{"id":32837,"date":"2022-07-16T03:55:05","date_gmt":"2022-07-16T08:55:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-11-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:05","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:05","slug":"estudio-biblico-de-josue-11-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-11-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 1:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 1,1-9<\/span><\/p>\n

AHORA despu\u00e9s de la muerte de Mois\u00e9s <\/em> . . . habl\u00f3 el Se\u00f1or a Josu\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte del antiguo legislador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La muerte de Mois\u00e9s no fue anunciada por ninguna decadencia.<\/p>\n

En este sentido fue una notable excepci\u00f3n. a la regla Su vigor mental no se vio afectado cuando falleci\u00f3. Tenemos evidencia de esto en ese maravilloso libro de Deuteronomio, que a Jes\u00fas le encantaba meditar y citar. Sea testigo tambi\u00e9n del gran canto del cisne en el que estalla antes de su final, vertiendo la suma y la sustancia de todas sus advertencias y exhortaciones en un torrente de emoci\u00f3n fundida. S\u00e9 testigo de las bienaventuranzas que siguen, en las que el vidente penetra con ojo prof\u00e9tico el oscuro futuro y percibe la consumaci\u00f3n final, cuando Jehov\u00e1 quitar\u00e1 toda iniquidad de Israel y escribir\u00e1 Su ley en sus corazones. Seguramente, ejercicios como estos denotan una mente en un estado del m\u00e1s alto vigor y actividad. Y como sucedi\u00f3 con la mente, tambi\u00e9n sucedi\u00f3 con el cuerpo. Mois\u00e9s no ten\u00eda el aspecto de un moribundo cuando sali\u00f3 del campamento y subi\u00f3 a la frente de Nebo; ninguna enfermedad dolorosa y prolongada, ninguna vejez decr\u00e9pita. Qu\u00e9 bendito \u00e9xodo fue este; m\u00e1s una traducci\u00f3n que una muerte. Una vida activa, \u00fatil, santa; una muerte r\u00e1pida, \u00bfpodr\u00eda haber una bendici\u00f3n mayor si tenemos que morir?<\/p>\n


II. <\/strong>La muerte de Mois\u00e9s fue amargada por ning\u00fan arrepentimiento. Mois\u00e9s no fue arrastrado a esa colina de mala gana, como un malhechor a su destino. No hubo indulgencia en el sentimiento rebelde y la ansiedad; ninguna actividad nerviosa y temerosa al liquidar los asuntos de la vida; pero por el contrario, hubo una sumisi\u00f3n profunda, tranquila y valiente a la voluntad divina. Afrontemos a su debido tiempo todos los dolores y desilusiones posibles, y aprendamos, como \u00e9l, a vencer por la fe, la obediencia y la humildad.<\/p>\n


III. <\/strong>Su muerte no estuvo ensombrecida por ning\u00fan desaliento. De toda la multitud de Israel que lo amaba, ninguno estaba con \u00e9l. Solo, solo, solo, ha pasado a la presencia de su Hacedor. S\u00ed, y nosotros tambi\u00e9n, cualesquiera que sean las circunstancias de nuestro fin, por tierno e insomne que sea el ministerio de corazones amorosos y manos gentiles que alivian nuestros momentos de muerte, solos debemos entrar por la puerta oscura de la muerte y ser conducidos a la presencia de nuestro Dios. Solos, pero no sin amigos, si conocemos a Jes\u00fas que est\u00e1 all\u00ed; solo, pero sin desmayar, si como Mois\u00e9s confiamos <\/strong>en \u00c9l, porque \u00c9l ha dicho: \u201cYo estar\u00e9 contigo\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>La muerte de Mois\u00e9s fue iluminada por un gran consuelo. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte entra en los planes de Dios<\/strong><\/p>\n

Josu\u00e9 debe suceder a Mois\u00e9s y ser siervo de Dios como \u00e9l lo fue. Debe apuntar a esto como la \u00fanica distinci\u00f3n de su vida; debe buscar en cada acci\u00f3n saber lo que Dios quiere que haga. \u00a1Feliz hombre si puede realizar este ideal de vida! Ning\u00fan conflicto de intereses o pasiones distraer\u00e1 su alma. El poder que pone nervioso su brazo no ser\u00e1 m\u00e1s notable que la paz que habita en su alma. \u00c9l mostrar\u00e1 a todas las generaciones futuras el poder de una \u00abvoluntad perdida\u00bb, no la supresi\u00f3n de todo deseo, seg\u00fan la idea budista de la bienaventuranza, sino todos los deseos naturales l\u00edcitos en una acci\u00f3n feliz y armoniosa, porque sujeto a los sabios, santos, y gu\u00eda amorosa de la voluntad de Dios. As\u00ed vemos entre las otras paradojas de Su gobierno c\u00f3mo Dios usa la muerte para promover la vida. La muerte de los eminentes, de los ancianos, de los hombres de brillantes dotes, deja paso a otros, y estimula su actividad y crecimiento. Cuando el campe\u00f3n del bosque cae, los \u00e1rboles m\u00e1s j\u00f3venes a su alrededor se ponen m\u00e1s en contacto con la luz del sol y el aire fresco, y se elevan en formas m\u00e1s altas y m\u00e1s desarrolladas. De muchas maneras la muerte entra en los planes de Dios. No s\u00f3lo abre el camino a los hombres m\u00e1s j\u00f3venes, sino que tiene un efecto solemnizador y vivificador en todos los que no est\u00e1n endurecidos ni embotados por el desgaste de la vida. \u00a1Qu\u00e9 evento memorable en la historia espiritual de las familias es la primera aflicci\u00f3n repentina, la primera ruptura en el c\u00edrculo de los corazones amorosos! Primero, la nueva experiencia de un anhelo intenso y tierno, desconcertado por las condiciones inexorables de la muerte; luego, la v\u00edvida visi\u00f3n de la eternidad, la realidad de lo invisible destellando sobre ellos con un poder viviente y terrible, y dando una importancia inconmensurable a la cuesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n; luego el <\/strong>acercamiento entre s\u00ed, el abandono de toda animosidad y celos, el deseo cordial de una paz inquebrantable y una cooperaci\u00f3n constante; y si es el padre o la madre el que ha sido arrebatado, la ambici\u00f3n de ser \u00fatil, de ser una ayuda, no una carga, para el progenitor sobreviviente, y hacer lo poco que puedan de lo que sol\u00eda ser del padre o de la madre. el trabajo de su madre. La muerte se convierte en realidad en un vivificador de las energ\u00edas vitales; en lugar de una influencia marchita, cae como el suave roc\u00edo y se convierte en el ministro de la vida. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte hace lugar para otros<\/strong><\/p>\n

Y algunos grandes nombres debe eliminarse para dar paso a nombres menores que tienen savia creciente en ellos y una capacidad real de expansi\u00f3n ben\u00e9fica. Algunos grandes \u00e1rboles deben ser cortados para dar cabida a \u00e1rboles menores que pretenden ser grandes en su tiempo. Le debemos mucho al poder cortante de la muerte, al poder de limpieza de la guada\u00f1a o el hacha crueles. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adelante, a trav\u00e9s y sobre<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s fue muerto. Su trabajo estaba hecho. Estaba redondeado en lo que a \u00e9l concern\u00eda, y as\u00ed fue a su recompensa. Hay una lecci\u00f3n de no poca importancia para usted y para m\u00ed. Nuestro negocio es cumplir con el deber que nos espera. Ese deber puede parecer solo un fragmento de lo que deseamos lograr, pero es todo por lo que somos responsables, y hacer bien nuestra parte es permanecer limpio con la conciencia y con Dios. En la construcci\u00f3n de una puerta, un hombre hace los paneles, otro hace el marco, otro las une y un cuarto la cuelga de sus goznes. El fabricante de paneles tiene una parte muy imperfecta del trabajo que mostrar como resultado de su trabajo, pero ha hecho su parte y ha cumplido su misi\u00f3n, ya sea que la puerta gire en su lugar o no. Tu negocio y el m\u00edo es cumplir el mandato, ya sea en nuestro trabajo diario, en la educaci\u00f3n de nuestros hijos, en el trabajo de la Iglesia o cualquier otro deber que nos corresponda: \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con cuidado\u00bb. tu poder.\u201d Nuestros corazones pueden encontrar para hacer mucho m\u00e1s; si nuestra mano no puede encontrar la oportunidad de realizar el deseo del coraz\u00f3n, somos aceptados por lo que hemos hecho y por lo que har\u00edamos y no podemos; y cualquier cosa y cuanto quede sin hacer, ascenderemos, como Mois\u00e9s, a nuestro propio Monte Nebo y moriremos en un torrente de luz rosada con Cana\u00e1n ante nuestros ojos y el \u201cBien hecho\u201d de Dios resonando en nuestros o\u00eddos. El hombre que sube el casco de mortero por la escalera no pone un solo ladrillo, pero en su medida su servicio es esencial y tan digno como el arquitecto que proyect\u00f3 el edificio, o el alba\u00f1il que levanta sus muros. Desde este punto de vista, siervo es un nombre m\u00e1s grande que seraf\u00edn o arc\u00e1ngel, porque \u00bfqu\u00e9 ser\u00edan estos si no sirvieran o esperaran? Sus alas caer\u00edan y su gloria celestial se apagar\u00eda en la noche. \u201cMinistro de Mois\u00e9s.\u201d As\u00ed se llama Josu\u00e9. Es otra palabra para siervo. \u00c9l ministr\u00f3 a, es decir, sirvi\u00f3 a Mois\u00e9s; y aqu\u00ed yace otra lecci\u00f3n, porque \u00e9l tambi\u00e9n era un siervo del Se\u00f1or. El que sirve bien al siervo del Se\u00f1or, sirve al Amo de ese siervo, y \u00c9l dice: \u201cVosotros me lo hicisteis\u201d. \u00a1Oh, por una medida completa y perfecta de este rico intercambio, esta interconexi\u00f3n de vidas y simpat\u00edas, siervos unos de otros, compitiendo en una santa rivalidad en cuanto a qui\u00e9n ser\u00e1 el siervo m\u00e1s humilde, dispuesto y dispuesto de los siervos del Se\u00f1or! Habla con Josu\u00e9. Josu\u00e9 naci\u00f3 cuando Mois\u00e9s era un exiliado y un extranjero escondido por su vida entre los desiertos de Madi\u00e1n. Hay otra lecci\u00f3n de gran valor en esto. Entonces no parec\u00eda probable, \u00bfverdad? que Mois\u00e9s deber\u00eda ser siempre un l\u00edder de los hombres, el emancipador de una naci\u00f3n. La Providencia ve y proyecta mucho antes de nuestro hoy, y tiene en reserva agentes y fuerzas que no podemos ver; y como no podemos verlos, dudamos y cuestionamos y ante lo improbable decimos: \u201cNo puede ser\u201d. Ese monje solitario de cara p\u00e1lida y medio muerto de hambre en una celda alemana; \u00bfC\u00f3mo estremecer a toda Europa y hacer temblar al Papa en su trono? No hay nada m\u00e1s improbable: y sin embargo, Federico, pr\u00edncipe de Sajonia, est\u00e1 siendo puesto por Dios en su trono para ser un ayudante listo y valiente cuando llegue el momento; y antes de que Lutero saliera de su celda, la Providencia hab\u00eda lanzado sobre el mundo la imprenta, que iba a ser la artiller\u00eda m\u00e1s mort\u00edfera de Lutero. Los planes de Dios est\u00e1n trazados; Sus movimientos est\u00e1n en proceso, y para el cumplimiento de cada prop\u00f3sito que \u00c9l alberga, llegar\u00e1 la hora y el hombre. Ahora observe que <\/strong>esto es cierto en nuestra propia historia y experiencia individual. Todo disc\u00edpulo humilde y confiado del Se\u00f1or Jes\u00fas es pupilo de la Divina Providencia. Escucha: \u201cEl Dios de mi misericordia me prevendr\u00e1\u201d; es decir, ir\u00e1 delante de m\u00ed. T\u00fa miras hacia adelante con un ojo y un coraz\u00f3n ansiosos ante alguna posible contingencia, y dices: \u00abEs seguro que suceder\u00e1\u00bb. El tiempo pasa, y tal vez suceda; pero descubres que, mientras tanto, Dios ha colocado en ese punto algo o alguien que act\u00faa como un amortiguador del golpe, y aunque tu Mois\u00e9s puede fallarte en tu necesidad, alg\u00fan Josu\u00e9 entra para llenar el vac\u00edo y satisfacer la necesidad del momento. el lleno. \u201cPor lo tanto, lev\u00e1ntate\u201d. Hay un viejo dicho que dice que hay mucha virtud en un \u201csi\u201d; me parece que hay mucha virtud en esta palabra \u201cpor lo tanto\u201d. Mois\u00e9s ha muerto, por lo tanto, lev\u00e1ntate. Al recordar qui\u00e9n era Mois\u00e9s y cu\u00e1n enteramente depend\u00eda de Mois\u00e9s, parecer\u00eda m\u00e1s natural decir: \u201cEstad, pues, quietos; este es un golpe del que no te puedes recuperar\u201d. Cuando estaba vivo, a menudo le ped\u00edas que te llevara de regreso a Egipto por razones de seguridad. Ahora que est\u00e1 muerto, ser\u00e1 mejor que os volv\u00e1is, porque si no os ahog\u00e1is en el intento de pasar el r\u00edo, los cananeos cavar\u00e1n vuestras tumbas al otro lado. Ahora bien, \u00bfno es ese el tipo de \u201cpor lo tanto\u201d con el que la Iglesia de Dios est\u00e1 tristemente familiarizada, y con el que aquellos que tienen relaci\u00f3n con personas pusil\u00e1nimes tienen una familiaridad triste? Un soporte y pilar de la Iglesia muere o se quita, \u201cpor tanto, nada se puede hacer; \u00bfQu\u00e9 podemos hacer sin \u00e9l? He aqu\u00ed un hombre que se inicia en los negocios. Las cosas no avanzan como \u00e9l desea. Por lo tanto, debe cerrar su tienda, contentarse con colapsar. Seguramente se reir\u00e1n de esa l\u00f3gica. Pues no lo oigamos en la Iglesia; no lo digamos en presencia de nuestros obst\u00e1culos. Si el hacha no tiene filo, ag\u00e1rrala con ambas manos y pon m\u00e1s fuerza en el golpe. Sin inquietarse, sin retirarse, sin consultar con dudas y temores. \u00bfMois\u00e9s est\u00e1 muerto? \u00a1Por lo tanto, lev\u00e1ntate! Cruza las manos sobre el ata\u00fad del h\u00e9roe muerto y jura al Cielo tomar su nombre como una nueva consigna y cruzar el Jord\u00e1n mientras la tierra a\u00fan est\u00e1 fresca sobre su tumba. \u201cPasa este Jord\u00e1n\u201d. Al medir las posibilidades de hacer una cosa hay que tener en cuenta qui\u00e9n la ordena. Fue Napole\u00f3n quien le dijo al ej\u00e9rcito franc\u00e9s: \u201cPasen los Alpes\u201d. No se habr\u00eda hecho bajo la gu\u00eda de nadie m\u00e1s. Fue Dios quien le dijo a Josu\u00e9: \u201cPasa este Jord\u00e1n\u201d. Entonces, aunque sea tan profundo como el mar, aunque gire como un torbellino, aunque corra como el Ni\u00e1gara, ir\u00e1 al otro lado. S\u00f3lo hay otra lecci\u00f3n que quisiera extraer de estas palabras sugerentes: \u201cLa tierra que les doy\u201d. Primero, Dios les hab\u00eda dicho mientras estaban en Egipto: \u201cLa tierra que les dar\u00e9\u201d. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 fatigosos a\u00f1os de espera siguieron! Por fin lo hab\u00edan dejado. Dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida?\u00bb Entonces cay\u00f3 el l\u00e1tigo del capataz y los silenci\u00f3. Ahora la tienen a la vista, y \u00c9l dice: \u201cLa tierra que yo les doy\u201d. La promesa est\u00e1 en el acto mismo de ser cumplida. Poco a poco las aguas se separaron y los dejaron pasar, y, mientras se encuentran en las llanuras de Sar\u00f3n, o descansan bajo la sombra de las colinas del L\u00edbano, Dios dice: \u201c\u00a1La tierra que les he dado!\u201d. Marca los tiempos, c\u00f3mo cambian: \u201cDar\u00e9, doy, he dado\u201d. Hombres y hermanos, esa es la orden de Dios. Es fiel el que prometi\u00f3. (JJ Wray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dignidad del servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

