{"id":32835,"date":"2022-07-16T03:54:57","date_gmt":"2022-07-16T08:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-345-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:54:57","modified_gmt":"2022-07-16T08:54:57","slug":"estudio-biblico-de-deuteronomio-345-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-deuteronomio-345-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Deuteronomio 34:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dt 34:5<\/span><\/p>\n

Entonces Mois\u00e9s, el siervo del Se\u00f1or, muri\u00f3.<\/em><\/p>\n

–<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>los m\u00e1s grandes de los hombres no son m\u00e1s que instrumentos en las manos de Dios, y \u00c9l puede darse el lujo de dejarlos de lado cuando as\u00ed lo desee. Deja que este pensamiento–<\/p>\n

1. <\/strong>Disipar temores por el futuro de la Iglesia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Disminuir el orgullo personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Calmar los temores por los seres queridos.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo y la forma de la remoci\u00f3n de cada hombre de la tierra son fijados por Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios quita a sus siervos de la tierra es para llevarlos al cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hasta que Dios nos llame, seamos diligentes en hacer el bien.<\/p>\n


V. <\/strong>Dios frecuentemente da a entender a los hombres que est\u00e1 a punto de llamarlos a S\u00ed mismo.<\/p>\n


VI. <\/strong>Dios eliminar\u00e1 todas las dificultades en nuestro viaje hacia el cielo. (Preacher<\/em>‘s Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los mejores deben morir.<\/p>\n


II. <\/strong>Los mejores pueden morir en el cenit de su grandeza.<\/p>\n


III. <\/strong>Los mejores pueden morir cuando aparentemente son indispensables.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los mejores pueden morir donde menos lo esperan.<\/p>\n


V. <\/strong>Pero todos mueren cuando y donde Dios decreta. (RA Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

No hay nada m\u00e1s sublime en la historia de Mois\u00e9s que la historia de su muerte. Probado por un est\u00e1ndar mundano, parece un final pobre y vergonzoso para una vida as\u00ed. \u00bfQui\u00e9n tan apto, podr\u00edamos preguntar, para conducir a los hijos de Israel a la tierra prometida como aquel que, por su bien, desafi\u00f3 la ira de Fara\u00f3n, quien los sac\u00f3 de Egipto y comparti\u00f3 con ellos los viajes por el desierto? \u00bfQui\u00e9n es el hombre m\u00e1s noble? \u00bfel que se regocija en el cumplimiento de sus esperanzas, o el que sabe sufrir y ver el fruto de la desilusi\u00f3n?<\/p>\n


I. <\/strong>Los peligros de una llamada al servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay peligros en sus gracias. Los hombres piadosos transgredir\u00e1n justo donde parezcan m\u00e1s seguros, ceder\u00e1n a las tentaciones contra las que parecen estar mejor armados. En un momento la vieja naturaleza resplandece; el pecado de un momento sobresalta la autocomplacencia de muchos a\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Existen peligros que pertenecen a los dones de una alta vocaci\u00f3n. No se debe envidiar a los que est\u00e1n m\u00e1s ricamente dotados y pueden hacer m\u00e1s por los hombres. Hay que advertirles constantemente contra el orgullo y la autosuficiencia; ser castigados y humillados a menudo por confiar en sus dones en lugar del Dador.<\/p>\n

3. <\/strong>Existen peligros relacionados con el cumplimiento de un llamado elevado.<\/p>\n


II. <\/strong>La seriedad de Dios en el cumplimiento de Su voluntad. \u00bfSe sobresalt\u00f3 Mois\u00e9s despu\u00e9s de haber pronunciado sus palabras imprudentes al pueblo, y de haber golpeado la roca en su ira? sorprendido al pensar que hab\u00eda sido llevado tan f\u00e1cilmente al pecado, y que su pecado era tan grande que no hab\u00eda santificado a Dios a los ojos de los hijos de Israel? Si es as\u00ed, las palabras con las que el Se\u00f1or lo reprendi\u00f3 deben haber ca\u00eddo benditamente en sus o\u00eddos. Nuestro primer pensamiento necio es el deseo de apartar nuestro pecado de Dios; nuestro segundo pensamiento m\u00e1s sabio es regocijarnos porque \u00c9l lo ha visto y lo ha notado, porque s\u00f3lo \u00c9l puede quitar nuestros pecados. Nuestro primer impulso necio es ofrecer nuestras excusas y suplicar que no seamos castigados; nuestro segundo impulso m\u00e1s sabio es el del hombre espiritual que hay en nosotros, que acoge toda la disciplina paterna con la que podemos purificarnos. Nuestro primer pensamiento tonto es culpar a las responsabilidades de nuestra posici\u00f3n, e incluso desear ser relevados de ellas; nuestra segunda persuasi\u00f3n m\u00e1s sabia es que las responsabilidades son los honores del cielo, y que es motivo de gratitud cuando Dios nos hace dignos de cumplirlas. (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s: qu\u00e9 pensamos al respecto<\/strong><\/p>\n

\u201cDebemos morir\u201d. As\u00ed habl\u00f3 la viuda de Tecoa. Pero \u00bfpor qu\u00e9 debemos morir? \u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de vida sana y vigorosa, se muestran signos de debilidad, decadencia y disoluci\u00f3n inminente? Hasta donde sabemos, s\u00f3lo hay una respuesta satisfactoria: es la voluntad de Dios\u201d. \u201cEst\u00e1\u201d establecido para los hombres que mueran una sola vez\u201d. Jehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3\u201d. Pero la muerte de Mois\u00e9s no fue el resultado de la decadencia de sus facultades y de las enfermedades de la vejez. Estuvo a la altura de su trabajo, y si se le hubiera ahorrado, pronto lo habr\u00eda completado, porque el pueblo, cuyo l\u00edder el Se\u00f1or lo hab\u00eda designado, estaba ahora en los l\u00edmites de la tierra prometida. S\u00f3lo hab\u00eda que cruzar el Jord\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Dios, justo en este punto, se lo habr\u00eda llevado?<\/p>\n


I. <\/strong>En la muerte de Mois\u00e9s tenemos testimonio de la severidad de Dios. \u00abDios es amor.\u00bb Esa es Su naturaleza, pero est\u00e1 calificada por la justicia, la rectitud y la fidelidad. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice Pablo, \u201cla bondad y la severidad de Dios\u201d. \u00c9l es Padre, y en todos Sus caminos paternal\u00edsimo. Pero \u00c9l tambi\u00e9n es Rey, y tambi\u00e9n es muy real. No se debe jugar con Dios. Sus leyes no pueden ser ignoradas con impunidad. El pecado siempre es, y debe ser, castigado. Bendice Su nombre, en El hay perd\u00f3n. Nuestros pecados no pueden excluirnos del cielo. Puede que no nos impidan disfrutar de la vida futura, con su gloria inmaculada. Pero s\u00ed impiden el disfrute del presente. Nos persiguen como un sue\u00f1o feo. Las cicatrices que han dejado son siempre dolorosas. No se puede pecar con impunidad. El pecado es lo que se aferra a un hombre y lo maldice. No es como un abrigo que puedes ponerte y quitarte a tu antojo. Es un veneno que, si no mata, te doler\u00e1 durante a\u00f1os. O actuar\u00e1 de la misma manera en que actu\u00f3 en relaci\u00f3n con Mois\u00e9s. Le impidi\u00f3 entrar en Cana\u00e1n, por lo que hay muchas tierras dulces, muchas experiencias felices en las que podr\u00edamos entrar, pero nuestro pecado, en actos o palabras imprudentes, lo impide.<\/p>\n


