{"id":32817,"date":"2022-07-16T03:54:12","date_gmt":"2022-07-16T08:54:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-331-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:12","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:12","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-331-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-331-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 33,1-5<\/span><\/p>\n

Esta es la bendici\u00f3n con que Mois\u00e9s, el hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de las tribus <\/strong><\/p>\n

Las muchas \u201cbendiciones\u201d sucesivas de Israel fueron una consecuencia necesaria de su elecci\u00f3n Divina. En esa simiente ser\u00edan bendecidas todas las familias de la tierra. Por tanto, conven\u00eda que se pronunciaran bendiciones formales y repetidas sobre el portador de tan altos destinos, para que ninguno de los hechos de su historia pareciera casual, y para que \u00e9l y todos los hombres supieran cu\u00e1l era \u201cla esperanza de su llamamiento, y cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia entre los santos, y cu\u00e1l la supereminente grandeza del poder de Dios para con nosotros los que creemos\u201d. La noci\u00f3n de una continuidad distinta en el llamado y en el privilegio entre Israel y la Iglesia cristiana no es una fantas\u00eda de una teolog\u00eda anticuada. Brota de la idea ra\u00edz misma de la Biblia, el principio que con raz\u00f3n nos lleva a hablar de tantas Escrituras, escritas en diversas \u00e9pocas y de diversas maneras, como un solo libro y una sola revelaci\u00f3n. La primera expresi\u00f3n de bendici\u00f3n sobre el pueblo escogido provino de los labios de Dios mismo, y fue renovada en casi la misma forma de lenguaje a cada uno de los tres grandes patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob. Dif\u00edcilmente puede ser por accidente que el registro en G\u00e9nesis de esta bendici\u00f3n inicial sea siete veces mayor. Siete veces exactamente Dios declar\u00f3 Su prop\u00f3sito de bendecir a la simiente de Abraham en la l\u00ednea de Isaac y de Jacob; y habiendo as\u00ed establecido Su pacto como por un juramento, no habl\u00f3 m\u00e1s por una comunicaci\u00f3n directa similar, sino que us\u00f3 los labios de hombres inspirados para ampliar el alcance de Su bendici\u00f3n, y dar definici\u00f3n a sus primeras y necesariamente algo vagas generalidades. La bendici\u00f3n de Mois\u00e9s evidentemente se bas\u00f3 en la declaraci\u00f3n anterior del moribundo Jacob acerca del futuro de sus doce hijos. Pero las diferencias entre las dos bendiciones son mucho m\u00e1s sugestivas que sus semejanzas. Hay partes del discurso de Jacob en las que la noci\u00f3n de \u201cbendici\u00f3n\u201d es totalmente ajena. Simeon y Levi son golpeados en \u00e9l con una maldici\u00f3n absoluta; la predicci\u00f3n sobre Isacar es al menos equ\u00edvoca en su referencia a la servidumbre voluntaria; y para Rub\u00e9n no hay nada m\u00e1s que una l\u00fagubre ejecuci\u00f3n hipotecaria de su primogenitura natural (Gen 49:3-7<\/span>; Gn 49,14-15<\/span>). Pero la profec\u00eda de Mois\u00e9s es realmente una bendici\u00f3n para cada tribu que se nombra en ella. Est\u00e1 expresada en el lenguaje del afecto sincero, la intercesi\u00f3n y la acci\u00f3n de gracias por lo que es o por lo que puede ser inequ\u00edvocamente bueno. Los lectores atentos observar\u00e1n que las tribus de Israel est\u00e1n dispuestas en diferente orden en las dos bendiciones de Jacob y de Mois\u00e9s. Jacob sigue el orden natural de edad y de filiaci\u00f3n materna; pero Mois\u00e9s a primera vista parece adoptar un arreglo completamente arbitrario, poniendo tres veces al menor antes que al mayor, separando a los hijos de la misma madre y omitiendo un nombre por completo. Este hecho, sin embargo, es en s\u00ed mismo una de nuestras claves para la comprensi\u00f3n correcta de la bendici\u00f3n como un todo, porque su \u00fanica explicaci\u00f3n posible depende del car\u00e1cter t\u00edpico de la historia nacional de Israel. El lugar que la Divina Providencia asign\u00f3 a cada tribu en la comunidad temporal de Israel en las diferentes etapas de su desarrollo pretend\u00eda ilustrar alg\u00fan principio permanente del reino espiritual de Dios que Mois\u00e9s previ\u00f3 en su continuaci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas. El cap\u00edtulo treinta y tres de Deuteronomio tiene un pr\u00f3logo y un ep\u00edlogo, que no se pueden pasar en silencio. Las bendiciones de los hijos de Israel se abrazan entre ellos intencionalmente, pues el autor inspirado quiso exponer las condiciones inalterables de la bendici\u00f3n en el reino de Dios, y la conexi\u00f3n inseparable que subsiste entre la obediencia, la felicidad y la fe en Dios. Nunca se ha dado una descripci\u00f3n m\u00e1s grandiosa del pacto divino con Israel que la contenida en los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo, ni la ley del Sina\u00ed ha sido descrita en ning\u00fan otro lugar de manera tan terrible y sin embargo tan atractiva en su car\u00e1cter de \u201cla herencia\u201d de Jehov\u00e1. congregaci\u00f3n.