{"id":32834,"date":"2022-07-16T03:54:54","date_gmt":"2022-07-16T08:54:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-341-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:54","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-341-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-341-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 34:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 34:1-4<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or le mostr\u00f3 toda la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Visiones no realizadas<\/strong><\/p>\n

La gran par\u00e1bola de Israel vagabundeos tiene una de sus aplicaciones m\u00e1s profundas en la muerte de sus dos grandes l\u00edderes: hombres por encima de todos los dem\u00e1s con derecho a entrar en la tierra prometida; ni caer en batalla ni morir de muerte natural; ambos condenados a morir por la sentencia de Jehov\u00e1 a quien serv\u00edan, y bajo quien guiaban al pueblo.<\/p>\n


I. <\/strong>La esperanza no realizada de la vida humana. Toda vida es un peregrinaje que busca su meta en alguna Cana\u00e1n de reposo. Nos lo imaginamos, luchamos por ello y, a veces, parecemos a punto de realizarlo. Nosotros \u201clo vemos con nuestros ojos\u201d; pero, en la misteriosa providencia de la vida, tienen \u00abprohibido pasar\u00bb. Nuestros prop\u00f3sitos se rompen, estamos desilusionados y resentidos si la fe no lo impide. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00e9xito no es la principal nobleza de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>La principal bendici\u00f3n de la vida es la capacidad de servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una cosa bienaventurada morir cuando el trabajo ha sido tan hecho que justifica al trabajador, demuestra su car\u00e1cter, vindica su nobleza; para que no se averg\u00fcence de dejarlo por terminado; para que sus amigos est\u00e9n orgullosos de sus fragmentos inacabados.<\/p>\n

4. <\/strong>La negaci\u00f3n formal de nuestras esperanzas puede ser el medio para perfeccionar nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n

5. <\/strong>Si en nuestro servicio hemos pecado contra los m\u00e9todos correctos y los temperamentos de servicio, hemos pecado contra Aquel a quien servimos, es bueno que se manifieste Su desaprobaci\u00f3n de nuestro pecado.<\/p>\n

6 . <\/strong>La prohibici\u00f3n viene con mitigaciones manifiestas.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 mayor gracia obr\u00f3 en un hombre que la aquiescencia en tal mandato?<\/p>\n

(2)<\/strong> Se le permite a Mois\u00e9s prepararse para partir.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se le permite ver a su sucesor.<\/p>\n

7. <\/strong>Dios honra a Su siervo fiel preparando \u00c9l mismo su sepulcro.<\/p>\n

8. <\/strong>Dios cumpli\u00f3 sus promesas y las esperanzas de su siervo de una manera m\u00e1s profunda y m\u00e1s alta de lo que esperaba.<\/p>\n


II. <\/strong>Las visiones que pueden inspirar la vida humana, a pesar de sus esperanzas no realizadas. A los hombres que viven grandemente, Dios les da visiones a trav\u00e9s de este mismo idealismo de vida, que son gloriosas inspiraciones y fuerzas; visiones de una gran fe y una brillante esperanza; de descanso a trav\u00e9s del trabajo, de triunfo mientras luchan, de perfecci\u00f3n celestial y bienaventuranza. Muchas visiones gloriosas le hab\u00edan sido dadas a Mois\u00e9s. Qui\u00e9n sabe, pero para su altiva alma Cana\u00e1n hubiera sido un desencanto. Muchas de nuestras esperanzas realizadas lo son. En el mejor pa\u00eds, sin defectos, sin decepciones. Cana\u00e1n puede ser suficiente para una sugestiva profec\u00eda; s\u00f3lo el cielo de Dios puede ser un cumplimiento satisfactorio. Gran cosa para la fe es subir a las alturas para examinar la herencia de Dios. Y cuanto m\u00e1s cerca del Jord\u00e1n, m\u00e1s gloriosa la perspectiva. La buena tierra es revelada. Todas las luces terrenales palidecen ante la gran gloria, todas las cosas aqu\u00ed parecen peque\u00f1as y sin importancia en esa gran bienaventuranza. (H. Allon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pisgah; o, una imagen de una vida<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>La vida termina en medio de trabajo El labrador deja su campo a medio arar; el artista muere con figuras informes en el lienzo; el comerciante es derribado en medio de su mercader\u00eda; el estadista es arrestado con grandes medidas pol\u00edticas en la mano; y los ministros parten con muchos esquemas de pensamiento instructivo y planes de utilidad espiritual sin desarrollar.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber cautela en cuanto al trabajo que se realiza. Triste cosa morir en medio de un trabajo profano.<\/p>\n

2. <\/strong>Seriedad en la prosecuci\u00f3n de nuestro llamado. Tiempo corto.<\/p>\n

3. <\/strong>Atenci\u00f3n a la influencia moral de nuestro trabajo, tanto sobre nosotros mismos como sobre los dem\u00e1s. Debemos hacer de nuestro trabajo diario un medio de gracia; todo acto secular debe expresar y fortalecer aquellos principios morales sobre los cuales la muerte no tiene poder. Todo trabajo debe tener un solo esp\u00edritu: el esp\u00edritu de bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida termina en medio de las perspectivas terrenales. Si los hombres mueren en medio de perspectivas de bien que nunca se dan cuenta, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Las aspiraciones humanas tras lo terrenal deben ser moderadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las aspiraciones humanas tras lo espiritual deben ser supremas.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida termina en medio de la fuerza f\u00edsica.<\/p>\n