II. <\/strong>En la muerte de Mois\u00e9s hay testimonio del deseo de Dios de que los hombres pongan su confianza, no en el hombre, sino en \u00c9l. El libro del que est\u00e1 tomado nuestro texto termina como ning\u00fan otro, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo. Cierra con un gran elogio a Mois\u00e9s. No sabemos de qui\u00e9n fue la mano que escribi\u00f3 el elogio; pero no dudamos que expres\u00f3 el sentimiento universal de Israel despu\u00e9s de su muerte. Si \u00e9l hubiera sido perdonado para traerlos a la tierra, podr\u00eda haber habido la tentaci\u00f3n de entronizar a la criatura en lugar del Creador, y con gran peligro para ellos podr\u00edan haber puesto en el hombre la confianza que se debe poner en Dios y en \u00c9l solo. Esto no lo pod\u00edan hacer sin infligirse una gran autolesi\u00f3n. D\u00e9jalos que lo hagan, y seguramente cosechar\u00e1n aflicci\u00f3n, desilusi\u00f3n y miseria. Pero al destituir a Mois\u00e9s justo en el mismo momento en que probablemente sintieron que no pod\u00edan prescindir de \u00e9l, se les ense\u00f1\u00f3 la saludable lecci\u00f3n de que su confianza no debe ponerse en el hombre, sino en Dios. S\u00f3lo la confianza que se aferra a Dios es, sin falta, recompensada. La mente de Dios est\u00e1 puesta en que los hombres descubran esto por s\u00ed mismos, y como es para su inter\u00e9s eterno hacerlo, por muchas y dolorosas providencias \u00c9l hace Su voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>En la muerte de Mois\u00e9s hay testimonio de la bondad de Dios. El Se\u00f1or declar\u00f3 que Mois\u00e9s no deb\u00eda entrar en la tierra, y cumpli\u00f3 estrictamente Su palabra. Pero moder\u00f3 su severidad con bondad. No hollar\u00eda la tierra, pero se le permitir\u00eda verla. Qu\u00e9 muy paternal fue esto. Su hijo pierde cierto privilegio. No romper\u00e1s tu palabra y se la dar\u00e1s. Pero en vuestros arrepentimientos paternales lo sustitu\u00eds por alg\u00fan otro privilegio. As\u00ed en Su bondad trat\u00f3 el Se\u00f1or con Mois\u00e9s. Y si proyectamos nuestra mente hacia el futuro, su retiro parece ser todo bondad. Ahora era un anciano y su vida hab\u00eda sido dura, decepcionante y triste. Seguramente fue amable llamarlo a casa, al descanso y a la bienaventuranza m\u00e1s all\u00e1 de sus \u00faltimas esperanzas, y a gozos indescriptibles y llenos de gloria. Para \u00e9l, la muerte no era la llamada a la destrucci\u00f3n, sino a una vida mejor y m\u00e1s elevada. Como su Se\u00f1or el Alt\u00edsimo declar\u00f3, \u00e9l debe morir; como su Padre, lo \u201cjunt\u00f3\u201d con su pueblo. Hab\u00eda otra cosa en relaci\u00f3n con su muerte que expresaba la bondad, o la bondad, del Se\u00f1or. Sabemos que debemos morir, y, sabiendo esto, tenemos el deseo de morir entre los nuestros; ser atendidos en nuestros \u00faltimos momentos por nuestros seres m\u00e1s queridos en la tierra; y cuando todo haya terminado para ser puesto junto a nuestros parientes.<\/p>\n

\u201cComo si los huesos tranquilos fueran bendecidos<\/p>\n

Entre nombres familiares para descansar.\u201d<\/p>\n

Y mientras esto es cierto, tambi\u00e9n es cierto que tenemos el deseo de que, si alguno de nuestro hogar estuviera \u201cenfermo de muerte\u201d, muera con nosotros. Si se enterara de que su hijo ausente est\u00e1 gravemente enfermo, su primer pensamiento ser\u00eda llevarlo a casa, y si est\u00e1 demasiado enfermo como para llev\u00e1rselo, har\u00eda los arreglos necesarios para ir a verlo y cuidarlo, dondequiera que est\u00e9, hasta que la muerte lo alivie. t\u00fa de tu triste pero amada carga. Escuch\u00e9 a una hija decir, no hace mucho, hablando de la larga y fatal enfermedad de su madre: \u201cEstoy tan agradecida de haber podido cuidarla y haber hecho todo por ella con mis propias manos hasta el final\u201d. Y cuando pronunci\u00f3 las palabras, fue bastante evidente que los hechos que dijo le dieron la m\u00e1s profunda satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda. As\u00ed Mois\u00e9s fue bien o\u00eddo en su muerte, porque Dios, como una madre consoladora, lo tom\u00f3 en Su propio cuidado, y lo sepult\u00f3 para descansar.<\/p>\n


IV. <\/strong>En la muerte de Mois\u00e9s tenemos testimonio de la gloria de la gracia de Dios. Shakespeare dice de uno de sus personajes:–<\/p>\n

