{"id":32790,"date":"2022-07-16T03:53:01","date_gmt":"2022-07-16T08:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-311-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:53:01","modified_gmt":"2022-07-16T08:53:01","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-311-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-311-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 31:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 31:1-8<\/span><\/p>\n

Josu\u00e9, \u00e9l pasar\u00e1 delante de ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

Josu\u00e9 tomando posesi\u00f3n del la tierra de Cana\u00e1n es la figura de nuestra entrada en el reino prometido con la venida del Esp\u00edritu Santo. Pero el coraje de Josu\u00e9 habla de algo mucho m\u00e1s profundo y extenso que esto; como el ap\u00f3stol, al explicar a Josu\u00e9 y Cana\u00e1n como el verdadero descanso que se encuentra en Cristo, agrega: \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para la ayuda\u201d. No es, pues, de valent\u00eda en la batalla lo que Dios nos quiere ense\u00f1ar por medio de Josu\u00e9, sino que es figura de otra cosa, de un coraje valiente en Cristo; porque \u201cno tenemos lucha contra sangre y carne,\u201d sino contra poderes espirituales; nuestras armas no son carnales, sino poderosas en Dios. Tal es nuestro Josu\u00e9, que no tom\u00f3 sobre s\u00ed la naturaleza de los \u00e1ngeles, sino la simiente de Abraham. Pero como para toda guerra el requisito es el coraje, as\u00ed Josu\u00e9 representa en particular ese coraje de coraz\u00f3n que es un gran ingrediente en la \u201cfe que vence al mundo\u201d, y en ese \u201cperfecto amor\u201d que \u201cexpulsa el temor\u201d. Josu\u00e9 no habla de la virtud y el afecto humanos, sino del poder; no del car\u00e1cter del hombre, sino de la victoria en Dios. \u00bfY qu\u00e9 es esto sino de Dios en Jesucristo? La \u00fanica lecci\u00f3n, por lo tanto, es que en todos, y m\u00e1s all\u00e1 de todos Sus santos, debemos mirar a Jes\u00fas, recordando que \u00c9l es Dios as\u00ed como hombre; que es completamente diferente a mirar el ejemplo de cualquier hombre, a causa de Su Deidad, Su expiaci\u00f3n, el don de Su Esp\u00edritu; miramos a \u00c9l y tenemos poder, tenemos poder al mirar; es m\u00e1s, al mirar, como dice el ap\u00f3stol, somos \u201ctransformados en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d. Su ejemplo, de hecho, parece en cierto sentido alejarnos; porque \u00c9l es toda perfecci\u00f3n, nosotros llenos de imperfecciones. Est\u00e1 a una distancia tan infinita que no podemos acercarnos a \u00c9l. Pero el nombre de Josu\u00e9 nos acerca; porque por eso sabemos que \u00c9l tiene poder para poner Su propia mente en nosotros, y para hacernos semejantes a \u00c9l. Y la raz\u00f3n de esto es que nunca podemos mirarlo a \u00c9l meramente como nuestro Ejemplo sin recordar al mismo tiempo que \u00c9l es en muchas formas indescriptiblemente m\u00e1s. Es cuando creemos en \u00c9l como nuestro Dios que Su ejemplo mismo se vuelve provechoso para nosotros de una manera perfectamente diferente de cualquier ejemplo de hombres buenos. (Isaac Williams, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e9 fuerte y valiente<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y coraje<\/strong><\/p>\n

