{"id":32830,"date":"2022-07-16T03:54:44","date_gmt":"2022-07-16T08:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:44","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:44","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-3325-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-3325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 33:25<\/span><\/p>\n

Tu calzado ser\u00e1 ser hierro y bronce.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Zapatos de hierro, y fuerza suficiente: una promesa de a\u00f1o nuevo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Tus zapatos ser\u00e1n de hierro y bronce. El pasaje tiene varias traducciones, que pueden servir como divisiones para abrir el significado. Las promesas del Se\u00f1or son verdaderas en todos los sentidos que tolerar\u00e1n con justicia. Un hombre generoso permitir\u00e1 la interpretaci\u00f3n m\u00e1s amplia de sus palabras, y tambi\u00e9n lo har\u00e1 el Dios infinitamente misericordioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Asher tenga tesoros debajo de sus pies: minas de hierro y cobre.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Palabra de Dios tiene minas en ella. Hay tesoros sobre la superficie de la Palabra que podemos captar muy f\u00e1cilmente: incluso el lector casual se encontrar\u00e1 capaz de comprender las simplicidades y los elementos del Evangelio; pero la Palabra de Dios rinde m\u00e1s al cavador. Perdemos demasiado tiempo en la literatura pretenciosa y empobrecida de la \u00e9poca; y algunos, incluso los cristianos, est\u00e1n m\u00e1s ocupados con obras de ficci\u00f3n que con este gran Libro de hechos eternos. Acordaos que Dios nos ha dado el tener tesoros bajo nuestros pies; pero no despreci\u00e9is tanto sus dones que dej\u00e9is sin explorar las minas de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Encontrar\u00e9is estos tesoros no s\u00f3lo en la Palabra de Dios, sino por todas partes en el providencia de Dios, si consideras los caminos del Se\u00f1or y crees que Dios est\u00e1 obrando en todas partes.<\/p>\n

2. <\/strong>RV \u201cTus cerrojos ser\u00e1n de hierro y de bronce\u201d\u2014habr\u00e1 protecci\u00f3n alrededor de \u00e9l. Paz frente a todos los ataques, seguridad bajo todas las alarmas, aislamiento frente a todos los ataques: esta es una bendici\u00f3n invaluable.<\/p>\n

3. <\/strong>Tendr\u00e1 protecci\u00f3n para sus pies. No hay objeci\u00f3n de que los zapatos de hierro y bronce ser\u00edan inusuales, porque la protecci\u00f3n que Dios da a Su pueblo es inusual. Los suyos no son equipos comunes, porque no son personas comunes. Tienes dificultades peculiares, eres un pueblo peculiar, recorres un camino peculiar, tienes un Dios peculiar en quien confiar y, por lo tanto, puedes encontrar un consuelo peculiar en una promesa peculiar. Queremos tener zapatos de hierro y bronce–<\/p>\n

(1)<\/strong> para viajar. Somos peregrinos, recorriendo un camino que no ha sido allanado por una apisonadora, pero sigue siendo \u00e1spero y accidentado como el camino hacia una cumbre alpina.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para luchar con . Estos zapatos est\u00e1n pensados para pisotear a los enemigos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para escalar. No debemos estar satisfechos hasta que alcancemos los lugares m\u00e1s altos de conocimiento, experiencia y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por perseverancia. Ya que el Se\u00f1or te ha calzado de esta manera, es una advertencia para ti que el camino es largo y fatigoso, y el final no es pronto.<\/p>\n


II. <\/strong>Como tu d\u00eda, as\u00ed ser\u00e1 tu fuerza. Las palabras llevan un indicio t\u00e1cito de que no tenemos fuerza propia, sino que necesitamos la fuerza de lo alto. Baja de tu autoestima: ab\u00e1jate de la noci\u00f3n de tu propia habilidad natural: desp\u00f3jate de la idea tonta de que puedes hacer cualquier cosa por ti mismo, y ven ahora al Fuerte en busca de fortaleza, y p\u00eddele a tu Se\u00f1or que cumpla esto. promesa en su experiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerza para soportar los d\u00edas. No s\u00f3lo para hoy, sino para ma\u00f1ana, y para todos los d\u00edas como todos los d\u00edas vendr\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fuerza para administrar diariamente. Un d\u00eda de carga y un d\u00eda de ayuda, un d\u00eda de tristeza y un d\u00eda de consuelo. Un almacenamiento de la gracia se convertir\u00eda en autosuficiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos dar\u00e1 proporcionalmente. Un d\u00eda de poco servicio, poca fuerza; un d\u00eda de poco sufrimiento, poca fuerza; pero en un d\u00eda tremendo, un d\u00eda que te necesita para tocar el Sans\u00f3n, tendr\u00e1s la fuerza de Sans\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestra fuerza contin\u00faa como contin\u00faan nuestros d\u00edas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Zapatos de hierro para caminos en mal estado<\/strong><\/p>\n