El primer cementerio que se encuentra con el ojo en el cementerio moravo de Herrnhut lleva la inscripci\u00f3n, \u00abChristian David, el siervo del Se\u00f1or\u00bb. Esta fue en vida la alta distinci\u00f3n del humilde y apost\u00f3lico colega del Conde Zinzendorf, e incluso fue reconocida por el Consejo Imperial de Rusia cuando el carpintero moravo tuvo ocasi\u00f3n de comparecer ante \u00e9l.<\/p>\n

Mois\u00e9s y Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

La obra de Mois\u00e9s termin\u00f3 en el Jord\u00e1n; la de Josu\u00e9 comenz\u00f3 en el Jord\u00e1n. La historia reside en la vida de sus hombres representativos y no tiene lagunas. El manto de El\u00edas cae sobre Eliseo, y la pr\u00f3xima generaci\u00f3n fue provista antes de que Mois\u00e9s subiera a Nebo. Mois\u00e9s quer\u00eda cruzar el Jord\u00e1n. Le parec\u00eda, muy probablemente, que muri\u00f3 antes de tiempo. Y, sin embargo, su trabajo, como podemos verlo ahora, fue completo y bien redondeado. Su comisi\u00f3n fue llevar a los hebreos al Jord\u00e1n; La comisi\u00f3n de Josu\u00e9 fue traerlos al otro lado del Jord\u00e1n y establecerlos en Cana\u00e1n. Debemos aprender de tales ejemplos representativos que cuando un hombre no est\u00e1 interesado en nada m\u00e1s que en hacer la obra que Dios le encomienda, nunca morir\u00e1 hasta que la obra se haya hecho a fondo y con \u00e9xito. Entre los peque\u00f1os siervos de Dios no hay brotes ca\u00eddos, y entre los siervos de Dios adultos no hay columnas rotas. (CH Parkhurst, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo l\u00edder<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho, \u201c Los grandes hombres no tienen sucesores\u201d. Pero si entendemos por sucesor a aquel que retoma la obra donde la dej\u00f3 su predecesor y la desarrolla de acuerdo con el ideal divino, entonces todos los hombres, grandes y peque\u00f1os por igual, tienen sucesores. Como dice Pascal, \u201cNo puedes producir al gran hombre antes de su tiempo, y no puedes hacer que muera antes de su tiempo; no pod\u00e9is desplazarlo ni adelantarlo, ni hacerlo retroceder; no puedes continuar su existencia y reemplazarlo, porque \u00e9l existi\u00f3 solo porque ten\u00eda su trabajo que hacer; ya no existe, porque ya no tiene nada que hacer; y continuarlo es continuar una parte in\u00fatil.\u201d Se hab\u00eda encontrado un digno sucesor del gran l\u00edder. La elecci\u00f3n divina, una elecci\u00f3n que le hab\u00eda sido revelada a Mois\u00e9s antes de su muerte y que alegr\u00f3 mucho su coraz\u00f3n, hab\u00eda reca\u00eddo sobre Josu\u00e9. Hab\u00eda razones para esta elecci\u00f3n de Josu\u00e9 que har\u00edamos bien en considerar; porque si su preparaci\u00f3n para este alto lugar no fue tan rom\u00e1ntica o tan milagrosa como la de Mois\u00e9s, no fue menos efectiva y Divina. Su formaci\u00f3n era, como la nuestra, de un patr\u00f3n m\u00e1s hogare\u00f1o.<\/p>\n


I. <\/strong>Dif\u00edcilmente se puede dudar de que el linaje de Josu\u00e9 tuvo algo que ver con la elecci\u00f3n de Dios. Sus padres eran esclavos, y aunque el sangriento edicto promulgado en la infancia de Mois\u00e9s hab\u00eda sido derogado hac\u00eda mucho tiempo, estos siervos hab\u00edan sentido al m\u00e1ximo la amargura de la esclavitud. Pero a pesar de todo, no hab\u00edan perdido la fe y la esperanza en Dios; y vislumbramos el estado de sus almas a trav\u00e9s del significativo nombre que le dieron a su primog\u00e9nito. Lo llamaron \u201cOseas\u201d, es decir, \u201cSalvaci\u00f3n\u201d. Seguramente el nombre de su beb\u00e9 es el mismo eco de las \u00faltimas palabras de su padre Jacob a Dan: \u201cTu salvaci\u00f3n he esperado, oh Se\u00f1or\u201d. Bien podemos creer que Josu\u00e9 se cri\u00f3 en un ambiente de esperanza. Es m\u00e1s que probable, por lo que sabemos de las costumbres de los antiguos egipcios, que en un rinc\u00f3n de la humilde morada de su padre hubiera un objeto que a menudo excitaba su asombro y curiosidad infantiles. Era una caja de momia, pintada por todas partes con extra\u00f1os dibujos y curiosas figuras, que con su riqueza un tanto desva\u00edda presentaba un extra\u00f1o contraste con el pobre mobiliario de la vivienda. \u201cDentro de \u00e9l\u201d, podemos imaginar f\u00e1cilmente a su madre dici\u00e9ndole, \u201cest\u00e1n preservados los huesos de Jos\u00e9\u201d. \u201c\u00bfPero por qu\u00e9 guardas los huesos de Jos\u00e9?\u201d \u201cPorque cuando agonizaba, dio mandamiento acerca de ellos\u201d, etc. El ni\u00f1o escuchar\u00eda y reflexionar\u00eda, y mirar\u00eda con nueva solemnidad ese sagrado encargo; entonces podr\u00eda preguntar: \u00abMadre, \u00bfera cierto lo que dijo Jos\u00e9 cuando se estaba muriendo?\u00bb \u00abS\u00ed, mi ni\u00f1o\u00bb. \u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 no vamos de inmediato–<\/p>\n

\u201c’Madre, oh, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 esa orilla dichosa,<\/p>\n

\u00bfNo la buscaremos y no lloraremos m\u00e1s’?\u201d<\/p>\n

p><\/p>\n

\u201cDebemos esperar el tiempo de Dios. Somos Su pueblo, y \u00c9l sabe lo que es mejor\u201d. \u201c\u00bfPasar\u00e1 mucho tiempo hasta que llegue ese d\u00eda?\u201d \u201cNo puedo decirlo, pero no creo que sea por mucho tiempo, porque Dios le dijo a nuestro gran padre Abraham que volver\u00edamos a eso en la cuarta generaci\u00f3n, y el tiempo debe estar cerca\u201d. As\u00ed, las influencias que rodearon a Josu\u00e9 en su juventud deben haber moldeado su car\u00e1cter y lo prepararon para el lugar que ocup\u00f3, primero como lugarteniente de Mois\u00e9s, luego como l\u00edder de Israel; y la seguridad de la verdad de las \u00faltimas palabras de Jos\u00e9 debe haber apaciguado la amargura de esa cruel esclavitud. Cada visitaci\u00f3n de juicio ser\u00eda una confirmaci\u00f3n de su fe, y cada prueba un horno purificador para quitar su escoria. Oir\u00eda de su padre y abuelo, que eran ancianos de la importante tribu de Efra\u00edn, los detalles precisos de la comisi\u00f3n divina, y mientras ellos, con los otros ancianos, estaban bajo Mois\u00e9s y Aar\u00f3n atendiendo los asuntos m\u00e1s dif\u00edciles e importantes en En conexi\u00f3n con el \u00c9xodo propuesto, es muy probable que, siguiendo su inclinaci\u00f3n mental natural, estar\u00eda activamente empleado en intentar organizar a la gente y prepararla para un movimiento simult\u00e1neo. As\u00ed, mientras este campe\u00f3n entra por primera vez en la arena cuando Israel confronta a Amalek, bien podemos suponer que \u00e9l hab\u00eda hecho el servicio de lacayo antes, y su aptitud y aptitud para el trabajo de su vida debe haber dependido en gran medida del entorno del hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de Josu\u00e9 tambi\u00e9n tuvo que ver con esta elecci\u00f3n. Sus elementos constitutivos eran nobles y sencillos, f\u00e1cilmente comprensibles y f\u00e1cilmente apreciables. Era un soldado de pies a cabeza, valiente y varonil, de h\u00e1bitos sencillos, de habla directa, sereno, afectuoso, en\u00e9rgico, r\u00e1pido de pensamiento y de acci\u00f3n. Era firme como una roca, fiel como el acero. Nada pod\u00eda superar su fidelidad. \u00a1Cu\u00e1n fiel era \u00e9l, sobre todo, a su Dios! As\u00ed estaba \u00e9l con su amo. \u00c9l nunca le fall\u00f3 a Mois\u00e9s. En todo momento estuvo celoso de su honor y no tolerar\u00eda nada que menospreciara su dignidad y autoridad. Incluso fue fiel a sus enemigos. Cumpli\u00f3 su palabra y llev\u00f3 a cabo sus compromisos, tanto en el esp\u00edritu como en la letra, aunque atrapado por la astucia en la realizaci\u00f3n de ellos. Su coraje tambi\u00e9n era del tipo m\u00e1s elevado. Podr\u00eda enfrentarse no solo a enemigos, sino, m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan, a amigos descarriados. Como todas las naturalezas nobles, Josu\u00e9 tambi\u00e9n era desinteresado, humilde y modesto. Hab\u00eda aprendido a obedecer y, por lo tanto, estaba en condiciones de mandar. Su paciencia y <\/strong>esperanza tambi\u00e9n fueron muy marcadas y muy necesarias en el l\u00edder de un pueblo como Israel. Fue capaz de soportar las fatigas de la marcha as\u00ed como el ajetreo de la batalla, sin desfallecer bajo las penalidades de la fatigosa campa\u00f1a, pero siempre alerta para llevar cada ventaja al m\u00e1ximo l\u00edmite, y siempre, por su porte alegre y palabras alegres, que levantan el coraz\u00f3n de la gente. Fue un l\u00edder alerta, circunspecto, prudente, que no dejaba nada al azar ni al cap\u00edtulo de los felices accidentes, sino que hac\u00eda todo lo que la previsi\u00f3n pod\u00eda sugerir para la consecuci\u00f3n del fin previsto.<\/p>\n


