{"id":32815,"date":"2022-07-16T03:54:07","date_gmt":"2022-07-16T08:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3247-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:07","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:07","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-3247-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3247-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 32:47 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 32:47<\/span><\/p>\n

Porque es no es cosa vana para ti; porque es tu vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n una necesidad<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n no es un lujo, sino una necesidad de nuestro ser. No es un servicio vano, porque es nuestra vida. Inmersos como est\u00e1n los hombres en el mundo, y versados en los intereses materiales, les resulta dif\u00edcil sentir esta realidad y absoluta necesidad de la religi\u00f3n para su mejor vida. Se ha dado demasiado color a la presunci\u00f3n de que la religi\u00f3n no estaba profundamente arraigada e incrustada en nuestra naturaleza, sino que era un regalo externo, una cultura y una experiencia ficticias sobreinducidas a ella, no el verdadero funcionamiento del ser supremo con todos sus poderes. . Porque la religi\u00f3n se ha ofrecido demasiado al hombre como algo extra\u00f1o, antinatural y especial, no como la verdadera luz de la vida. Ha sido envuelta en misterio, rodeada de un formidable despliegue de penas y penas, inculcadas como sobrenaturales, no s\u00f3lo en la sanci\u00f3n y revelaci\u00f3n de sus verdades, sino en su incorporaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n al alma. Lo primero que hay que hacer, por lo tanto, es crear en los hombres la creencia de que la religi\u00f3n no es una necesidad fabricada, sino una necesidad natural de nuestro ser; que, en vez de ser una gracia innata de temperamento y constituci\u00f3n que, como el genio, unos tienen y otros no, y muchos prescinden, es el pan de vida para todos.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del hombre da un testimonio inequ\u00edvoco de la necesidad de la religi\u00f3n. \u201cEn el escepticismo\u201d, dijo Goethe, \u201cno hay nada bueno\u201d. La religi\u00f3n es un desarrollo posterior, como lo es la sabidur\u00eda en general, pero tan normal como cualquier otra manifestaci\u00f3n de nuestra naturaleza, arte, invenci\u00f3n o vocaci\u00f3n de vida. Todos los elementos est\u00e1n en el hombre. As\u00ed lo cree naturalmente. Puede que no siempre crea de la misma manera, a veces en Mois\u00e9s, en Mahoma o en Cristo, pero uniformemente tiene fe en algo. As\u00ed, tambi\u00e9n, naturalmente hace distinciones entre el bien y el mal; sus decisiones sobre estos puntos pueden no ser siempre coincidentes en todas las naturalezas y bajo diferentes sistemas de cultura. En Esparta un conjunto de cosas, en Inglaterra otro, est\u00e1 bien o mal. Pero eso no va en contra del hecho de un sentido moral, porque todav\u00eda no se ha encontrado a nadie tan hundido que no haga la distinci\u00f3n en alguna parte. As\u00ed, con respecto al futuro, la esperanza, la aspiraci\u00f3n, la anticipaci\u00f3n, obran en todos los senos humanos en diferentes grados de intensidad, y hacia diversos fines y objetos en el futuro ilimitado, pero siempre, en todas partes, hacia algunos fines, hacia algunos altos ideales, entronizados. y velada por la cortina de nubes del futuro.<\/p>\n