La fuerza y el coraje son inseparables, y el mandato de ser fuerte es casi equivalente al mandato de ser valiente. \u00abS\u00e9 fuerte\u00bb solo puede significar \u00abRe\u00fane la fuerza que tienes\u00bb. \u201cS\u00e9 valiente\u201d, significa, \u201cConcentra tu fuerza contra el peligro o la dificultad\u201d. El valor, entonces, es la aplicaci\u00f3n de la fuerza varonil para enfrentar los obst\u00e1culos. El valor es fortaleza de coraz\u00f3n. Etimol\u00f3gicamente, sugiere que el coraz\u00f3n es el centro m\u00e1s interno, \u201cel terreno de reuni\u00f3n\u201d, de las fuerzas de la virilidad moral. De quien no re\u00fane o no puede reunir sus recursos de fuerza decimos que est\u00e1 desanimado, desanimado, desanimado. Estamos tratando, por lo tanto, con una cualidad racional m\u00e1s que animal. Es una virtud en la medida en que implica un esfuerzo racional y autodeterminado para afrontar las contradicciones de la vida. Es una cualidad del car\u00e1cter m\u00e1s que una condici\u00f3n nerviosa o muscular. Es el coraje de la inteligencia y la libertad, el coraje del prop\u00f3sito moral autodeterminado, el coraje de la fuerza moral, y tiene muchas formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal coraje es preeminentemente el coraje de una fe racional. En toda lucha, f\u00edsica, pol\u00edtica, moral, cualquiera que sea, el hombre necesita una buena base. El atleta moral que hace frente con \u00e9xito a las dificultades de la vida debe tener una buena posici\u00f3n. La fe nos da pie. El escepticismo es zapador y minero. Toma el suelo de debajo de nuestros pies. En cualquier dificultad o peligro la mente debe estar en una actitud positiva de confianza. No hay m\u00e1s que imbecilidad moral en la desconfianza o la duda perpetuas. Un h\u00e1bito mental demasiado esc\u00e9ptico implica par\u00e1lisis moral. La fe es terreno ventajoso para la batalla. Un hombre puede encontrar cierta base en s\u00ed mismo. Bueno, Dios ha puesto fuerza en la humanidad, y les da a los hombres amplias oportunidades para probarla, y un hombre debe ser capaz de creer en s\u00ed mismo. Desconfiar de uno mismo en un apuro es invitar a la derrota. No es seguro suspenderse en la incertidumbre de la desconfianza en uno mismo. Uno debe confiar en otros hombres tambi\u00e9n. Nadie puede estar solo. Estamos obligados a creer en nuestros semejantes. Una entrega de la fe en Dios y la providencia dejar\u00eda al mundo en la imbecilidad de la desesperaci\u00f3n. Y cuestiono si no hay en toda fe racional en la hombr\u00eda personal, en los semejantes y en el mundo en que vivimos cierta confianza latente o impl\u00edcita en un poder superior y en un orden moral que tiene un principio y un principio racionales y morales. meta. Cierto es que cuando los hombres comienzan a pensar \u00e9tica y racionalmente se ven obligados a postular la realidad de Dios como base de la confianza en la victoria \u00faltima de la vida. Este valor de la fe en Dios es el antiguo valor hebreo. El mismo \u00e9nfasis se pone sobre la fe en la \u00e9tica de la vida cristiana. Y esto no es algo insignificante en relaci\u00f3n con el conflicto moral de la vida. La fe es una virtud fundamental en la batalla de la vida, porque s\u00f3lo a la fe a\u00f1adiremos el valor varonil. Es el Dios de la redenci\u00f3n que est\u00e1 comprometido con nosotros y nos ver\u00e1 a trav\u00e9s de la lucha de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el coraje de la convicci\u00f3n moral racional. La convicci\u00f3n implica la acci\u00f3n de la verdad en la conciencia. Se aloja all\u00ed en el camino de la conquista moral. La verdad moral est\u00e1 bien arraigada s\u00f3lo cuando est\u00e1 arraigada en una conciencia inteligente, y el \u00fanico soldado valiente en su ej\u00e9rcito es el hombre que la lleva consigo en su convicci\u00f3n moral como un hombre lleva su vida y su fuerza en la sangre de su coraz\u00f3n. . El hombre que est\u00e1 moralmente dominado por la verdad es \u00e9l mismo un maestro. Las realidades morales no echan ra\u00edces muy profundas en la parte blanda de la mente solamente. Convence y persuade a un hombre, y puede que no permanezca convencido o persuadido. La verdad debe estar por debajo de la mente y por debajo de la emoci\u00f3n, que s\u00f3lo domina transitoriamente la voluntad. Pero ha obtenido una gran victoria cuando se apodera de la conciencia y gana a los hombres para su servicio inteligente. Cuando un hombre inviste de sacralidad moral lo que tiene por verdad, lo mantendr\u00e1 contra todos los que se le presenten y avanzar\u00e1 con ello frente a toda oposici\u00f3n. Los hombres no sacrifican mucho por lo que sostienen con indiferencia ni se mantienen firmes. Pero la calidad de la correcci\u00f3n no es suficiente. Los seres vivos se sostienen por la ra\u00edz y necesitan buena tierra. El suelo moral racional es el \u00fanico suelo apto para la verdad que se sostiene con tenacidad y se defiende con valent\u00eda. La virtud pasiva de la humildad es ciertamente una virtud cristiana, pero es una humildad que debe ir acompa\u00f1ada de la audacia m\u00e1s heroica y agresiva. Esa fue una Iglesia valiente, esa Iglesia Apost\u00f3lica. No se detuvieron a equilibrar los peligros con los deberes. Hablaron y actuaron y asumieron las consecuencias, y obtuvieron una victoria sin igual en la historia humana. No fue la contemporizaci\u00f3n, no fue el adorno pol\u00edtico, no fue la cobard\u00eda partidista lo que fund\u00f3 el cristianismo. Fuerza es lo que este mundo est\u00e1 buscando, y lo que seguramente respetar\u00e1. No demasiado audaz, no audacia superficial; el coraje sobrio de una fuerte convicci\u00f3n moral: este es el coraje cristiano, y esto es lo que el mundo necesita hoy.<\/p>\n