Convirtiendo este antiguo palabra en una promesa para nosotros mismos al emprender el viaje de un nuevo a\u00f1o, nos sugiere que quiz\u00e1s tengamos algunos tramos escabrosos antes de llegar al final. Si no, \u00bfqu\u00e9 necesidad habr\u00eda de zapatos de hierro? Si el camino es estar lleno de flores, las pantuflas de terciopelo ser\u00edan suficientes. Nadie puede vivir noblemente y dignamente sin lucha, batalla, abnegaci\u00f3n. Entonces podemos tener pruebas o dolores especiales este a\u00f1o. Necesitaremos nuestros zapatos de hierro. Se dice que hubo una compensaci\u00f3n en la parte \u00e1spera de Asher; sus escarpadas colinas ten\u00edan hierro en ellas. Esta ley de compensaci\u00f3n se extiende a trav\u00e9s de toda distribuci\u00f3n de dones de Dios. La granja de un hombre es monta\u00f1osa y dif\u00edcil de cultivar, pero en lo profundo de su aspereza, enterrados en sus rocas, se encuentran ricos minerales. La suerte de una persona en la vida es dura, con peculiares obst\u00e1culos, dificultades y pruebas, pero ocultas en ella hay compensaciones de alg\u00fan tipo. Un joven se cr\u00eda en la opulencia y el lujo. Nunca experimenta necesidad o abnegaci\u00f3n, nunca tiene que luchar con obst\u00e1culos o circunstancias adversas. Otro se cr\u00eda en la pobreza y tiene que trabajar y sufrir privaciones. Este \u00faltimo parece tener apenas las mismas oportunidades en la vida. Pero todos sabemos d\u00f3nde est\u00e1 la compensaci\u00f3n en este caso. Es en tales circunstancias que se desarrolla la gran virilidad, mientras que, con demasiada frecuencia, los hijos del lujo mimados y mimados quedan en nada. En las escarpadas colinas del trabajo y las penurias se encuentra el oro m\u00e1s fino de la vida. Los zapatos de hierro se prometen solo a aquellos que van a tener caminos escabrosos. Aqu\u00ed hay una sugerencia reconfortante para todos los que encuentran una dureza peculiar en su vida. Dios proveer\u00e1 para la aspereza. Hay una conexi\u00f3n muy delicada entre la gracia de la tierra y la del cielo. Hay otra sugerencia m\u00e1s en esta antigua promesa. La bendici\u00f3n Divina para cada experiencia est\u00e1 incluida en la experiencia misma y no se recibir\u00e1 por adelantado. Los zapatos de hierro no se entregar\u00edan hasta que se llegara a los caminos \u00e1speros. No hab\u00eda necesidad de ellos hasta entonces, y adem\u00e1s, el hierro para hacerlos estaba en las propias colinas escarpadas, y no se pod\u00eda conseguir hasta que se alcanzaran las colinas. Algunas personas siempre se prueban imprudentemente a s\u00ed mismas con preguntas como estas: \u201c\u00bfPodr\u00eda soportar un duelo doloroso? \u00bfTengo la gracia suficiente para inclinarme en sumisi\u00f3n a Dios si \u00c9l me quitara mi tesoro m\u00e1s preciado? \u00bfO podr\u00eda encontrarme con la muerte sin miedo? Tales preguntas son imprudentes, porque no hay promesa de gracia para enfrentar la prueba cuando no hay prueba que enfrentar. En ninguna parte se promete la gracia para morir mientras la muerte a\u00fan est\u00e1 lejana y mientras el deber de uno es vivir. Hay una historia de un naufragio que produce una ilustraci\u00f3n que viene justo aqu\u00ed. La tripulaci\u00f3n y los pasajeros tuvieron que abandonar la embarcaci\u00f3n rota y dirigirse a los botes. El mar estaba embravecido, y era necesario tener mucho cuidado en los remos y la direcci\u00f3n, a fin de proteger los botes cargados, no de las olas ordinarias, sobre las que cabalgaban con facilidad, sino de los grandes mares cruzados. Se acercaba la noche, y el coraz\u00f3n de todos se hundi\u00f3 al preguntarse qu\u00e9 deb\u00edan hacer en la oscuridad cuando ya no pudieran ver estas terribles olas. Sin embargo, para su gran alegr\u00eda, cuando oscureci\u00f3, descubrieron que estaban en aguas fosforescentes, y que cada ola peligrosa se enrollaba en la cresta con una luz que la hac\u00eda tan claramente visible como si fuera mediod\u00eda. As\u00ed es que las temidas experiencias de la vida cuando las encontramos llevan en s\u00ed mismas la luz que quita el peligro y el terror. La noche del dolor viene con su propia l\u00e1mpara de consuelo. La hora de la debilidad trae su secreto de fuerza. Cuando llegamos al camino duro, \u00e1spero y empinado, encontramos hierro para los zapatos. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo conseguir zapatos y d\u00f3nde?\u201d uno pregunta \u00bfTe acuerdas de los pies de Cristo, que fueron traspasados con clavos? \u00bfPor qu\u00e9 fue? Para que tengamos zapatos para calzarnos, y que no se corten ni se rompan en el camino. Dejando toda figura, no podemos hacer la peregrinaci\u00f3n de este a\u00f1o sin Cristo; pero teniendo a Cristo, estaremos listos para cualquier cosa que nos traiga el a\u00f1o. (JR Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y como tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Fuerza seg\u00fan los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>No es el dise\u00f1o de estas palabras suprimir la previsi\u00f3n y la planificaci\u00f3n previa en las cosas seculares.<\/p>\n

2. <\/strong>No est\u00e1 dise\u00f1ado para ense\u00f1ar a los hombres que Dios mantendr\u00e1 una providencia de milagros a favor de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos saber de antemano qu\u00e9 ayuda surgir\u00e1 de nuestras circunstancias.<\/p>\n

4. <\/strong>La ansiedad por el futuro es trabajo perdido.<\/p>\n

5. <\/strong>Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para aquellos que siguen la conciencia en contra de sus intereses mundanos.<\/p>\n

(2)<\/strong> A los que desean reformarse de los malos h\u00e1bitos, pero temen no poder resistir.<\/p>\n

(3)<\/strong> A los que miran con nostalgia la vida cristiana, pero dudan si podr\u00e1n mantenerla.<\/p>\n

(4)<\/strong> A los que se inquietan sobremanera con respecto a los acontecimientos esperados.<\/p>\n

( 5)<\/strong> A los que se afligen por las aflicciones relativas.<\/p>\n

(6)<\/strong> A los que se afligen por su propia muerte. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu fuerza como tus d\u00edas<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 imagen de lo ilimitado la variedad es llamada por \u201ctus d\u00edas\u201d\u2014\u00a1incluso los d\u00edas de una sola vida! \u00bfQui\u00e9n delinear\u00e1 las luces y sombras m\u00faltiples, cuadriculadas y siempre cambiantes de los d\u00edas del hombre? Sin embargo, entre todas las variedades, hay una unidad general. Hay grandes intereses que son comunes a todas las vidas y que vinculan en unidad todos los d\u00edas de cada vida individual, tejiendo todas sus partes en una sola textura. Esto nos abre una clara distinci\u00f3n entre los d\u00edas. \u201cTus d\u00edas\u201d pueden verse colectivamente, como la suma de tu vida, todos los d\u00edas de tu vida, o pueden verse de forma distributiva, como d\u00edas especiales, d\u00edas distintivos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Tus d\u00edas son todos los d\u00edas de tu vida, teniendo grandes relaciones, prop\u00f3sitos o intereses, a los cuales se ajusta la fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>Tus d\u00edas son para salvaci\u00f3n, y tu fuerza ser\u00e1 proporcionada a la tarea de tus d\u00edas. Los d\u00edas de la vida son los pelda\u00f1os de la escalera por la que hemos de ascender a los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tus d\u00edas son para el progreso espiritual, y tu fuerza ser\u00e1 proporcionada a la tarea. Se nos dan d\u00edas en la tierra para educarnos para el cielo, para la adquisici\u00f3n de la excelencia adecuada. Pasemos, pues, a adquisiciones m\u00e1s importantes. Nunca tendremos motivos, como el conquistador del mundo, para sentarnos y llorar porque no hay m\u00e1s mundos que conquistar.<\/p>\n