III. <\/strong>El entrenamiento de Josu\u00e9 tambi\u00e9n tuvo que ver con esta elecci\u00f3n. Cuando fue puesto a la cabeza del pueblo no era un novicio. Josu\u00e9 era el hombre de mayor edad en el campamento con la \u00fanica excepci\u00f3n de Caleb; por lo tanto, era un hombre de experiencia y sabidur\u00eda madura. Ya hemos hablado de aquella escuela en casa, en la que sus padres eran los profesores. Este fue el fundamento gran\u00edtico de toda su grandeza posterior. Tambi\u00e9n fue instruido en la gran y conmovedora escuela del \u00c9xodo. Aqu\u00ed Dios mismo fue el maestro de Josu\u00e9. Los grandes eventos nacionales tienen un alto valor educativo. El est\u00edmulo de tiempos conmovedores es profundo, formativo y omnipresente. Todav\u00eda otra escuela brind\u00f3 a Josu\u00e9 valiosa instrucci\u00f3n, y ese fue el campamento de Israel. Si por las maravillas del \u00c9xodo aprendi\u00f3 a conocer a Dios, por la conducta de Israel aprender\u00eda a conocer al hombre. D\u00eda a d\u00eda estar\u00eda aprendiendo a mandar y liderar. Encuentre sin duda que las lecciones culminantes de este largo curso preparatorio ser\u00edan impartidas en la tienda de Mois\u00e9s. La tienda de Mois\u00e9s era el colegio de Josu\u00e9. Y el mismo hecho de haber estado asociado durante tanto tiempo con Mois\u00e9s como su lugarteniente no solo lo preparar\u00eda a \u00e9l sino tambi\u00e9n a las mentes de la gente para este cambio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta elecci\u00f3n de Josu\u00e9 tambi\u00e9n se refer\u00eda al car\u00e1cter del trabajo que deb\u00eda realizarse. La gran obra ahora ante Israel es conquistar y dividir la tierra. Este era un tipo de trabajo muy agradable para Josu\u00e9, y para el cual hab\u00eda recibido una preparaci\u00f3n especial. \u00c9l es el hombre adecuado para la obra presente, como Mois\u00e9s fue el hombre adecuado para el pasado.<\/p>\n


V. <\/strong>Adem\u00e1s, esta elecci\u00f3n significativa ten\u00eda referencia al gran plan de dios en la econom\u00eda de la redenci\u00f3n. \u201cMois\u00e9s, mi siervo ha muerto\u201d. As\u00ed dijo Jehov\u00e1. Por tanto, Mois\u00e9s no trajo a nadie a la herencia. Israel lo perdi\u00f3 de vista para siempre, antes de poner un pie en Cana\u00e1n. Si han de pasar el Jord\u00e1n y poseer la tierra, no puede ser bajo Mois\u00e9s. Este acto de liderazgo es quitado deliberadamente de sus manos por Dios mismo. Seguramente la lecci\u00f3n es clara para todos los que conocen la esencia del evangelio. \u201cPor las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de El.\u201d La ley no introduce a nadie en la herencia de Dios. Pero lo que Mois\u00e9s no pudo hacer, Josu\u00e9 fue levantado para lograrlo. Si queremos entrar en la herencia de Dios, debemos alejarnos de Mois\u00e9s y mirar a Josu\u00e9. \u00bfQuien era \u00e9l? Un hombre hecho en todo como sus hermanos; no criado en el palacio de Fara\u00f3n como Mois\u00e9s, sino nacido con ellos en Gos\u00e9n, compartiendo sus cargas, trabajando junto a ellos, afligidos en todas sus aflicciones, soportando sus penas y dolores. \u00bfQui\u00e9n no puede ver aqu\u00ed una imagen del propio Hijo de Dios, \u201cnacido de mujer, nacido bajo la ley\u201d? Pasar de la ley al evangelio. \u00bfCu\u00e1l es tu esperanza de gloria, Mois\u00e9s o Jes\u00fas? Sin embargo, nunca debemos so\u00f1ar que Mois\u00e9s y Josu\u00e9 son antag\u00f3nicos. No hay disputa en las econom\u00edas de Dios. As\u00ed como Mois\u00e9s y Josu\u00e9 trabajaron juntos por el mismo gran fin, as\u00ed es con la ley y el evangelio. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n tengo \u00e9xito?<\/strong><\/p>\n

Cada \u00e9poca sucede a una \u00e9poca marcada por una grandeza peculiarmente propia. Nacemos ahora en una gran civilizaci\u00f3n; no admite indolencia o desgana en cuanto al trabajo, y no puede ser satisfecha por lo que es mezquino, superficial y econ\u00f3mico en cuanto a la fuerza que se le asigna. La historia trae sus responsabilidades. Nacer inmediatamente despu\u00e9s de que tales o cuales l\u00edderes hayan desempe\u00f1ado su papel en el teatro del mundo es en s\u00ed mismo tener una cruz de peso considerable sobre el hombro. Podemos cerrar los ojos y no pensar en nada acerca de estas cosas, pero no por eso las hacemos menos realidades, ni por eso destruimos la norma de juicio que nos imponen y por la cual nuestra vida ser\u00e1 probada. Todo hombre deber\u00eda decir: \u201c\u00bfA qui\u00e9n tengo \u00e9xito? \u00bfDe qui\u00e9n son estas huellas cerca del lugar donde estoy? \u00bfHa estado aqu\u00ed un gigante, un gran l\u00edder, un noble sufridor, un estudiante paciente, un padre grande en el amor, una madre a\u00fan m\u00e1s grande?- entonces mi responsabilidad comienza con su grandeza y bondad; lo que tengo que hacer \u2014deber\u00eda decir el solilocuo\u2014 es continuar: donde ellos han sido grandes, debo tratar de serlo a\u00fan m\u00e1s, o si no en su l\u00ednea, en alguna l\u00ednea. de m\u00ed mismo, para que las edades no retrocedan tambale\u00e1ndose, sino que con firmeza y majestad de fuerza avancen de un grado a otro a medida que la luz <\/strong>aumenta hasta el d\u00eda perfecto.\u201d (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ascenso<\/strong><\/p>\n

Cuando un comerciante tiene una vacante en su establecimiento, lo ascienda a uno de sus servidores <\/strong>que en el cargo que ha estado ocupando haya mostrado la mayor medida <\/strong>de fidelidad y perseverancia; y, cuando un joven solicita una situaci\u00f3n, el \u00e9xito <\/strong>de su solicitud depender\u00e1 del informe que su empleador anterior d\u00e9 sobre \u00e9l o del registro que haya escrito para s\u00ed mismo en la escuela. Pero no es de otra manera en la providencia de Dios. Los que mejor llenan las esferas en las que han sido colocados son, en general, los que a la larga ascienden a posiciones m\u00e1s elevadas; mientras que aquellos que desprecian las peque\u00f1as cosas de sus deberes presentes se dejan hundir en una oscuridad a\u00fan m\u00e1s profunda. (P\u00falpito Mundo Cristiano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte y sus lecciones<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el hombre a quien se dirige el cargo es inferior, en todos los sentidos, a su amo. Un buen hombre, un soldado valiente, un jefe de Estado desinteresado, eso es. Pero el entusiasmo y la chispa se han ido de la historia con Mois\u00e9s; el paso del r\u00edo es una d\u00e9bil repetici\u00f3n del paso del mar; y el escenario en el que admite a Israel es uno, en su mayor parte, de un \u00abd\u00eda com\u00fan\u00bb comparativamente: alternancia de lucha y descanso, victorias imperfectamente seguidas, aquiescencias, l\u00e1nguidas y sin fe, en una partici\u00f3n virtual de Cana\u00e1n entre Israel y Israel. enemigo de Israel. Es tanto m\u00e1s realista como un cuadro de la fortuna de nuestra raza. As\u00ed se escribe la historia de la tierra, as\u00ed fluye la corriente del tiempo. El Mois\u00e9s es seguido por el Josu\u00e9, la ma\u00f1ana de la promesa por el mediod\u00eda del chasco, ambos igualmente apuntando hacia adelante, hacia adelante a\u00fan, hacia una puesta de sol largamente demorada, y un tiempo vespertino que finalmente ser\u00e1 luz. El h\u00e9roe de la estrategia o la proeza, el genio del descubrimiento o la imaginaci\u00f3n, el profeta de la tierra o el cielo, no vive para cosechar, deja la cosecha a otro, contempla mundos no conquistados desde su Pisgah, siente al fin que prefiere detiene la marcha hacia adelante de una generaci\u00f3n cuyo turno ha llegado. Est\u00e1 bien. El hombre debe ser peque\u00f1o si quiere ser grande; debe verse a s\u00ed mismo como un \u00e1tomo en el universo de la vida si quiere hacer algo que sea real en la obra que es toda de Dios. Y tiene su recompensa. El hombre que \u201cconoce la bienaventuranza de ser peque\u00f1o\u201d se despoja de la timidez que lucha por ser grande. Esa energ\u00eda es toda libre para la acci\u00f3n que no pierde tiempo en contemplarse a s\u00ed misma. Esa \u201chabilidad\u201d crece r\u00e1pidamente en vigor que recuerda que es \u201cdada por Dios\u201d. As\u00ed fue con Mois\u00e9s. Su \u00fanica oraci\u00f3n fue: \u201cQue el Dios de los esp\u00edritus de toda carne ponga un hombre sobre Su congregaci\u00f3n\u201d. Sobre \u00e9l, cuando lo encontraron, puso su mano, lo present\u00f3 instant\u00e1neamente a la congregaci\u00f3n como el hombre del futuro, y \u201cpuso algo de su propio honor de inmediato sobre \u00e9l, para que la congregaci\u00f3n pudiera entender y ser obediente\u201d. Tiene su recompensa. Esto es lo que alivia la vida de su cuidado. Esto es lo que hace que la grandeza sea lo m\u00e1s soportable posible: el pensamiento de que Dios no tiene necesidad de ella, puede levantar incluso de las piedras un trabajador y un patriota, no se mide con la medida del hombre y no cuenta por los a\u00f1os del hombre. \u201cYo soy el Se\u00f1or, no cambio\u201d; por tanto, vosotros, hijos de los hombres, pod\u00e9is tanto servir tranquilamente como dormiros tranquilamente. \u201cMois\u00e9s, mi siervo ha muerto\u201d. S\u00ed, \u00abmi siervo\u00bb, aunque una vez \u00abhabl\u00f3 sin consejo\u00bb; s\u00ed, \u00abMi siervo\u00bb, aunque se le neg\u00f3 la oraci\u00f3n de su coraz\u00f3n; s\u00ed, \u00abmi siervo\u00bb, aunque no pase el Jord\u00e1n. \u201cMi siervo Mois\u00e9s ha muerto\u201d: incluso cuando somos juzgados, somos disciplinados; \u00a1s\u00ed, si no s\u00f3lo sufrimos por nuestros pecados, sino que incluso dormimos! Lev\u00e1ntate, pues, ahora, y pasa este Jord\u00e1n. La obra de Dios no ha terminado. M\u00e1s bien estamos siempre al borde de un r\u00edo que hay que cruzar, ya la vista de una tierra que hay que conquistar. \u00bfQui\u00e9n puede mirar a su alrededor sobre la faz de esta tierra y so\u00f1ar que se cruza el Jord\u00e1n, que se ocupa Cana\u00e1n? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda vivir esta vida si no sintiera y supiera que el esfuerzo, ese progreso, es su ley? Lo que miramos, desde el lugar que es \u201ceste presente\u201d, es una obra, y es una guerra. Con nuestros gu\u00edas o sin ellos, es bastante evidente que corre un r\u00edo r\u00e1pido y profundo entre nosotros y el descanso, entre nosotros y la tierra prometida, que es ese cielo y tierra nuevos en los que mora la justicia. No podemos pretender decir que la inteligencia como la que poseemos, que la civilizaci\u00f3n como la que hemos alcanzado, que la religi\u00f3n como la que realiza la cristiandad, es satisfactoria, tiene \u00e9xito, es victoriosa, ya sea en el aspecto de la felicidad o en el aspecto del bien. Todo est\u00e1 en conflicto, todo est\u00e1 en lucha, todo est\u00e1 (en el mejor de los casos) en condici\u00f3n de movimiento y en condici\u00f3n de esperanza. La llanura de Moab es nuestro mundo: una corriente ancha y fr\u00eda nos separa de cualquier cosa que podamos llamar descanso, de cualquier cosa que podamos llamar posesi\u00f3n. \u201cMi siervo ha muerto; ahora, pues, lev\u00e1ntate y pasa\u201d. Hay una vacante, que debe llenar. Esa es una lecci\u00f3n de la muerte. Es un llamado a los vivos. Dios ha perdido un obrero, \u00bftomar\u00e1s t\u00fa su lugar? Terrible ser\u00eda para esta naci\u00f3n si el lujo creciente o la propagaci\u00f3n del vicio disminuyeran la provisi\u00f3n de hombres fuertes para llevar a cabo la obra de Dios en Inglaterra. Lo formidable no es la decadencia del genio, sino la decadencia de la fuerza. Josu\u00e9 era (en muchos sentidos) el <\/strong>inferior a Mois\u00e9s, pero esa inferioridad no fue una p\u00e9rdida, en general, para su pa\u00eds; \u00e9l tuvo su obra, como Mois\u00e9s tuvo la suya\u2014y, como Mois\u00e9s, \u00e9l la hizo. \u201cMi siervo ha muerto; por tanto, lev\u00e1ntate y pasa,\u201d Si hay un llamado en la muerte, tambi\u00e9n hay un est\u00edmulo. Mira, nos dice lo que es la vida. Vea la bienaventuranza del servicio de Dios. Esc\u00fachelo decir de los difuntos, \u00abMi siervo\u00bb todav\u00eda. El hombre que ha servido a Dios en su generaci\u00f3n nunca morir\u00e1. Est\u00e1 en las manos de Dios, aunque est\u00e9 fuera de la vista de los vivos. \u201cMi siervo ha muerto; lev\u00e1ntate, pues, y pasa\u201d, a donde \u00e9l, confiamos, se ha ido. En las palabras de la par\u00e1bola hist\u00f3rica del D\u00eda de la Ascensi\u00f3n, \u201cTomad el manto que cay\u00f3 de \u00e9l, y golpead con \u00e9l las aguas, para que, como \u00e9l, y despu\u00e9s de \u00e9l, a vuestra vez pod\u00e1is pasar calzado seco\u201d. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lev\u00e1ntate, pasa este Jord\u00e1n.
<\/strong><\/p>\n

