{"id":32806,"date":"2022-07-16T03:53:44","date_gmt":"2022-07-16T08:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:53:44","modified_gmt":"2022-07-16T08:53:44","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-3215-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 32:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 32:15<\/span><\/p>\n

Jesur\u00fan engord\u00f3 , y pateado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Prosperidad mundana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una comunidad que realiza la prosperidad mundana. La prosperidad mundana a veces llega a un hombre–<\/p>\n

1. <\/strong>Independientemente de sus esfuerzos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus esfuerzos honestos.<\/p>\n

3. <\/strong>Por sus esfuerzos deshonestos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una comunidad que abusa de la prosperidad mundana.<\/p>\n

1. <\/strong>Por simpat\u00eda se apartaron de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En vida despreciaron a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un gran mal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un com\u00fan equivocado. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre los peligros de la prosperidad<\/strong><\/p>\n

Dos temas principales atraviesan este canto, fuertemente contrastado, como un cord\u00f3n de oro brillante y un cord\u00f3n negro entrelazados. El que lleva la delantera es la misericordiosa bondad del Se\u00f1or para con Israel en las maravillosas obras realizadas para su liberaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n, y los beneficios de todo tipo que se les otorgan. Luego, frente a esto, se encuentra la gran mala mejora de estas bendiciones por parte de Israel, la ingratitud y la apostas\u00eda de Israel, con los juicios que naturalmente siguieron a su infidelidad. El texto es el punto de inflexi\u00f3n de esta maravillosa composici\u00f3n. Hasta este vers\u00edculo, la tensi\u00f3n ha sido (principalmente) exultante y alegre, celebrando la elevada distinci\u00f3n a la que se hab\u00eda elevado a Israel; ahora se vuelve triste, amenazante y lament\u00e1ndose de un declive sin igual. \u00bfC\u00f3mo se lleg\u00f3 a esto? Todo est\u00e1 contenido en estas pocas palabras, que tienen una advertencia solemne para nosotros: \u201cJeshur\u00fan engord\u00f3 y pate\u00f3\u201d. Jeshurun, \u201cel recto\u201d, el pueblo que hab\u00eda sido llamado y apartado para ser una naci\u00f3n santa, apuntando a la justicia, y que hasta ahora se hab\u00eda distinguido por una medida de integridad, se corrompi\u00f3 a trav\u00e9s de la prosperidad.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideremos a los hombres en su capacidad social y con respecto a sus intereses mundanos generales, y observemos c\u00f3mo se ven com\u00fanmente afectados por la abundante prosperidad. La historia est\u00e1 llena de ejemplos que muestran c\u00f3mo el car\u00e1cter nacional se ha deteriorado a medida que aumenta la riqueza y el poder de una naci\u00f3n. Un pueblo, mientras lucha por la existencia y lucha por la libertad, ha desplegado todas las virtudes de la laboriosidad y la frugalidad, de la energ\u00eda y el coraje, del esp\u00edritu p\u00fablico y la abnegada consideraci\u00f3n por el bien com\u00fan. As\u00ed establecen su comunidad y crecen fuertes y poderosos. Entonces fluyen las riquezas; el lujo sigue en su estela; los hijos pronto olvidan las virtudes de sus padres, o los desprecian; luego se forman partidos; cada clase, cada individuo, tiene la ambici\u00f3n de hacer frente o eclipsar a la otra. Todas las pasiones mezquinas de nuestra naturaleza pronto brotan en intensa actividad. Reina el ego\u00edsmo, se olvida el bien general y se ridiculizan y desprecian los principios que antes se honraban.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasar de aquellos aspectos del tema que son nacionales y sociales a aquellos que conciernen a nuestras iglesias. Aqu\u00ed es donde tal mal es m\u00e1s peligroso y m\u00e1s condenable. Las naciones, las sociedades, incluso las clases de hombres, indudablemente tienen relaciones con Dios; est\u00e1n en deuda con \u00c9l por los ricos beneficios de Su providencia; y son verdaderamente culpables cuando abusan de estos por complacencia propia y olvido de \u00c9l. Pero su culpa es mucho menor que la de las iglesias, sociedades de cristianos profesantes, que declinan el amor y la lealtad que le deben a su Se\u00f1or. Ahora, ese es el agravante en el que se insiste aqu\u00ed por el mismo uso del t\u00edtulo \u201cJeshurun\u201d\u2014el Recto. \u00a1Qu\u00e9 vil parte para aquellos que deber\u00edan distinguirse por esta excelencia de convertir la abundancia de los ministerios de la gracia en motivo de orgullo, confianza en s\u00ed mismos y despreocupaci\u00f3n! Sin embargo, esto ha sucedido una y otra vez. Este temperamento lascivo, este esp\u00edritu autocomplaciente y satisfecho de s\u00ed mismo se manifiesta de diversas formas. Hace sesenta o setenta a\u00f1os sali\u00f3 en el antinomianismo, que hizo del Evangelio todo privilegio y ning\u00fan deber, bajo el pretexto del celo por la gratuidad de la gracia divina. Este enga\u00f1o, que arruin\u00f3 muchas almas y debilit\u00f3 gravemente las energ\u00edas de las Iglesias, se ha desvanecido en gran parte; pero el esp\u00edritu de ello, el esp\u00edritu de indolencia carnal y complacencia, a\u00fan persiste. La autoadulaci\u00f3n puede asumir muchas formas, deslizando su cuello fuera del suave yugo de Cristo. Pero la tentaci\u00f3n que nos asedia ahora es el orgullo de la ilustraci\u00f3n, la noci\u00f3n vanidosa de que hemos alcanzado visiones m\u00e1s amplias y liberales del cristianismo; y as\u00ed las grandes doctrinas de la gracia son explicadas, o tan diluidas como para ser despojadas de su fuerza.<\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo mostrado as\u00ed la influencia da\u00f1ina de la prosperidad continua, perm\u00edtanme ahora indicar c\u00f3mo se puede corregir esta tendencia da\u00f1ina.<\/p>\n