3. <\/strong>Tus d\u00edas son para el servicio y el deber, y tu fuerza ser\u00e1 proporcionada a tu servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Tus d\u00edas son d\u00edas especiales, distintivos, que exigen una fuerza especial. Tus d\u00edas pueden ser especiales, ya que se ver\u00e1n afectados por eventos que solo pueden superarse con la fuerza de la Fuente de la fuerza, y la fuerza ser\u00e1 proporcional a la emergencia. Esa no es una seguridad que el hombre pueda dar de s\u00ed mismo. Porque la vida est\u00e1 tan llena de eventos sorprendentes, que no nos atrevemos, por todo lo que vemos y experimentamos, a prometernos fortaleza para hacer frente a todos los eventos posibles. Sin duda, algunas vidas, en comparaci\u00f3n con otras, son aparentemente tranquilas, sin casi ning\u00fan cambio, como un tam de monta\u00f1a, ahora brillante, ahora nublado, pero mostrando las mismas caracter\u00edsticas a trav\u00e9s de todas las estaciones; y otros son como el oc\u00e9ano, que nunca descansa, a menudo sacudido por terribles tempestades; pero a todos se aplica la promesa: \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay d\u00edas oscuros con cuidado, no solo ego\u00edsta, sino generoso cuidado. \u201cEcha tu carga sobre el Se\u00f1or\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego hay d\u00edas oscuros de dolor, cuando un hombre debe sentarse solo bajo la mano de Dios. Y la fuerza no es mera resistencia. Hay una especie de resistencia obstinada de todas las pruebas y males de la vida, a la que un hombre puede acostumbrarse. Puede que no muera bajo ellos, pero sale de ellos sin mayor capacidad de acci\u00f3n, de consuelo, de esperanza. Pero no podemos suponer cumplida la promesa divina en tal caso. La fuerza prometida no solo apagar\u00e1 el borde de las calamidades, sino que nos har\u00e1 m\u00e1s que vencedores sobre ellas, y convertir\u00e1 su poder en tributario de nuestra propia ampliaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, est\u00e1 el d\u00eda de nuestra muerte. No s\u00f3lo en mares embravecidos o fuegos devoradores se necesita fuerza para dominarse a uno mismo, sino en el lecho de muerte m\u00e1s com\u00fan y corriente. \u00a1Ay! necesita la fuerza dada por Dios para permitir que el padre o la madre agonizantes dejen a sus peque\u00f1os hijos desamparados en un mundo fr\u00edo y malvado. (J. Riddell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza proporcionada al d\u00eda<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfA qui\u00e9n se hace esta promesa? Algunas de las promesas en la Palabra de Dios son de aplicaci\u00f3n universal (Gen 3:15<\/span>; G\u00e9n 8:21-22<\/span>; G\u00e9n 22:17-18<\/span>). Pero hay promesas que son especiales y se refieren a clases separadas y distintas de personas: p. ej., <\/em>a los imp\u00edos (Isa 55 :7<\/span>); a los pobres (Is 41,17<\/span>); al penitente (Sal 51,17<\/span>); a los j\u00f3venes (Pro 8,17<\/span>); a los ancianos (Is 46,4<\/span>). En el texto, Aser es la persona a quien se le hace la promesa; y si tu car\u00e1cter es semejante al de Aser, la promesa es para ti.<\/p>\n

1. <\/strong>Aser recibi\u00f3 a Cristo y crey\u00f3 en los or\u00e1culos de Dios. \u00bfResponde a esta descripci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>Asher asist\u00eda a las ordenanzas divinas. Dios nos fortalecer\u00e1 en Su santuario. Es en la casa del Se\u00f1or, en el d\u00eda del Se\u00f1or, que recibimos luz, instrucci\u00f3n y vigor.<\/p>\n

3. <\/strong>Aser debe haber sido diligente en su propia vocaci\u00f3n; de lo contrario no hubiera mojado su pie en aceite. Debemos ser diligentes en los negocios, fervientes en esp\u00edritu, sirviendo activamente a nuestra generaci\u00f3n, de acuerdo con la voluntad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Aser deseaba la suerte de la herencia. Busc\u00f3 su lugar en la Cana\u00e1n prometida. As\u00ed que debemos buscar nuestro lugar en la herencia que es incorruptible, incontaminada e inmarcesible. Hay vida eterna en la promesa.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el significado de esta promesa? Hay d\u00edas ordinarios, que no tienen en ellos ning\u00fan evento se\u00f1alado, ninguna calamidad o desastre notable, ninguna prosperidad o \u00e9xito sorprendente. Ruedan en el mismo tenor de su curso. Quiz\u00e1s la gran mayor\u00eda de nuestros d\u00edas sean de este car\u00e1cter. Pero en todos los d\u00edas ordinarios, \u00bfno hemos encontrado los correspondientes recursos de ayuda, fortaleza, misericordia y provisiones de acuerdo a nuestra necesidad? Hay d\u00edas de prosperidad y estaciones en las que todo nos va bien. Entonces, con demasiada frecuencia, nuestra bondad es como la nube de la ma\u00f1ana y el roc\u00edo temprano. Pero si incluso entonces un hombre se mantiene humilde y consciente de su responsabilidad; si quiere hacer el bien, y se preocupa de ser una bendici\u00f3n; donde todo esto se cumple, se suplen recursos morales y espirituales acordes a nuestros d\u00edas. Puedes pensar que la dificultad es m\u00e1s profunda en la adversidad; cuando baja la marea; cuando haya mudanzas, vuelcos, duelos, desolaciones, etc. Pasar por los r\u00edos, y decir, no estoy inundado; pasar por el horno y decir: No me he quemado; esto es por la mano sostenedora secreta del Todopoderoso. Si somos humildes y pacientes cuando \u00c9l parece severo, es por la gracia de Dios. Puede haber d\u00edas de tentaci\u00f3n personal, cuando el adversario venga como una inundaci\u00f3n. El d\u00eda oscuro y malo puede llegar, cuando tengamos que pararnos en la firmeza de la oposici\u00f3n. Si triunfamos, es por la gracia de Dios. Hay d\u00edas de deber, que parecen estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas; como cuando el erudito tiene que pasar por su examen; o cuando el ministro sube al p\u00falpito y pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 nuestra seguridad?<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 en el poder y la fidelidad de Dios. Recuerda que uno de Sus t\u00edtulos es, \u201cLa Fortaleza de Israel\u201d; luego sigue, \u201c\u00c9l no mentir\u00e1\u201d; aqu\u00ed est\u00e1 el poder y la fidelidad en su forma m\u00e1s elevada. Dios puede guardarnos de caer; y por dos cosas inmutables ha jurado, para que tengamos un fuerte consuelo. No se presentar\u00e1 coyuntura en la que la fuerza del cielo no nos haga victoriosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n nos asegura la palabra y la simpat\u00eda de Jes\u00fas. \u201cLas promesas son s\u00ed y am\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d; es decir, son ratificados en Su sangre, y establecidos en Su mediaci\u00f3n; y \u00c9l es un Sumo Sacerdote tocado por el sentimiento de nuestras debilidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Existe nuestra propia experiencia en el pasado. Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado el Se\u00f1or.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si recibimos la promesa de nuestro texto, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser el efecto en nuestras vidas? Respondemos, Deseche todas las ansiedades y temores. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza como los d\u00edas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que no es esta promesa.<\/p>\n

1. <\/strong>No tiene relaci\u00f3n directa con el pasado, no tiene poder de recuperaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n. La negligencia es<\/em>negligencia, y ninguna alquimia espiritual puede convertirla en diligencia. S\u00f3lo esto puede hacerse: preciosas lecciones pueden extraerse de lo que ha sido; y as\u00ed la continuidad moral de los resultados de lo que era malo puede ser en cierta medida interrumpida, y el bien sacado del mal.<\/p>\n

2. <\/strong>No nos lleva a ninguna conexi\u00f3n inmediata con el futuro. Sin duda hay lo que puede llamarse gracia en stock; en capital si se quiere, en la existencia y operaci\u00f3n de principios y disposiciones graciosas. Puede contar con certeza en obtener un gran inter\u00e9s de estos. Pero incluso eso es con la condici\u00f3n de fidelidad continua, y para asegurar que Dios da por d\u00eda. Es s\u00f3lo en el d\u00eda mismo, en la dispensaci\u00f3n, en el deber, en el derretimiento del dolor del coraz\u00f3n; en la amargura de la decepci\u00f3n, o en la fiereza de la tentaci\u00f3n, que puedes saber completamente qu\u00e9 fuerza necesitar\u00e1s, y solo entonces, en la naturaleza de las cosas, puedes recibirla.<\/p>\n