Comenz\u00f3 la campa\u00f1a<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que el Se\u00f1or le dijo Josu\u00e9; o, la emisi\u00f3n de la orden. Nunca se asign\u00f3 una tarea m\u00e1s poderosa a ning\u00fan hombre que a Josu\u00e9; y, sin embargo, nunca ning\u00fan hombre parti\u00f3 mejor equipado que \u00e9l, porque observen, el Se\u00f1or le da–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una autorizaci\u00f3n expresa;<\/p>\n

(2)<\/strong> promesas gloriosas y llenas de gracia;<\/p>\n

(3)<\/strong> aliento de coraz\u00f3n;<\/p>\n

(4)<\/strong> instrucciones claras.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Josu\u00e9 mand\u00f3 al pueblo; o, su proclamaci\u00f3n de la orden del se\u00f1or.<\/p>\n

1.<\/strong> Su obediencia es pronta e incuestionable. No se interpone ning\u00fan \u201ccon qu\u00e9\u201d; ninguna se\u00f1al pidi\u00f3. No se detiene ni posterga, sino \u201centonces\u201d (vers\u00edculo 10) y all\u00ed, como un hombre de actividad, da la orden a las tribus a trav\u00e9s de sus oficiales, instando a la gente a preparar inmediatamente v\u00edveres para el viaje; s\u00ed, fuerte en la fe y lleno del Esp\u00edritu Santo, anuncia que \u201cdentro de tres d\u00edas\u201d cruzar\u00e1n el Jord\u00e1n.<\/p>\n

2.<\/strong> Como la obediencia de Josu\u00e9 fue pronta, as\u00ed fue minucioso. No har\u00e1 la obra de Dios a medias, ni ir\u00e1 a la guerra sin todo el ej\u00e9rcito.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que el pueblo respondi\u00f3 a Josu\u00e9; o, su aceptaci\u00f3n de la orden del se\u00f1or. \u00a1\u201cSolamente s\u00e9 fuerte, y de buen \u00e1nimo\u201d! Indican que Josu\u00e9 hab\u00eda ensayado en sus o\u00eddos el encargo que Dios le hab\u00eda dado. La clave de su importancia se encuentra en la cl\u00e1usula, \u201ct\u00fa y todo este pueblo\u201d (vers\u00edculo 2). Reconocen su uni\u00f3n con su capit\u00e1n. Por lo tanto, su exhortaci\u00f3n puede ser considerada como un eco y una aceptaci\u00f3n del llamado al esfuerzo y la resistencia.<\/p>\n

Lecciones:<\/em><\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed hay un gran est\u00edmulo para todos los que, como Josu\u00e9, est\u00e1n llamados a ocupar puestos de autoridad, responsabilidad o dificultad.<\/p>\n

2.<\/strong> El mismo consuelo es para todos Cristiano. Todos tenemos una guerra que cumplir, un Jord\u00e1n que pasar, una heredad que buscar. El llamado de Dios, las promesas de Dios y la presencia de Dios son nuestra garant\u00eda.<\/p>\n

3.<\/strong> Queda una lecci\u00f3n m\u00e1s profunda con respecto al oficio de Jes\u00fas. \u00c9l es el Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. (GW Butler, MA<\/em>)<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Josu\u00e9 sucesor de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em>Todo hombre que est\u00e1 haciendo algo por lo que vale la pena trabajar es el sucesor de alguien, y con el tiempo debe ser sucedido por alguien. \u00a1Ay del hombre que s\u00f3lo tiene \u00e9xito en un lugar que ocupar y no en una obra que hacer! Josu\u00e9 fue el sucesor de un gran hombre en una obra maravillosa.<\/p>\n

2.<\/strong> La obra de cada hombre es una continuaci\u00f3n. \u201cLos obreros mueren, pero la obra contin\u00faa.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> La obra de cada uno es suya. Difiere del que fue antes y del que vendr\u00e1 despu\u00e9s. Mois\u00e9s hab\u00eda sido educado en la corte de Fara\u00f3n y entre el reba\u00f1o de Jetro; Josu\u00e9 en las ladrilleras de Egipto y en el ej\u00e9rcito de Israel. Cada uno hab\u00eda sido preparado para el trabajo que ten\u00eda que hacer. Y el trabajo de cada hombre est\u00e1 moldeado por el de su predecesor.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios da a los hombres un trabajo definido para hacer. Es importante que conozcas tu vocaci\u00f3n. Dios os ha llamado a su semejanza ya su servicio; ser como Cristo fue en el mundo, con Su mente en ti y Su obra en tus manos; manifestar el Padre a los hombres, y conducir a los hombres al Padre. Es su trabajo definitivo, su \u00fanico gran objetivo como cristianos, como hijos de Dios, lo acepten o no, su \u00fanico objetivo digno.<\/p>\n


II. <\/strong>Una obra definida exige una ley igualmente definida. Si la obra fuere dada, la ley para su enjuiciamiento debe ser dada tambi\u00e9n de la misma fuente. Dios ha sido bueno con su pueblo al perpetuar para ellos la Palabra escrita, ampliada y modificada para sus condiciones cambiantes. Las lecciones objetivas, que se necesitaban en la infancia de la raza, dieron paso a los preceptos que podr\u00edan guiar mejor su juventud; y <\/strong>estos a su vez cedieron a la declaraci\u00f3n de los grandes principios de todo sentimiento y conducta correctos, con cuya declaraci\u00f3n se cierra el canon, y que no necesitan adici\u00f3n, porque son adaptables a toda variedad de condici\u00f3n y cultura.<\/p>\n


III. <\/strong>Un ayudante divino. Cuando el Se\u00f1or le da a un hombre una tarea que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su poder, siempre promete la ayuda necesaria. Pasad este Jord\u00e1n, y repartid esta tierra entre mi pueblo, dice Jehov\u00e1; pero Dios dice tambi\u00e9n: \u201cComo estuve con Mois\u00e9s, as\u00ed estar\u00e9 contigo. No te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.\u201d Pero, adem\u00e1s de la promesa de un Ayudador Divino, Josu\u00e9 tuvo tanto la visi\u00f3n de Su persona como la experiencia de Su ayuda. Nosotros tambi\u00e9n podemos escuchar y escuchar la promesa junto con el mandato. Tambi\u00e9n podemos mirar hacia arriba y ver, no en visi\u00f3n, sino en el espejo de Su Palabra, al Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, el Se\u00f1or de la guerra y la justicia, armado para nuestra defensa, listo para nuestra liberaci\u00f3n. Ninguna vida vale la pena vivirla a menos que se proponga una obra digna de ser hecha. Ninguna vida puede hacer una obra digna a menos que reconozca la ley Divina y se aproveche del Ayudador Divino. Con estas tres condiciones externas de su \u00e9xito, se necesitaba una cualidad de parte de Josu\u00e9 para asegurarlo, y esa era–<\/p>\n


IV. <\/strong>Un coraz\u00f3n valiente. Pero el coraje vino de su confianza en la misi\u00f3n Divina, la ley Divina y el Ayudador Divino. As\u00ed tambi\u00e9n, que sea para todos nosotros. Si sabemos que el Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e1 con nosotros, no tememos ni desmayemos; pero nosotros tambi\u00e9n seremos prosperados y tendremos buen \u00e9xito. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comisi\u00f3n de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La comisi\u00f3n divina se da a hombres que est\u00e1n especialmente capacitados para la obra. En un aspecto todos los hombres son d\u00e9biles; pero en su debilidad no deben ser d\u00e9biles. Dios puede usar a todos los hombres; pero \u00c9l nunca llama a uno a una carga que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad de llevar. El hombre debe llegar a ser digno o estar dispuesto antes de que Dios lo comisione para cualquier trabajo. Dios no puede hacer mucho de cualquier hombre que no se haga mucho de s\u00ed mismo. Con demasiada frecuencia hablamos como si Dios le diera al hombre su car\u00e1cter; todo est\u00e1 mal Con la ayuda divina cada hombre se hace a s\u00ed mismo y desarrolla sus propias facultades, de cuyo ejercicio o mal uso s\u00f3lo \u00e9l es responsable. Es privilegio de todo hombre ser digno de recibir el llamado Divino.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuente de toda fuerza es Dios.<\/p>\n

1.<\/strong> Dios quiere hombres fuertes. No hay fuerza sin simetr\u00eda. La fuerza de Sans\u00f3n fue contrarrestada por su debilidad moral. Benedict Arnold figuraba entre los h\u00e9roes de la naci\u00f3n en Ticonderoga, pero la perfidia que acechaba en su coraz\u00f3n finalmente traicion\u00f3 al traidor. La brillantez intelectual de un Aaron Burr no pod\u00eda elevarlo a ninguna grandeza mientras su naturaleza moral fuera corrupta. Washington era una potencia tan grande en los asuntos nacionales por su naturaleza moral como por sus hechos c\u00edvicos; as\u00ed de Lincoln y Grant.<\/p>\n