1. <\/strong>La muerte en cualquier momento es dolorosa, dolorosa cuando la maquinaria f\u00edsica se ha desgastado; cuando los sentidos est\u00e1n adormecidos, los miembros paralizados y la corriente de la vida corre fr\u00eda y tard\u00edamente por las venas. Pero mucho m\u00e1s, cuando se trata de un vigor varonil y un fuerte entusiasmo por una existencia prolongada.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEsta visi\u00f3n de la vida, que termina en medio de un trabajo importante, brillantes perspectivas terrenales y fuerza varonil, no predice un estado superior de ser para la humanidad m\u00e1s all\u00e1 de la tumba? (HP Bowen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cumbre del Pisg\u00e1<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s, siervo del Se\u00f1or, emprende ahora su \u00faltimo viaje. Ha sido m\u00e1s o menos peregrino toda su vida, y su \u00faltimo viaje est\u00e1 en perfecta sinton\u00eda con todos los anteriores, pues se hace \u201cpor mandato del Se\u00f1or\u201d. A lo largo de su vida la compa\u00f1\u00eda de su Dios hab\u00eda sido su delicia. Morar con Dios hab\u00eda sido el refrigerio de su vida; y Dios parece decirle: \u201cAquello que ha sido tu gozo y refrigerio en la vida, ser\u00e1 tu privilegio peculiar en la muerte. te he conocido cara a cara en la vida; y ahora morir\u00e9is solos Conmigo, cara a cara con vuestro Dios.\u201d Este pensamiento es v\u00e1lido en otro aspecto. Todo en la carrera de Mois\u00e9s se hab\u00eda hecho en absoluta obediencia a Dios. Toda la vida de Mois\u00e9s fue un cumplimiento de los mandatos divinos. As\u00ed es ahora. Dios le dice: \u201cSube y muere\u201d; as\u00ed, caracter\u00edsticamente, subi\u00f3 y muri\u00f3. Su acto de morir fue uno de obediencia intencional. Pero antes de morir, Dios le concedi\u00f3 una vista maravillosa. \u201cEl Se\u00f1or se lo mostr\u00f3\u201d. Su ojo no se hab\u00eda oscurecido, pero, puede ser, Dios le dio poder adicional al viejo ojo que hab\u00eda estado mirando por ciento veinte a\u00f1os, y tal poder que pod\u00eda mirar al norte, sur, este y oeste, y ver el tierra entera Y qu\u00e9 panorama se extend\u00eda ante \u00e9l. \u201cVio los sonrientes prados verdes a sus pies, entre los cuales flu\u00eda velozmente el Jord\u00e1n, y a la derecha su ojo mir\u00f3 a lo largo de los valles y bosques, y los campos de ma\u00edz brillantes y ondulados, que se extend\u00edan en la penumbra donde se elevaba la nieve p\u00farpura. colinas coronadas del L\u00edbano. A su izquierda vio las monta\u00f1as que se hinchaban como poderosas olas del mar, todo inm\u00f3vil. Y tal vez, mientras los miraba, alguna voz de \u00e1ngel le susurr\u00f3 al o\u00eddo: ‘All\u00ed estar\u00e1 Jerusal\u00e9n, la ciudad de la paz. All\u00ed estar\u00e1 el templo donde, por los siglos de los siglos, Jehov\u00e1 ser\u00e1 adorado. Y mira, all\u00e1 entre las colinas en ese peque\u00f1o punto en el paisaje, una Cruz se levantar\u00e1 un d\u00eda, y el Hijo de Dios morir\u00e1 para salvar al mundo.’ Y a trav\u00e9s de la hermosa tierra, tal vez podr\u00eda ver algo del Mediterr\u00e1neo azul, o al menos haber descubierto d\u00f3nde las nieblas blancas colgaban sobre sus aguas. Y luego, dulcemente emblem\u00e1tico como me parece, debajo estaban las aguas l\u00fagubres del Mar Muerto. Oh, cuando Dios lleva a un hombre a la cima del Pisga, \u00e9l contempla las aguas de la muerte. Esta fue la visi\u00f3n que salud\u00f3 a los ojos que a\u00fan no se hab\u00edan oscurecido. Luego, habiendo tenido esta vista de la tierra, Mois\u00e9s, el siervo del Se\u00f1or, \u201cmuri\u00f3 conforme a la palabra del Se\u00f1or\u201d, o, como dicen los rabinos, \u201cpor Su boca\u201d. Dios tom\u00f3 al anciano, arrugado por la edad pero sencillo de esp\u00edritu como un ni\u00f1o, y le cant\u00f3 su nana y lo bes\u00f3 para que se durmiera. Lo que sigui\u00f3 nunca se ha revelado completamente. Un velo pesado cuelga sobre la escena del entierro de Mois\u00e9s, pero est\u00e1 registrado el hecho de que Dios lo enterr\u00f3. \u201cOh\u201d, dices, \u201cqu\u00e9 funeral m\u00e1s tranquilo\u201d. S\u00ed, m\u00e1s el honor de la misma. Yo creo que, al desvanecerse la visi\u00f3n de Cana\u00e1n, apareci\u00f3 la visi\u00f3n del rostro de Dios, y el que hab\u00eda conocido a su Se\u00f1or cara a cara, ahora sabe lo que es contemplar su gloria sin velo de por medio. Ah\u00ed ten\u00e9is la ambientaci\u00f3n de nuestro peque\u00f1o texto. Pisgah fue a la vez el cl\u00edmax y el cierre de un personaje y una carrera. En un sentido es terriblemente triste, y respecto a la cima de Pisgah se puede decir: \u00abHe aqu\u00ed la severidad de Dios\u00bb. Aquel a quien Dios le ha otorgado un alto honor encontrar\u00e1 que hay algo en la otra escala. Precisamente por la peligrosa posici\u00f3n de honor a la que Dios hab\u00eda elevado a Mois\u00e9s, ese pecado suyo, cuando, en un momento de impaciencia, golpe\u00f3 la roca dos veces, es castigado con la severa sentencia: \u201cT\u00fa, Mois\u00e9s, no pasar\u00e1s del otro lado de la roca\u201d. Jord\u00e1n a la tierra.\u201d Creo que la parte superior de Pisga tambi\u00e9n contiene ense\u00f1anza dispensacional. Era absolutamente necesario que Mois\u00e9s no cruzara el Jord\u00e1n. Si lo hubiera hecho, toda la alegor\u00eda de la Escritura se habr\u00eda derrumbado.<\/p>\n