3. <\/strong>Una devoci\u00f3n racional tambi\u00e9n se encuentra en la base de un car\u00e1cter fuerte y valiente. La devoci\u00f3n implica un objeto a alcanzar, sobre el cual uno concentra sus energ\u00edas. Hay una meta que alcanzar. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todo obst\u00e1culo, dificultad o peligro intermedio, y para alcanzarlo se concentra el esfuerzo en \u00e9l. Cualquier tipo de devoci\u00f3n, incluso la m\u00e1s com\u00fan, implica reunir las fuerzas personales de uno en torno a un prop\u00f3sito central y dominante para alcanzar el objeto deseado a pesar de todos los peligros y dificultades. Y aqu\u00ed est\u00e1 el terreno de reuni\u00f3n del coraje. De hecho, \u00bfqu\u00e9 es el coraje sino la devoci\u00f3n a un objeto deseado frente a todos los obst\u00e1culos? Ahora bien, todo esfuerzo concentrado y persistente en la obra de la vida debe unirse en torno a este prop\u00f3sito central, y este prop\u00f3sito superar\u00e1 con \u00e9xito todas las dificultades que se encuentran dispersas a lo largo de todo el camino de la vida. Tal vida debe ser una vida fuerte y valiente. Es la vida de alguien que pone el objeto de su esfuerzo mucho m\u00e1s all\u00e1 del pico de la monta\u00f1a m\u00e1s lejana de la dificultad terrenal, y que tiene un prop\u00f3sito inclusivo y dominante para pasar, dominando cada barrera hasta que alcance el objetivo de su vida. Este poderoso prop\u00f3sito de alcanzar la meta de la vida es una especie de devoci\u00f3n. La vida moral del mundo depende de las relaciones personales. Alguna forma de piedad es necesaria para la moralidad. Es preeminentemente cierto en el dominio superior de la religi\u00f3n. La constricci\u00f3n del amor de Cristo es el coraz\u00f3n de la devoci\u00f3n cristiana. \u00bfY qu\u00e9 es la valent\u00eda cristiana sino la autoconservaci\u00f3n confiada y amorosa del alma para las tareas de la vida, frente a toda dificultad y obst\u00e1culo y peligro, por un sentimiento y principio de gratitud a Aquel que es por derecho el Se\u00f1or y Due\u00f1o de la vida? ?<\/p>\n

