{"id":32818,"date":"2022-07-16T03:54:14","date_gmt":"2022-07-16T08:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-332-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:14","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:14","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-332-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-332-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 33:2-5<\/span><\/p>\n

De Su diestra sali\u00f3 una ley de fuego para ellos.<\/em><\/p>\n

S\u00ed, \u00c9l amaba al pueblo. <\/p>\n

La ley del antagonismo<\/strong><\/p>\n

A primera vista, el texto puede parecer que implica una contradicci\u00f3n, pero una consideraci\u00f3n m\u00e1s cercana mostrar\u00e1 que expresa una gran verdad, a saber , que la severidad de la vida humana es expresi\u00f3n de la bondad divina.<\/p>\n


I. <\/strong>En la naturaleza. La ley de fuego publicada en el Sina\u00ed se proclama desde todas las cimas de las monta\u00f1as; arde y arde por toda la tierra; el mar tambi\u00e9n es cristal mezclado con fuego. La naturaleza no sabe nada de indulgencia; ella no hace concesiones a la ignorancia, la locura o la debilidad. La naturaleza es imperativa, intransigente, terrible. En nuestros d\u00edas se ha reconocido la severidad de la naturaleza como \u201cla lucha por la existencia\u201d, y los estudiosos han mostrado con gran claridad y poder cu\u00e1n lleno est\u00e1 el mundo de antagonismo y sufrimiento; sin embargo, estos mismos estudiantes perciben claramente que la lucha por la existencia es en el fondo misericordiosa, y que siempre que la naturaleza elige un mal, es un mal menor para prevenir un mayor.<\/p>\n

1. <\/strong>Ven la ventaja de la severidad en lo que se refiere a todas las cosas sanas y sanas. Si las condiciones de vida se suavizan en alg\u00fan grado, es en detrimento de los organismos nobles involucrados.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n ven la ventaja de la severidad en lo que respecta a las cosas defectuosas. Es mejor para el mundo en general que se eliminen los organismos d\u00e9biles, de lo contrario la tierra se llenar\u00eda de imperfecci\u00f3n y miseria; es mejor para las criaturas en cuesti\u00f3n que perezcan, pues \u00bfpor qu\u00e9 una existencia miserable debe prolongarse indefinidamente?<\/p>\n


II. <\/strong>En la civilizaci\u00f3n. No es mediante restricciones suaves y flexibles, mediante entendimientos d\u00f3ciles, mediante frases suaves, mediante penas leves que se remiten f\u00e1cilmente, mediante la facilidad y la complacencia, mediante los mimos del individuo y el mimo de las naciones, sino mediante las leyes m\u00e1s exigentes y rigurosas, que Dios gobierna la raza y la conduce a la m\u00e1xima perfecci\u00f3n. Y, sin embargo, una vez m\u00e1s podemos ver que la ley de fuego es s\u00f3lo una definici\u00f3n del amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Tomemos como ejemplo la lucha del hombre con la naturaleza. El sol tropical nos quema; el fr\u00edo \u00e1rtico nos congela; en las regiones templadas nos preocupa la variabilidad del tiempo; en todas partes experimentamos la furia de los elementos. Todos los climas y pa\u00edses tienen sus especiales inconvenientes, inhospitalidades y flagelos. Pero, \u00bfno es este conflicto con la naturaleza parte de la inspiraci\u00f3n y el programa de la civilizaci\u00f3n? Contendiendo con el globo, somos como Jacob luchando con el \u00e1ngel. La lucha es larga y dura en medio del misterio y la oscuridad, y el gran Poder parece reacio a bendecirnos; pero llega el despuntar del d\u00eda, y nos encontramos bendecidos con ma\u00edz, vino, aceite, p\u00farpura, fiestas, flores. \u00a1Ay! y con dones mucho m\u00e1s all\u00e1 de los de la canasta y la tienda: inteligencia madura, confianza en s\u00ed mismo, coraje, habilidad, masculinidad, virtud.<\/p>\n