I. <\/strong>La parte superior de Pisgah es una hermosa ilustraci\u00f3n de la vida espiritual. \u00bfQu\u00e9 fue Pisg\u00e1? Era una eminencia en el desierto desde la cual pod\u00eda verse la plena extensi\u00f3n de la salvaci\u00f3n de Dios. Cuando Dios sac\u00f3 a Su pueblo de Egipto, lo hizo para traerlos a Cana\u00e1n; y creo que Cana\u00e1n pretende representar la vida del creyente en la tierra, con todos sus privilegios y todas sus alegr\u00edas y tambi\u00e9n todos sus combates. Corresponde al hijo de Dios obtener una visi\u00f3n completa de la buena tierra a la que Dios lo trae, una vista panor\u00e1mica de toda la gran salvaci\u00f3n de Dios. Pero, \u00bfc\u00f3mo se hace esto? Esta es una pregunta muy importante. Creo que hay dos esenciales absolutos, y el primero es este: si quieres ver toda la tierra, debes subir a las alturas de la Escritura. Si su Biblia es un libro descuidado, no puede ver todo el largo y ancho de la tierra. Es el Pisgah de Dios, y debes llegar hasta la cima. Media hora con Dios y Su Libro, y el poder del Esp\u00edritu Santo le dar\u00e1 una visi\u00f3n m\u00e1s grandiosa de la salvaci\u00f3n de Dios que toda la experiencia que pueda escuchar. Y la segunda necesidad absoluta es la soledad con Dios. Mois\u00e9s no tuvo la visi\u00f3n cuando estaba en una turba. Lo consigui\u00f3 cuando estaba solo. No es suficiente que tengamos un conocimiento cr\u00edtico de la Escritura. Se necesita \u201csabidur\u00eda espiritual\u201d. Antes aceptar\u00eda la interpretaci\u00f3n de alguna pobre mujer en el asilo, si est\u00e1 llena del Esp\u00edritu Santo, que la interpretaci\u00f3n del cr\u00edtico m\u00e1s capaz que no tiene la sabidur\u00eda \u00abespiritual\u00bb. Necesitamos revelaci\u00f3n tanto como elevaci\u00f3n. No es suficiente para nosotros simplemente estar en la cima de Pisgah. Dios debe hacer por nosotros lo que hizo por Mois\u00e9s. \u201cY el Se\u00f1or le mostr\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo crees tambi\u00e9n que Pisga puede servir como profec\u00eda de la hora de la muerte? Mois\u00e9s se perdi\u00f3 en el campamento. Los oigo decirse unos a otros: \u201cSe va; \u00c9l va. Ahora est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance. Ellos no pueden verlo. \u00c9l est\u00e1 alto all\u00ed. \u00bfHab\u00e9is sabido lo que es estar al lado de un moribundo que ha llegado tan lejos que no puede hablaros? Se ha vuelto inconsciente de todo lo que lo rodea. En lo que a ti respecta, se ha ido. S\u00ed, y tal vez Israel estaba diciendo: \u201c\u00a1Pobre Mois\u00e9s! Lo compadecemos por tener que morir as\u00ed\u201d; y mientras se compadec\u00edan de \u00e9l, ve\u00eda visiones de Dios. No me atrevo a hablar dogm\u00e1ticamente, pero s\u00ed digo que existe un consenso de evidencia que no se puede dejar de lado de que los moribundos muy a menudo ven mucho m\u00e1s que los vivos. A menudo decimos de alguien que se va: \u00abOh, ahora est\u00e1 pr\u00e1cticamente muerto, porque est\u00e1 inconsciente\u00bb. S\u00ed, puede que est\u00e9 inconsciente para los que est\u00e1n junto a la cama, pero, \u00a1oh, cu\u00e1n consciente de Dios! \u00a1Oh, cu\u00e1n consciente de un ambiente espiritual! No s\u00e9 si Mois\u00e9s pens\u00f3 en el campamento que hab\u00eda dejado. No creo que lo haya hecho. Estaba mirando lo que Dios le mostraba. El mundo espiritual no es un mero sue\u00f1o insustancial. No, es real, y alrededor de todos nosotros est\u00e1n las huestes del cielo. Despu\u00e9s de todo, la cima de Pisgah era solo el punto de partida para el vuelo ascendente. Nos parece muy alto porque moramos abajo en la llanura de Moab. Pero cuando Mois\u00e9s estaba en la cima del Pisga, solo estaba en la plataforma de \u00absalida\u00bb, no en la de \u00abllegada\u00bb. Desde la cima de Pisgah veo mi hogar, luego tomo mi vuelo. La visi\u00f3n de Cana\u00e1n no se demor\u00f3 mucho en sus ojos. El L\u00edbano se derrite. El Mar Muerto se convierte en niebla. Los ondulados campos de ma\u00edz dorado se vuelven borrosos. Cana\u00e1n desaparece. Viene otra visi\u00f3n; y el hombre de Dios est\u00e1 cara a cara con su Se\u00f1or. Oh hijo de Dios, as\u00ed ser\u00e1 contigo. Si mueres en el abrazo del Se\u00f1or, con tu cabeza sobre Su pecho, puedes ver mucho en esa hora de la muerte. Pero ver\u00e1s m\u00e1s despu\u00e9s. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La frontera de la tierra prometida<\/strong><\/p>\n

Cada uno de nosotros es a Mois\u00e9s, no en cuanto a misi\u00f3n, gloria o virtud, sino en cuanto a este \u00faltimo rasgo de su carrera. Todos estamos parados en la frontera de una tierra prometida en la que no entraremos.<\/p>\n