\u201cNada en su vida<\/p>\n

Se convirti\u00f3 en \u00e9l como el dejarla\u201d;<\/p>\n

y con verdad podr\u00edamos decir lo mismo de Mois\u00e9s. En el \u00faltimo estaba en su mejor momento. Los cuarenta a\u00f1os en Madi\u00e1n sin duda fueron todo lo necesario para prepararlo para su obra en la tierra; los cuarenta a\u00f1os de arduo servicio y disciplina en el desierto fueron igualmente necesarios para encontrarlo en la vida superior y el servicio del cielo. Pero ahora, cuando hab\u00edan ido y venido, \u00e9l estaba completamente listo, por la gracia de Dios, y as\u00ed su muerte, tan hermosa en su esp\u00edritu de total abnegaci\u00f3n, fue un testimonio de la gloria de esa gracia obradora de maravillas. Esta ma\u00f1ana fui a mi jard\u00edn. Las semillas sembradas hace unas semanas se mostraban con nueva vida y forma sobre la tierra. \u201cEsto\u201d, dije yo, \u201ces obra del sol. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es el poder del sol! Pero mir\u00e9 hacia adelante. Deber\u00eda llegar un d\u00eda en que las plantas a mi alrededor deber\u00edan estar maduras y listas para el uso de mi familia. El sol, por lo tanto, deber\u00eda hacer cosas m\u00e1s grandes: mediante el calor y el poder aumentados, deber\u00eda perfeccionar la vida que hab\u00eda vivificado. As\u00ed es con la gracia de Dios. No disminuye, sino que aumenta a medida que brilla sobre el coraz\u00f3n que ha vivificado hasta alcanzar la perfecci\u00f3n; y as\u00ed el final es mejor que el principio. (Adam Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de los hombres buenos<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter honorable aqu\u00ed dado a Mois\u00e9s es igual a la de los \u00e1ngeles, el m\u00e1s alto orden de las criaturas. Como siervo fue fiel en toda la casa de Dios (Heb 3:5<\/span>). Habiendo sido fiel hasta la muerte, fue a recibir la corona de la vida. Bendita sea la memoria de los justos.<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo interviene la voluntad de Dios en nuestra muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>La sentencia general de mortalidad es fijada por Dios (Gen 3:19<\/span>; Ecl 12:7<\/span>; Heb 9:27<\/span>). Es la suerte com\u00fan de todos los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>La muerte recibe su peculiar encargo de Dios. No puede atacar sino por Su orden o permiso. La vida y la muerte est\u00e1n en Su mano.<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo est\u00e1 fijado por Su voluntad. Todo el cuidado y habilidad del hombre no puede prolongar la vida ni un momento.<\/p>\n

4. <\/strong>El lugar donde est\u00e1 fijado por Su voluntad. Unos mueren en el mar, otros en tierra; cada uno en su lugar seg\u00fan la voluntad de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Los medios de muerte, naturales, violentos o casuales, est\u00e1n todos bajo Su direcci\u00f3n. Lo que a nosotros nos parece casualidad o accidente, para \u00c9l es todo cierto y determinado.<\/p>\n

6. <\/strong>La forma y las circunstancias de nuestra muerte est\u00e1n todas determinadas por la voluntad de Dios. Unos son llevados de repente y por sorpresa, otros lentamente y por grados; algunos con fuerte dolor, otros con gran facilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 tipo de obediencia debemos rendir a la voluntad de Dios al morir.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchas cosas que no son incompatibles con esta obediencia a la voluntad de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> La vida de cada uno es un cargo que Dios le ha encomendado, y debe dar cuenta de su cuidado en su conservaci\u00f3n. Por lo tanto, est\u00e1 obligado por todos los medios l\u00edcitos a apreciarlo y apoyarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las solicitudes condicionales de misericordia no son incompatibles con la obediencia a la voluntad de Dios (Lucas 22:42<\/span>; Sal 39:13<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El debido cuidado en arreglar nuestros asuntos mundanos antes de morir es consistente con nuestra obediencia a la voluntad de Dios al llevarnos. Fue el mandato de Dios mismo a Ezequ\u00edas (Isa 38:1<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Una b\u00fasqueda celosa de las preocupaciones religiosas hasta el \u00faltimo pozo consiste en nuestra obediencia a la voluntad de Dios al morir.<\/p>\n

(5)<\/strong> Las luchas de la naturaleza contra la amargura de la muerte puede consistir en nuestra obediencia al morir.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo visto lo que no es inconsistente con la obediencia aqu\u00ed ejemplificada, consideremos a continuaci\u00f3n lo que implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una tranquila espera y espera del llamado de Dios . Las circunstancias de la vida de una persona pueden ser tan atormentadoras que se alegrar\u00eda de encontrar la tumba y buscar refugio en la muerte. Aqu\u00ed Dios recorta trabajo para la paciencia, y siendo \u00e9sta la \u00faltima prueba, la paciencia puede encontrar aqu\u00ed su obra perfecta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un humilde llevar el desagrado paternal de Dios, si hubiera sea alguna se\u00f1al de ello sobre nosotros en nuestra muerte.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un \u00faltimo adi\u00f3s al mundo, y particularmente a aquellas cosas que hacen m\u00e1s deseable permanecer en \u00e9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un abandono de esta carne mortal con la esperanza de una feliz resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una entrega voluntaria de nuestra alma en sus manos de quien vino originalmente.<\/p>\n

(6)<\/strong> Una terrible y seria preparaci\u00f3n para dar cuenta de nosotros mismos a Dios.<\/p>\n

>(7)<\/strong> Un entretenimiento agradecido De nuestra salida del cuerpo como un privilegio real.<\/p>\n

(8)<\/strong> Un vigoroso ejercicio de fe con respecto a un estado invisible , cuando Dios nos est\u00e1 guiando hacia ella (Heb 11:8<\/span>).<\/p>\n


tercero <\/strong>Por qu\u00e9 debemos rendir la obediencia que se ha explicado.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es nuestro Se\u00f1or supremo y absoluto, quien tiene un derecho indiscutible a nuestra obediencia, y no sostenemos nuestra vida por otra tenencia sino por Su voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Consid\u00e9rense sus siervos, y contradigan nuestra propia profesi\u00f3n si no morimos conforme a Su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera el ejemplo que nuestro Se\u00f1or nos ha dado en esto. \u00bfDebe un creyente en Cristo retrasarse en seguirlo, o buscar otro camino al cielo que el que \u00c9l ha tomado?<\/p>\n

4. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que debemos rendir obediencia a la voluntad de Dios al morir es que el tiempo de Dios es el m\u00e1s adecuado y el mejor.<\/p>\n

5. <\/strong>Este es el acto final de nuestra obediencia a Dios en este mundo; es aguantar un poco m\u00e1s, y entonces nuestro trabajo va con nosotros, y nuestra recompensa est\u00e1 delante de nosotros (Ap 14:13<\/span>). <\/p>\n

6. <\/strong>Morir con resignaci\u00f3n a la buena voluntad de Dios tendr\u00e1 la mayor influencia en los que dejemos atr\u00e1s.<\/p>\n

7. <\/strong>Este es un acto de obediencia del que no est\u00e1n exentos los principales favoritos del cielo. Abrah\u00e1n est\u00e1 muerto. Mois\u00e9s y los profetas est\u00e1n muertos. No somos mejores que nuestros padres que est\u00e1n muertos.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Si es nuestro deber ser obedientes hasta la muerte, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s someternos a todos los males que la preceden!<\/p>\n

2. <\/strong>Si morir seg\u00fan la voluntad de Dios es un acto de obediencia tan necesario, es un acto de gran bondad en Dios el perdonarnos; dar tiempo para preparar a los que no est\u00e1n preparados.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed podemos ver que terminan una buena vida con una muerte honrosa quienes mueren en obediencia a la voluntad de Dios, y dejan tras de s\u00ed un recuerdo agradecido. Seamos, pues, exhortados–<\/p>\n