1. <\/strong>Por un recuerdo constante y agradecido de la Fuente y Dador de nuestra prosperidad. Esto nos mantendr\u00e1 en el lugar que nos corresponde como humildes receptores y deudores, dependientes de Su generosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Usemos nuestros recursos y ventajas como Dios quiere que se usen, y como \u00c9l mismo nos da un ejemplo. Dios est\u00e1 otorgando constantemente. No se reserva nada.<\/p>\n

3. <\/strong>No deseemos la prosperidad para s\u00ed misma. (A. Thompson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de ser peor por las misericordias<\/strong><\/p>\n

Primero prob\u00e1oslo, que aun los mejores hombres est\u00e1n en peligro de volverse peores por las misericordias: por las misericordias exteriores, s\u00ed, por las misericordias espirituales. En segundo lugar, dar algunos motivos y razones para demostrar la verdad de ello, c\u00f3mo acontece que haya tanto peligro que un pueblo se agrave por las misericordias.<\/p>\n


I . <\/strong>Para la prueba, para que pod\u00e1is entender m\u00e1s claramente, d\u00e9jame ponerla en una doble distinci\u00f3n de misericordia. Las misericordias son privativas o positivas: privativas, es decir, liberaciones, preservaciones de una variedad de males y peligros, a los que de otro modo estar\u00edamos expuestos; nuestras misericordias privativas son mayores y m\u00e1s que nuestras misericordias positivas, aunque no las percibamos: los peligros de los que somos librados son m\u00e1s que las misericordias presentes que disfrutamos. Ahora veamos si las misericordias privativas empeoran a los hombres; cuando los hombres son liberados, \u00bfempeoran a causa de su liberaci\u00f3n? Mira esto (Dt 32,26<\/span>), el Se\u00f1or habla de una gran misericordia privativa. Ahora bien, \u00bfde qu\u00e9 sirvi\u00f3 esta liberaci\u00f3n a este pueblo? En el verso treinta y dos. Su vid es la vid de Sodoma, y sus uvas son las uvas de Gomorra. Aqu\u00ed est\u00e1 el fruto ahora que estos hombres produjeron de sus misericordias privativas, que el Se\u00f1or no los entreg\u00f3 en manos de sus enemigos, por cuanto el pueblo se volvi\u00f3 m\u00e1s malvado bajo estos, y sus uvas eran, etc. De esta manera ellos mejorado sus corrupciones. En Salmo 78:38<\/span>, muchas veces apart\u00f3 su ira, y no permiti\u00f3 que surgiera todo su disgusto. \u00bfLa gente mejor\u00f3 despu\u00e9s? No, se volvieron tanto m\u00e1s rebeldes. As\u00ed, las misericordias privativas pueden hacer que los hombres empeoren. Y los hombres pueden ser librados, y una naci\u00f3n librada, y empeorando por ello, el Se\u00f1or puede reservarlos para nuevas plagas. En segundo lugar, hay misericordias positivas, y son de dos clases, y los hombres corren el peligro de empeorar por ambas. Ya sean misericordias temporales o espirituales, como si el Se\u00f1or les diera a los hombres las Escrituras, est\u00e1n en peligro de arrebat\u00e1rselas para su propia destrucci\u00f3n (2Pe 3:6<\/a>); si Dios les da Su Evangelio, corren el peligro de convertir Su gracia en libertinaje (Jue 1:4<\/span>). No la palabra de gracia, sino los privilegios de gracia; si Dios da a los hombres las ordenanzas, dir\u00e1n: El templo del Se\u00f1or, el templo del Se\u00f1or. Y somos entregados a cometer toda esta abominaci\u00f3n (Jer 7:8-9<\/span>), y as\u00ed en Heb 