II. <\/strong>La condici\u00f3n del hombre corrobora la visi\u00f3n extra\u00edda de su naturaleza; pues su condici\u00f3n es su naturaleza en progresi\u00f3n, mala continuidad. Si repasamos el cat\u00e1logo de art\u00edculos de esta condici\u00f3n, desde el momento en que yace indefenso en la cuna hasta que vuelve a yace indefenso en el ata\u00fad, trazamos una l\u00ednea ininterrumpida de necesidades religiosas. Es un hambre grande y continua. Porque en cada punto, en cada momento, bajo cada combinaci\u00f3n de circunstancias circundantes, detectamos la demanda de esa cantidad peculiar y valor desconocido sin el cual no podemos trabajar correctamente en la ecuaci\u00f3n de la vida, o resolver con certeza su gran problema. La vida humana, por ejemplo, es una condici\u00f3n de formaci\u00f3n, crecimiento, educaci\u00f3n y, sin embargo, vemos de inmediato que, si este proceso no se lleva a cabo de acuerdo con los principios primarios que est\u00e1n involucrados en el plan del Labrador Principal, tendremos ganancias inesperadas crudas y crecimientos atrofiados, no la fruta dorada. La vida humana es un estado de exposici\u00f3n a grandes y dif\u00edciles tentaciones, tirando de nuestra virtud y arrastrando hacia abajo nuestros prop\u00f3sitos y actos, hasta que sigamos el camino de toda la tierra. Solo las verdades imperiosas, los sentimientos v\u00edvidos y las promesas impresionantes de la religi\u00f3n pueden dispersar a esta prole profana y exorcizar a los esp\u00edritus malignos de poseer la mente y el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El destino del hombre refuerza todos los argumentos anteriores sobre la realidad y necesidad de la religi\u00f3n. Si el hombre es creado a la imagen del Dios Eterno, y llamado a la herencia de un ser consciente a trav\u00e9s de todas las edades interminables del futuro, si, incluso en esta ma\u00f1ana de sus d\u00edas, est\u00e1 lleno de aspiraciones, oscurecedlo. puede ser, pero vasto, grandioso y exaltante, para alegr\u00edas m\u00e1s dulces, para deleites m\u00e1s puros, una felicidad m\u00e1s serena, una dicha m\u00e1s emocionante, interior y duradera, que la que han dado los momentos m\u00e1s raros de esta vida; si tal es el reino del ser hacia el que el hombre se dirige, y hacia cuya ciudad celestial ya est\u00e1 levantando los ojos, \u00bfqu\u00e9, nos preguntamos, le conviene mejor para tan sublime carrera? \u00bfQu\u00e9 es adecuado para prepararlo para vivir para siempre? S\u00f3lo lo que es del mismo tipo consigo mismo puede satisfacer las necesidades de un esp\u00edritu inmortal, es decir, una religi\u00f3n inmortal, un Salvador inmortal, un Dios eterno. El poder, la fama, e incluso el aprendizaje, y algunos de los logros m\u00e1s bajos del hombre, incluso en la esfera moral e intelectual, no son m\u00e1s que helados consuelos para los afligidos, los enfermos y los moribundos. Pero en estas estaciones cr\u00edticas de nuestro ser, cuando el hombre es empujado desde las obras externas al centro y sustancia de su naturaleza, la religi\u00f3n pronuncia sus grandes tonos de coraje, promesa y eternidad, y se reivindica como la necesidad suprema del alma, la \u00fanica. cosa necesaria que, una vez pose\u00edda, nunca puede ser quitada, sino que se volver\u00e1 m\u00e1s querida, m\u00e1s brillante y m\u00e1s divina para siempre. (AA Livermore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n: una realidad<\/strong><\/p>\n

La dispensaci\u00f3n cristiana es aquella que requiere mucha fe para recibirlo. No caminamos por vista, sino solo por fe; y no es de extra\u00f1ar que cuando los hombres imp\u00edos ven afligidos a los justos y descubren que su consuelo radica en asuntos que solo la fe puede comprender, clamen: \u201cEs cosa vana\u201d, y se aparten de las ordenanzas de Dios. . Adem\u00e1s, para confesar la verdad, ha habido tantas falsificaciones de la religi\u00f3n verdadera, que no es de extra\u00f1ar que los hombres inconversos consideren que incluso el art\u00edculo genuino es una cosa vana.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n de Cristo, que consiste en una fe vital en Su persona, Su sangre y Su justicia, y que produce obediencia a Sus mandamientos y amor a Dios, no es una ficci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los objetos de la verdadera religi\u00f3n son, para aquellos que creen en Jes\u00fas, no ficci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia que trae la religi\u00f3n verdadera no es ficci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Arrepentimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Alegr\u00eda y paz al creer.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una realidad en los privilegios de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Oraci\u00f3n,<\/p>\n

(2)<\/strong> Comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor cristiano hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>La religi\u00f3n de Cristo evidentemente no es cosa vana si se miran sus efectos.<\/p>\n

5. <\/strong>Para el hombre que realmente la posee, es su vida. Su religi\u00f3n no es como el uniforme de un hombre, que puede quitarse y desvestirse; est\u00e1 dentro de \u00e9l; est\u00e1 tejido a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>No es una tonter\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Se trata de vuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Te conecta con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que alguna vez han sabido algo de esto te dicen que no es un \u201cjuego de ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Pecadores, cuando est\u00e1n en sus cabales, no les parece poca cosa.<\/p>\n