4. <\/strong>A la fe, la convicci\u00f3n y la devoci\u00f3n racionales debe agregarse una esperanza racional como corona y culminaci\u00f3n de una vida cristiana fuerte y valiente. Aquello por lo que nos esforzamos debe ser alcanzable en alguna medida y forma al menos, o la fuerza y el coraje fallar\u00e1n. Si la esperanza fallara, la batalla de la vida terminar\u00eda. En todo el campo los hombres caer\u00edan y nunca m\u00e1s se levantar\u00edan. Los poderes de la virilidad fallar\u00edan, y el final ser\u00eda un lamento universal de desesperaci\u00f3n. Por eso esperas, y por eso tienes valor para la batalla de la vida. Y siempre hay una reserva abundante de esperanza disponible para el mundo en general. En todo el mundo vemos sus conquistas. El coraz\u00f3n del hombre en una vida de lucha es una demostraci\u00f3n de que el bien est\u00e1 detr\u00e1s y delante. Es el testimonio de Dios. Que sea posible en medio de las barreras monta\u00f1osas de la vida es la insinuaci\u00f3n de que el bien es la ley de la vida y el bien su meta final. \u00a1Qu\u00e9 mundo es \u00e9ste, y qu\u00e9 vida es esta vida humana! Si este peque\u00f1o fragmento fuera el final, a veces parece como si ning\u00fan poder de \u00faltima derrota pudiera aplastar las energ\u00edas de esta extra\u00f1a criatura luchadora, el hombre. Est\u00e1 bastante claro que el mundo fue construido para la conquista por \u00e9l, incluso la conquista material. Pero tambi\u00e9n fue construido para la conquista moral, y lo que necesitamos es esperanza para la conquista moral. Conquistar el mundo no es conquistar las fuerzas inexpertas del alma, ni conquistar el pecado, ni conquistar la muerte. Estamos conquistando el mundo material en esta naci\u00f3n nuestra, pero el materialismo y el animalismo y el ego\u00edsmo s\u00f3rdido nos est\u00e1n conquistando. Pero no todos los hombres est\u00e1n venciendo en la batalla de la vida material. Las notas de descontento que nos rodean son inquietantes. Pueden presagiar la desolaci\u00f3n de una tormenta venidera. Muchos abandonan la lucha. \u00bfQu\u00e9 haremos con los desconcertados? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno es el mayor n\u00famero con el que el mundo se enferma? Y hay una peque\u00f1a parte alegre de este mundo en lucha, agobiado por las penas comunes, pero todav\u00eda alegre, que durante casi diecinueve siglos ha estado cantando la canci\u00f3n de la esperanza para mantener en el coraz\u00f3n a la fraternidad cansada. La literatura de la esperanza es muy rica. Y sugiere cu\u00e1nto se necesita el canto de la esperanza en los desconciertos de la vida. El verdadero objetivo de la vida es \u201cdonde m\u00e1s all\u00e1 de estas voces haya paz\u201d. Necesitamos una mano Divina que arranque las tinieblas de la vida y revele la corona que resplandece para el conquistador en medio de las glorias del reino perfecto de la redenci\u00f3n. El canto de la esperanza de la redenci\u00f3n es un canto nuevo para la tierra. Es esta esperanza de redenci\u00f3n eterna la que mantiene al alma en su herencia celestial. La valent\u00eda para el conflicto moral de la vida, la valent\u00eda para hacer frente al poder del pecado y del \u00faltimo gran enemigo, es la valent\u00eda de la esperanza cristiana. (LO Brascow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or, \u00c9l es el que va delante de ti.–<\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o nuevo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u201c El Se\u00f1or.\u00bb Se\u00f1or\u00edo, realeza, gobernaci\u00f3n, ll\u00e1mese como quiera, la autoridad central de cualquier orden de gobierno encarna una verdad que es universalmente deseada, un poder que puede controlar a otros poderes y alrededor del cual pueden centrarse. Puedo ver a lo largo del camino no transitado terribles enemigos amenazantes, desafiantes y resistentes dentro y fuera. Dolor, sufrimiento, pecado y tentaci\u00f3n; una prosperidad cuando podemos abandonarlo, una adversidad cuando podemos olvidarlo. \u00bfHay alguien que pueda ense\u00f1orearse de todo esto? Es en el hallazgo de ese se\u00f1or\u00edo que se asegura la felicidad, la seguridad del a\u00f1o. Mant\u00e9n esa palabra, \u201cEl Se\u00f1or\u201d, delante de ti durante todo el a\u00f1o; recibe \u00f3rdenes de \u00c9l para la marcha diaria; rep\u00f3rtate ante \u00c9l cada noche. \u00a1El Se\u00f1or reina!<\/p>\n


