem\u00e1s que lo sufren. Pero Mois\u00e9s concentra la suya y las vierte todas en una terrible mezcla sobre la misma cabeza devota. La guerra, la pestilencia y el hambre en sus m\u00e1s extremos terrores se combinan para engrosar el amargo dolor, hasta elevarse a esas intolerables angustias en las que los lazos de la sociedad se disuelven, las simpat\u00edas humanas se apagan, el afecto natural se borra y la sociedad se transforma en una manada de rapaces. lobos, depred\u00e1ndose unos a otros sin conciencia y sin piedad. Y este horrible estado de cosas es estar sin tregua, sin dar ning\u00fan momento de alivio; de modo que los hombres se vuelven locos y deliran con la fren\u00e9tica incoherencia de la desesperaci\u00f3n. Y ahora, si pasamos a la p\u00e1gina de la historia, encontramos la correspondencia exacta en un grado maravilloso. No se encuentra en los anales del mundo una imagen m\u00e1s repugnante de la miseria humana y de la desmoralizaci\u00f3n y el efecto inhumano de la angustia extrema que la que se exhibe en los \u00faltimos d\u00edas de Jerusal\u00e9n tal como los relatos nos han llegado. . Lo que en la profec\u00eda podr\u00eda haber parecido antecedentemente imposible, el registro fiel de la historia ha demostrado que es posible, porque es real.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira a continuaci\u00f3n su dispersi\u00f3n, casi tan maravillosa como sus miserias. Esto tambi\u00e9n lo predice expl\u00edcitamente Mois\u00e9s (Dt 28:64-65<\/span>). Solo de los pueblos que habitan la tierra, extranjeros en todas partes, que no tienen un pa\u00eds que puedan llamar propio, y que habitan en todos los pa\u00edses como un elemento distinto de su sociedad, es m\u00e1s, siempre una sociedad que se adhiere a la sociedad general solo por una especie de vida parasitaria. , absorbiendo la fuerza de su sustancia sin asimilarse a su car\u00e1cter, es una especie de mu\u00e9rdago que cubre las ramas de los \u00e1rboles y vive de su savia, pero no echa ra\u00edces en la tierra para extraer del suelo una vida propia.<\/p>\n

3. <\/strong>Y ahora, finalmente, mira su conservaci\u00f3n. Me refiero a su preservaci\u00f3n como jud\u00edo. Su fisonom\u00eda en todas partes cuenta la historia de su linaje. Y, sin embargo, nunca estuvo un pueblo tan desfavorablemente situado para la conservaci\u00f3n de su identidad. No salieron en colonias en una medida considerable. Unidades que han sido, flotando como ni\u00f1os abandonados y extraviados en el gran oc\u00e9ano de la sociedad humana. Sin embargo, dondequiera que se desv\u00eda, all\u00ed est\u00e1 el jud\u00edo, no absorbido, no amalgamado, inequ\u00edvocamente jud\u00edo. Los l\u00edmites nacionales se protegen en las naciones y, con algunas mezclas, conservan sustancialmente las marcas y cualidades nacionales. Pero esta es una naci\u00f3n que no tiene esa protecci\u00f3n, sin patria, sin hogar. Sin embargo, sigue siendo una naci\u00f3n; y no hay otra naci\u00f3n en todos los l\u00edmites de la civilizaci\u00f3n actual que pueda presumir de una sangre tan pura, un pedigr\u00ed tan puro y genuino.<\/p>\n

1. <\/strong>Una lecci\u00f3n de peligro. Si los israelitas fueron castigados m\u00e1s que los dem\u00e1s hombres, fue porque hab\u00edan sido favorecidos m\u00e1s que los dem\u00e1s hombres. Privilegio y responsabilidad son corresponsales y paralelos. Los pecados de los cristianos son mucho peores que los pecados de los paganos, m\u00e1s criminales, m\u00e1s peligrosos (Rom 11:20-21<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Una lecci\u00f3n de deber. Nadie puede mirar al antiguo pueblo de Dios en su condici\u00f3n ca\u00edda, al parecer, sin sensibilidad y compasi\u00f3n. Dios ha hecho de su ca\u00edda una ocasi\u00f3n de beneficio para el mundo gentil. \u201cHemos alcanzado misericordia por su incredulidad\u201d. La ca\u00edda atraves\u00f3 el muro que amenazaba con confinar al cristianismo dentro de los estrechos recintos del orgullo y el prejuicio jud\u00edos, y le dio a \u201ctener libre curso y ser glorificado\u201d. Seguramente, sin embargo, nos conviene no mirar con frialdad o desd\u00e9n al heredero privado de sus derechos. (RA Hallam, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dispersi\u00f3n de los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

Davison, en su Discourses on Prophecy, <\/em>usa la siguiente hermosa ilustraci\u00f3n cuando habla de los jud\u00edos modernos. Presente en todos los pa\u00edses, con hogar en ninguno; entremezclados y, sin embargo, separados; y ni se amalgama ni se pierde, sino, como esos arroyos de monta\u00f1a que se dice que pasan a trav\u00e9s de lagos de otro tipo de agua, y mantienen una cualidad nativa para repeler la mezcla; mantienen comunicaci\u00f3n sin uni\u00f3n, y pueden ser trazados como r\u00edos sin orillas, en medio del elemento extra\u00f1o que los rodea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 28,15-19 Si no escuchas. Bendici\u00f3n y maldici\u00f3n: un serm\u00f3n del Mi\u00e9rcoles de Ceniza \u00bfAcaso el Servicio de Comminaci\u00f3n maldice a los hombres? \u00bfTienen raz\u00f3n estas buenas personas (que ciertamente tienen raz\u00f3n en su horror a la maldici\u00f3n) en las acusaciones que hacen contra ella? No puedo dejar de pensar que se equivocan cuando dicen … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 28:15-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}