(1)<\/strong> A hacer que la muerte sea familiar para nuestras mentes mediante una frecuente previsi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mirar todos los placeres de la vida con santa indiferencia, y no respetarlos m\u00e1s que como meras conveniencias designadas por Dios para ayudarnos en nuestro trabajo y camino hacia un mundo mejor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Vivir de la muerte de Cristo como \u00fanico fundamento de nuestra esperanza. (W. Beat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El soberano del mundo puede llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos en \u00e9l sin la ayuda del hombre. Mois\u00e9s fue quitado de Israel justo en el momento en que les parec\u00eda m\u00e1s necesario. \u00a1Cu\u00e1n misteriosa fue esta dispensaci\u00f3n! Y, sin embargo, los sucesos de todos los d\u00edas est\u00e1n envueltos en un misterio casi igual. \u00bfPreguntamos por qu\u00e9 \u00c9l act\u00faa as\u00ed? Para ense\u00f1arnos nuestra nada y Su grandeza; mostrar al mundo que aunque se complace en emplear instrumentos humanos, no los necesita; hacer ver a Sus criaturas que, aunque las huestes del cielo dejaran de obedecer Su palabra, \u00c9l podr\u00eda formar otras manos para hacer Su obra, o cumplir Sus prop\u00f3sitos sin ning\u00fan instrumento en absoluto.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado es sumamente odioso a los ojos de Dios, y \u00c9l lo marcar\u00e1 con su disgusto incluso en Sus siervos m\u00e1s amados. Recuerde que una transgresi\u00f3n excluy\u00f3 al fiel Mois\u00e9s de Cana\u00e1n; \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1, pues, vuestra perdici\u00f3n, cargados como est\u00e1is de tantos pecados, y tan endurecidos en la culpa?<\/p>\n


III. <\/strong>El siervo de Dios afligido generalmente est\u00e1 capacitado para someterse con resignaci\u00f3n a los castigos de su Padre celestial. De hecho, no est\u00e1 mal sentir el dolor de las aflicciones. La insensibilidad bajo ellos no solo es antinatural, sino pecaminosa, porque subvierte los prop\u00f3sitos para los cuales nos fueron enviados. Mois\u00e9s sinti\u00f3 pena y dolor cuando se le prohibi\u00f3 entrar en Cana\u00e1n; y uno m\u00e1s grande que Mois\u00e9s ten\u00eda su alma turbada al pensar en el sufrimiento que se acercaba. Tampoco est\u00e1 mal rogar al Todopoderoso que retire de nosotros los castigos con que nos ha visitado. Mois\u00e9s rog\u00f3 al Se\u00f1or que le permitiera cruzar el Jord\u00e1n; y \u00bfcu\u00e1l era el lenguaje del Jes\u00fas sufriente? (Mateo 26:39<\/span>.) No vemos aqu\u00ed insensibilidad, ni menosprecio por el castigo del Se\u00f1or. Vemos, por el contrario, el sentimiento m\u00e1s vivo, m\u00e1s profundo. Pero luego este sentimiento va acompa\u00f1ado de un esp\u00edritu de completa sumisi\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La muerte de los siervos de Dios, con todas las circunstancias relacionadas con ella, es ordenada por el Se\u00f1or. Nuestras Biblias nos dicen que \u00c9l dispone de las preocupaciones m\u00e1s mezquinas y peque\u00f1as de nuestra vida; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s que de la vida misma!<\/p>\n


V. <\/strong>El pueblo de Dios puede esperar confiadamente de \u00c9l apoyo y consuelo en la hora de la muerte. En tal hora, la carne y el coraz\u00f3n deben fallar; el alma debe necesitar apoyo; y los que temen al Se\u00f1or encontrar\u00e1n toda la gracia y ayuda que necesitan. El que estuvo con Mois\u00e9s estar\u00e1 con ellos, como \u201cla fortaleza de su coraz\u00f3n y su porci\u00f3n para siempre\u201d. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Una nube de misterio y el temor envuelve la muerte de este gran profeta y legislador. Ninguna otra muerte registrada en las Escrituras se le acerca o es paralela a ella. A trav\u00e9s del misterio sentimos que ninguna otra muerte hubiera sido tan adecuada; \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Toda su vida Mois\u00e9s hab\u00eda sido un hombre solitario, solo en el mundo, sin nadie con quien compartir sus grandes pensamientos y responsabilidades. Hab\u00eda vivido solo con Dios; conven\u00eda que muriera a solas con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La suya hab\u00eda sido una vida absolutamente humilde y desinteresada; siempre se hab\u00eda sacrificado por el bien del pueblo; dej\u00f3 su grandeza para unirse a sus compatriotas en su servidumbre degradante; se olvid\u00f3 de s\u00ed mismo para vengar sus agravios.<\/p>\n

3. <\/strong>De todos los dem\u00e1s grandes l\u00edderes de Israel, leemos que \u00abfue sepultado con sus padres\u00bb–con manos amorosas y reverentes puestas en el sepulcro de sus padres–y que se levant\u00f3 una tumba sobre \u00e9l que recuerda la memoria de su grandeza a trav\u00e9s de largas generaciones. Mois\u00e9s, el m\u00e1s grande de todos ellos, guerrero, estadista, poeta, fue enterrado lejos de sus hermanos. Ninguna mano humana amorosa lo puso en su \u00faltima morada; se desconoc\u00eda el lugar mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Mois\u00e9s es el ejemplo m\u00e1s noble de religi\u00f3n desinteresada, de amor desinteresado a Dios y al hombre, que se encuentra en la Biblia, m\u00e1s a\u00fan, creo, en toda la historia del hombre. Tal olvido de s\u00ed mismo y generosidad nunca es triste y decepcionante. Tal alma no busca la felicidad; encuentra la felicidad. Es morbosidad, es auto-introspecci\u00f3n, lo que hace a los hombres melanc\u00f3licos y desilusionados. Dios y el amor son el cielo. (EJ Rose, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Sus pensamientos ser\u00edan naturalmente de dos tipos. Una clase de ellos lo har\u00eda reacio a morir; el otro tender\u00eda a reconciliarlo con la muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l no estar\u00eda dispuesto a morir porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l casi hab\u00eda logrado, pero no del todo, una gran obra. Muchos patriotas, muchos fil\u00e1ntropos, muchos l\u00edderes de pensamiento han sentido que la vida era valiosa para ellos solo en la medida en que les permit\u00eda llevar a t\u00e9rmino, o colocar sobre una base segura, la \u00fanica obra de su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Todav\u00eda estaba en posesi\u00f3n de salud y vigor. El trabajo que ten\u00eda entre manos era del orden m\u00e1s noble. Parec\u00eda ser el \u00fanico hombre capaz de hacerlo. Y se sinti\u00f3 todav\u00eda adecuado a sus exigencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Piense, tambi\u00e9n, en la perspectiva que se extend\u00eda ante \u00e9l, y juzgue lo que la muerte debe haberle parecido en ese momento. Nunca hab\u00eda visto esta tierra tan hermosa ni tan gloriosa. Despu\u00e9s de todas las fatigas y peligros del desierto, \u00bfno ha de alcanzar el premio, cuya esperanza lo hab\u00eda fortalecido tanto para soportarlo?<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s desagradable ser\u00eda la citaci\u00f3n para abandonar el mundo tan temprano, porque era una se\u00f1al del desagrado de Dios con \u00e9l (Num 20:10-12<\/span>; Dt 32:48-52<\/span>). \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado\u201d. Mois\u00e9s sab\u00eda que, de no haber sido por el desagrado de Dios, podr\u00eda haber continuado viviendo, y podr\u00eda haber muerto mucho tiempo despu\u00e9s bajo auspicios m\u00e1s felices.<\/p>\n