6:7-8<\/span>, Est\u00e1 la tierra que bebe la lluvia de ordenanzas e influencias, y sin embargo produce zarzas y espinas. As\u00ed que si los hombres reciben privilegios espirituales, pueden ser peores para ellos (Mat 3:9<\/span>). Es m\u00e1s, adivinaci\u00f3n espiritual, y estar en peligro de ser peor por ello: Pablo era as\u00ed (2Co 3:7<\/span>). No, movimientos y operaciones espirituales (Heb 6:5-6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Pero dir\u00e1s, \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? \u00bfSon las misericordias de Dios de una naturaleza tan maligna que hacen que los hombres empeoren? Un hombre pensar\u00eda que si algo har\u00eda a los hombres mejores, ser\u00edan las misericordias; es verdad, ten\u00edan los hombres naturalezas ingeniosas como las trae la gracia. Pero hay cuatro grandes razones por las que es peligroso que una persona o un pueblo disfrute de la misericordia, y no sea peor por la misericordia.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, es de la corrupci\u00f3n que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del hombre; es verdad, la misericordia de Dios no es causa de que los hombres empeoren: porque no infunde ninguna disposici\u00f3n maligna en el alma del hombre. Pero la misericordia de Dios es una ocasi\u00f3n, aunque no sea la causa; como se dice de la ley de Dios (Rom 7:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, de la maldici\u00f3n general que por causa del pecado ha ca\u00eddo sobre todas las criaturas, y todas las providencias providenciales de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, de la especial malicia del demonio contra la misericordia. Es verdad, \u00e9l es enemigo de todas las criaturas, y las destruir\u00eda a todas como criaturas por su enemistad con Dios. Pero de manera m\u00e1s especial el diablo es enemigo de la misericordia de Dios m\u00e1s que de cualquier otra criatura de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? porque el pecado del diablo es enemistad directa, y malicia y venganza. Dios busca la mayor gloria de su misericordia, y por lo tanto, de todas las dem\u00e1s cosas, el diablo tiene la mayor envidia de eso, para que Dios sea deshonrado por ellas.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, hay algunas misericordias que Dios ha dado a personas y pueblos por un desagrado particular; has o\u00eddo hablar de la maldici\u00f3n general que cay\u00f3 sobre todas las criaturas antes. Pero ahora digo, hay algunas misericordias que Dios da debido a un disgusto peculiar, y resultan ser una maldici\u00f3n m\u00e1s peculiar. Concibo que te parecer\u00e1 claro en Zacar\u00edas 5:3<\/span>. No es de extra\u00f1ar que estos hombres empeoren por las misericordias, porque es por un desagrado peculiar que el Se\u00f1or les da, como dice Austin sobre el escuchar las oraciones de Dios, \u00c9l escucha las oraciones de los hombres inicuos y les da las cosas que piden, aunque no como una respuesta propiamente dicha. a la oraci\u00f3n Dios escucha las oraciones con venganza. Da las cosas por las que se ora, pero por un peculiar desagrado. Dios hace llover tantas trampas sobre los hombres en su misericordia, como en cualquier otra de Sus dispensaciones, y por lo tanto mira hacia ello; es peligroso que un pueblo reciba misericordia si no la mejora.<\/p>\n