2.<\/strong> Toda la fuerza brota del interior. No puedes hacer a ning\u00fan hombre m\u00e1s fuerte de lo que es. Col\u00f3quelo en circunstancias favorables, pero \u00e9stas no pueden controlarlo, excepto cuando marcan su debilidad. Puedes reforzar a los hombres, pero esto no da virilidad; puede ensalzarlos por encima de sus merecimientos, pero todas las bocanadas de adulaci\u00f3n no los hacen m\u00e1s fuertes. El mundo entero no puede hacer que ning\u00fan hombre valga m\u00e1s de lo que es en s\u00ed mismo. Esta fuerza es posible para todos. Qu\u00edtese el miedo corporal, o la timidez en cuanto a las opiniones de los dem\u00e1s, y todo hombre podr\u00e1 ser fuerte. No hay espect\u00e1culo m\u00e1s sublime que el del hombre soportando las llamas que lo queman en el camino del deber; m\u00e1s poderoso que las poderosas reprensiones de millones mientras camina solo; impert\u00e9rrito, como Cristo, est\u00e1 con alg\u00fan hijo arrepentido del pecado, por causa de Cristo. La \u201cimagen de Dios\u201d puede superar en sublimidad y divinidad a todo lo que el mundo haya visto jam\u00e1s, porque la medida de los obst\u00e1culos que supera marca el hero\u00edsmo de su propia alma.<\/p>\n

3.<\/strong> Dios promete ayuda para as\u00ed ganar fuerza. Qu\u00e9 poder en las palabras: \u201cComo estuve con Mois\u00e9s, as\u00ed ser\u00e9 contigo\u201d, etc. M\u00e1s fuerte a\u00fan es la promesa: \u201cJehov\u00e1 tu Dios estar\u00e1 contigo dondequiera que vayas\u201d. No hay fuerza sin Dios. El poder viene solo cuando el guardi\u00e1n es \u201cEmanuel\u201d. \u201cTodo lo puedo\u201d, etc. No hay un hombre verdaderamente grande que sea imp\u00edo. Se necesita una gran esperanza para dar un gran coraje.<\/p>\n


III. <\/strong>Aquellos cuya fuerza est\u00e1 en Dios son invencibles. No existe tal baluarte como la verdad; no hay tal poder como el que proviene de la conciencia de hacer lo correcto. No hay tal fuerza como la que posee el hombre cuya conciencia est\u00e1 limpia. Uno de esos hombres puede perseguir a mil, y dos hacen huir a diez mil. No es necesario que los hombres que tienen la verdad de su parte adopten los m\u00e9todos del mundo en sus planes y maquinaciones. Los hombres en quienes mora Dios est\u00e1n tan verdaderamente ilesos del mal como lo est\u00e1n de las tormentas que no pueden hacer m\u00e1s que humedecer sus mejillas. El mundo no puede aplastar a los hijos de Dios; puede coronar de espinas, pero no puede, con todas sus fuerzas, desechar de la memoria la corona de los justos. Puede encender hogueras, hacer mazmorras y afilar sables, pero no puede debilitar las alegr\u00edas que cuentan todo esto s\u00f3lo como s\u00edmbolos de su pronta entrada a una vida mejor.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los l\u00edmites de todo servicio exitoso est\u00e1n en la palabra escrita. En la medida en que la historia tiene voz, Dios nunca se ha dejado a s\u00ed mismo sin un testimonio de su verdad. La ley del Sina\u00ed no era m\u00e1s que la expresi\u00f3n de principios conocidos parcialmente mucho antes. Dos veces en el registro de esta comisi\u00f3n de Josu\u00e9, la condici\u00f3n de prosperidad se da como obediencia \u00aba toda la ley\u00bb dada a conocer por medio de Mois\u00e9s: \u00abNo te apartes de ella ni a la derecha ni a la izquierda\u00bb, etc. Era esta misma ley la que nunca deb\u00eda apartarse de su boca; d\u00eda y noche debe meditar en sus preceptos, y vigilar de cerca \u201cpara hacer conforme a todo lo que en \u00e9l est\u00e1 escrito, porque entonces har\u00e1s prosperar tu camino\u201d, etc. La verdad de este gran principio ha sido estampada en el mundo dondequiera que la civilizaci\u00f3n se haya afianzado. (David O. Mears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomar posesi\u00f3n de nuestra herencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hacer un estudio de la herencia.<\/p>\n

1.<\/strong> Yo dir\u00eda de esta herencia que <\/em>Dios ha preparado para sus santos, y les ha dado por pacto de sal, que es muy amplia. Todo lo que podamos pensar o desear es nuestro en el pacto de gracia. Hay anchuras y longitudes inconmensurables, pero nos limitamos a espacios reducidos. \u00a1Verdaderamente \u201chay mucha tierra a\u00fan por poseer\u201d! Algunas gracias deb\u00e9is tener, o no sois salvos; algunos pecados deben ser expulsados inmediatamente de tu vida a punta de espada, o no eres del Se\u00f1or. En cuanto a las gracias m\u00e1s selectas, ser\u00edas un tonto si pensaras en prescindir de ellas; y en cuanto a los pecados menos violentos, yerr\u00e1s mucho si perdonas uno de ellos.<\/p>\n

2.<\/strong> Esta herencia es sumamente deseable. Cuando el pecado es expulsado y llegamos a vivir en la propia tierra de Dios, entonces encontramos un tesoro precioso; cavamos, y nos enriquecemos. Tenemos todas las cosas en Cristo; s\u00ed, en \u00c9l tenemos todo lo que nuestra mayor necesidad puede requerir.<\/p>\n

3.<\/strong> Esta herencia, que ahora contemplamos desde la cumbre de nuestra fe, est\u00e1 llena de variedad. Aqu\u00ed est\u00e1n los Hermones de la experiencia, los Tabors de la comuni\u00f3n, los Jabboks de la oraci\u00f3n prevaleciente y los Cheriths de la Divina providencia. La revelaci\u00f3n de Dios es un pa\u00eds bendito, lleno de toda clase de delicias. Los que viven en Cristo moran en los reinos espirituales, que para la luz y el gozo son como el cielo abajo. \u00a1Sobre todas las cosas, es \u201cTu tierra, oh Emanuel\u201d!<\/p>\n


II. <\/strong>Mira los t\u00edtulos de propiedad de nuestra herencia. No me importar\u00eda exhibir nuestro t\u00edtulo ante todo el tribunal de jueces, ya que no tiene ning\u00fan defecto y permanecer\u00e1 en el tribunal supremo.<\/p>\n

1.<\/strong> Primero, observe su car\u00e1cter de pacto: \u201cYo te lo he dado\u201d. Encontrar\u00e1 la transmisi\u00f3n completa en Gen 15:18-21<\/span>.<\/strong> Cada creyente puede decir: \u201c\u00c9l hizo conmigo en Cristo Jes\u00fas un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro; y por lo tanto poseo todas las bendiciones espirituales, y las poseer\u00e9 por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Observe, a continuaci\u00f3n, que este acto de donaci\u00f3n es notable por su gracia. \u00bfC\u00f3mo funciona? \u00bfCu\u00e1les les \u201cvendo\u201d a ellos? \u00a1Ay, no! No es una venta, sino un regalo gratuito.<\/p>\n

3.<\/strong> N\u00f3tese bien la justicia de nuestro t\u00edtulo: \u201cque yo les doy\u201d. El Se\u00f1or Dios tiene derecho a dar lo que le plazca, porque \u201cdel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en \u00e9l habitan\u201d. de lo suyo nos ha dado. En el gran sacrificio de su amado Hijo ha satisfecho todas las demandas de justicia, y act\u00faa con justicia cuando bendice en gran medida a aquellos por quienes Jes\u00fas muri\u00f3.<\/p>\n

4.<\/strong> No dej\u00e9is de vean su certeza: \u201cLos dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento\u201d. \u201cYo doy\u201d, dice \u00c9l, y as\u00ed se mantiene firme en Su acto y obra. Oh, hijos de Dios, \u00bfqu\u00e9 pens\u00e1is de vuestros t\u00edtulos de propiedad? Est\u00e1s pose\u00eddo de tu reino por el regalo de Aquel que tiene derecho a dar lo que le plazca. El reino os es dado porque a vuestro Padre le ha placido d\u00e1roslo. No s\u00f3lo fue Su benepl\u00e1cito, sino que sigue si\u00e9ndolo. \u00a1Qu\u00e9 grandes tontos somos si no tomamos posesi\u00f3n de la valiente patria que nos es cedida!<\/p>\n


III. <\/strong>Hagamos un movimiento hacia nuestras posesiones. Ah\u00ed est\u00e1 tu tierra, pero el Jord\u00e1n rueda entre ellas.<\/p>\n

1.<\/strong> Lo primero que hay que hacer en este asunto es pasar este Jord\u00e1n. Sal del mundo y sep\u00e1rate. La tierra de la experiencia de la gracia est\u00e1 destinada a que habit\u00e9is en ella, para que se os reconozca como el pueblo peculiar del Se\u00f1or, apartado para el Alt\u00edsimo. \u00a1Oh, por ese paso decisivo por el cual, como Abraham, saliste de la casa de tu padre para que seas un peregrino con Dios en la tierra que Su gracia te mostrar\u00e1!<\/p>\n

2.<\/strong> Habiendo decidido por el Se\u00f1or, est\u00e1s pr\u00f3ximo a tomar posesi\u00f3n por un acto de fe simple. Cada lugar en el pa\u00eds de la gracia sobre el cual pisar\u00e1 la planta de vuestro pie es vuestro. Recordar\u00e1s que los pieles rojas acordaron vender a William Penn tanta tierra como un hombre pudiera caminar en un d\u00eda; y no me extra\u00f1a que al final del d\u00eda se quejaran de que el hermano blanco hab\u00eda dado un gran paseo. Creo que deber\u00eda haber puesto mi mejor pierna por delante si cualquier cosa sobre la que pudiera poner mi pie fuera m\u00eda; \u00bfNo es cierto? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no os apresur\u00e1is en las cosas espirituales? \u00bfValoras m\u00e1s las cosas terrenales que las espirituales? Observa, entonces, que si pones tu pie sobre una bendici\u00f3n y dices: \u201cEsto es m\u00edo\u201d, es tuyo. \u00a1Qu\u00e9 operaci\u00f3n tan simple es la afirmaci\u00f3n de la fe! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, os lo he dado<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La comisi\u00f3n para la conquista<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Fue divino. Es importante tener esto en cuenta, de lo contrario no s\u00f3lo entenderemos mal toda la ense\u00f1anza de este libro, sino toda la historia de Israel como naci\u00f3n. \u201cDeus vult\u201d est\u00e1 escrito en cada p\u00e1gina, aunque est\u00e9 manchada de sangre. Josu\u00e9 no era un bandido ni un pirata \u00e1vido de saqueo; ning\u00fan Alejandro o Napole\u00f3n, consumidos por el ansia de poder y la codicia del imperio. Era simplemente un sirviente, cumpliendo las \u00f3rdenes de un superior. Y en verdad hubo una necesidad Divina para esta comisi\u00f3n. Si han de llevarse a cabo los prop\u00f3sitos divinos, si \u00c9l ha de mantener Su lugar como Juez de toda la tierra, alguna comisi\u00f3n de este tipo era necesaria. \u00bfHay algo an\u00e1logo a esto en la esfera espiritual? Hay. Dios no llama en estos d\u00edas al cristiano a ninguna guerra como aquella a la que llam\u00f3 a Josu\u00e9; sin embargo, hay una guerra santa, una cruzada gloriosa, en la que \u00c9l nos quiere a todos como guerreros. Ante cada uno de nosotros pone un doble campo de batalla. Hay una lucha exterior, y el campo de batalla es el mundo entero, seg\u00fan la comisi\u00f3n evang\u00e9lica: \u00abId por todo el mundo\u00bb, etc. Hay tambi\u00e9n una lucha interior, y el campo de batalla es el coraz\u00f3n, seg\u00fan aquella santa exhortaci\u00f3n que nos insta a someter todo pensamiento al Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n