II. <\/strong>Qu\u00e9 es esta promesa. Vas a ir a cierta distancia a un banquete. Por supuesto, ser\u00e1 agradable si el sol brilla en el camino y todo el mundo se ve hermoso. Pero si las nubes est\u00e1n pesadas y el aire es fr\u00edo, igualmente ir\u00e1s al banquete. Vas a cruzar el mar para reclamar una propiedad, y vas a navegar en un barco que no puede hundirse. Ser\u00e1 agradable si s\u00f3lo hay el murmullo de las aguas tranquilas de la proa del barco, y el destello de la luz del sol de las olas apenas con cresta. Pero incluso si llegara el rugido y el furor de la tormenta, y el golpe de las olas furiosas contra los costados del barco, hasta que los mismos m\u00e1stiles estuvieran blancos con la espuma, no menos, y probablemente no m\u00e1s tarde, ver y reclamar su buen estado. Si un hombre vive bien cada d\u00eda, debe morir bien, sean cuales sean sus sentimientos. La muerte ser\u00e1 para \u00e9l un verdadero carro de fuego para llevarlo al banquete del cielo; o un barco que se vuelve atr\u00e1s sin tiempo, y nunca zarpa hasta que entra en el puerto. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>No se\u00e1is amos y se\u00f1ores de las circunstancias y de la providencia; martillando y cortando los \u201cd\u00edas\u201d para forzarlos a tomar cierta forma. T\u00f3malos como vienen; porque vienen como son enviados, ataviados de manera oscura o brillante por la mano de Dios, y llenos de los elementos que Su sabidur\u00eda y bondad han puesto en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>No se\u00e1is timoratos, temerosos y ansiosos; \u00a1veis qu\u00e9 poca necesidad hay de ello, qu\u00e9 bien provistos est\u00e1is!<\/p>\n

3. <\/strong>Tal tema, y tal promesa es sin duda un llamado a la diligencia. Porque aqu\u00ed se ve que hay una promesa ilimitada de fuerza, fuerza para igualar los \u201cd\u00edas\u201d, ese es el lado de Dios. Nuestra parte es tratar de aumentar los \u00abd\u00edas\u00bb para igualar la fuerza. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas<\/strong><\/p>\n

Cuando hayamos visto las colinas revestidas de verdor hasta su cumbre, y los mares ba\u00f1ando su base con una gloria de plata; cuando hemos estirado nuestros ojos a lo lejos, y hemos visto la amplia perspectiva llena de hermosura y belleza, nos hemos sentido tristes de que la luz del sol se pusiera alguna vez sobre tal escena, y que tanta belleza fuera envuelta en el olvido de la oscuridad. \u00a1Pero cu\u00e1nta raz\u00f3n tenemos para bendecir a Dios por las noches! porque si no fuera por las noches, nunca se descubrir\u00eda cu\u00e1nta belleza. La noche parece ser la gran amiga de las estrellas: todas deben ser invisibles a los ojos de los hombres, si no estuvieran en plena oscuridad. Lo mismo ocurre con el invierno. Gran parte de los maravillosos milagros de la escarcha de Dios deben habernos sido ocultados, si no hubiera sido por el fr\u00edo fr\u00edo del invierno, que, cuando nos roba una belleza, nos da otra, cuando nos quita la esmeralda de verdor, nos da el diamante del hielo; cuando arroja de nosotros los brillantes rub\u00edes de las flores, nos da el bello y blanco armi\u00f1o de la nieve. Bien, ahora, traduce esas dos ideas, y ver\u00e1s por qu\u00e9 incluso nuestro pecado, nuestro estado perdido y arruinado, se ha convertido en el medio, en la mano de Dios, para manifestarnos las excelencias de Su car\u00e1cter. Si t\u00fa y yo hubi\u00e9ramos estado sin problemas, nunca podr\u00edamos haber recibido una promesa como esta: \u00abComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u00bb.<\/p>\n


YO. <\/strong>La debilidad propia insinuada en el texto. Para mantener mi figura, si esta promesa es como una estrella, sabes que no podemos ver las estrellas durante el d\u00eda cuando estamos aqu\u00ed en la tierra alta; debemos sumergirnos en un pozo profundo, y entonces seremos capaces de descubrirlos. Ahora, como este es el d\u00eda con nuestros corazones, ser\u00e1 necesario que nos hundamos en el pozo profundo de los viejos recuerdos de nuestras pruebas pasadas. Primero debemos tener una buena idea de la gran profundidad de nuestra propia debilidad, antes de que seamos capaces de contemplar el brillo de esta rica y sumamente preciosa promesa.<\/p>\n