2. <\/strong>Tomemos la lucha del hombre con el hombre. La sociedad es un gran sistema de ant\u00edtesis. Hay rivalidades internacionales, una competencia implacable entre varias razas y naciones por el poder y la supremac\u00eda. Los diversos pueblos se miran a trav\u00e9s de los mares; la tierra est\u00e1 llena de enemistades, estratagemas, competiciones. \u00a1Y dentro de las comunidades separadas qu\u00e9 emulaciones y antagonismos complejos e incesantes existen! Pero esta rivalidad social trae sus ricas compensaciones. La solicitud, la fatiga, la dificultad, el peligro, el hambre, estos son los verdaderos hacedores de reyes; y la desgracia de muchas familias ricas hoy en d\u00eda es que poco a poco van siendo defraudadas porque est\u00e1n perdiendo de vista al lobo. La loba no solo amamant\u00f3 a R\u00f3mulo; amamanta a todos los reyes de los hombres. El lobo no es un lobo en absoluto; es un \u00e1ngel con piel de lobo que nos salva del \u00f3xido, la pereza, el afeminamiento, la cobard\u00eda, la bajeza, de una miserable superficialidad de pensamiento, de vida y de car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>En car\u00e1cter. Cuando somos llamados a realizar deberes absolutamente repugnantes para la carne y la sangre, para sufrir p\u00e9rdidas dolorosas, para experimentar las m\u00e1s amargas desilusiones, para sangrar bajo las humillaciones sociales, para ser torturados por el dolor, para perder a aquellos cuyo amor era nuestra vida, para soportar el gran lucha de las aflicciones que tarde o temprano nos sobreviene a todos, podemos murmurarnos racional y consoladoramente: \u201cEste es un mal menor para prevenir uno mayor\u201d. Porque as\u00ed como las cat\u00e1strofes de la naturaleza son, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo parciales y temporales, evitando calamidades inconmensurablemente mayores, as\u00ed nuestro dolor f\u00edsico, empobrecimiento, sufrimiento social, duro trabajo, aflicci\u00f3n y todos nuestros males terrestres son los males menores, salv\u00e1ndonos de la infinitamente mayor la de la superficialidad, corrupci\u00f3n, miseria y ruina del alma. Y no s\u00f3lo la ley de fuego es un muro de fuego que asegura nuestra salvaci\u00f3n del abismo; es tambi\u00e9n un llamado a una perfecci\u00f3n alta y espl\u00e9ndida. Muestra el camino a las dignidades, libertades, tesoros, felicidades, perfecciones, del m\u00e1s alto universo y la vida sin fin.<\/p>\n