I. <\/strong>S\u00ed; estamos en la frontera, en el umbral, en la puerta misma de una tierra de promisi\u00f3n, y moriremos antes de entrar en ella. La raz\u00f3n est\u00e1 hecha para la verdad y la busca; pero \u00bfqui\u00e9n hay que sepa todo lo que \u00e9l sabr\u00eda? La ignorancia ha llegado a este punto: en sus lamentos instintivos se detiene, contemplando tristemente misterios que no puede penetrar, profundidades de conocimiento de las que tiene una percepci\u00f3n instintiva, pero que no puede sondear. La ciencia ha llegado a este punto: toda ciencia termina en un esfuerzo final que no logra realizar, en un secreto final que es ineficaz de descubrir, en una palabra final que no puede pronunciar. La incredulidad ha llegado a este punto. \u00a1Recuerde al astr\u00f3nomo esc\u00e9ptico que se esforz\u00f3 diariamente en explicar el primer movimiento de los planetas sin admitir que hab\u00edan sido puestos en movimiento por una mano divina, y que despidi\u00f3 a sus alumnos d\u00eda tras d\u00eda, pidi\u00e9ndoles que \u00abvuelvan ma\u00f1ana\u00bb! Tambi\u00e9n la fe ha llegado a este punto. Fe que sabe que no se puede cambiar en vista, y que \u201cnadie ha visto a Dios\u201d, que \u201cnadie conoce al Padre sino el Hijo\u201d, que \u201cgrande es el misterio de la piedad\u201d, que aun los \u00e1ngeles tiemblan al mirar en ello. S\u00ed; la raz\u00f3n y la fe contemplan una tierra prometida que se extiende ante sus ojos, pero siempre escuchan la voz severa y poderosa que dice: No pasar\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfY la felicidad? \u00bfNo es cierto que siempre estamos en sus l\u00edmites? El deseo de felicidad es natural; m\u00e1s que esto, es l\u00edcito, es religioso. Todo individuo la contempla, a pesar de su experiencia de vida. Lo vemos a veces de cerca, m\u00e1s a menudo de lejos; pero este mundo est\u00e1 tan dise\u00f1ado que no podemos cruzar la frontera y entrar en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin paz no puede haber verdadera felicidad. \u00bfQui\u00e9n hay que no haya so\u00f1ado con una vida de paz, armon\u00eda y amor? Pero no; la maquinaria de la vida se apodera de nosotros; la competencia pone una barrera en nuestro camino; tenemos derechos que debemos defender, por el bien de aquellos a quienes amamos, si no por el nuestro; debemos adoptar como nuestra la m\u00e1xima de Pablo: \u201cSi es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres\u201d. En el \u00e1mbito mismo de la religi\u00f3n, estamos llamados a defender nuestra fe, a oponernos a las calumnias de la intolerancia; de buena gana orar\u00edamos y nos comunicar\u00edamos con todos, pero somos rechazados; anhelamos un asilo de paz y descanso, y se escucha la voz terrible: \u201c\u00a1No entrar\u00e1s en \u00e9l!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Este estado de cosas influye en toda nuestra existencia, en el progreso de nuestra alma, en todo el trabajo de nuestra vida. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que lleva todas sus empresas a un resultado exitoso, o realiza todos sus planes? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que alcanza un perfecto equilibrio en sus deseos, facultades, sentimientos y deberes? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que, en sentido moral y cristiano, realiza su ideal? \u00a1Cu\u00e1ntas tareas pendientes! El mundo esta lleno de ellos. La muerte llega e impide que se completen. Cuando nos examinamos a nosotros mismos, \u00a1cu\u00e1n lejos estamos de la santificaci\u00f3n! \u00a1Pobre de m\u00ed! el cumplimiento perfecto de los planes de vida y del progreso del alma es una tierra prometida, de la cual a cada uno de nosotros se nos dice: \u201c\u00a1No pasar\u00e1s all\u00e1!\u201d \u00bfQui\u00e9n es El que, de toda la raza humana, es el \u00fanico que ha entrado en Su tierra prometida? \u00bfQui\u00e9n? Jes\u00fas. En Jesucristo somos capacitados para marchar hacia la meta, para crecer en el conocimiento y la fe, en la felicidad y la paz, para realizar mayores obras y progresar en nuestro camino hasta llegar a la \u00faltima etapa del camino: la eternidad. (A. Coquerel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te lo he hecho ver con tus ojos, pero no pasar\u00e1s all\u00e1.
<\/strong><\/p>\n