1. <\/strong>Hijos de Dios, \u00bfno hab\u00e9is probado vuestra propia debilidad en el d\u00eda del deber? El Se\u00f1or te ha hablado y te ha dicho: \u201cHijo de hombre, corre y haz tal y tal cosa que te mando\u201d; y has ido a hacerlo, pero a medida que ibas en tu camino, un sentido de gran responsabilidad te ha doblegado, y has estado listo para volverte atr\u00e1s incluso desde el principio, y para clamar: \u201cEnv\u00eda por medio de quien quieras\u201d. enviar, pero no por m\u00ed. Reforzado por la fuerza, has ido al deber, pero mientras lo cumpl\u00edas, a veces has sentido que tus manos colgaban excesivamente pesadas, y has tenido que mirar hacia arriba muchas veces y clamar: \u00abOh Se\u00f1or, dame m\u00e1s fuerza, porque sin Tu fuerza esta obra debe quedar incompleta; No puedo realizarlo yo mismo. Y cuando el trabajo ha sido hecho, y has mirado hacia atr\u00e1s, o te has llenado de asombro de que lo haya hecho un gusano tan pobre y d\u00e9bil como t\u00fa, o te has sentido abrumado por el horror porque has temido que la obra se estropeara, como la vasija en el torno del alfarero, por tu propia falta de habilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Probamos nuestra debilidad, quiz\u00e1s m\u00e1s visiblemente, cuando llegamos al d\u00eda del sufrimiento. Ah\u00ed es donde somos d\u00e9biles en verdad. \u00a1Ay! pueblo de Dios, una cosa es hablar del horno; otra cosa es estar en ella. Una cosa es mirar el bistur\u00ed del m\u00e9dico y otra muy distinta sentirlo. Nunca ha estado enfermo el que no conoce su debilidad, su falta de paciencia y de resistencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, hay otra cosa que muy pronto demostrar\u00e1 nuestra debilidad, si ni el deber ni el sufrimiento lo logran: a saber, el progreso. Que cualquiera de ustedes trate de crecer en la gracia, y procure correr la carrera celestial, y haga un peque\u00f1o progreso, y pronto encontrar\u00e1, en un camino tan resbaladizo como el que tenemos que recorrer, que es muy dif\u00edcil avanzar. un paso adelante, aunque notablemente f\u00e1cil dar muchos pasos hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira lo que eres en la tentaci\u00f3n. He visto un \u00e1rbol en el bosque que parec\u00eda firme como una roca; Me he parado debajo de sus ramas extendidas y he tratado de sacudir su tronco, para ver si pod\u00eda, pero se mantuvo inamovible. El sol brill\u00f3 sobre \u00e9l, y la lluvia descendi\u00f3, y muchas heladas invernales salpicaron sus ramas con nieve, pero a\u00fan se mantuvo firme y firme. Pero una noche vino un viento aullador que azot\u00f3 el bosque, y el \u00e1rbol que parec\u00eda pararse tan r\u00e1pido yac\u00eda tendido en el suelo, sus demacrados brazos que una vez fueron levantados hacia el cielo quedaron irremediablemente rotos, y el tronco se parti\u00f3 en dos. Y as\u00ed he visto muchos profesores fuertes y poderosos, y nada parec\u00eda moverlos; pero he visto el viento de la persecuci\u00f3n y la tentaci\u00f3n venir contra \u00e9l, y lo he o\u00eddo crujir con murmullos, y finalmente lo he visto caer en la apostas\u00eda y ha yacido en el suelo como un triste esp\u00e9cimen de lo que debe llegar a ser todo hombre que hace no es el Se\u00f1or su fuerza, y quien no conf\u00eda en el Alt\u00edsimo. Tenemos todos nuestros puntos sensibles. Cuando Tetis sumergi\u00f3 a Aquiles en la Estigia, recuerdas que ella lo sujet\u00f3 por el tal\u00f3n; se hizo invulnerable dondequiera que el agua lo tocara, pero su tal\u00f3n, al no estar cubierto por el agua, era vulnerable, y all\u00ed Paris dispar\u00f3 su flecha y muri\u00f3. Incluso es as\u00ed con nosotros. Podemos pensar que estamos cubiertos de virtud hasta que seamos totalmente invulnerables, pero tenemos un tal\u00f3n en alguna parte; hay un lugar donde la flecha del diablo puede abrirse camino: de ah\u00ed la absoluta necesidad de tomar para nosotros \u00abtoda la armadura de Dios\u00bb, para que no quede una sola articulaci\u00f3n en el arn\u00e9s que quede desprotegida contra las flechas del diablo. el diablo.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran promesa: \u00abComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una promesa bien garantizada. Hay suficientes lingotes en las b\u00f3vedas de la Omnipotencia para pagar cada factura que alguna vez se extraiga por la fe del hombre o las promesas de Dios. Ahora mire este: \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Dios tiene una fuerte reserva con la cual pagar esta promesa; porque \u00bfno es \u00c9l mismo omnipotente, capaz de hacer todas las cosas? Acordaos de lo que hizo en los d\u00edas antiguos, en las generaciones pasadas. Acordaos de c\u00f3mo habl\u00f3 \u00c9l, y fue hecho; como mand\u00f3, y se mantuvo firme. \u00c9l cuelga el mundo sobre nada; Fij\u00f3 las columnas del cielo en basas de plata de luz, y de ellas colg\u00f3 las l\u00e1mparas de oro, el sol y la luna; \u00bfY el que hizo todo esto no podr\u00e1 mantener a sus hijos? \u00bfSer\u00e1 infiel a Su palabra por falta de poder en Su brazo o fuerza en Su voluntad? Recuerda de nuevo, tu Dios, quien ha prometido ser tu fortaleza, es el Dios que sostiene todas las cosas con la palabra de Su mano. \u00bfQui\u00e9n alimenta a los cuervos? \u00bfQui\u00e9n abastece a los leones? \u00bfNo lo hace \u00c9l? \u00bfY c\u00f3mo? \u00c9l abre Su mano y suple las necesidades de todo ser viviente. \u00c9l no tiene que hacer nada m\u00e1s que simplemente abrir Su banda. \u00bfQui\u00e9n es el que frena la tempestad? \u00bfNo dice \u00c9l que cabalga sobre las alas de los salvajes, que hace de las nubes sus carros, y que sostiene el agua en el hueco de su mano? \u00bfTe fallar\u00e1?<\/p>\n