III. <\/strong>Pronunciar\u00e9 ahora algunas palabras de aplicaci\u00f3n; Hay dos usos que le dar\u00eda. Primero, de examen. Mira hacia atr\u00e1s a todas las misericordias que has recibido de Dios: misericordias temporales y espirituales; misericordias privativas, positivas. De hecho, es tu deber (Sal 68:26<\/span>). No s\u00f3lo por las misericordias recibidas tard\u00edamente, sino tambi\u00e9n por la Fuente de donde todas las misericordias fluyeron primero (Miq 6:5<\/span>), es de la desde el primer principio de la misericordia hasta el \u00faltimo fin de ellos, hagan ahora la pregunta de sus propios corazones, miren sus propias misericordias personales cada uno en las misericordias familiares privadas, y las misericordias p\u00fablicas que Dios ha concedido a la naci\u00f3n, y d\u00edganme, \u00bfson ustedes para bien o para mal de ellos, \u00bfhas dado fruto digno de la misericordia? Hay seis cosas que son las formas ordinarias en las que los hombres parecen estar peor por la misericordia. Y roguemos que veamos si todos estos no se encuentran entre nosotros; \u00e9ste es un d\u00eda en el que deb\u00e9is postraros desnudos delante de Dios. Primero, el abuso ordinario de la misericordia es el olvido de Dios (Dt 6:14<\/span>). En segundo lugar, cuando se establezcan en ellos y est\u00e9n satisfechos con ellos. Que guarden esta misericordia, y les ir\u00e1 bien. Disfrutemos esto, y todo estar\u00e1 bien. En tercer lugar, cuando los hombres se vuelven refractarios al deber y se oponen a las cosas de la piedad con una mano superior. En cuarto lugar, cuando un pueblo comienza a adorar su propia belleza, Dios lo coloca en una buena condici\u00f3n, y ellos comienzan a descansar en ella, que el mal fue el fruto de su misericordia (Ezequiel 16:15<\/span>). En quinto lugar, cuando los hombres se atribuyen misericordia a s\u00ed mismos y quieren recibir la gloria de Dios (Hab 1,16<\/span>). Por \u00faltimo, cuando los hombres emplean todo para su propio uso, cuando todas las misericordias de los hombres s\u00f3lo sirven a sus deseos; un hombre dice, hemos obtenido esta misericordia, por lo tanto ser\u00e9 rico; ahora debo sentarme en la popa, dice otro; la direcci\u00f3n de todas las gestiones del Estado est\u00e1 en mis manos; tanto como decir, Dios ha dado todas estas misericordias para servirme: recuerda ese lugar en Isa 29:1<\/span>. Hay un segundo uso de precauci\u00f3n y amonestaci\u00f3n; tened cuidado, viendo que es una cosa tan peligrosa, que no se diga justamente de vosotros, y se os culpe lo mismo que aqu\u00ed sobre Jesur\u00fan: que ellos fueron peores por sus misericordias; las misericordias que recibieron no hicieron m\u00e1s que madurar sus pecados y acelerar su ruina; cu\u00eddate de dar frutos dignos de la misericordia que recibes. Primero, el fruto apropiado de la misericordia es un humilde reconocimiento de nuestra propia indignidad. En segundo lugar, el fruto propio de la misericordia por el cual se puede decir que un hombre es mejor porque atribuye toda la misericordia a Dios. En tercer lugar, cuando las misericordias traen a la memoria los pecados de un hombre, el alma se inclina bajo el temor de la misericordia: \u00a1c\u00f3mo, Dios tendr\u00e1 misericordia de m\u00ed, tan rebelde y desobediente como yo! y entonces el alma lee la culpa de su pecado con nuevo remordimiento. En cuarto lugar, cuando las misericordias imponen al hombre las obligaciones m\u00e1s fuertes, y el hombre hace este uso de ellas; se considera m\u00e1s unido a Dios; ese es el uso que hacen de la misericordia en Esd 9:13<\/span>. En quinto lugar, cuando el alma estudia lo que ha de devolver a Dios por todas sus misericordias: sab\u00e9is que Dios no s\u00f3lo espera d\u00e1divas, sino devoluciones proporcionadas. Y deseo que lo not\u00e9is (2Cr 32:26<\/span>). Por \u00faltimo, esa alma es mejor para la misericordia cuando ama m\u00e1s a Dios por ella (Sal 18,1<\/span>). Pero \u00bfc\u00f3mo sabr\u00e9 que soy mejor por las misericordias? Por favor observe estas cuatro reglas. Primero, tus misericordias nunca te har\u00e1n mejor, a menos que sean misericordias que proceden de un derecho e inter\u00e9s de pacto. En segundo lugar, cuando un hombre, al recibir todo de Dios, dirige todo a Dios. En tercer lugar, considera, esta es la misericordia que te hace bien, cuando hace que tu alma prospere. Por \u00faltimo, en donde vuestras oraciones a Dios se dirigen m\u00e1s a un uso santificado de la misericordia que a la misericordia misma. (Wm. Strong.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad no santificada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que todos est\u00e1n bajo las m\u00e1s solemnes obligaciones de amar y obedecer a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es nuestro Creador y Propietario absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Autor de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Que, a pesar de estas obligaciones, muchas personas abandonan a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Por mero olvido.<\/p>\n