Consuelo en medio del fracaso de las esperanzas<\/strong><\/p>\n

Debe haber habido en la mente de Mois\u00e9s, cuando reflexionaba sobre su vida, una fuerte conciencia de las oportunidades de cultura interior y espiritual que Dios le hab\u00eda abierto incluso en ya trav\u00e9s del fracaso de su proyecto de vida. En su arrepentimiento y confesi\u00f3n de pecado personal se hab\u00eda acercado m\u00e1s a Jehov\u00e1 que nunca antes, y ahora, como resultado de todo, una confianza paciente y amorosa en Dios; una profunda desconfianza en s\u00ed mismo; un anhelo de pureza interior m\u00e1s que de cualquier gloria exterior; un amor puro y profundo, rebosante de gratitud por el perd\u00f3n, que se hab\u00eda profundizado con cada apreciaci\u00f3n m\u00e1s profunda del pecado; todo esto llenaba su coraz\u00f3n a medida que avanzaba con Dios, ponderando el fracaso de su vida. Y esta misma riqueza de consuelo ha venido a muchos hombres por el fracaso de sus esperanzas. Llegas a la certeza de que no vas a lograr lo que una vez quisiste hacer, que podr\u00edas haber hecho si no hubieras pecado voluntariamente. Echas tu \u00faltima mirada cari\u00f1osa a la Cana\u00e1n de la realizaci\u00f3n en la que no debes entrar. Dices: \u00abNunca har\u00e9 lo que so\u00f1\u00e9 hacer\u00bb, pero al mismo tiempo surge en ti otra fuerte seguridad: \u00abDios ha hecho en m\u00ed lo que no veo c\u00f3mo podr\u00eda haber hecho sino fuera de m\u00ed\u00bb. mis esperanzas rotas y mis esfuerzos frustrados.\u201d No te alegras de haber pecado; est\u00e1s seguro todo el tiempo de que, si hubieras podido permanecer sin pecado, alg\u00fan car\u00e1cter m\u00e1s noble habr\u00eda sido formado en ti, pero nunca puedes pensar en tu pecado sin sentir junto a \u00e9l todo lo que Dios ha hecho por ti a trav\u00e9s de \u00e9l. Ah\u00ed est\u00e1 la cultura de la penitencia, el sentido m\u00e1s querido, m\u00e1s cercano de Dios, que ha venido de acudir tantas veces a \u00c9l con el coraz\u00f3n quebrantado, el anhelo de depender cada hora de \u00c9l, el anhelo, casi agonizante, del conocimiento de la bondad de la santidad, que s\u00f3lo te ha llegado cuando la has perdido, el valor de la vida espiritual por encima de todo placer o consuelo visible y f\u00edsico, y una gratitud por el perd\u00f3n que ha convertido toda la vida en un salmo de alabanza o en un trabajo de consagraci\u00f3n, son las culturas por las que Dios da testimonio de s\u00ed mismo a innumerables vidas que han fracasado en su realizaci\u00f3n plena. Pero toma otro pensamiento. Toda la cuesti\u00f3n de cu\u00e1nto sab\u00eda Mois\u00e9s de la inmortalidad es muy vaga, pero es imposible pensar que en este momento supremo su gran alma no alcanz\u00f3 la gran esperanza humana universal. Se le debe haber ocurrido que esto que parec\u00eda un fin no era un fin; que mientras la corriente de la historia jud\u00eda avanzaba sin \u00e9l, tambi\u00e9n para \u00e9l hab\u00eda un futuro, una vida que vivir, una obra que hacer en alguna parte, con el Dios que lo tom\u00f3 de la mano y se lo llev\u00f3. Y aqu\u00ed debe estar siempre la explicaci\u00f3n final, la explicaci\u00f3n completa y satisfactoria de los fracasos humanos. Sin esta verdad de otra vida no puede haber claridad; todo es oscuridad espantosa. Un hombre ha fracasado en todos los prop\u00f3sitos de su vida. \u00bfQu\u00e9 queda para \u00e9l? Reflexiona sobre la cultura que le ha llegado en y desde su fracaso; pero \u00bfy \u00e9l, este precioso ser humano, esta sola existencia personal, el alma, con toda su vida y amores? \u00bfEs eso, de hecho, arrojado a un lado como una ceniza muerta, de la cual se ha quemado todo el poder? Luego viene la promesa de inmortalidad de Cristo. \u00a1No tan! Este fracaso no es definitivo. La vida que se ha quedado corta a\u00fan no ha terminado. Ha sido probado y encontrado deficiente. Pero por su propia conciencia de debilidad se prepara para una nueva prueba en una fuerza superior. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s y la tierra prometida<\/strong><\/p>\n