1. <\/strong>No rechacemos la ley del Sina\u00ed por su severidad. El m\u00fasico con el arpa cree en la cordura, y s\u00f3lo cuando las cuerdas est\u00e1n estiradas hasta el punto de romperse, \u00e9l produce la mejor m\u00fasica. As\u00ed en la vida humana, el capricho, la licencia, el abandono significan disonancia y miseria; s\u00f3lo a trav\u00e9s de la obligaci\u00f3n, el deber, la disciplina, todas las cuerdas de nuestra naturaleza se afinan con la m\u00fasica de una dulce perfecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No rechacemos al Se\u00f1or Jes\u00fas porque viene a nosotros con una cruz. Para alcanzar lo m\u00e1s alto, debemos estar crucificados con Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>No retrocedamos ante las tribulaciones de la vida. \u201cAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese; antes bien, regocijaos\u201d, etc. Todo el caso est\u00e1 aqu\u00ed. No debemos considerar la prueba de fuego como \u201ccosa extra\u00f1a\u201d. Es el orden universal. Lo presenciamos en toda la naturaleza; lo discernimos en toda la historia de la civilizaci\u00f3n; es la experiencia com\u00fan. El juicio de fuego no es una prueba peculiar de los santos cristianos; est\u00e1 destinado a toda la humanidad. No debemos considerar la prueba de fuego como algo no compensado. La cruz que llevamos ya no es una carga despiadada y aplastante; miramos a su dise\u00f1o final, y lo conocemos como el instrumento tosco pero precioso de nuestra purificaci\u00f3n y perfeccionamiento. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos sus santos est\u00e1n en tu mano<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Santos en la mano del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Estos santos se distinguen por muchas cosas unos de otros. Algunos de ellos est\u00e1n en la vida p\u00fablica y otros en la privada. Algunos son ricos y otros pobres. Algunos son j\u00f3venes y otros viejos. Pero todos son igualmente queridos por Dios; y part\u00edcipes de la salvaci\u00f3n com\u00fan; en el cual no hay jud\u00edo ni griego, porque todos somos uno en Cristo Jes\u00fas. Este honor lo tienen todos sus santos: \u201cTodos sus santos est\u00e1n en su mano\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En Su mano creadora. Ellos son el barro, \u00c9l es el alfarero; y les hace vasos de honra, preparados para toda buena obra.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su mano preservadora. Por ahora son preciosos, est\u00e1n los m\u00e1s expuestos. Se llaman corona y diadema; y los poderes de las tinieblas gustosamente se apoderar\u00edan de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>En Su mano gu\u00eda. Aunque Dios, dice el obispo Hall, tiene una familia numerosa, ninguno de sus hijos puede ir solo: son demasiado d\u00e9biles y tambi\u00e9n demasiado ignorantes. Pero no temas, dice Dios: te fortalecer\u00e9, s\u00ed, te ayudar\u00e9, s\u00ed, te sostendr\u00e9 con la diestra de mi justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>En Su mano castigadora. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios y sus santos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El amor divino que es el fundamento de todo. \u201c\u00c9l amaba a la gente\u201d. La palabra que se usa aqu\u00ed probablemente est\u00e9 relacionada con palabras en un idioma af\u00edn, que significan \u201cel seno\u201d y \u201cun tierno abrazo\u201d; as\u00ed que la imagen que tenemos es del gran Amante Divino abrazando a \u201cla gente\u201d contra Su coraz\u00f3n, como una madre a su hijo, y cuid\u00e1ndolos en Su seno.<\/p>\n

2. <\/strong>La palabra est\u00e1 en una forma que implica que el acto es continuo y perpetuo. Amor eterno, atemporal, siempre el mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Marque el lugar en la canci\u00f3n donde entra esto. Es el comienzo de todo. Este viejo cantor, con las brumas de la antig\u00fcedad a su alrededor, que no sab\u00eda nada acerca de la Cruz o el Cristo hist\u00f3rico, que ten\u00eda s\u00f3lo lo que los pensadores modernos nos dicen que es una revelaci\u00f3n de un Dios iracundo, de una forma u otra se elev\u00f3 a la altura del evangelio evang\u00e9lico. concepci\u00f3n del amor de Dios como fundamento de la existencia misma de un pueblo suyo.<\/p>\n

4. <\/strong>Si se hace la pregunta, \u00bfPor qu\u00e9 Dios ama as\u00ed? la \u00fanica respuesta es, Porque \u00c9l es Dios. El amor de Dios es inseparable de Su ser, y fluye antes e independientemente de cualquier cosa en la criatura que pueda sacarlo. Es como un pozo artesiano, o una fuente que brota de profundidades desconocidas obedeciendo a su propio impulso.<\/p>\n