III . <\/strong>Fue claro en sus t\u00e9rminos. Ninguna duda pod\u00eda surgir en la mente de Josu\u00e9 en cuanto a lo que Dios deseaba que hiciera. \u00abSurgir\u00bb! El viaje por el desierto ha llegado a su fin; ha llegado el momento de tomar posesi\u00f3n. Surgid de estas fatigosas andanzas disciplinarias hacia logros elevados y heroicos. Aun as\u00ed, nuestra comisi\u00f3n como cristianos para nuestra doble lucha es clara como el agua, y tan enf\u00e1tica como los labios divinos podr\u00edan hacerlo. Por lo tanto, la eliminaci\u00f3n de todo valiente soldado de la Cruz deber\u00eda ser un poderoso est\u00edmulo para los que quedan atr\u00e1s. Reverenciamos mejor la memoria de los buenos y grandes que han fallecido poniendo toda la diligencia en el trabajo que les era tan querido.<\/p>\n


III. <\/strong>Fue dif\u00edcil de llevar a cabo. \u201cPasa este Jord\u00e1n\u201d. Josu\u00e9 se encuentra aqu\u00ed en una situaci\u00f3n tan extrema como lo estuvo Mois\u00e9s en el Mar Rojo. S\u00ed, y el cruce del Jord\u00e1n es s\u00f3lo la primera gran dificultad entre muchas. A menudo, de la misma manera, la obediencia a la comisi\u00f3n evang\u00e9lica implica afrontar dificultades que a los ojos del sentido son insuperables. La lucha de la fe nunca es f\u00e1cil.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue terrible en sus consecuencias. Cuando pensamos en su relaci\u00f3n con estos cananeos, no podemos concebir nada m\u00e1s terrible. Estas naciones eran como la hierba del campo, e Israel era la guada\u00f1a de Dios para talarlos. Qu\u00e9 contraste con todo esto tenemos en la comisi\u00f3n del evangelio y la obra presente del Se\u00f1or Jes\u00fas. Cuando estuvo en la tierra, dijo: \u201cNo he venido a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos\u201d, y la obra que ha dado a Sus seguidores ahora para que la hagan es una obra de salvaci\u00f3n. Seguramente, entonces, deber\u00edamos estar a\u00fan m\u00e1s ansiosos por llevarlo a cabo.<\/p>\n


V. <\/strong>Tambi\u00e9n era justo. En este caso nada se hizo con demasiada prisa. La paciencia divina que hab\u00eda soportado a estos malvados labradores durante cuatrocientos a\u00f1os fue maravillosa; y empeoraban cada vez m\u00e1s. La graciosa pausa de cuarenta a\u00f1os, despu\u00e9s de haber desnudado Su brazo poderoso ante toda carne, por las maravillas hechas en el campo de Loan, y proclamado que hab\u00eda llegado el tiempo en que \u00c9l iba a dar esta tierra a Israel, deber\u00eda haber ganado la sumisi\u00f3n. Si ahora resisten Su acci\u00f3n, es por su cuenta y riesgo. Si la guerra en la que Josu\u00e9 se empe\u00f1aba era justa, cu\u00e1n santa es esa guerra por la cual la justicia y la paz, el gozo y la buena voluntad, se multiplican sobre la tierra. El hombre que consagra todas sus facultades a la ca\u00edda del mal, primero interior y luego exterior, cuya vida es una larga lucha contra la maldad espiritual, act\u00faa seg\u00fan los principios de la eterna rectitud.<\/p>\n


VI. <\/strong>Fue beneficioso en sus resultados. El que lee la historia no puede dejar de ver que las razas y naciones impuras y debilitadas han sido presa de aquellos que han sido comparativamente puros y fuertes; y as\u00ed, por la conquista, t\u00f3mese todo en su conjunto, la civilizaci\u00f3n ha avanzado y el estado de la raza como un todo mejorado. M\u00e1s vale cortar un miembro malo que mortificar todo el cuerpo. Tal cirug\u00eda nacional puede ser terrible, pero es beneficiosa. De la misma manera, con un valor inquebrantable en la lucha de la fe, los hijos de Dios se convierten en los mejores benefactores del mundo. Al vencer el mal interior y exterior, no s\u00f3lo nos hacemos bien a nosotros mismos sino a toda la raza humana. \u201cVosotros sois la sal de la tierra\u201d. Sin esta sal preservadora de las almas semejantes a Cristo, \u00bfcu\u00e1n pronto se corromper\u00eda el cad\u00e1ver y se posar\u00edan las \u00e1guilas del juicio?<\/p>\n


VII. <\/strong>Tuvo tambi\u00e9n una amplia referencia y una estrecha aplicaci\u00f3n. Hablaba del pa\u00eds que se extend\u00eda \u201cdesde el desierto y este L\u00edbano\u201d. As\u00ed, la herencia de Israel abarcaba un territorio de gran riqueza, belleza, variedad y compacidad. Sin embargo, aunque la comisi\u00f3n de Josu\u00e9 abarc\u00f3 toda la tierra, la tierra se convirti\u00f3 en posesi\u00f3n de Israel solo cuando fue sometida acre por acre. Estos antiguos guerreros no solo ten\u00edan que tomar los t\u00edtulos de propiedad, sino tambi\u00e9n entrar en posesi\u00f3n. Hacer lo primero fue f\u00e1cil; hacer el segundo fue dif\u00edcil. As\u00ed es con el cristiano. Tiene, en verdad, una hermosa herencia: todo un cielo de bienaventuranza espiritual. \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d. \u201cBendito con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales\u201d. Pero no podemos disfrutar de una de estas bendiciones aparte del conflicto de fe. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Propiedad y posesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay una gran promesa con un fuerte limitaci\u00f3n: \u201cCada lugar es tuyo, pero cada lugar solo en la medida en que lo pisas, lo ocupas, lo sometes, lo posees\u201d. Podr\u00eda establecerse un paralelo muy instructivo entre la subyugaci\u00f3n de Palestina por parte de Israel y la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica por parte de los ingleses. En ambos casos, la tiran\u00eda en el hogar tuvo mucho que ver con el movimiento, ya que los Estuardo de Inglaterra y los faraones de Egipto ten\u00edan esencialmente las mismas opiniones sobre la prerrogativa real. En ambos casos, el pa\u00eds ya estaba ocupado por abor\u00edgenes y la vida libre y salvaje. de los jebuseos y los amorreos no era diferente a la de los indios iroqueses y sioux. En ambos casos, la tierra fue parcelada antes de ser realmente pose\u00edda. En ambos casos, la posesi\u00f3n se logr\u00f3 solo a trav\u00e9s de una lucha larga y obstinada con un enemigo continuamente derrotado, pero que se negaba obstinadamente a someterse. De acuerdo con las subvenciones reales <\/em>, Massachusetts y Virginia llegaban hasta el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico. Se necesitaron cinco minutos para dibujar los largos paralelos en el mapa real; en realidad, se necesitaron dos siglos para impulsar la civilizaci\u00f3n a trav\u00e9s del continente, y el trabajo a\u00fan no est\u00e1 terminado. La propiedad precede a la posesi\u00f3n, y es in\u00fatil sin ella. La d\u00e1diva Divina siempre se hace siguiendo esta l\u00ednea. Al tratar con los campos y los bosques, Dios derrama sol y lluvia sin que nadie lo pida, y la tierra s\u00f3lo puede yacer indefensa, ahora inundada y ahora reseca por el calor. Pero al tratar con hombres creados a Su imagen, la d\u00e1diva de Dios es un proceso mucho m\u00e1s fino y sutil. Hay en \u00e9l una delicadeza maravillosa que parece temer el rechazo, que se ocupa principalmente de encontrar un lugar en el que se desee el regalo. \u00c9l nos da el t\u00edtulo de propiedad, el motivo, la fuerza, la alegr\u00eda, y luego dice: \u201cEntra y posee\u201d. Todos estamos familiarizados con esto en el \u00e1mbito intelectual. Pones en la mano de tu hijo un Virgilio o un Shakespeare. \u201cAhora\u201d, dices, \u201ctiene las obras de Shakespeare o de Virgilio\u201d. \u00bfLos tiene? \u00a1\u00c9l tiene la posibilidad, la oportunidad! Es una gran cosa tener eso; miles han permanecido ignorantes por falta de eso. Pero cuando posees un autor, el libro en la mano ser\u00e1 solo un asunto subordinado. Conocer\u00e1s al hombre mismo; Las l\u00edneas brillar\u00e1n sobre ti en tu trabajo, grandes y dulces pensamientos se repetir\u00e1n en los sue\u00f1os, los pasajes se entrelazar\u00e1n con toda tu tarea diaria, y cuando poseas a Shakespeare, \u00e9l te poseer\u00e1 a ti. Le das a tu hijo maestros y escuelas, ah\u00ed se acaba tu poder. Sientas a tu hija al piano, pero para el poder musical, la cultura, el logro, ella debe entrar y poseerlos, o se quedar\u00e1 para siempre afuera. Compras una casa. Se firman los papeles, se registra la escritura; instant\u00e1neamente la casa es tuya. Pero luego viene el proceso de entrar en \u00e9l. Cada temporada te adentras un poco m\u00e1s; a trav\u00e9s de los d\u00edas de nacimiento y boda cuando suenan las campanas de alegr\u00eda, a trav\u00e9s de los d\u00edas de dolor cuando todas las campanas se apagan, est\u00e1s creciendo en esa casa, y cuando los hombres preguntan: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no te mudas a la ciudad?\u00bb dices: \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed; este lugar me encanta.\u201d As\u00ed que Jesucristo viene a un hombre a la entrada de la vida cristiana, y lo pone en posesi\u00f3n. \u201cA todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.\u201d \u00c9l nos otorga los t\u00edtulos de propiedad libres de grav\u00e1menes. Extiende ante nosotros un gran territorio, y dice: \u201cEso es tuyo\u201d. El perd\u00f3n de los pecados pasados, una quietud interior que nada puede perturbar, un b\u00e1lsamo para las heridas y contusiones de la vida, una fuerza diaria para las necesidades diarias, un coraje que se levanta ante los obst\u00e1culos y nunca conoce la derrota, todo esto es nuestro, si as\u00ed lo deseamos. hacerlo nuestro. Lo nuestro para poseer, para disfrutar, para experimentar. Hay una frase anticuada que tiene mucho de verdad: \u201cexperimentar la religi\u00f3n\u201d. Un hombre tiene tanta religi\u00f3n como la que ha experimentado; s\u00f3lo <\/em>cuando hablemos de nuestra experiencia, no retrocedamos veinte a\u00f1os, repasemos las \u00faltimas veinticuatro horas. \u00bfC\u00f3mo me fue anoche? \u00bfEstuvo Dios anoche en mi alma, me llen\u00f3 de serenidad y coraje y devoci\u00f3n a otras almas, no hace veinte a\u00f1os, sino anoche? Nuestra Biblia no es m\u00e1s grande que nuestra lectura de la Biblia. Algunos hombres tienen una Biblia que consta de unos pocos Salmos y media docena de cap\u00edtulos de los Evangelios. Otros tienen una Biblia que es un mosaico de textos recordados a medias, ensamblados en la infancia y ahora muy descoloridos. Un hombre con una rica y profunda experiencia cristiana no puede contentarse con unos pocos cap\u00edtulos ra\u00eddos, siempre est\u00e1 llegando a nuevos territorios. Lo mismo ocurre con las diversas grandes verdades de la religi\u00f3n cristiana: todas son nuestras, pero nuestras s\u00f3lo en la medida en que las poseemos. El verdadero uso de un credo no es establecer lo que los hombres deben creer, sino registrar lo que los hombres creen. Y el hombre que est\u00e1 creciendo encontrar\u00e1 que su credo crece tambi\u00e9n, haci\u00e9ndose ciertamente m\u00e1s simple, pero haci\u00e9ndose m\u00e1s fuerte, m\u00e1s profundo y m\u00e1s amplio. Un hombre adulto con la religi\u00f3n de un ni\u00f1o es como un hombre tratando de contentarse con juguetes de guarder\u00eda: pronto se disgusta con su intento. Pero cuando un hombre avanza constantemente, una verdad tras otra revelar\u00e1 su significado interno a su alma. No podemos esperar que todas las verdades sean igualmente preciosas en un solo d\u00eda. Hay una rotaci\u00f3n de cultivos en la vida espiritual, y todo es \u201chermoso en su tiempo\u201d. Siempre hay una verdad que brilla m\u00e1s, como siempre hay una estrella en el meridiano. Otras estrellas seguir\u00e1n y culminar\u00e1n su temporada. Pienso a menudo con un extra\u00f1o asombro en los primeros pobladores de los Estados del Atl\u00e1ntico, cuando cruzaban el mar, portando los mapas que les otorgaban derechos que se extend\u00edan hasta el Pac\u00edfico. Esta es s\u00f3lo la condici\u00f3n de algunos de nosotros hoy. Las posibilidades ilimitadas del cristianismo se encuentran ante nosotros. Jesucristo viene a nosotros diciendo: \u00abEs todo tuyo: una vida cristiana, una muerte cristiana, un cielo cristiano, es tuyo si lo tomas\u00bb. Y si no entramos por un acto voluntario en lo que \u00c9l ofrece, entonces la oferta es absolutamente in\u00fatil para nosotros. La verdad escuchada domingo tras domingo es entonces solo un da\u00f1o genuino, que hace que el coraz\u00f3n <\/strong> cada semana sea menos sensible, menos receptivo: \u00abendurece todo por dentro y petrifica el sentimiento\u00bb. Pero volvamos al texto de nuevo. \u201cTodo lugar que pise la planta de vuestro pie\u201d\u2014seguramente hay aqu\u00ed una insinuaci\u00f3n del proceso lento y penoso de la adquisici\u00f3n espiritual. No extiendo ante ning\u00fan hombre una vida cristiana que est\u00e9 libre de esfuerzo. El cristianismo a la vista es siempre una ilusi\u00f3n. A la vista de Jes\u00fas, ciertamente somos introducidos en una nueva relaci\u00f3n y posici\u00f3n. Pero luego viene el camino, a veces serpenteando a trav\u00e9s de la sombra, a veces conduciendo directamente cuesta arriba, siempre conduciendo hacia el cielo y siempre brillante con un Amigo invisible. As\u00ed es con todo el avance de la Iglesia de Jesucristo. A veces, cuando estamos impacientes e inquietos, recordemos que aqu\u00ed tambi\u00e9n caminar es el movimiento normal. Por qu\u00e9 Dios no convierte a la India hoy es un misterio para nosotros. Que los grandes movimientos sean tan lentos y el avance tan medido y desigual, nos parece incomprensible. Aqu\u00ed hay otra sugerencia: una pista de que cuanto m\u00e1s viaja un hombre, m\u00e1s rico se vuelve. Cordillera o valle humilde, bosque o prado verde, cualquier experiencia del amor y la gracia de Dios que atravesemos, es nuestra para siempre. Aprendemos m\u00e1s de la debilidad del hombre pero m\u00e1s del poder de Dios, y cuanto m\u00e1s sepamos verdaderamente, m\u00e1s alegres estaremos. Nuevas experiencias ser\u00e1n nuestras, y lo mejor est\u00e1 por venir. (WHP Faunce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Foothold<\/strong><\/p>\n