2. <\/strong>Es una promesa limitada. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb dice uno, \u201c\u00a1limitado! Porque dice, ‘Como tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas’\u201d. S\u00ed, es limitado. S\u00e9 que es ilimitado en nuestros problemas, pero aun as\u00ed es limitado. Primero, dice que nuestra fuerza es ser como son nuestros d\u00edas; no dice que nuestra fuerza es ser como son nuestros deseos. \u00a1Vaya! Cuantas veces hemos pensado: \u201cC\u00f3mo me gustar\u00eda ser tan fuerte como Fulano de Tal\u201d, alguien que ten\u00eda mucha fe. \u00a1Ay! pero entonces tendr\u00edas bastante m\u00e1s fe de la que quisieras; y \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda eso? \u201cSin embargo\u201d, dice uno, \u201csi tuviera fe como Fulano de tal, creo que har\u00eda maravillas\u201d. S\u00ed, pero obtendr\u00edas la gloria de ellos. Dios no quiere que hagas maravillas. Eso est\u00e1 reservado para Dios, no para ti: \u201c\u00c9l s\u00f3lo hace maravillas\u201d. Una vez m\u00e1s, no dice, nuestra fuerza ser\u00e1 como nuestros miedos Dios a menudo nos deja para cambiar solos con nuestros miedos, nunca con nuestros problemas. La promesa es \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. \u201cCuando tu vasija se vac\u00ede, yo la llenar\u00e9; No te dar\u00e9 ning\u00fan extra, adem\u00e1s. Cuando seas d\u00e9bil, entonces te har\u00e9 fuerte; pero no os dar\u00e9 ninguna fuerza extra para descansar: fuerza suficiente para soportar vuestros sufrimientos y cumplir con vuestro deber; pero ninguna fuerza para jugar en los partidos con sus hermanos y hermanas a fin de obtener la gloria para ustedes mismos.\u201d Entonces, de nuevo, hay otro l\u00edmite. Dice: \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. No dice \u201ccomo tus semanas\u201d o \u201cmeses\u201d, sino \u201ccomo tus d\u00edas\u201d. No se te va a dar la gracia del lunes en domingo, ni la gracia del martes en lunes. No; \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 promesa tan extensa es esta! \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Algunos d\u00edas son cosas muy peque\u00f1as; en nuestro bolsillo tenemos muy poco que anotar, porque no se hizo nada de importancia. Pero algunos d\u00edas son d\u00edas muy grandes. \u00a1Ay! He conocido un gran d\u00eda, un d\u00eda de grandes deberes, cuando hab\u00eda que hacer grandes cosas para Dios, demasiado grandes, al parecer, para que las hiciera un solo hombre; y cuando el gran deber estaba a medio cumplir, vino un gran problema, como nunca antes hab\u00eda sentido mi pobre coraz\u00f3n. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 gran d\u00eda fue! hubo noche de lamentaci\u00f3n en este lugar, y gritos de llanto, de lamento y de muerte. \u00a1Ay! pero bendito sea el nombre de Dios, aunque el d\u00eda fue grande con tempestad, y aunque se llen\u00f3 de horror, as\u00ed como fue ese d\u00eda, as\u00ed fue la fuerza de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 promesa tan variable es! No quiero decir que la promesa var\u00ede, sino que se adapta a todos nuestros cambios. \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Aqu\u00ed hay una hermosa ma\u00f1ana soleada; todo el mundo se r\u00ede; todo parece alegre; los p\u00e1jaros cantan, los \u00e1rboles parecen estar todos vivos con la m\u00fasica. \u201cMi fuerza ser\u00e1 como mi d\u00eda\u201d, dice el peregrino. \u00a1Ay! peregrino, se est\u00e1 formando una peque\u00f1a nube negra. Luego aumenta; el rel\u00e1mpago hiere el cielo, y comienza a sangrar en aguaceros. Peregrino: \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Los p\u00e1jaros han dejado de cantar, y el mundo ha dejado de re\u00edr; sino \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Ahora llega la noche oscura, y se acerca otro d\u00eda, un d\u00eda de tempestad, torbellino y tormenta. \u00bfTe estremeces, peregrino?–\u201cComo tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 larga es esta promesa! Puedes vivir hasta que nunca seas tan viejo, pero esta promesa te sobrevivir\u00e1. Cuando llegues a las profundidades del r\u00edo Jord\u00e1n, \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d; tendr\u00e1s confianza para enfrentarte al \u00faltimo tirano sombr\u00edo, y gracia para sonre\u00edr incluso en las fauces de la tumba. Y cuando resucites en la terrible ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n, \u201ccomo tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas\u201d; aunque la tierra se tambalee con consternaci\u00f3n, no conocer\u00e1s el miedo; aunque los cielos se tambalean con la confusi\u00f3n, no conocer\u00e1s ning\u00fan problema. \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Y cuando veas a Dios cara a cara, aunque tu debilidad sea suficiente para hacerte morir, tendr\u00e1s fuerzas para soportar la visi\u00f3n beat\u00edfica: lo ver\u00e1s cara a cara, y vivir\u00e1s; en el seno de tu Dios yacer\u00e1s; inmortalizada y llena de fuerza, podr\u00e1s soportar hasta el resplandor del Alt\u00edsimo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 inferencia sacar\u00e9 excepto esto? Hijos del Dios viviente, l\u00edbrate de tus dudas, l\u00edbrate de tu angustia y de tu temor. J\u00f3venes cristianos, no teng\u00e1is miedo de emprender la carrera celestial. Ustedes, cristianos vergonzosos, que, como Nicodemo, se averg\u00fcenzan de salir y hacer una profesi\u00f3n abierta, no teman: \u201cComo es su d\u00eda, as\u00ed ser\u00e1 su fuerza\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardados por Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Si Dios hace prosperar a su pueblo, aun as\u00ed los mantendr\u00e1 humildes. \u00c9l siempre planta alguna espina en la carne, env\u00eda alg\u00fan mensajero de Satan\u00e1s para abofetearlos, para que as\u00ed puedan recordar que la vida presente no es su hogar, ni los goces presentes su cielo. Una pareja sin pulir, o un hijo vicioso, o una constituci\u00f3n enfermiza, o alguna otra circunstancia desfavorable, siempre se ha aprovechado de los esp\u00edritus del creyente pr\u00f3spero. Y estas mezclas de ingredientes amargos en su copa de bendiciones, le han impedido vender su primogenitura por los perecederos y despreciables objetos de los sentidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios aflige a Su pueblo, \u00c9l otorgar\u00e1 esas comodidades que los mantendr\u00e1n felices y los har\u00e1n agradecidos. La esperanza es una gracia que Dios est\u00e1 tan resuelto a apreciar en su pueblo como la humildad. Por lo tanto, si \u00c9l los aflige, est\u00e1 seguro de preservarlos de la desesperaci\u00f3n. Si bien existe la profunda convicci\u00f3n de que Sus golpes son menos que sus cr\u00edmenes y m\u00e1s ligeros que su culpa, all\u00ed tambi\u00e9n se descubre claramente una mano paterna que empu\u00f1a la vara y un ojo paterno que sonr\u00ede a trav\u00e9s de cada nube que los cubre. <\/p>\n