II. <\/strong>El cuidado tutelar se extiende a todos los que responden amor por amor. \u201cTodos sus santos est\u00e1n en tu mano.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Un santo es un hombre que responde al amor de Dios con su amor. La idea ra\u00edz de la santidad o santidad no es el car\u00e1cter moral, la bondad de disposici\u00f3n y acci\u00f3n, sino la separaci\u00f3n del mundo y la consagraci\u00f3n a Dios. Tan ciertamente como un im\u00e1n aplicado a un mont\u00f3n de limaduras miscel\u00e1neas extraer\u00e1 cada pedacito de hierro que hay all\u00ed, as\u00ed seguramente ese amor que Dios siente por el pueblo, cuando se le responde, atraer\u00e1 hacia s\u00ed mismo y, por lo tanto, lo sacar\u00e1 del mont\u00f3n, los hombres que sienten su impulso y su preciosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los santos yacen en la mano de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Seguridad absoluta; pues, \u00bfno cerrar\u00e1 Sus dedos sobre Su palma para guardar el alma que all\u00ed se ha puesto?<\/p>\n

(2)<\/strong> Sumisi\u00f3n. No intentes salirte de la mano de Dios. Cont\u00e9ntate con ser guiado, como la mano del timonel hace girar los radios del tim\u00f3n y dirige el barco.<\/p>\n


III. <\/strong>La d\u00f3cil obediencia de los que as\u00ed son custodiados. \u201cSe sentaron a Tus pies; todos recibir\u00e1n de Tus palabras.\u201d Estas dos cl\u00e1usulas forman una imagen, y uno entiende f\u00e1cilmente lo que es. Presenta un grupo de d\u00f3ciles eruditos, sentados a los pies del Maestro. \u00c9l les est\u00e1 ense\u00f1ando, y ellos escuchan con la boca abierta y con los o\u00eddos abiertos lo que \u00c9l dice, y llevar\u00e1n Sus palabras a sus vidas, como Mar\u00eda sentada a los pies de Cristo, mientras Marta estaba ocupada con Su comida. Pero quiz\u00e1s, en lugar de \u201csentarnos a Tus pies\u201d, deber\u00edamos leer \u201cseguidos a Tus pies\u201d. Eso sugiere la met\u00e1fora familiar de un gu\u00eda y de aquellos conducidos por \u00e9l que sin \u00e9l no conocen su camino. Como un perro sigue a su amo, como las ovejas a su pastor, as\u00ed, sinti\u00f3 este cantante, los santos seguir\u00e1n al Dios a quien aman. La religi\u00f3n es imitaci\u00f3n de Dios. Ellos \u201csiguen a Su pie\u201d. Esa es la bienaventuranza y el poder de la moral cristiana, que es andar pegado a los talones de Cristo, y que, en lugar de decirnos: \u201cVe\u201d, \u00c9l dice: \u201cVen\u201d; y en lugar de que se nos ordene que nos abramos el camino del deber, \u00c9l nos dice: \u201cEl que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d. Ellos \u201creciben Sus palabras\u201d. S\u00ed, si te mantienes cerca de \u00c9l, \u00c9l se volver\u00e1 y te hablar\u00e1. Si est\u00e1s lo suficientemente cerca de \u00c9l para captar Su susurro, \u00c9l no te dejar\u00e1 sin gu\u00eda. Ese es un lado del pensamiento, que siguiendo nosotros recibimos lo que \u00c9l dice, mientras que la gente que est\u00e1 muy lejos detr\u00e1s de \u00c9l apenas sabe cu\u00e1l es Su voluntad, y nunca puede captar el susurro bajo que nos llegar\u00e1 por providencias, por movimientos en nuestro propio esp\u00edritu, mediante el ejercicio de nuestras facultades de juicio y sentido com\u00fan, si tan solo nos mantenemos cerca de \u00c9l. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 33:2-5 De Su diestra sali\u00f3 una ley de fuego para ellos. S\u00ed, \u00c9l amaba al pueblo. La ley del antagonismo A primera vista, el texto puede parecer que implica una contradicci\u00f3n, pero una consideraci\u00f3n m\u00e1s cercana mostrar\u00e1 que expresa una gran verdad, a saber , que la severidad de la vida humana es expresi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}