\u00bb Esa ley, en su forma externa, sin duda ha pasado para los cristianos, pero la obligaci\u00f3n de su esp\u00edritu es perpetua, y la bendici\u00f3n de cada ciudadano del reino del nuevo pacto de Dios depende de una aceptaci\u00f3n amorosa de esa obligaci\u00f3n. No Mois\u00e9s, sino Cristo, nos ha \u201cmandado una ley\u201d. \u00c9l es nuestro \u201crey\u201d, y nosotros \u201cno estamos sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo\u201d. (TG Rooke, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El final a la vista; o \u00faltimas obras y c\u00e1nticos agonizantes<\/strong><\/p>\n

No hay ejemplo m\u00e1s ilustrativo de los beneficios de la formaci\u00f3n temprana y la cultura religiosa que Mois\u00e9s. Ya sea que pensemos en la profundidad de sus convicciones religiosas, la pureza de su car\u00e1cter personal, la claridad de su perspicacia espiritual, la sagacidad de su legislaci\u00f3n o la rectitud de su administraci\u00f3n, no podemos sino maravillarnos ante la m\u00faltiple perfecci\u00f3n de su grandeza humana. y la cercan\u00eda de su caminar con Dios. Pero en un aspecto se destaca por sobresalir. Era trascendente en gloria moral cuando la edad hab\u00eda arrugado su frente y blanqueado su cabeza, cuando el sol comenzaba a ponerse en el dorado oeste, y las sombras proyectaban sus largas extensiones de oscuridad a su alrededor. \u201cSu ojo no se oscureci\u00f3, ni su fuerza natural disminuy\u00f3\u201d. Ni su mente se oscureci\u00f3, ni sus simpat\u00edas se estrecharon, ni su coraz\u00f3n se agri\u00f3. La sombra de una gran decepci\u00f3n se arrastraba sobre su camino y nublaba su futuro; sin embargo, para sus compa\u00f1eros, el resplandor de su esp\u00edritu no se oscureci\u00f3, y el brillo claro de su intelecto era tan brillante como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana.<\/p>\n


I. <\/strong>El fin a la vista y las \u00faltimas obras del hombre de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l sab\u00eda que su muerte estaba ciertamente cerca. Dios casi nunca permite que los hombres usen la corona de las empresas completadas en este mundo, \u00abpara que ninguna carne se glor\u00ede en su presencia\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Fiel en su casa, puso todo en orden, bajo el influjo de esta certeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de la \u00faltima obra de su pluma son dignas de especial estudio. Hay una belleza rica y resplandeciente en estas \u00faltimas palabras. En ellos se encuentran algunas de las predicciones m\u00e1s maravillosas del Antiguo Testamento. \u201cEl profeta como \u00e9l mismo\u201d encuentra su cumplimiento en Aquel que fue a la vez Profeta y Redentor. Tambi\u00e9n hay un pron\u00f3stico de la historia hebrea y el destino hebreo, que no puede leerse sin asombro por su verdad, y asombro ante la presencia de ciertos juicios divinos revelados. Su coraz\u00f3n cargado contempla el panorama de las eras y ve, con una visi\u00f3n demasiado clara, las tristes desviaciones de la verdadera l\u00ednea del deber espiritual y la obediencia, que eran muy posibles. Junto con los requisitos rituales y ceremoniales, establece el principio de que la consagraci\u00f3n espiritual, esa devoci\u00f3n amorosa a Dios, es la \u00fanica seguridad. No es jud\u00edo, ni siquiera para Mois\u00e9s, que lo es exteriormente. Incluso aqu\u00ed \u201cel amor es el cumplimiento de la ley\u201d. Pero \u00e9l usa, especialmente, \u201clos terrores del Se\u00f1or\u201d para fortalecerlos contra la infidelidad y la incredulidad que eran su peligro. Como dice Dean Milman, \u201cLa sublimidad de estas denuncias supera todo lo que se haya conocido en la oratoria o la poes\u00eda del mundo entero. La naturaleza se agota en proporcionar im\u00e1genes terribles; nada excepto los verdaderos horrores de la historia jud\u00eda, las miserias de sus asedios, la crueldad, el desprecio, las opresiones, las persecuciones, que durante siglos ha soportado esta naci\u00f3n dispersa y despreciada, pueden acercarse a las tremendas maldiciones que les advirtieron contra la violaci\u00f3n de sus derechos. su ley.