II. <\/strong>\u201c\u00c9l es el que va delante\u201d. Tienes un a\u00f1o por delante. No se puede vivir sin pensar en el futuro. El error est\u00e1 en pensar en el ma\u00f1ana sin pensar en el Dios del ma\u00f1ana. Dios ha ido delante de ti.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201c\u00c9l estar\u00e1 contigo\u201d. De la providencia surge el deseo de compa\u00f1erismo, compa\u00f1erismo. No dudo que Dios encuentre alg\u00fan placer en estar con nosotros; pero seguramente el mayor placer debe estar en nuestro estar con \u00c9l. \u00c9l lo sabe y satisface nuestros deseos de compa\u00f1erismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201c\u00c9l no te fallar\u00e1\u201d. \u00a1Qu\u00e9 poco creemos en la omnipotencia de Dios, que respalda todo su amor! No podemos agotar Sus recursos. En ninguna posici\u00f3n posible podemos ser colocados donde \u00c9l no pueda ayudarnos.<\/p>\n


V. <\/strong>\u201cNi te desamparar\u00e9\u201d. \u00a1Entonces no tem\u00e1is, ni desmay\u00e9is! <\/em>(AD Spong.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo, teniendo a Dios como nuestro l\u00edder<\/strong><\/p>\n

Piensa en la diferencia que hace para los hombres enfrentar dificultades, privaciones, peligros si sus ojos est\u00e1n puestos en un l\u00edder a quien conocen y en quien conf\u00edan, aunque sea un hombre como ellos . Siempre recordar\u00e9 una descripci\u00f3n que me dieron una vez de un cuerpo de tropas inglesas cargando cuesta arriba bajo un intenso fuego para ganar una posici\u00f3n fuerte. Mientras cargaban, y cuando el fuego del enemigo hab\u00eda comenzado a atacarlos seriamente, se refugiaron por un tiempo; cesaron las p\u00e9rdidas y el peligro, y se detuvieron para recuperarse. Pero luego vino la verdadera prueba; m\u00e1s all\u00e1 del refugio hab\u00eda otro tramo abierto de pendiente, completamente expuesto; hab\u00edan averiguado lo que significaba avanzar bajo el fuego, y vieron que all\u00ed ser\u00eda peor que nunca. Fue uno de esos momentos que sacan a relucir en los hombres el amor natural a la vida, que hacen m\u00e1s dif\u00edcil mantenerse erguido y firme. Fue el comienzo de nuevo lo que fue tan contra la corriente; comenzando de nuevo, con la experiencia de la p\u00e9rdida pasada, con la certeza de m\u00e1s p\u00e9rdida -a nadie le gustaba empezar- y ya estaban bajo el refugio un poco m\u00e1s de lo necesario; casi parec\u00eda como si pudieran negarse a salir y continuar. Y luego, por el acto de un hombre, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, todo volvi\u00f3 a estar bien; un joven oficial salt\u00f3 al mont\u00edculo en el borde del refugio, y con v\u00edtores los hombres lo siguieron sin vacilar. Era el liderazgo que quer\u00edan, la sensaci\u00f3n de que alguien iba delante de ellos, la sensaci\u00f3n de tener a alguien a quien seguir lealmente, hasta la muerte si era necesario. Ese llamado a seguir a quien confiamos, ese sentido de quien nos precede: es una maravillosa ayuda para el coraje y la perseverancia, cuando las cosas se nos ponen dif\u00edciles. Y hay una lucha en la que todos la queremos, en la que todos podemos tenerla: la lucha, la lucha muy real y dura contra nuestras tentaciones de hacer el mal. \u201cJehov\u00e1 es el que va delante de ti\u201d. Es dif\u00edcil enfrentarse a que se r\u00edan de nosotros, que nos punt\u00faen, que nos menosprecien por hacer lo correcto. Pero Cristo nos ha precedido en ese camino; Fue despreciado, burlado, ridiculizado; tenemos un L\u00edder a quien seguir cuando somos probados de esa manera. Es duro soportar la injusticia, perdonar de