Hay en pocos personajes de la historia cuya grandeza iguale a la de Mois\u00e9s, y no s\u00e9 si el Antiguo Testamento contiene un relato m\u00e1s sublime o m\u00e1s conmovedor que el de su muerte. Hab\u00eda pasado casi un siglo desde que, en el palacio del fara\u00f3n, donde se hab\u00eda criado en medio de las delicias de Egipto y del esplendor real, el pensamiento de la opresi\u00f3n de su pueblo se hab\u00eda apoderado de su alma para no darle m\u00e1s reposo. . Por fin alcanz\u00f3 la meta, tanto tiempo anhelada, de todos sus pensamientos. La tierra prometida estaba all\u00ed ante \u00e9l, y s\u00f3lo las olas del Jord\u00e1n lo separaban de ella. \u00a1La tierra prometida! \u00a1Oh, cu\u00e1ntas veces la invocaba y la contemplaba de antemano en sus sue\u00f1os solitarios durante las largas noches del desierto, cuando, bajo el cielo estrellado, conversaba con Jehov\u00e1! Desde la cumbre silenciosa del monte Nebo, el anciano fatigado dirige sus miradas ansiosas ante \u00e9l y en todas direcciones: ve todo el pa\u00eds desde Galaad hasta Dan; all\u00ed se extiende Jeric\u00f3, la ciudad de las palmeras; all\u00ed las ricas palmas de Neftal\u00ed, de Efra\u00edn y de Manas\u00e9s; all\u00ed Jud\u00e1; all\u00e1, m\u00e1s all\u00e1, hacia el lejano horizonte, el mar Mediterr\u00e1neo. S\u00ed, ciertamente es la Tierra Prometida; pero… \u00a1tiene prohibido entrar! Por un momento su coraz\u00f3n se dobla bajo su carga de angustia; pero, perdi\u00e9ndose a s\u00ed mismo, piensa en el futuro de Israel; contempla con emoci\u00f3n aquellos lugares en los que Dios establecer\u00e1 su santuario, esos valles de donde brotar\u00e1 un d\u00eda la salvaci\u00f3n del mundo; al norte las lejanas monta\u00f1as de Galilea; al sur, Bel\u00e9n, Moriah y el cerro donde se iba a erigir la Cruz de la que nos gloriamos. Entonces, habiendo abrazado con una \u00faltima mirada esa tierra, tanto anhelada, Mois\u00e9s inclina la cabeza y muere. De esta gran escena fluye para nosotros una gran lecci\u00f3n. Quienquiera que seas, \u00bfno has so\u00f1ado aqu\u00ed abajo con una tierra prometida; \u00bfNo lo has deseado, no has pensado en alcanzarlo, y no se ha o\u00eddo una voz que te diga tambi\u00e9n: \u201c\u00a1No entrar\u00e1s en \u00e9l en absoluto!\u201d Quiero indagar hoy por qu\u00e9 Dios nos niega lo que pedimos en la tierra; Quiero defender Su causa y justificar Sus caminos. S\u00ed, todos so\u00f1amos aqu\u00ed abajo con una tierra prometida. No hay uno de nosotros que no haya esperado mucho de la vida, y ninguno a quien la vida haya satisfecho. No conf\u00edes en la apariencia, no dependas de la alegr\u00eda exterior, de la falta de cuidado pintada en tantos semblantes. Todo eso es la m\u00e1scara, debajo est\u00e1 el ser real que, si es sincero, os dir\u00e1 lo que busca y lo que sufre. \u00bfEs la tierra prometida que busc\u00e1is aquella tierra renovada donde morar\u00e1 la justicia? \u00bfEs el reino del Se\u00f1or realizado entre los hombres? \u00bfEs Dios amado, adorado, ocupando el primer lugar en los corazones y las mentes? \u00bfEs el Evangelio aceptado, la Iglesia resucitada, las almas convertidas, la Cruz victoriosa? \u00a1Bien! \u00bfNecesito dec\u00edrtelo? No poseer\u00e9is aqu\u00ed abajo esa tierra prometida, aunque en el ardor de vuestra fe hubieseis pensado entrar en ella. Hab\u00edais pensado por algunos signos ciertos descubrir en nuestra \u00e9poca un tiempo de renovaci\u00f3n; hab\u00edas visto a las naciones sacudidas sacudirse el sue\u00f1o de la muerte, a la Iglesia levantarse a la voz de Dios, y despertar al sentir de sus magn\u00edficos destinos; hab\u00edais visto descender el Esp\u00edritu Santo, como en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, y enardecer los corazones. As\u00ed, en la Iglesia primitiva, los creyentes esperaban sobre las ruinas del mundo pagano el regreso triunfal de Cristo. S\u00ed, all\u00ed estaba la tierra prometida. \u00a1Pobre de m\u00ed! el mundo ha continuado su marcha, el reino de Dios no viene con ostentaci\u00f3n, la obra del Esp\u00edritu procede misteriosa y secretamente, y, mientras esa brillante visi\u00f3n de una tierra renovada se mueve ante vuestros ojos atribulados, una voz murmura en vuestro o\u00eddo : \u201c\u00a1No entrar\u00e1s en \u00e9l!\u201d S\u00ed, no nos enga\u00f1emos. Rara vez se encuentran en nuestros d\u00edas aquellos que, devorados por el hambre de la verdad y la justicia, a\u00f1oran con ardor el reinado de Dios. Hab\u00edas so\u00f1ado con una existencia grandiosa y hermosa en la tierra, porque no era hacia los placeres viles que tu naturaleza te llevaba. Dios os hab\u00eda dado talentos, facultades brillantes, el conocimiento de todo lo que es noble y justo. \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda emprendiste tu carrera! \u00a1C\u00f3mo te atra\u00edan todas las buenas causas! Cada d\u00eda era para hacerlos mejores y m\u00e1s fuertes. Conocer, amar, actuar, era tu objetivo. Todos esos caminos encantados se abr\u00edan ante ti, cubiertos de esa neblina de la ma\u00f1ana por la que se augura en primavera la serena claridad y el calor de un buen d\u00eda. La tierra prometida estaba all\u00ed en tus ojos; lo contemplabas con mirada ansiosa, ibas a entrar en \u00e9l. De repente vino la desgracia, la enfermedad quebrant\u00f3 tus fuerzas, tus bienes se desvanecieron de ti, te obligaron a empezar a ganar con el sudor de tu frente el pan de cada d\u00eda; angustias aplastantes han venido a abrumar tu coraz\u00f3n y arruinar tus esperanzas; el ego\u00edsmo y la dureza de los hombres os han dado amargas y crueles sorpresas, y mientras otros os adelantaban en la carrera y corr\u00edan hacia las perspectivas de felicidad que os quedaban cerradas, la austera voz de la prueba murmuraba en vuestro o\u00eddo: \u201cNo \u00a1ingresarlo!\u00bb Hab\u00edas so\u00f1ado, hermana m\u00eda, en la tierra con la felicidad de los afectos compartidos; el curso de la vida te pareci\u00f3 agradable de seguir, apoyado en un brazo varonil y un coraz\u00f3n leal. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda poder verter todos los d\u00edas vuestros pensamientos y vuestros afectos en un alma que comprendiera la vuestra! La tierra prometida estaba all\u00ed para ti; y ahora, quedas viuda, y vas, solitaria, por ese camino, cuyas asperezas nadie en tu caso suaviza. O, lo que es mucho peor, has visto penetrar la infidelidad, la falsedad y, tal vez, una fr\u00eda indiferencia entre ti y el coraz\u00f3n de aquel cuyo nombre llevas. A otros Dios les ha ahorrado esa prueba. Hab\u00e9is visto formarse a vuestro alrededor un c\u00edrculo familiar gozoso, hab\u00e9is preparado para la vida a los hijos que Dios os ha dado. \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda hab\u00e9is seguido los primeros indicios de inteligencia en ellos, con qu\u00e9 ansiedad sus tentaciones y sus sufrimientos, con qu\u00e9 gratitud sus victorias y sus progresos! Por fin casi hab\u00edas alcanzado tu objetivo. Estaban listos para las luchas de la vida; todo lo que un amor vigilante pudo sembrar en sus corazones lo hab\u00edas derramado en el exterior. Era para ti la tierra prometida. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00bfQu\u00e9 tan recientemente fue verdad? Pero lleg\u00f3 un d\u00eda, un d\u00eda de ansiedad y aterradores presentimientos, que termin\u00f3 en una realidad a\u00fan m\u00e1s espantosa. De vuestra morada desolada ha pasado un cortejo f\u00fanebre, y hoy es en el Cielo donde vuestra fe vacilante ha de buscar una imagen que flote ante vuestros ojos atribulados. \u00bfOs he de recordar aquellas obras, largamente perseguidas con abnegaci\u00f3n, con amor, al final de las cuales acumulasteis fracasos e ingratitudes, y hab\u00e9is visto malinterpretadas y calumniadas vuestras mejores intenciones? \u00a1Vanos deseos! ilusiones est\u00e9riles! el mundo nos clama, y en nombre de su filosof\u00eda ego\u00edsta nos predica el olvido y la disipaci\u00f3n. \u00bfPero deseas ese olvido? No, es mejor a\u00fan sufrir y haber conocido estos deseos, estos afectos, estas esperanzas; es mejor llevar con uno estas santas im\u00e1genes y sagrados recuerdos; el tormento de un alma que cree, y de un coraz\u00f3n que ama, es mejor que la est\u00fapida y vil frivolidad del mundo. \u00a1Es mejor, oh Mois\u00e9s! \u00a1despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de fatiga y de sufrimiento, morir a la vista de las costas de Cana\u00e1n que conducir en los palacios de Egipto la est\u00fapida y vergonzosa servidumbre del placer y del pecado! Y sin embargo, ante esa ley rigurosa, que nos cierra aqu\u00ed abajo la tierra prometida, nuestro coraz\u00f3n atribulado se vuelve tr\u00e9mulo a Dios; le preguntamos a ese Dios de amor, el secreto de sus caminos que nos asombran y de vez en cuando nos confunden. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb le decimos \u00bfpor qu\u00e9? Nunca aqu\u00ed abajo conoceremos plenamente la causa de los caminos de Dios. Hay, particularmente en el sufrimiento, misterios que van m\u00e1s all\u00e1 de todas nuestras explicaciones. Sin embargo, est\u00e1 escrito que el secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen. Intentemos entonces explicar algo de ello. Si Mois\u00e9s no entra en la tierra prometida, es ciertamente, en primer lugar, porque Mois\u00e9s pec\u00f3. \u00a1Qu\u00e9! me dir\u00e9is, \u00bfno podr\u00eda Dios olvidar las faltas de su siervo? Mientras Mois\u00e9s permanezca en la tierra sufrir\u00e1 las consecuencias visibles de su transgresi\u00f3n en tiempos pasados. Como pec\u00f3 en presencia del pueblo, es tambi\u00e9n en presencia del pueblo que ser\u00e1 herido. Ahora, eso es lo que tenemos dificultad en comprender hoy. Hoy se borra el sentimiento de la santidad de Dios. \u00a1Dios es amor, decimos con el Evangelio, y olvidamos que el Evangelio nunca separa Su amor y Su santidad! Lo olvidamos frente al Getseman\u00ed, frente al Calvario, frente a esos dolores, sin nombre, que nos recuerdan que el perd\u00f3n no aniquila la justicia, y que la justicia divina exige una expiaci\u00f3n. S\u00ed, Dios es amor; pero \u00bfhas reflexionado sobre esto, que lo que Dios ama por encima de todo es lo que es bueno? \u00bfPuede Dios amar a sus criaturas m\u00e1s de lo que ama la bondad? Esa es la pregunta. Nuestra \u00e9poca lo resuelve en el sentido que agrada a su debilidad. Dios, nos dice, ama ante todo a sus criaturas; y diciendo esto, se invierte todo el Evangelio; porque es evidente que si Dios ama a sus criaturas m\u00e1s de lo que ama el bien, las salvar\u00e1, cualquiera que sea su corrupci\u00f3n y su incredulidad. Entonces el cielo est\u00e1 asegurado para todos: para los impenitentes, los orgullosos, los rebeldes, as\u00ed como para los penitentes y los corazones quebrantados. Esto no es todo. Si Dios puede as\u00ed poner lo que es bueno en segundo lugar, \u00bfno puede ponerlo all\u00ed siempre? \u00bfQu\u00e9 pasa, entonces, con la santidad? \u00bfQu\u00e9 se nos dice de Su ley, ya que esa ley cede cuando \u00c9l quiere? Voy m\u00e1s all\u00e1. \u00bfQu\u00e9 se nos dice de la redenci\u00f3n, y qu\u00e9 nos dice la Cruz del Calvario, si se borra la idea de un sacrificio exigido por la justicia divina? Pero admitir, por el contrario, con la Escritura, que Dios ama lo que es bueno antes que todo; que la santidad es Su misma esencia; y ver\u00e9is que, si cara a cara con los pecadores, Su nombre es amor, cara a cara con el pecado, Su nombre es justicia; que el sufrimiento querido por \u00c9l est\u00e1 inseparablemente unido al mal. Preguntaste por qu\u00e9 la vida no cumpli\u00f3 sus promesas, por qu\u00e9 tus sue\u00f1os, tus planes de felicidad fueron destruidos sin piedad, por qu\u00e9, en presencia de la tierra prometida, una voz inexorable vino a ti: \u00ab\u00a1No entrar\u00e1s en ella!