2. <\/strong>Descuidando las ordenanzas de la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por falta de atenci\u00f3n a los deberes relativos.<\/p>\n


III. <\/strong>Esa prosperidad no santificada es muy a menudo la causa de estos males. Es muy posible ser muy pr\u00f3spero y muy religioso tambi\u00e9n, pero, aunque posible, es muy dif\u00edcil (Jer 20:21 Jer 5:7<\/a> ?).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Una forma de prevenir estos males es recordar la incertidumbre de las cosas terrenales.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra manera es ser ferviente en oraci\u00f3n a Dios por Su gracia sustentadora. (WG Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enervado por la prosperidad<\/strong><\/p>\n

En medio de la lujosa tranquilidad del valle los hombres degeneran, pero entre las monta\u00f1as encontramos una carrera valiente y dura, porque all\u00ed los peligros de los riscos y el fr\u00edo del invierno tonifican los nervios y los m\u00fasculos hasta que cada uno se vuelve vigoroso, y los hombres son aptos para actos de valor y haza\u00f1as de hero\u00edsmo. Es en la batalla y el servicio que se cr\u00edan los soldados veteranos. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 32:15 Jesur\u00fan engord\u00f3 , y pateado. Prosperidad mundana Yo. Una comunidad que realiza la prosperidad mundana. La prosperidad mundana a veces llega a un hombre– 1. Independientemente de sus esfuerzos. 2. Por sus esfuerzos honestos. 3. Por sus esfuerzos deshonestos. II. Una comunidad que abusa de la prosperidad mundana. 1. Por simpat\u00eda se apartaron … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 32:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}