5. <\/strong>Tuvo que morir solo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cosas que llegar\u00edan lejos para reconciliarlo hasta la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00eda el favor y la presencia de Dios. Su culpa fue perdonada. Adem\u00e1s, se le concedi\u00f3 la presencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su trabajo, por inacabado que pareciera, estaba realmente hecho. Su sucesor ya fue nombrado y consagrado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 dejando atr\u00e1s todo dolor, especialmente todo pecado. Morir era para \u00e9l ganancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 a punto de entrar en un mundo m\u00e1s brillante que el que est\u00e1 dejando. (BP Pratten, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una muerte solitaria. Toda muerte en gran medida debe ser necesariamente as\u00ed. S\u00f3lo hay un Amigo que puede atravesar el valle de la muerte, y si \u00c9l est\u00e1 con nosotros podemos hacerlo resonar con la voz del triunfo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una muerte pac\u00edfica. La muerte siempre se puede encontrar sin miedo cuando el cielo se puede anticipar sin miedo.<\/p>\n


III. <\/strong>Probablemente una muerte s\u00fabita. Para el hombre mundano hay algo peculiarmente chocante en la muerte s\u00fabita; para el cristiano es a menudo lo contrario. \u00a1Cu\u00e1nto se salva! Korniloff, el general ruso que cay\u00f3 en la captura de Sebastopol, dijo que era agradable morir cuando la conciencia estaba tranquila. Pero eso solo puede ser a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una muerte precedida de miradas pisgah. Este es a menudo el caso del hombre verdaderamente bueno. Dice el Dr. Payson, cuando se acerca el final de la vida: \u201cLa ciudad celestial est\u00e1 a la vista. Sus glorias brillan sobre m\u00ed; sus brisas me abanican; me llegan sus olores; sus sonidos golpean mis o\u00eddos; y su esp\u00edritu es insuflado en mi coraz\u00f3n. Nada me separa de \u00e9l sino el r\u00edo de la muerte, que ahora aparece como un riachuelo insignificante que se puede cruzar de un solo paso cuando Dios lo permite. El Sol de Justicia se acerca gradualmente, apareciendo m\u00e1s grande y m\u00e1s brillante a medida que se acerca; y ahora \u00c9l llena todo el hemisferio, derramando un torrente de gloria en el cual parezco flotar como un insecto en Sus rayos; exultante, pero casi temblando, mientras contemplo este brillo excesivo, y me pregunto con asombro indecible por qu\u00e9 Dios se digna as\u00ed a brillar sobre un gusano pecador.\u201d (G. Short, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Seg\u00fan la advertencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Su muerte estaba prevista desde hace mucho tiempo. \u00bfNo hemos tenido tambi\u00e9n muchas advertencias?<\/p>\n

2. <\/strong>Fue extremadamente decepcionante. \u00bfEstamos listos para decir en cuanto a nuestra esperanza m\u00e1s preciada: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d? \u00bfEstamos sosteniendo con mano floja el prop\u00f3sito m\u00e1s querido de nuestra vida? Ser\u00e1 nuestra sabidur\u00eda hacerlo as\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Aparentemente fue un castigo severo. Dios ser\u00e1 santificado en los que se acercan a \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Parec\u00eda una gran calamidad. Hab\u00eda sido instruido por una larga experiencia, disciplinado por una maravillosa disciplina y elevado por una sublime relaci\u00f3n con Dios; y sin embargo debe morir.<\/p>\n

5. <\/strong>Era una sentencia que no se pod\u00eda evitar con la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Seg\u00fan el mandato Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los detalles de la muerte de Mois\u00e9s hab\u00edan sido ordenados por el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Seg\u00fan una cita muy general entre el pueblo de Dios. La mayor\u00eda de los hombres tienen que sembrar para que otros puedan cosechar. Content\u00e9monos con hacer nuestra parte para sentar las bases.<\/p>\n

3. <\/strong>Por una profunda raz\u00f3n dispensacional. La ley puede llevarnos a los l\u00edmites de la promesa, pero solo Josu\u00e9 o Jes\u00fas pueden llevarnos a la gracia y la verdad. Nosotros tambi\u00e9n responderemos en la vida y en la muerte a alg\u00fan prop\u00f3sito de gracia del Se\u00f1or. \u00bfNo nos alegramos de que as\u00ed sea?<\/p>\n


III. <\/strong>Seg\u00fan la amorosa sabidur\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Al hacerlo, preserv\u00f3 su identidad con las personas a quienes hab\u00eda cuidado. Por ellos hab\u00eda abandonado un principado en Egipto, y ahora por ellos pierde un hogar en Palestina, \u00bfno nos conformamos con tomar nuestra suerte con los santos hombres y mujeres que ya duermen en Jes\u00fas?<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed qued\u00f3 libre de todo juicio posterior. \u00bfTe entristeces porque la batalla se pele\u00f3 y la victoria se gan\u00f3 para siempre? Nosotros tambi\u00e9n en nuestra muerte encontraremos el fin del trabajo y el trabajo, y el resto ser\u00e1 glorioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue aliviado de una nueva tensi\u00f3n sobre \u00e9l, que habr\u00eda estado involucrada en la conquista de Cana\u00e1n. Habr\u00eda cruzado el Jord\u00e1n no para disfrutar del pa\u00eds sino para luchar por \u00e9l: \u00bfno estaba bien de tan dura lucha? Piensas en los grupos de Eshcol, pero yo estoy pensando en los asedios y las batallas. \u00bfEra tan deseable estar all\u00ed? \u00bfHabr\u00eda deseado Mois\u00e9s realmente aquella terrible refriega?<\/p>\n


IV. <\/strong>La forma en que muri\u00f3 muestra abundantemente la gracia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s estuvo bien seguro de que deb\u00eda morir, nunca escuchas una queja de \u00e9l, ni siquiera una oraci\u00f3n en contra de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Muy apropiadamente, el anciano invoc\u00f3 todas sus energ\u00edas para terminar su trabajo. \u00bfNo es esto un buen fruto de la gracia? \u00a1Oh, que podamos soportarlo!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l hizo todo lo que quedaba por hacer, y luego fue voluntariamente a su fin. Como las flores antes de mudar sus hojas derraman todos sus perfumes, as\u00ed derramemos nuestras almas al Se\u00f1or.<\/p>\n