\u00bb La Escritura os responde: porque sois pecadores; porque esta tierra, que el mal ha profanado, no puede ser para vosotros tierra de reposo y de felicidad; porque Dios te advertir\u00eda y te preparar\u00eda para encontrarte con \u00c9l. Preguntasteis, oh redimidos por el Evangelio, \u00bfpor qu\u00e9 despu\u00e9s de haber cre\u00eddo en el perd\u00f3n de Dios, en su amor y en sus promesas, sois tratados por \u00c9l con un rigor que os confunde? Ah, es porque Dios, que os hizo hijos Suyos, os har\u00eda adem\u00e1s part\u00edcipes de Su santidad; es porque \u00c9l quisiera que el sufrimiento ligado a vuestra vida terrenal os recordara cada d\u00eda lo que erais antes y lo que ser\u00edais sin \u00c9l. As\u00ed, en todo momento, Dios act\u00faa precisamente con aquellos que m\u00e1s lo han amado. Preg\u00fantale a Mois\u00e9s por qu\u00e9 no entra en Cana\u00e1n. \u00bfmurmura? se queja? \u00bfacusa a la justicia divina? No; inclina la cabeza y adora. Preg\u00fantale a Jacob por qu\u00e9 sus canas descienden con tristeza a la tumba. \u00bfAcusa a Dios? No; \u00e9l recuerda, sus enga\u00f1os de un tiempo pasado, su conducta hacia Isaac, su perfidia hacia Esa\u00fa. As\u00ed \u00c9l cumple la palabra, que el juicio comienza en Su propia casa. As\u00ed Dios recuerda a aquellos a quienes ha perdonado y salvado, que si son hijos de un Dios de amor, deben convertirse en hijos de un Dios santo. Pero al negarnos, como a Mois\u00e9s, la admisi\u00f3n aqu\u00ed a la tierra prometida, Dios tiene otro objetivo m\u00e1s: el de fortalecer nuestra fe. Supongamos que nos hubiera sido dado realizar nuestros deseos en la tierra, ver cumplidos nuestros designios, recompensados nuestros sacrificios, reunir aqu\u00ed, en una palabra, todo lo que hemos sembrado. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda pronto? Para que andemos por vista y no m\u00e1s por fe: camino agradable y f\u00e1cil, donde todo esfuerzo ser\u00e1 seguido con su resultado, todo sacrificio con su recompensa. \u00bfA qui\u00e9n no le gustar\u00eda ser cristiano a ese precio? \u00bfQui\u00e9n no buscar\u00eda esa bendici\u00f3n cercana y visible? \u00a1Ay! \u00bfNo ves que el esp\u00edritu ego\u00edsta del mercenario vendr\u00eda, como un veneno fr\u00edo, a mezclarse con nuestra obediencia? \u00bfNo ves que nuestros corazones, atra\u00eddos a la tierra por todo el peso de nuestra felicidad, pronto olvidar\u00edan el mundo invisible y su verdadero y eterno destino? \u00bfEn qu\u00e9 se convertir\u00eda entonces la vida de fe? \u00bfEsa lucha heroica del alma que se arranca del mundo de la vista para adherirse a Dios? \u00bfEn qu\u00e9 se convertir\u00eda esa noble herencia que todos los creyentes del pasado nos han transmitido? Ahora bien, Dios espera de nosotros cosas mejores. Por eso os niega aqu\u00ed abajo el reposo, y la paz, y la dulce seguridad del coraz\u00f3n, y aquellos goces en que querr\u00edais descansar; y por qu\u00e9, cuando el mundo ha hecho pasar ante vosotros esa tierra prometida de felicidad que os encanta y atrae, su voz inexorable os dice: \u201cNo entrar\u00e9is en ella\u201d. Pero sabed bien que \u00c9l no os enga\u00f1a, porque os espera todav\u00eda el verdadero reposo y la verdadera felicidad. \u00a1Ay! mejor morir en el monte Nebo, porque Dios te ha reservado una herencia mejor, una tierra prometida a la que entrar\u00e1s en paz. All\u00ed, el pecado ya no existe; all\u00ed, voces puras proclaman la gloria del Se\u00f1or; all\u00ed, Su santuario se levanta en luz inefable y en una belleza ideal; all\u00ed reposan en el seno del Amor Infinito todos aquellos que, como t\u00fa, han combatido por la rectitud; all\u00ed reina Dios, rodeado de la multitud sin n\u00famero de sus adoradores. \u00a1Cierra tus ojos, oh peregrino cansado, los abrir\u00e1s de nuevo en la luz, en la Cana\u00e1n celestial, en la santa Sion, en la Jerusal\u00e9n celestial! Por \u00faltimo, si Dios nos niega, como hizo con Mois\u00e9s, lo que nos hubiera gustado poseer en la tierra, es para que nuestro coraz\u00f3n le pertenezca y se entregue a Hint para siempre. Creo que escucho sus protestas. Me respondes: \u201cS\u00ed, la fe y la santidad se pueden ense\u00f1ar en esa escuela ruda; pero \u00bfes correcto que Dios obtenga el amor de esta manera?\u201d Y a\u00f1ades: \u00ab\u00bfDebi\u00e9ramos haberlo amado menos si nos hubiera dejado aquellos tesoros que su mano celosa nos arrebat\u00f3 tan pronto? y respirar libremente en toda la confianza de la felicidad? \u00a1Menos! ah, somos testigos de ello. Hoy, <\/em>si lo que hemos perdido nos fuera devuelto; si nuestra juventud, nuestra vida, nuestras esperanzas pudieran renacer hoy, <\/em>no habr\u00eda palabras en el lenguaje de los hombres para testimoniar a \u00c9l nuestra gratitud y nuestro amor. Te entiendo; pero ojo, has dicho \u201choy\u201d, y tienes raz\u00f3n; porque ayer, \u00a1ay!, porque antes, cuando pose\u00edas esos tesoros, cuando tu vida era feliz, \u00bfd\u00f3nde estaba esa gratitud, ese amor, que deber\u00eda haber desbordado? En aquella tierra, bendecida y engalanada con todos vuestros gozos, \u00bfpensabais que Dios mismo era incomprendido y tratado como un extra\u00f1o? \u00bfReflexionaste que Su causa fue olvidada, Su Evangelio atacado, Su Iglesia d\u00e9bil y dividida? \u00bfPensaste en esas miles de almas que gimen bajo el peso de la ignorancia, de la miseria y del pecado? \u00bfPediste por la tierra donde mora la justicia? No; para revelarte todo eso fue necesario el dolor. Hemos visto c\u00f3mo Dios nos educa; hemos visto c\u00f3mo nos prepara para la tierra prometida, que no est\u00e1 aqu\u00ed abajo sino en el cielo. Bienaventurado el que no espera los golpes de la prueba para encaminarse hacia ella; pero, feliz, tambi\u00e9n, aquel cuyas ataduras se han roto, y que ha emprendido el viaje de regreso a casa. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 34:1-4 El Se\u00f1or le mostr\u00f3 toda la tierra. Visiones no realizadas La gran par\u00e1bola de Israel vagabundeos tiene una de sus aplicaciones m\u00e1s profundas en la muerte de sus dos grandes l\u00edderes: hombres por encima de todos los dem\u00e1s con derecho a entrar en la tierra prometida; ni caer en batalla ni morir de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 34:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}