Comentarios–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n seguro y feliz es el pueblo del Se\u00f1or. No est\u00e1n exentos de pruebas, pero se les permite saber que su fuerza ser\u00e1 proporcionada a sus cargas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su fuerza y coraje presentes no deciden c\u00f3mo aparecer\u00e1n en la hora del conflicto, o cu\u00e1l ser\u00e1 su condici\u00f3n futura. Es absurdo que el creyente desista de su esperanza porque no se encuentra preparado para las pruebas que a\u00fan no han llegado. Espera, en este caso, una misericordia nunca prometida. Dios lo preparar\u00e1 cuando lo pruebe, le dar\u00e1 fuerzas cuando lo llame al inicio. Nuestra fuerza no es ser mayor que nuestro d\u00eda, sino igual. Si fuera mayor, deber\u00edamos enorgullecernos; si fuera menos, deber\u00edamos desanimarnos. Si, entonces, encontramos que nuestra fuerza est\u00e1 a la altura de nuestros conflictos presentes, no tenemos nada que temer. Nuestro coraje se encender\u00e1 a medida que la batalla se complique, y nuestra fuerza aumentar\u00e1 a medida que avanzamos hacia el ataque m\u00e1s desesperado. Si nuestra fuerza presente es suficiente para nuestro prop\u00f3sito presente, esto es todo lo que Dios ha prometido, y es suficiente. Aqu\u00ed est\u00e1 la prueba por la cual vamos a probar nuestro car\u00e1cter. \u00bfNos sometemos alegremente a las desilusiones presentes y mostramos un temperamento correcto en todos los peque\u00f1os incidentes corrosivos de este mundo en conflicto? (DA Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza razonable<\/strong><\/p>\n

Dr. <\/em>Doddridge estaba un d\u00eda caminando, muy deprimido, su mismo coraz\u00f3n desolado dentro de \u00e9l. Pero, dice, al pasar frente a la puerta de una caba\u00f1a abierta, en ese momento escuch\u00e9 a un ni\u00f1o leer: \u00abComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u00bb. El efecto en mi mente fue indescriptible. Era como la vida de entre los muertos. \u00bfY qu\u00e9 nos dice esta palabra? \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Hay fuerza corporal. La continuaci\u00f3n de esto es una misericordia. \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente puede ser aplastado, para que se nos haga poseer meses de vanidad; y soportar noches fatigosas; y sentir cada esfuerzo una dificultad, y cada deber una carga! Pero hay fuerza espiritual. Esto es muy distinguible del primero, y a menudo se encuentra separado de \u00e9l. El Se\u00f1or no siempre da a Su pueblo un brazo de gigante, o un tend\u00f3n de hierro; pero su fuerza se perfecciona en la debilidad. Esta es la fuerza de la que aqu\u00ed se habla. Para dos prop\u00f3sitos Su pueblo lo encontrar\u00e1 necesario: servicio y sufrimiento. Todo cristiano tiene un curso de deber com\u00fan a \u00e9l como hombre; es decir, proveer para sus necesidades externas y el sost\u00e9n de su familia. Y esto se hace con trabajo, en el que se le exige no ser perezoso. Pero hay una serie de deberes que le pertenecen m\u00e1s inmediatamente en su car\u00e1cter religioso; creer, orar, negar la impiedad y los deseos mundanos, y vivir sobria, justa y piadosamente en el presente mundo malo. El sufrimiento est\u00e1 com\u00fanmente relacionado con el servicio en la vida Divina. As\u00ed fue invariablemente al comienzo del Evangelio. Entonces se consider\u00f3 imposible que alguien viviera piadosamente en Cristo Jes\u00fas y no sufriera persecuci\u00f3n. Por lo tanto, tan pronto como Pablo se convirti\u00f3, se le dijo cu\u00e1n grandes cosas ten\u00eda que sufrir. Como la verdadera religi\u00f3n es siempre la misma, siempre se puede buscar alg\u00fan grado de la misma oposici\u00f3n; y el odio del mundo se manifestar\u00e1 en la medida en que tengan libertad para expresarlo y no est\u00e9n restringidos por la ley o los usos de la vida civilizada. Pero cuando el cristiano tiene descanso de tales pruebas, Dios puede servir a su prop\u00f3sito, por medio de aflicciones personales y relativas, que a menudo son m\u00e1s severas incluso que las condiciones de un m\u00e1rtir. Son llamados castigos y reprensiones, los cuales no debe despreciar ni desmayar bajo ellos. Ahora bien, la perspectiva de todo esto, cuando mira hacia adelante en la vida, es suficiente para despertar la ansiedad del cristiano; y nada puede alentarlo eficazmente sino el descubrimiento de una fuerza a la altura de sus exigencias. Y esto no lo encuentra en s\u00ed mismo. El hombre natural no tiene conciencia de su debilidad, porque no est\u00e1 seriamente ocupado en aquellas aplicaciones que requieren fortaleza espiritual. El cristiano es. Sabe que est\u00e1 tan desprovisto de fuerza como de justicia. Se siente enteramente insuficiente para todos los deberes y pruebas de la vida divina. Y la conciencia, en lugar de disminuir, crece con la experiencia de cada d\u00eda. Y \u00e9l no debe tener miedo de esto. M\u00e1s bien, que lo aprecie; porque cuando es d\u00e9bil, entonces es fuerte. Lo que quiere est\u00e1 provisto y asegurado por la promesa de un Dios que no puede mentir. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza crece con los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