V. <\/strong>Seg\u00fan el favor divino. Su muerte no deja nada que lamentar; tampoco falta ninguna cosa deseable. No pasar por el Jord\u00e1n parece un simple pinchazo, en presencia de los honores que rodearon sus horas de partida. Ahora vio que hab\u00eda cumplido su destino, y no era como una columna rota. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Renuncia total a la voluntad de Dios. Estamos haciendo el viaje de la vida como pasajeros en un barco. Dormidos o despiertos, ellos est\u00e1n procediendo hacia su puerto de destino; y pronto lo alcanzar\u00e1n, ya sea que hayan cruzado un oc\u00e9ano en calma o tormentoso. El celoso siervo de su Dios y Salvador se ocupar\u00e1 en el puesto de su deber, comprometiendo el tiempo de su remoci\u00f3n al mandato de aquella providencia que no permita que un cabello de su cabeza caiga a tierra sin que se d\u00e9 cuenta.<\/p>\n


II. <\/strong>El pleno ejercicio de la fe y la esperanza. La naturaleza que se hunde, en verdad, temblar\u00e1 ante la perspectiva de la disoluci\u00f3n, aunque la fe pueda sentir el apoyo de los brazos eternos: como quien se para en una torre elevada puede estremecerse ante las profundidades debajo de \u00e9l, aunque las almenas eviten efectivamente su ca\u00edda. Pero si ese Dios y Salvador, a quien por un acto deliberado de fe ha elegido como su herencia, est\u00e1 con \u00e9l, no sentir\u00e1 mal alguno, aunque ande en valle de sombra de muerte. Cuanto m\u00e1s alto se eleva el sol sobre la tierra, m\u00e1s perfectamente dispersa las nubes y la oscuridad que han usurpado el cielo. Y cuanto m\u00e1s firmemente se establezca la esperanza del Evangelio dentro del alma, m\u00e1s seguramente se someter\u00e1 a ese decreto que viene a llevarla a las terribles realidades del mundo invisible, y con mayor eficacia triunfar\u00e1 sobre el \u00faltimo asalto. , en esa confianza de esperanza que s\u00f3lo la gracia de la fe puede dar.<\/p>\n


III. <\/strong>Una resignaci\u00f3n que surgi\u00f3 as\u00ed de la fe y la esperanza permiti\u00f3 a Mois\u00e9s ascender al monte Nebo y morir en paz y comodidad. Al que pasa una vida de fe, utilidad y santidad, como Hooker, generalmente se le permitir\u00e1 adoptar su lenguaje al acercarse la muerte. \u201cDurante mucho tiempo me he estado preparando para dejar este mundo, y reuniendo consuelo para la terrible hora de hacer mi cuenta con Dios, que ahora temo que est\u00e1 cerca, y aunque por su gracia lo am\u00e9 en mi juventud, y lo tem\u00ed en mi juventud, mi edad, y trabaj\u00e9 para tener una conciencia libre de ofensas hacia \u00c9l y hacia todos los hombres, sin embargo, si T\u00fa, oh Se\u00f1or, eres extremo al se\u00f1alar lo que he hecho mal, \u00bfqui\u00e9n puede soportarlo? Y por tanto, donde he fallado, Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed; porque no pido mi justicia, sino el perd\u00f3n de mi injusticia, por los m\u00e9ritos de El que muri\u00f3 para comprar el perd\u00f3n de los pecadores arrepentidos. Estoy en paz con todos los hombres, y Dios est\u00e1 en paz conmigo; de la cual bendita seguridad siento un gozo interior que este mundo no puede dar ni quitar.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Los momentos finales de Mois\u00e9s se distinguieron por un ferviente celo por el bienestar de Israel y la gloria de Dios. (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soledad en la muerte<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s hab\u00eda estado a menudo por encima antes , y a solas con Dios; as\u00ed estaba preparado para esta soledad frente a la eternidad. Una monta\u00f1a es a la vez escenario natural y digno emblema de soledad.<\/p>\n


I. <\/strong>Su absoluta soledad en la muerte. Muere en medio de la robustez y el vigor, y tan conscientemente siente que se rompen todos los lazos de la vida; y, con la sensaci\u00f3n de separaci\u00f3n de todo lo visto y familiar, avanza conscientemente hacia lo invisible y lo desconocido.<\/p>\n


II. <\/strong>La soledad real en cada muerte. En la muerte los hombres est\u00e1n, y siempre deben estar, solos; por–<\/p>\n

1. <\/strong>Los sentidos que se pierden. Ojo opaco, coche aburrido, tacto adormecido, lengua inarticulada, aleja a los moribundos de todo lo que los rodea, por fieles y amorosos que sean.<\/p>\n

2. <\/strong>Las facultades ganaron agudeza de intuici\u00f3n. Hay una elevaci\u00f3n en la muerte de muchos cristianos que los separa tanto de los vivos como el oscurecimiento de los sentidos por los cuales sol\u00edan comunicarse con ellos.<\/p>\n

Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Aprender en la vida por la soledad ocasional a ser independiente de los hombres. Entonces, cuando al morir, la ayuda humana se haya ido, no habr\u00e1 ninguna sorpresa repentina y terrible.<\/p>\n

2. <\/strong>Busca en la vida la compa\u00f1\u00eda de Dios en la soledad. Entonces, habiendo estado muchas veces a solas con Dios antes, la soledad con \u00c9l en la muerte no ser\u00e1 una experiencia aterradora, sino la repetici\u00f3n y consumaci\u00f3n de algunas de las mejores experiencias de la vida. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saintset on Nebo<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed una imagen de c\u00f3mo los hombres buenos mueren.<\/p>\n

1. <\/strong>Van a la muerte. No conducido ni arrastrado. Si\u00e9ntanlo como una llamada de Dios para ir a su encuentro y, estando preparados, salgan con buena disposici\u00f3n y alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Suben a la muerte. Ni un salto en la oscuridad. Brotan a la vida ya la luz, a la santidad y al cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Suben solos a la muerte. Tener que dejar atr\u00e1s a los amigos terrenales m\u00e1s cercanos y queridos.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 le ense\u00f1ar\u00eda la escena final de la vida de Mois\u00e9s?<\/p>\n

1. <\/strong>Que su vida, aunque defectuosa, no hab\u00eda sido un fracaso. Dios lo acept\u00f3, y lo admiti\u00f3 al descanso y recompensa de los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que aunque hab\u00eda incurrido en el desagrado Divino, no hab\u00eda perdido el favor Divino. Podemos sufrir desventajas a lo largo de la vida, y p\u00e9rdidas al final de ella por malas acciones; pero si nos arrepentimos del mal, y somos restaurados al favor de Dios, y retenidos en Su servicio, \u00c9l todav\u00eda nos guiar\u00e1, y finalmente nos tomar\u00e1 de la mano, y nos dar\u00e1 una abundante entrada a Su gozo eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Que en medio de todos sus temores y ansiedades no debe temer entrar en el futuro solemne y cercano.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a la escena final de la vida de Mois\u00e9s?<\/p>\n

1. <\/strong>Lo incompleto de la vida humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La ilusi\u00f3n de la vida humana. Vamos en busca del descanso y la recompensa, y sabemos que los conseguiremos si somos firmes y fieles; \u00a1pero c\u00f3mo la meta que estamos buscando parece alejarse de nosotros con frecuencia, y el premio que queremos asegurar parece eludir nuestro alcance!<\/p>\n