todo coraz\u00f3n a los enemigos; pero \u00c9l ha ido antes que nosotros all\u00ed. Or\u00f3 por los hombres que clavaban los clavos en Sus manos en el Calvario. Es dif\u00edcil renunciar a los placeres, decir \u201cNo\u201d a los deseos naturales de uno, mantener el cuerpo en sujeci\u00f3n; pero \u00c9l nos ha precedido en eso: ayun\u00f3 cuarenta d\u00edas; Pas\u00f3 noches enteras en oraci\u00f3n sobre las colinas; No ten\u00eda d\u00f3nde recostar Su cabeza. Es dif\u00edcil soportar el dolor con paciencia, o continuar con la misma pesada carga d\u00eda tras d\u00eda; pero nunca tendremos tanto que soportar como \u00c9l soport\u00f3. Ser\u00e1 dif\u00edcil, tal vez, enfrentar la muerte con raz\u00f3n, con serenidad, cuando llegue el momento; pero en ese misterioso viaje tambi\u00e9n \u00c9l ha ido delante de nosotros, y miles y miles de Sus soldados han avanzado silenciosamente y sin temor a morir, porque estaban seguros de que \u00c9l no les fallar\u00eda ni los abandonar\u00eda. Es maravilloso pensar en el gran ej\u00e9rcito que ha seguido, que est\u00e1 siguiendo a Aquel que ha ido antes por ese camino de verdad, lealtad y paciencia. Unos en una clase de trabajo, y otros en otra, se han puesto a seguir por ese camino \u00e1spero y fatigoso; tropezar a menudo, puede ser, pero no caerse; apegarse a ella d\u00eda tras d\u00eda, para mantener un prop\u00f3sito puro y desinteresado, y para cumplir con su deber. Hombres y mujeres, ricos y pobres, j\u00f3venes y viejos, soldados, estudiantes, estadistas, obreros, hombres de negocios: la tentaci\u00f3n los sobrecoge, y la debilidad los ata, y los pecados pasados, tal vez, los averg\u00fcenzan; pero buscan su perd\u00f3n y anhelan humildemente que de todos modos no los deseche, ni los deje desolados en la oscuridad. Y as\u00ed luchan, m\u00e1s cerca, quiz\u00e1s, todo el tiempo de lo que imaginan, de Aquel que va delante de ellos; m\u00e1s seguro a\u00f1o tras a\u00f1o de Su constante cuidado y amor por ellos; m\u00e1s seguro que a pesar de toda la aspereza y la pendiente no hay camino como el suyo: no hay otro camino en el que un hombre crezca tanto en hombr\u00eda y fuerza, as\u00ed aprenda a amar tanto a Dios como al hombre. (Obispo Paget.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No temas, ni desmayes.–<\/strong><\/p>\n

Sin miedo<\/strong><\/p>\n

Palabras gloriosas de aliento para un pueblo que sale al encuentro de fuerzas opuestas, enemigos terribles y peligros desconocidos.<\/p>\n


YO. <\/strong>El asegurador. \u00abEl Se\u00f1or.\u00bb La misma palabra implica realeza, gobernaci\u00f3n, autoridad, poder.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad. Tres promesas.<\/p>\n

1. <\/strong>Previsi\u00f3n. \u201cIr antes.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Compa\u00f1erismo. \u201cEstar contigo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Constancia. \u201cNo fallar\u00e1.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La inferencia. Nuestro Padre nunca duerme, nunca se cansa; y si \u00c9l es todo lo que promete, \u00bfc\u00f3mo podemos temer? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 31:1-8 Josu\u00e9, \u00e9l pasar\u00e1 delante de ellos. Josu\u00e9 Josu\u00e9 tomando posesi\u00f3n del la tierra de Cana\u00e1n es la figura de nuestra entrada en el reino prometido con la venida del Esp\u00edritu Santo. Pero el coraje de Josu\u00e9 habla de algo mucho m\u00e1s profundo y extenso que esto; como el ap\u00f3stol, al explicar a Josu\u00e9 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 31:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}