Generalmente escuchamos estas palabras citado incorrectamente, y puesto en la forma, \u00abComo tu d\u00eda, as\u00ed ser\u00e1 tu fuerza\u00bb, como si la sustancia de la promesa fuera una fuerza proporcionada a las exigencias especiales de cada movimiento. Eso es muy hermoso, y bien puede deducirse de las palabras, pero no tiene en cuenta esa \u201cs\u201d min\u00fascula al final de la palabra \u201cd\u00eda\u201d, que obliga a entender la promesa en el sentido de: \u201cComo tus d\u00edas \u201d (aumentar) \u201ctu fuerza\u201d (aumentar). Cuanto m\u00e1s viejo es un cristiano, m\u00e1s fuerte cristiano debe ser. Luego hay otra cosa a tener en cuenta, y es que en su conexi\u00f3n original las palabras son una promesa, no para un individuo, sino para una comunidad. Es la \u00faltima de la serie de promesas a las diversas tribus de Israel que ocupan este cap\u00edtulo de Deuteronomio.<\/p>\n


I. <\/strong>Aumento de la fuerza con el aumento de la edad. En su aplicaci\u00f3n a la vida individual. Aqu\u00ed hay una promesa muerta en los dientes de la naturaleza, porque todos los seres vivos que pertenecen al universo material est\u00e1n sujetos a la ley del crecimiento, que finalmente se convierte en decadencia. El mismo mar del Tiempo que arroja sus despojos en algunas orillas, y aumenta la tierra, cuando rodeas el promontorio va carcomiendo la costa. Y as\u00ed, los a\u00f1os, que al principio nos dan fuerza, muy pronto comienzan a revertir su acci\u00f3n. No es s\u00f3lo la vida f\u00edsica la que mengua a medida que aumentan los d\u00edas, sino que tambi\u00e9n mucha de la vida interior es modificada por la exterior, de modo que la memoria del anciano se vuelve menos retentiva y los impulsos del anciano menos fuertes. Pero \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d, y cuando los ojos se oscurecen, es posible que se ampl\u00ede la vista y vean las cosas que son, en la misma proporci\u00f3n en que comienzan a dejar de ver \u201clas cosas\u201d. que s\u00ed aparecen\u201d. Pueden ser capaces de discernir m\u00e1s claramente lo que est\u00e1 por encima de ellos, ya que ven con menos claridad las cosas en su propio nivel. Es posible que a medida que aumentan los d\u00edas y disminuye la fuerza extra\u00edda de lo externo, el poder del Esp\u00edritu, la madurez del alma, la percepci\u00f3n del Eterno, la semejanza de Cristo y la asimilaci\u00f3n a lo que contemplamos m\u00e1s claramente, como las nubes se disipan, que todas aumenten. Y as\u00ed, en todo lo que hace la vida cristiana, es posible que haya aumento con el aumento de nuestros d\u00edas. \u00bfPorque? Simplemente porque la vida cristiana es una vida sobrenatural que no tiene nada que ver con la dependencia de las condiciones f\u00edsicas. Si no fuera as\u00ed, si mi vitalidad cristiana estuviera exactamente en el mismo plano que mi vigor intelectual, mi memoria retentiva, mi energ\u00eda de prop\u00f3sito u otras capacidades, que constituyen la parte no material de mi ser, la \u201calma\u201d, como la llama la gente, entonces tambi\u00e9n compartir\u00eda la decrepitud y la decadencia. A veces vemos personas, en la medida en que decaen sus fuerzas f\u00edsicas, atrayendo hacia s\u00ed m\u00e1s y m\u00e1s esa fuerza sobrenatural y divina que nada tiene que ver con lo material o lo externo. \u00bfNo es esa una raz\u00f3n para creer que esa vida que obedece as\u00ed a una ley, como dije, muerta a los dientes de la naturaleza, es una vida totalmente independiente de esta existencia corporal y de nuestra conexi\u00f3n con este universo material? No hay mejor prueba de la inmortalidad, si se except\u00faa el hecho de la resurrecci\u00f3n, que la forma en que, hasta el borde de la tumba, y aun cuando el pie del hombre est\u00e1 en el umbral, arde en su alma, m\u00e1s brillante y resplandeciendo a medida que cae la oscuridad, todo lo que hace la vida cristiana. Pero si esta contradicci\u00f3n de la naturaleza por una vida sobrenatural ha de ser nuestra, como puede ser, no olvidemos que esta promesa, como todas las promesas de Dios, es una promesa con condiciones. No se mencionan aqu\u00ed, pero los conocemos. \u201cLos j\u00f3venes se fatigar\u00e1n y se fatigar\u00e1n; los j\u00f3venes caer\u00e1n por completo; mas los que esperan en Jehov\u00e1 tendr\u00e1n nuevas fuerzas\u201d\u2014ellos, y s\u00f3lo ellos. Dios no da dones a los hombres que \u00c9l ve que los est\u00e1n desperdiciando, y el don de una fuerza creciente que se nos promete es una fuerza que debe usarse para Su servicio. \u00bfHa crecido mi fuerza con los a\u00f1os? Perm\u00edtanme decir una palabra, y ser\u00e1 s\u00f3lo una palabra, sobre la otra aplicaci\u00f3n de este gran pensamiento. Como dije, es una bendici\u00f3n tribal, y todas las bendiciones de todas las tribus han pasado a la gran comunidad de creyentes del Nuevo Testamento. La Iglesia es heredera de la promesa Divina de que a medida que aumentan sus d\u00edas aumenta su fuerza. Y aunque, por supuesto, ha habido ejemplos terribles de lo contrario, y las iglesias, como otras instituciones, tienden a endurecerse y decaer en su vejez, sin embargo, la \u00fanica instituci\u00f3n en el mundo que ha durado tanto tiempo y se ha mantenido tan mucha vitalidad a trav\u00e9s de los siglos, es la Iglesia cristiana. \u00bfPor qu\u00e9? Si no hubiera una vida sobrenatural en \u00e9l, habr\u00eda estado muerto hace mucho tiempo. \u201cA medida que aumentan los d\u00edas de la Iglesia, tambi\u00e9n crecer\u00e1 su fuerza\u201d. Pero la promesa de nuestro texto es susceptible de otra aplicaci\u00f3n, aunque ese no es su verdadero significado, y puede tomarse en el sentido de que las necesidades de los d\u00edas determinar\u00e1n la naturaleza de la fuerza dada. Y esa adaptaci\u00f3n de la oferta a la necesidad ser\u00e1 cierta en muchas direcciones. Ser\u00e1 cierto si consideramos las tareas impuestas por cada d\u00eda siguiente. Porque Dios nunca pone a sus siervos a trabajar o guerrear m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de las fuerzas que tienen o pueden tener, si quieren. Una vez m\u00e1s, esta adaptaci\u00f3n moldear\u00e1 la fuerza del d\u00eda de acuerdo con las necesidades del d\u00eda. Se dar\u00e1 la \u201ccuesti\u00f3n de un d\u00eda en su d\u00eda\u201d. Habr\u00e1 pan de cada d\u00eda para el hambre de cada d\u00eda. Dios no se equivoca, mandando pieles para junio o muselinas para diciembre. Sus dones nunca se retrasan, ni llegan despu\u00e9s de que haya pasado la necesidad de ellos. Esa adaptaci\u00f3n se produce para nosotros en la misma condici\u00f3n que el aumento del que hemos estado hablando, es decir, en la condici\u00f3n de nuestra espera en Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Equipado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Emergencia del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>El viaje del hombre es por un camino \u00e1spero y espinoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Experiencia consciente de desgaste: \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Nuevas obligaciones de la vida que se desarrolla y, por lo tanto, una presi\u00f3n creciente. Al principio solo so\u00f1amos con la dicha y la paz de la religi\u00f3n; al fin nos damos cuenta en ella de la fidelidad, de las obligaciones, de las responsabilidades, de los sacrificios, de los conflictos. Cu\u00e1n real es para todo hombre verdadero el \u201cdesgaste\u201d de una vida religiosa, el agotamiento necesario del deber. Cuando los negocios y el ajetreo de la vida entran en conflicto con la religi\u00f3n y la reflexi\u00f3n piadosa. Cuando el conflicto por principios nos deja conscientemente m\u00e1s d\u00e9biles, aunque nos haga m\u00e1s sinceros en el fondo. No hay conflicto, por muy exitoso y triunfante que sea, sin reacci\u00f3n. Tal emergencia del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Para el duro camino, los zapatos de hierro y bronce. Equipo proporcionado a la necesidad. As\u00ed en ilustraciones de la vida cristiana: \u201cConflicto\u201d–armadura (Ef 6:12-17<\/span>). \u201cDeber\u201d\u2014convicci\u00f3n (2Co 1:12<\/span>). \u201cViaje\u201d\u2014\u201czapatos de hierro y bronce\u201d (Dt 8:2-4<\/span>). Con la misma y a\u00fan mayor provisi\u00f3n que los hombres hacen contra la emergencia, Dios provee para su pueblo: el ballenero \u00e1rtico est\u00e1 construido para su viaje, ning\u00fan yate de recreo para un d\u00eda de verano. El soldado est\u00e1 equipado para el servicio, no decorado para un desfile festivo. As\u00ed con Dios por nosotros. Contra cada piedra \u00e1spera hay un clavo en los zapatos de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Para el \u201cdesgaste\u201d\u2014el suministro: \u201cComo tu d\u00eda, as\u00ed,\u201d etc. Nota\u2014Las comunicaciones de la gracia de Dios nunca son anticipatorias sino siempre suficientes. Los hombres paralizan sus energ\u00edas en previsi\u00f3n de posibles emergencias. \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9\u201d, dice un hombre, \u201csi sucediera tal y tal cosa?\u201d y olvida c\u00f3mo hace nuevo: el otrora futuro de presentimientos anticipados. Dios no da al coraz\u00f3n, libre de preocupaciones y ansiedades mundanas, y regocij\u00e1ndose en su alegr\u00eda, la fuerza para la hora de la preocupaci\u00f3n y la preocupaci\u00f3n que puede o no llegar nunca. Las provisiones de Dios son econ\u00f3micas. El desperdicio no tiene parte en las leyes del gobierno moral de Dios. \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed\u201d, etc. Pero la provisi\u00f3n de Dios est\u00e1 en presencia de la emergencia del hombre. Dios nos concede nuestros deseos tanto al darnos fuerzas para el duro viaje, como al alisar el camino para nosotros y sembrarlo de flores. Y m\u00e1s. Porque el esfuerzo de la virilidad, asistido por la gracia, resulta en una mejora de la virilidad para nosotros; mientras que las interposiciones de la gracia meramente, bondadosas, por graciosas que sean, nos dejan como est\u00e1bamos antes, \u201ctemerosos de lo alto\u201d, y vacilantes en presencia de las dificultades. C\u00f3mo un hombre que ha vencido gana confianza. \u00abMe he encontrado con un problema antes\u00bb, dice \u00e9l, cuando el problema est\u00e1 por venir, \u00aby por la gracia de Dios puedo enfrentar este\u00bb. Los resultados provienen m\u00e1s de los esfuerzos que de las ayudas. Es por \u00abel balanceo del pesado trineo, semana tras semana, de la ma\u00f1ana a la noche, que los m\u00fasculos del musculoso brazo son fuertes como bandas de hierro\u00bb. Y Dios nos asegura que el esfuerzo de nuestra virilidad tendr\u00e1 Su apoyo. \u201cComo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. (W. Henderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda para los lugares dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Considera la amplitud de la promesa: tus d\u00edas, es decir, todos tus d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera la especificidad de la promesa–cada uno de tus d\u00edas,<\/p>\n

3. <\/strong>Considere la adaptabilidad de la promesa, para cada tipo de d\u00eda. Para el d\u00eda de la rutina aburrida. Para el d\u00eda del \u201ccansancio\u201d. Para el d\u00eda de la decepci\u00f3n. Para el d\u00eda del dolor. Para el d\u00eda del deber dif\u00edcil. Para el d\u00eda de la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere al hacedor de la promesa. \u00c9l hace la promesa quien sabe todos nuestros d\u00edas (Sal 139:1-6<\/span>). Hace la promesa quien mide nuestros d\u00edas (Sal 31:15<\/span>). Hace la promesa quien est\u00e1 con nosotros todos los d\u00edas (Mat 28:20<\/span>).<\/p>\n

Por tanto<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farate de una Providencia espec\u00edfica y solidaria.<\/p>\n

2. <\/strong>No temas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacer alianza con Dios.(Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 33:25 Tu calzado ser\u00e1 ser hierro y bronce. Zapatos de hierro, y fuerza suficiente: una promesa de a\u00f1o nuevo I. Tus zapatos ser\u00e1n de hierro y bronce. El pasaje tiene varias traducciones, que pueden servir como divisiones para abrir el significado. Las promesas del Se\u00f1or son verdaderas en todos los sentidos que tolerar\u00e1n con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 33:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}