Hay muchas leyendas curiosas sobre la forma en cuales concesiones de tierra fueron dadas en \u00e9pocas anteriores. Leemos de un hombre que recibi\u00f3 de su rey tanta tierra como pod\u00eda recorrer mientras el rey dorm\u00eda; de otro a quien se le concedi\u00f3 tanta tierra como pod\u00eda cubrirse con una piel de toro, que cort\u00f3 en una estrecha franja continua, capaz de encerrar un \u00e1rea grande; de un tercero al que se le prometi\u00f3 tanta tierra como sembrar\u00eda un bushel de cebada, que se cuid\u00f3 de sembrar lo m\u00e1s escasamente posible, de modo que pudiera extender los l\u00edmites de su granja hasta los l\u00edmites m\u00e1s lejanos. En una feria anual, que se lleva a cabo en agosto, en el pueblo de Carnwath, en Escocia, se corre una carrera a pie como la tenencia por la cual la familia Lockhart posee la propiedad en el vecindario. El premio es un par de calzas o medias rojas, y el propietario sol\u00eda tener un mensajero listo cada vez que se corr\u00eda la carrera para informar el resultado al Lord Advocate de Escocia. De conformidad con estos m\u00e9todos antiguos de medici\u00f3n de la tierra, Dios le prometi\u00f3 primero a Mois\u00e9s, y renov\u00f3 su promesa a Josu\u00e9 despu\u00e9s de la muerte de Mois\u00e9s, que les dar\u00eda a los israelitas todo lugar que pisara la planta de sus pies. Era una costumbre primitiva medir a pie la tierra que se iba a cultivar o edificar; y un pie sigue siendo uno de los t\u00e9rminos de medida entre nosotros derivados del miembro humano. Los pueblos primitivos consideraban que la huella era el s\u00edmbolo de posesi\u00f3n, lo que denotaba que la tierra hab\u00eda sido marcada por el pie del individuo y, por lo tanto, adquirida como propiedad propia. Algunos eruditos derivan el origen de la palabra \u00abposesi\u00f3n\u00bb de pedis positio, <\/em>la posici\u00f3n del pie; y era una m\u00e1xima de los antiguos juristas que todo lo que tocara el pie de una persona era suyo. En las tumbas de los antiguos romanos, tanto cristianos como paganos, a menudo se esculpe el s\u00edmbolo de un pie, para indicar que estas tumbas eran propiedad de las personas que reposaban en ellas. Esta ceremonia primitiva tambi\u00e9n explicar\u00e1 la alusi\u00f3n en Sal 108,1-13<\/span>., donde Dios habla de dividir Siquem y repartir el valle de Succoth, arrojando Su calzado sobre Edom, y triunfando sobre Filistea, y de esta manera tomando posesi\u00f3n para Su pueblo de toda la tierra de Cana\u00e1n, mientras que el Libro de Rut nos informa que quitarse el calzado del pie signific\u00f3 la transferencia o renuncia de propiedad o de derechos. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Algo que hacer para ganar la posesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En todos los m\u00e9todos primitivos de adjudicaci\u00f3n de tierras -por extra\u00f1os que algunos de ellos puedan parecer a la mente legal moderna- hab\u00eda algo que hacer el poseedor mismo para obtener la posesi\u00f3n. Su tenencia se hac\u00eda v\u00e1lida s\u00f3lo por alg\u00fan acto personal en relaci\u00f3n con la propiedad. No pod\u00eda poseer una extensi\u00f3n de tierra que no hab\u00eda visto, como podr\u00edas tener en Australia, Nueva Zelanda o en los bosques de Am\u00e9rica, aunque nunca estuviste all\u00ed. Era necesario, para que la tierra pasara a ser suya, que hiciera algo en relaci\u00f3n con ella que implicara una apropiaci\u00f3n personal sobre el terreno. Este es el verdadero significado de los curiosos ritos antiguos por los cuales las personas tomaban posesi\u00f3n de la tierra. Lo midieron con los pies, no s\u00f3lo para marcarlo, sino tambi\u00e9n para pasar frecuentemente de un lado a otro sobre su superficie al arar y sembrar, y todos los dem\u00e1s trabajos requeridos para su cultivo, y as\u00ed literalmente obtuvieron un punto de apoyo en \u00e9l. Y el mismo principio sigue siendo v\u00e1lido, aunque estas pintorescas costumbres arcaicas han sido descontinuadas hace mucho tiempo. En cuanto a las nuevas tierras en las colonias concedidas a los emigrantes por el Gobierno, es absolutamente necesario que las personas a quienes se les asignen cultiven la tierra y construyan edificios en ella para asegurar su derecho de posesi\u00f3n. No pueden mantener sus tierras simplemente sobre el papel, sin siquiera acercarse a ellas o hacer algo para recuperarlas del desierto. Por lo tanto, es un principio universalmente reconocido que el derecho de propiedad de la tierra se adquiere mediante el trabajo humano, poni\u00e9ndose el hombre de una forma u otra en contacto personal directo con el suelo. Este es el fundamento \u00faltimo de la propiedad al que todos pueden apelar. Dios le dio a Abraham la promesa de poseer la Tierra Santa, pero Abraham no obtuvo el cumplimiento de esa promesa al permanecer en Ur de los caldeos. Tuvo que dejar su hogar, viajar por el amplio desierto intermedio y atravesar a pie la tierra prometida de punta a punta. Dios quiso que los israelitas midieran con sus pies y as\u00ed tomaran posesi\u00f3n, seg\u00fan la costumbre inmemorial, de toda la regi\u00f3n desde el L\u00edbano hasta el desierto, y desde el Mediterr\u00e1neo hasta el \u00c9ufrates. Pero detuvieron sus pies, y en realidad midieron solo una peque\u00f1a franja de tierra, que fue repartida entre las doce tribus; mientras que a los cananeos, los filisteos, los sirios y todas las tribus del desierto se les permiti\u00f3, por los t\u00e9rminos f\u00e1ciles que los israelitas hicieron con ellos, poseer en paz la mayor parte de la herencia del pueblo elegido. Incluso en los d\u00edas m\u00e1s pr\u00f3speros de David y Salom\u00f3n, cuando las posesiones de los israelitas eran m\u00e1s extensas, nunca llegaron a los l\u00edmites que Dios hab\u00eda destinado para ellos. La gran lecci\u00f3n, entonces, que nos transmite el texto es que los israelitas pose\u00edan s\u00f3lo la parte de la tierra prometida que realmente pisaban con la planta de su pie. Ten\u00edan una gran promesa, pero se cumplir\u00eda con sus propios esfuerzos. Es ley de Dios, v\u00e1lida tanto para tu herencia espiritual como para la antigua herencia literal de Israel, que s\u00f3lo lo que mides con la planta de tu pie es verdaderamente tuyo. Tienes la Biblia, y crees que la conoces bien; y, sin embargo, de esta vasta literatura religiosa s\u00f3lo conoces realmente un mero fragmento. Limitas tu lectura a tus pasajes favoritos, mientras dejas el resto sin estudiar; y, sin embargo, es en estas partes descuidadas donde se encuentra m\u00e1s a menudo la nueva verdad. \u00a1Entonces tienes los privilegios y las bendiciones de la gracia! Son grandes y extensos, pero est\u00e1n condicionados por la misma ley de que s\u00f3lo lo que vives, te apropias y te das cuenta de ellos es tuyo. La gracia sobreabundante de Dios est\u00e1 limitada por los l\u00edmites que vosotros mismos le pong\u00e1is. Si eres estrecho, la bendici\u00f3n de Dios debe ser estrecha para ti. Su salvaci\u00f3n es tanto como, y no m\u00e1s, que ustedes mismos la experimenten. Cristo te dice en cada caso: \u201cConforme a tu fe te sea hecho\u201d. Luego est\u00e1 su propia vida cristiana individual. \u00a1Qu\u00e9 vasta tierra de promisi\u00f3n no reclamada ni pisoteada! Cada uno de ustedes tiene una capacidad ilimitada; \u201cEst\u00e1s hecho para buscar, para anhelar la verdad infinita, el bien infinito, el amor infinito\u201d. \u00a1Cu\u00e1n poco han podido completar los m\u00e1s grandes santos el gran bosquejo que Dios traz\u00f3 al principio cuando hizo al hombre a su propia imagen! \u00a1Cu\u00e1n lejos se han quedado del dise\u00f1o de Dios para ustedes, e incluso de su propio ideal! Has contra\u00eddo <\/em>los l\u00edmites de tu ser y los l\u00edmites de tu mundo a las dimensiones m\u00e1s peque\u00f1as por tu devoci\u00f3n a las cosas insignificantes y pasajeras de la tierra. Y luego est\u00e1 la Cana\u00e1n celestial, la verdadera tierra de promisi\u00f3n, hacia la cual profes\u00e1is caminar d\u00eda a d\u00eda como peregrinos y extranjeros en la tierra. Dios se lo ha dado a todo Su verdadero Israel; pero s\u00f3lo poseer\u00e1n tanto de \u00e9l como pisen con la planta de su pie. Solo obtendr\u00e1s tanto del cielo como seas apto para ello; y en el caso de muchos me temo que ser\u00e1 muy poco. (H Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la tierra de los hititas<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La tierra de los hititas<\/strong><\/p>\n