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Sus canciones de muerte; o los pensamientos que animaron al gran Legislador ante la perspectiva cercana de la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 su fe en las relaciones Divinas con aquellos que vendr\u00edan despu\u00e9s de \u00e9l. Nada es m\u00e1s dif\u00edcil para un anciano que la graciosa renuncia al poder y la autoridad que le han llegado a trav\u00e9s del origen de su cargo o negocio, y a trav\u00e9s de la larga experiencia de una vida activa y gobernante. La abdicaci\u00f3n es el acto m\u00e1s dif\u00edcil de la autoridad soberana. Pero Mois\u00e9s tiene suprema confianza en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo exist\u00eda esta confianza en Dios por parte de quienes iban a sucederle, sino una conciencia suprema de la gloria divina. Hay aqu\u00ed una singular ausencia de autoglorificaci\u00f3n; una prominencia maravillosa dada a las ideas divinas que subyacen en la vida verdadera. Jehov\u00e1 aparece en casi cada l\u00ednea de su c\u00e1ntico agonizante; Mois\u00e9s nunca. El canto del creyente moribundo es siempre uno que celebra el pastoreo distintivo, electivo y redentor. Cuando el esp\u00edritu se acerca a las realidades de las cosas, es lo Divino lo que se siente en lo m\u00e1s alto, lo humano lo que se hunde y se desvanece. Cuando John Owen, el m\u00e1s grande de los te\u00f3logos puritanos, el vicecanciller inconformista de Oxford, estaba muriendo, le dijo a Charles Fleetwood: \u201cVoy a Aquel a quien mi alma ha amado, o m\u00e1s bien, que me ha amado con un amor eterno. , que es todo el terreno de todo mi consuelo. Dejo el barco de la Iglesia en medio de una tormenta; pero mientras el Gran Piloto est\u00e9 en \u00e9l, la p\u00e9rdida de un pobre remero ser\u00e1 insignificante. Vivan, oren, esperen, esperen con paciencia y no se desanimen; la promesa permanece invencible, y \u00c9l nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda confianza tranquila en un Dios fiel y en sus promesas fieles. Estas fueron las m\u00e1s poderosas de sus inspiraciones, y se derramaron en su canto resplandeciente. No hay ninguna de las bendiciones que no tenga esta base; y tienen tambi\u00e9n un sentido profundo, interior, espiritual, religioso, redentor. El Dr. Watts, despu\u00e9s de los trabajos acad\u00e9micos de una vida larga y dedicada, dijo: \u201cCreo que son las claras promesas del Evangelio las que son mi apoyo. Y bendigo a Dios, son promesas claras que no requieren mucho trabajo y dolor para entenderlas, porque ahora no puedo hacer nada m\u00e1s que buscar en mi Biblia alguna promesa simple que me apoye, y vivo de eso. Bendigo a Dios, puedo acostarme con comodidad por la noche, sin preocuparme si me despierto en este mundo o en otro.\u201d \u201c\u00a1Debajo est\u00e1n los Brazos Eternos!\u201d As\u00ed que Guthrie sinti\u00f3 que eran las verdades y los hechos m\u00e1s simples y fundamentales los que inspiraban confianza y esperanza al morir, y dijo: \u00abC\u00e1ntame un himno de ni\u00f1os\u00bb, y se durmi\u00f3 en el seno del Eterno. Entonces Benjamin Parsons dijo: \u201cMi cabeza descansa muy dulcemente sobre tres almohadas: poder infinito, amor infinito e infinita sabidur\u00eda\u201d. Horace Bushnell, uno de los grandes maestros de nuestra \u00e9poca, pero recientemente fallecido, se despert\u00f3 en la noche y dijo: \u00ab\u00a1Oh, Dios es un Ser maravilloso!\u00bb Y cuando su hija respondi\u00f3: \u201cS\u00ed; \u00bfest\u00e1 \u00e9l contigo?\u00bb el anciano respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, en cierto sentido \u00c9l est\u00e1 conmigo; y no tengo ninguna duda de que \u00c9l est\u00e1 conmigo en un sentido que no imagino\u201d. As\u00ed que \u00e9l es. \u00a1Es \u201csobre todo lo que pedimos o pensamos\u201d! Entonces el anciano elocuente dijo: \u201cBueno, ahora nos vamos todos juntos a casa; y digo, el Se\u00f1or est\u00e9 con ustedes, y en gracia, y paz, y amor, \u00a1y esa es la forma en que he vuelto a casa!\u201d (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 33,1-5 Esta es la bendici\u00f3n con que Mois\u00e9s, el hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte. La bendici\u00f3n de las tribus Las muchas \u201cbendiciones\u201d sucesivas de Israel fueron una consecuencia necesaria de su elecci\u00f3n Divina. En esa simiente ser\u00edan bendecidas todas las familias de la tierra. Por tanto, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}