3. <\/strong>Lo inescrutable de la vida humana. La partida inesperada y aparentemente inoportuna de hombres buenos y \u00fatiles nos llena de asombro y consternaci\u00f3n. Buscamos la continuaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n del servicio; pero he aqu\u00ed que hemos visto, en cambio, el puesto desierto y la silla vacante. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima etapa era largo viaje<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Subiendo la monta\u00f1a. Lentamente asciende la monta\u00f1a, escalando solo, mientras los ojos empa\u00f1ados por las l\u00e1grimas de Israel observan su ascenso. \u00a1Arriba! \u00a1Arriba! \u00a1Arriba! el va. Cada paso lo aleja de aquellos a quienes ama. Cada paso lo lleva a una regi\u00f3n de los misterios m\u00e1s divinos. Pero, \u00bfqu\u00e9 pensamientos surgen y se precipitan en su mente mientras se esfuerza hacia arriba? Est\u00e1 dejando a Israel, la naci\u00f3n cuya cuna ha cuidado, cuyos malos humores e impetuosidades ha soportado. S\u00f3lo Dios sabe lo que ha sufrido por ese pueblo a lo largo de estos cuarenta largos a\u00f1os. Si le pregunto a cualquier madre o padre aqu\u00ed acerca de los ni\u00f1os que han perdido, me dir\u00e1n que el ni\u00f1o por el que perdieron m\u00e1s descanso, el ni\u00f1o por el que m\u00e1s se sacrificaron, fue el que m\u00e1s se apoder\u00f3 de sus corazones. . As\u00ed que Mois\u00e9s encuentra que es terrible arrancarse a s\u00ed mismo por mandato divino y dejarlos all\u00ed, mientras \u00e9l sube all\u00e1 para morir. Est\u00e1 dejando el trabajo de su vida. \u00a1Es horrible sentir que el trabajo de tu vida ha terminado! \u00bfC\u00f3mo se siente Mois\u00e9s al subir esas laderas? Alguien m\u00e1s est\u00e1 entrando en su lugar que ahora ya no es suyo. \u00a1Dios lo ha jubilado! Por supuesto, hay gente a la que no le preocupa todo esto. \u00a1Pertenecen al regimiento de los vagos! y es un regimiento tremendamente fuerte. No saben nada acerca de estos problemas. No conocen la agon\u00eda de dejar una clase de escuela dominical, o de verse obligados a abandonar la predicaci\u00f3n. Tales personas no pueden entrar en los sentimientos de Mois\u00e9s en este momento.<\/p>\n


II. <\/strong>Visualizaci\u00f3n del terreno.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ojos abiertos. En lugar de \u00e1rabes oscuros, ve una compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles vestidos de blanco, y su o\u00eddo comienza a captar la m\u00fasica de su canci\u00f3n. Y la antigua Jeric\u00f3, que parec\u00eda un lugar bastante com\u00fan, ahora parece m\u00e1s grande, m\u00e1s brillante que antes. Sus paredes brillan con joyas; sus puertas resplandecen de un blanco nacarado; y la gloria amatista viene a raudales sobre sus torreones. La tierra parece llena de luz, alegr\u00eda y dicha. La banda de \u00e1ngeles est\u00e1 aumentando en n\u00famero. Las colinas distantes est\u00e1n radiantes con luz eterna. La gloria aumenta. Dios est\u00e1 abriendo sus ojos, y las cosas transitorias de la tierra est\u00e1n dando paso a las cosas que son eternas. All\u00ed se encuentra la \u201cciudad cuyo Arquitecto y Hacedor es Dios\u201d. Su alma revolotea como un p\u00e1jaro enjaulado que lucha por escapar. Y Dios est\u00e1 liberando esa noble alma. Los sentidos f\u00edsicos est\u00e1n siendo apoyados por los espirituales. Insensiblemente, Dios lo lleva al otro lado de la frontera. No sabe el momento en que deja de ser mortal y se vuelve como los \u00e1ngeles de Dios. Todo el horror de la cosa, que enferma el coraz\u00f3n, se le escapa. Entra, por mandato de Dios, a una vida m\u00e1s amplia y satisfactoria, por un camino que es glorioso con la presencia divina. Conversando con \u00c9l, se olvida que esto es muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>En memoria. Mois\u00e9s se ha ido, pero en cada generaci\u00f3n Dios mantiene la sucesi\u00f3n de Sus santos, quienes le ministran aqu\u00ed por un tiempo ante nuestros ojos, y luego pasan a los ministerios superiores de la Jerusal\u00e9n de arriba. (F. Denton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s hab\u00eda resistido hasta el llena la soledad que es la pena de la grandeza. Su esp\u00edritu elevado, austero y firme, como la cumbre gran\u00edtica del Sina\u00ed, se elevaba solitario, como \u00e9l, por encima de las alturas m\u00e1s bajas, ya menudo se envolv\u00eda, como \u00e9l, en la nube que se separa, s\u00edmbolo de un Dios presente. Ahora Miriam se hab\u00eda ido, y Aaron dorm\u00eda sobre Ella, y todos los viejos rostros familiares eran recuerdos. El llamado a subir a Pisgah y morir no ser\u00eda desagradable. Hab\u00eda vivido solo; subi\u00f3 solo a la monta\u00f1a, con la fuerza natural sin cesar, la gente observ\u00e1ndolo mientras sub\u00eda; \u00e9l solo va a morir, – un acercamiento apropiado a tal vida. Hab\u00eda vivido en las alturas, no morir\u00e1 en la llanura. Hab\u00eda vivido apoyado s\u00f3lo en Dios; S\u00f3lo Dios estar\u00e1 con \u00e9l al fin.<\/p>\n