5. <\/strong>Los verdaderos ministros de Dios sienten que no es una tonter\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>No es ninguna locura. Si quieres realizar la haza\u00f1a m\u00e1s orgullosa del intelecto humano, es llegar al conocimiento de Cristo crucificado. Aqu\u00ed el hombre cuya mente lo vuelve elefantino puede encontrar profundidades en las que nadar. Aqu\u00ed se agotar\u00e1 el saber m\u00e1s rec\u00f3ndito. Aqu\u00ed la imaginaci\u00f3n m\u00e1s brillante encontrar\u00e1 superados sus vuelos m\u00e1s altos, Aqu\u00ed el hombre que entiende la historia puede coronar su conocimiento con la historia de Dios en el mundo; aqu\u00ed los hombres que deseen conocer el secreto, el mayor secreto que el cielo, la tierra y el infierno pueden revelar, pueden descubrirlo, porque el secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen, y \u00c9l les mostrar\u00e1 Su pacto. Toda la ciencia del hombre es sin duda locura para los \u00e1ngeles, pero la locura de Dios en el Evangelio es sabidur\u00eda para los querubines y serafines, y por medio de la Iglesia les ser\u00e1 dada a conocer en los siglos venideros la multiforme sabidur\u00eda de Dios,<\/p <\/p>\n


IV. <\/strong>No es especulaci\u00f3n. La gente a veces nos pregunta qu\u00e9 pensamos acerca de los paganos, si se salvar\u00e1n o no. Bueno, se\u00f1ores, hay lugar para la diferencia de opini\u00f3n all\u00ed; pero me gustar\u00eda saber lo que pens\u00e1is de vosotros mismos, \u00bfser\u00e9is salvos o no?, porque despu\u00e9s, todo. esa es una cuesti\u00f3n de mucha m\u00e1s importancia para usted. Ahora bien, la religi\u00f3n de Cristo no es algo que ponga al hombre en un estado salvable, sino que lo salva. No es una religi\u00f3n que le ofrece algo que tal vez pueda salvarlo; no, lo salva de cabo a rabo, en el acto. No es algo que le dice a un hombre: \u00abAhora, te he puesto en marcha, debes seguir por ti mismo\u00bb. No, va todo el camino y lo salva de principio a fin. El que dice \u201cAlfa\u201d nunca se detiene hasta que pueda decir \u201cOmega\u201d sobre cada alma. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n no es cosa vana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El objeto al que se refiere Mois\u00e9s.<\/p>\n

1. <\/strong>Religi\u00f3n personal.<\/p>\n

(1)<\/strong> Imperativo en su naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Integral en sus requisitos .<\/p>\n

(3)<\/strong> Universal en su extensi\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Perpetuo y eterno en su obligaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

Dispongan sus corazones para considerar la naturaleza de esta ley. Dispongan sus corazones a orar por esa gracia que les permitir\u00e1 amar la ley del Se\u00f1or. Establezcan sus corazones para esperar el cumplimiento de esa promesa (Dt 30:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Religi\u00f3n familiar.<\/p>\n

(1)<\/strong> El deber de los padres debe ser regulado por la ley de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> El deber de los padres est\u00e1 autorizado por mandato de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La afirmaci\u00f3n que \u00c9l hace al respecto.<\/p>\n

1. <\/strong>No es<\/p>\n

(1)<\/strong> una cosa vac\u00eda, aireada e insustancial;<\/p>\n

(2)<\/strong> no cosa vana y enga\u00f1osa;<\/p>\n

(3)<\/strong> no cosa necia e insensata;<\/p>\n

(4)<\/strong> no cosa sin fruto , cosa improductiva.<\/p>\n

2. <\/strong>Es \u201ctu vida\u201d. Para los jud\u00edos especialmente–<\/p>\n

(1)<\/strong> era el medio para prolongar su vida;<\/p>\n

(2)<\/strong> a\u00f1adi\u00f3 a la felicidad de su vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> promovi\u00f3 la utilidad de su vida;<\/p>\n

(4)<\/strong> los prepar\u00f3 para vida eterna.<\/p>\n

Inferencias finales–<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n consiste en disponer el coraz\u00f3n para conocer y guardar los mandamientos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n no es cosa vana. Miles se enga\u00f1an a s\u00ed mismos. Algunos lo tratan con soberano desprecio. Otros profesan saberlo, pero su conducta desmiente su profesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La religi\u00f3n es tu vida. Luego busque conocer, amar y servir a Dios. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 32:47 Porque es no es cosa vana para ti; porque es tu vida. La religi\u00f3n una necesidad La religi\u00f3n no es un lujo, sino una necesidad de nuestro ser. No es un servicio vano, porque es nuestra vida. Inmersos como est\u00e1n los hombres en el mundo, y versados en los intereses materiales, les resulta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 32:47 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32815\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}