1. <\/strong>N\u00f3tese, entonces, la visi\u00f3n al moribundo l\u00edder de la patria no alcanzada, que hab\u00eda sido su meta en toda su obra. \u00a1Qu\u00e9 nost\u00e1lgica y larga ser\u00eda la mirada! La sublime y r\u00edgida auto-represi\u00f3n de su vida no lo abandonar\u00eda al final; y bien podemos creer que el pesar por su propia exclusi\u00f3n ser\u00eda absorbido por el agradecimiento de que el premio estuviera tan cerca y fuera tan rico. \u201cAhora deja partir en paz a tu siervo, porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n\u201d, ser\u00eda la voz de su coraz\u00f3n. Dios no le mostr\u00f3 la tierra para atormentarlo con la visi\u00f3n de lo que se hab\u00eda perdido para s\u00ed mismo, sino para animarlo con la seguridad de lo que hab\u00eda ganado para su pueblo. Mois\u00e9s tuvo su porci\u00f3n cuando vio la tierra, y qued\u00f3 satisfecho. Esa vista de Pisgah se ha convertido en el tipo de las grandes visiones del futuro que Dios a menudo da para consolar finalmente a Sus siervos fieles. \u201cTiene que haber sabidur\u00eda con una gran muerte\u201d, y cuando se disipa el polvo del conflicto, la perspectiva se ampl\u00eda, y el ojo despejado ve la buena tierra a la que las tortuosas marchas han estado conduciendo con m\u00e1s esperanza y verdad que mientras a\u00fan estaban ocupados en mirar hacia el futuro. peligros del presente y recogiendo terreno firme para el siguiente paso. Todos los hombres que hacen \u00e9poca tienen el destino de Mois\u00e9s. Se pasan la vida conduciendo pasos rebeldes y reacios hacia alg\u00fan ideal justo, y mueren cuando aparentemente est\u00e1n a punto de realizarlo. En nuestras peque\u00f1as vidas, la misma ley es v\u00e1lida. \u201cUno siembra y otro siega\u201d. Rara vez un hombre completa el prop\u00f3sito de su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese la muerte solitaria y la tumba oculta. El legislador, cuyo mensaje fue: \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d, ejemplifica \u00e9l mismo, en la forma misma de su propia muerte, las dos caracter\u00edsticas que m\u00e1s golpean el coraz\u00f3n: su misterio y su soledad. Y las mismas lecciones son ense\u00f1adas por esa tumba oculta. Como dice Thomas Fuller en alguna parte, \u201cDios primero lo enterr\u00f3 y luego enterr\u00f3 su tumba\u201d. Algunos dicen que la intenci\u00f3n era evitar la reverencia idol\u00e1trica de los israelitas; pero no hay se\u00f1al de que, en medio de todas sus aberraciones, alguna vez hayan tenido esa tendencia. Las tumbas de los patriarcas en Hebr\u00f3n y de los reyes en Jerusal\u00e9n quedaron sin distinci\u00f3n y aparentemente poco consideradas. Algunos han pensado que el misterio de su sepulcro apunta a su resurrecci\u00f3n, o traslaci\u00f3n, y han encontrado confirmaci\u00f3n en la historia de su aparici\u00f3n con El\u00edas en la transfiguraci\u00f3n. Pero eso es pura imaginaci\u00f3n. \u00bfFue el esconder la tumba un prop\u00f3sito de Dios, o simplemente el resultado de haber sido sepultado fuera de la tierra prometida, que no ten\u00eda otra intenci\u00f3n? No deb\u00eda entrar en \u00e9l, ni siquiera en la muerte. Los huesos de Jos\u00e9 fueron llevados all\u00ed, pero Mois\u00e9s yac\u00eda donde muri\u00f3, en medio de extranjeros, por supuesto; luego, pasaron a\u00f1os antes de que Israel pudiera aventurarse nuevamente en Moab; e incluso si alguien hubiera conocido alguna vez el lugar, el conocimiento no ser\u00eda transmitido. Esa tumba solitaria y olvidada entre los acantilados salvajes estaba de acuerdo con todo el car\u00e1cter y la obra de quien yac\u00eda all\u00ed. Contraste esa tumba con el sepulcro en el jard\u00edn donde Jes\u00fas yac\u00eda, cerca de un muro de la ciudad, custodiado por enemigos, perseguido por tropas de amigos llorando, visitado por una gran luz de rostros de \u00e1ngeles. El uno estaba escondido y solitario, como ense\u00f1ando la soledad de la muerte; el otro revelaba luz en la oscuridad y compa\u00f1\u00eda en la soledad. El que se desvaneci\u00f3 de la memoria de los hombres porque no era nada para ning\u00fan hombre; de ella no pod\u00edan salir impulsos, ni esperanzas, ni dones. El otro atrae para siempre los corazones y los recuerdos, porque en \u00e9l se forj\u00f3 la victoria en la que se arraigan todas nuestras esperanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe cu\u00e1n pronto se llena el lugar del l\u00edder. Un mes termina el luto. No se pod\u00eda esperar que la nueva generaci\u00f3n sintiera por \u00e9l como hombres de su propio tiempo. A ellos su muerte les parecer\u00eda natural y no dif\u00edcil de sobrellevar. Se hab\u00eda demorado mucho, como un pico m\u00e1s duro que sobrevive a la erosi\u00f3n que desmorona la roca m\u00e1s blanda a su alrededor. Pero, no obstante, la joven vida que lo rodeaba sentir\u00eda que pertenec\u00eda al pasado. Es el destino de todos los que sobreviven a su generaci\u00f3n. El nuevo trabajo requer\u00eda nuevos hombres. No podemos imaginarnos al legislador empu\u00f1ando la espada del comandante, como tampoco a Josu\u00e9 empu\u00f1ando la vara de Mois\u00e9s. Los instrumentos m\u00e1s peque\u00f1os y toscos eran los mejores para la nueva fase de servicio. Un simple soldado, verdadero y afilado como su propia espada, pero incapaz de las grandes revelaciones que el esp\u00edritu del legislador hab\u00eda sido lo suficientemente capaz de recibir, era el hombre que ahora se necesitaba. As\u00ed que Mois\u00e9s se va a casa y toma su salario, y Josu\u00e9 ocupa su lugar. El hombre m\u00e1s peque\u00f1o completa el poderoso torso que el hombre m\u00e1s grande dej\u00f3 medio tallado. Dios tiene todo tipo de herramientas en Su gran caja de herramientas. Cada uno es bueno para una parte del trabajo, y se guarda cuando se hace, y todos se necesitan antes de que se termine. El m\u00e1s grande tiene sus limitaciones y su per\u00edodo de servicio. S\u00f3lo hay un nombre que perdura para siempre. Mois\u00e9s muere en Pisga, y Aar\u00f3n en Ella; pero Cristo vive para siempre, y es poderoso para guiar a todas las generaciones y terminar la obra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Tenga en cuenta que, despu\u00e9s de todo, el lugar del gran l\u00edder permanece vac\u00edo. No sabemos cu\u00e1ndo se escribieron las \u00faltimas palabras de Deuteronomio; pero cuanto m\u00e1s abajo son llevados, m\u00e1s significativo es su testimonio de la inaccesible superioridad de Mois\u00e9s. Las edades posteriores lo consideraron como el punto culminante de las comunicaciones de Dios a los hombres, y no encontraron a ninguno en toda la larga serie de reyes, sacerdotes, salmistas o incluso profetas que se hab\u00edan mantenido tan cerca de Dios, o escuchado tales mensajes de \u00c9l, o forjado tales hechos por \u00c9l. Otros solo hab\u00edan desarrollado sus ense\u00f1anzas o restaurado su ley. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dt 34:5 Entonces Mois\u00e9s, el siervo del Se\u00f1or, muri\u00f3. – La muerte de Mois\u00e9s Yo. los m\u00e1s grandes de los hombres no son m\u00e1s que instrumentos en las manos de Dios, y \u00c9l puede darse el lujo de dejarlos de lado cuando as\u00ed lo desee. Deja que este pensamiento– 1. Disipar temores por el futuro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Deuteronomio 34:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}