Una expresi\u00f3n geogr\u00e1fica, en la delimitaci\u00f3n del pa\u00eds, exige una breve explicaci\u00f3n. Mientras que el pa\u00eds se define como abarcando todo el territorio desde el L\u00edbano hasta el \u00c9ufrates, tambi\u00e9n se define como consistente en esa direcci\u00f3n de \u201ctoda la tierra de los hititas\u201d. Pero \u00bfno eran los hititas una de las siete naciones cuya tierra fue prometida a Abraham y a los padres, y ni siquiera la primera en la enumeraci\u00f3n de \u00e9stos? \u00bfPor qu\u00e9 se debe designar a esta gran secci\u00f3n nororiental del dominio prometido como \u201cla tierra de los hititas\u201d? Hubo un tiempo en que era una acusaci\u00f3n contra la exactitud del registro de las Escrituras que atribu\u00eda a los hititas este extenso dominio. Ese tiempo ha pasado, por cuanto, en a\u00f1os muy recientes, se ha descubierto que en aquellos tiempos remotos existi\u00f3 un gran imperio hitita en la misma regi\u00f3n indicada, entre el L\u00edbano y el \u00c9ufrates. El <\/em>descubrimiento se basa en dos datos: referencias en los monumentos egipcios y otros a un pueblo poderoso, los khita (hititas), con los que incluso los grandes reyes de Egipto mantuvieron largas y sangrientas guerras; e inscripciones en lengua hitita halladas en Hama, Alepo y otros lugares de Siria. Todav\u00eda hay mucha oscuridad sobre la historia de este pueblo. Algunos han puesto en duda que los hititas propiamente dichos prevalecieran tan extensamente; se ha supuesto una confederaci\u00f3n hitita y, a veces, una aristocracia hitita que ejerce el control sobre un gran imperio. El \u00fanico punto en el que es necesario detenerse aqu\u00ed es que, al representar el tramo entre el L\u00edbano y el \u00c9ufrates como equivalente a \u00abtoda la tierra de los hititas\u00bb, el autor del Libro de Josu\u00e9 hizo una declaraci\u00f3n que ha sido abundantemente verificada por investigaci\u00f3n reciente. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nadie podr\u00e1 hacer frente a ti<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Josu\u00e9 en marcha<\/strong><\/p>\n

\u201cNadie podr\u00e1\u201d, etc. \u201cBueno\u201d, dices, \u201cno se requiere un gran coraje para salir con un respaldo como ese\u201d. Respondo, Dios no le prometi\u00f3 a Josu\u00e9 m\u00e1s de lo que te promete a ti ya m\u00ed en nuestros conflictos. El art\u00edfice del universo, el jefe de toda la eternidad, ha prometido todos sus recursos para ayudarnos a salir adelante, y no prometi\u00f3 m\u00e1s que eso a Josu\u00e9. Su primera empresa fue cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n en un aguacero primaveral. Da igual hablar de vadear el r\u00edo Hudson en Yonken que pensar en vadear el r\u00edo Jord\u00e1n en la estaci\u00f3n de la que estoy hablando. Los cananeos del otro lado se sent\u00edan perfectamente seguros. Pero un d\u00eda, Josu\u00e9 ordena a sus tropas que salgan y les dice que se alineen. \u00ab\u00a1Marcha hacia adelante!\u00bb Pasan hacia el r\u00edo, y parece como si las tropas armadas ligeras, los lanceros, los arqueros y todos sus l\u00edderes fueran arrastrados por la terrible inundaci\u00f3n. Que se preparen, dices, para una tumba de agua. Marchar sobre. Ven al otro banco. Llegan a la orilla y trepan por su empinado, de treinta o cuarenta pies de altura; trepan por la orilla por las adelfas, los tamariscos y los sauces, hasta llegar a la cima. Tan pronto como han escalado este alto banco, las aguas del Jord\u00e1n se desprenden de su extra\u00f1o ancladero con estr\u00e9pito, estruendo y terrible \u00edmpetu. Dios nunca hace provisi\u00f3n alguna para el retiro del cristiano. \u00c9l despeja el camino a Cana\u00e1n si vamos adelante; si volvemos morimos. \u00a1Victoria por delante! \u00a1Oscuridad, inundaci\u00f3n, ruina y muerte detr\u00e1s! Usted dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esos cananeos no destruyeron a Josu\u00e9 y sus tropas mientras ten\u00edan la oportunidad? Aqu\u00ed estaban, en un banco de treinta o cuarenta metros de altura. All\u00ed estaban los israelitas al mando de Josu\u00e9 abajo en el lecho del arroyo. \u00bfPor qu\u00e9 los cananeos no lucharon contra estos invasores?\u201d La promesa hab\u00eda sido dada, y el Se\u00f1or Dios cumple Su promesa. \u201cNadie te podr\u00e1 hacer frente en todos los d\u00edas de tu vida\u201d. Pero no podemos detenernos aqu\u00ed. No es lugar para que se queden las tropas de Josu\u00e9. \u00bfQu\u00e9 es eso en la distancia? Al final de un bosquecillo de palmeras de ocho millas de largo est\u00e1 la ciudad principal Jeric\u00f3, la gran metr\u00f3poli. T\u00f3malo Joshua debe. \u201cT\u00f3malo, Josu\u00e9 no puede\u201d, dicen los incr\u00e9dulos. Josu\u00e9 se levanta en toda su estatura y da la orden. Siente que ha llegado el momento adecuado y dice: \u201c\u00a1Grita! porque Jehov\u00e1 os ha dado la ciudad\u201d, y se oye la orden, y todo el pueblo grita a una: \u201c\u00a1Abajo, Jeric\u00f3! \u00a1Abajo, Jeric\u00f3! y esa larga l\u00ednea de mamposter\u00eda s\u00f3lida comienza a temblar, y luego se rompen las paredes, los templos, los palacios, hasta que la tierra tiembla, y los cielos se ennegrecen con el polvo, y el chillido de los ciudad aplastada y la huzza de los israelitas victoriosos se mezclan. Este no es lugar para detenerse. \u00ab\u00a1Marcha hacia adelante!\u00bb Hay que tomar la ciudad de Ai. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dice un grupo de exploradores que acaba de regresar de esa ciudad, \u201cpuedes tomar eso muy f\u00e1cilmente. Joshua, no necesitas ir; te quedas, y pocos de nosotros iremos y tomaremos esa ciudad. Partieron en pomposo orden para tomar la ciudad de Hai. Los hombres de Hai salieron y dieron un grito, y los israelitas huyeron como renos. Nuestras tropas del norte, en Bull Run, avanzaron lentamente en comparaci\u00f3n con aquellos israelitas con los hombres de Hai tras ellos. No tenemos derecho a entrar en el conflicto del Se\u00f1or teniendo s\u00f3lo la mitad de nuestra fuerza. El cuerpo, la mente, el alma, la reputaci\u00f3n, la propiedad, todo, debe ser ordenado, equipado, lanzado para Dios y contra nuestros enemigos. Y pronto apareci\u00f3 el ej\u00e9rcito en retirada. Dicen: \u201c\u00a1Ay! general, estamos todos cortados en pedazos. Esos hombres de Hai son gente horrible. Estamos todos cortados en pedazos\u201d. Joshua cae sobre su rostro con disgusto. Pero, \u00bfc\u00f3mo despert\u00f3 Dios a Josu\u00e9? \u00bfSe dirigi\u00f3 a \u00e9l en alg\u00fan ap\u00f3strofe de cortes\u00eda? No. \u00c9l dice: \u201cLev\u00e1ntate. \u00bfPor qu\u00e9 te acuestas as\u00ed sobre tu rostro? Joshua se levant\u00f3, supongo, luciendo mortificado; pero su viejo coraje volvi\u00f3 de nuevo. Re\u00fane a todos los israelitas y dice: \u201cSubiremos en masa, <\/em>y tomaremos la ciudad de Hai\u201d. Y cuando veo el humo de la ciudad en llamas que se encrespa en el cielo, y cuando escucho los gemidos de los hombres derrotados de Hai, y el grito victorioso de los israelitas, Josu\u00e9 escucha algo mejor que eso: \u201cNadie ser\u00e1 capaz\u201d, etc. Las tropas de Joshua no pueden detenerse todav\u00eda. \u00ab\u00a1Marcha hacia adelante!\u00bb dice Josu\u00e9; porque all\u00ed est\u00e1 la ciudad de Gaba\u00f3n; se ha puesto bajo el ala de la protecci\u00f3n de Josu\u00e9, y Josu\u00e9 debe defenderlo. Josu\u00e9 hace una marcha de tres d\u00edas en una noche. Prep\u00e1rese ahora para ver el Gettysburgh, el Waterloo, el Sedan de los antiguos. Todav\u00eda no ha anochecido del todo en el d\u00eda de Josu\u00e9, y tendremos tiempo para cinco funerales reales. \u00bfQui\u00e9n predicar\u00e1 su serm\u00f3n f\u00fanebre? Massillon predic\u00f3 el serm\u00f3n f\u00fanebre de Luis XIX. El Dr. Robert South predic\u00f3 un serm\u00f3n conmemorativo de Charles<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n predicar\u00e1 el serm\u00f3n f\u00fanebre de estos cinco malos reyes? Josu\u00e9. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 su texto? \u201cNadie podr\u00e1\u201d, etc. \u201cOh\u201d, dices, \u201ces una l\u00e1stima enterrar a estos cinco reyes tan ignominiosamente\u201d. No se\u00f1or; Antes de que esa roca sea sellada, quiero poner dentro a cinco seres m\u00e1s, primero haci\u00e9ndolos decapitar: el rey del alcohol, el rey del fraude, el rey de la lujuria, el rey de la superstici\u00f3n, el rey del fanatismo. H\u00e1galos entrar a todos. C\u00fabralos con un mont\u00f3n de licoreras rotas y los escombros<\/em> de sus miserables acciones. Haz rodar una roca contra esa cueva para que nunca puedan salir. Luego cincela para estos \u00faltimos cinco reyes el mismo epitafio que ten\u00edas para los otros cinco reyes; y que todos los reformadores y fil\u00e1ntropos cristianos, antes de que termine el sol de su prolongado d\u00eda de utilidad, vengan y lean. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Victoria asegurada<\/strong><\/p>\n

No hay enemigo para tu crecimiento en la gracia, ning\u00fan enemigo en tu obra cristiana, ninguna forma temible del mal dominando y maldiciendo las almas de los hombres, que no estuvo incluida en las conquistas de tu Salvador. No es necesario que les tengas miedo. Cuando los toques, huir\u00e1n delante de ti. Dios ha prometido entregarlos delante de ti. Ninguno de ellos podr\u00e1 hacerte frente. Ni Anakim ni las ciudades cercadas tienen por qu\u00e9 intimidarte. Eres uno de la legi\u00f3n conquistadora. Reclama tu parte en la victoria del Salvador. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.–<\/strong><\/p>\n

Una gran promesa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importaci\u00f3n de la promesa.<\/p>\n

1.<\/strong> Comprende en ella m\u00e1s que esa presencia natural y esencial de Dios que rodea a todos los seres ya todas las cosas; porque la esencia de Dios se difunde a trav\u00e9s del camino sin caminos de la inmensidad.<\/p>\n

2.<\/strong> Se refiere a la presencia especial y llena de gracia de Dios.<\/p>\n

( 1)<\/strong> Amistad;<\/p>\n

(2)<\/strong> observaci\u00f3n;<\/p>\n

(3)<\/strong> direcci\u00f3n;<\/p>\n

(4)<\/strong> protecci\u00f3n;<\/p>\n

(5)<\/strong> disposici\u00f3n.<\/p>\n

3.<\/strong> Se concede una comunicaci\u00f3n m\u00e1s que ordinaria de la presencia de Dios a aquellos que son llamados a servicios de peculiar dificultad, a oficios de alta responsabilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La certeza del cumplimiento de esta promesa. Me siento seguro de su cumplimiento cuando reflexiono–<\/p>\n

1.<\/strong> Sobre el Autor de esta promesa. \u201cYo estar\u00e9 contigo. No te dejar\u00e9\u201d, etc. \u201cDios no es hombre para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Los t\u00e9rminos en los que se expresa la promesa. Repetici\u00f3n, pero sin tautolog\u00eda.<\/p>\n

3.<\/strong> Experiencia. \u00bfNo estaba Dios con Mois\u00e9s?<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas que el cumplimiento de esta promesa arrojar\u00e1 sobre toda tu vida. \u00a1Oh, deja que esto se cumpla y estar\u00e1s a salvo para ambos mundos, para el tiempo y para la eternidad! Marca su influencia–<\/p>\n

1.<\/strong> Sobre las horas de soledad. Todo verdadero cristiano desear\u00e1 estar solo: dir\u00e1: \u201cNunca estoy menos solo que cuando estoy solo\u201d.<\/p>\n

2.<\/strong> Sobre tu relaci\u00f3n con la sociedad. Los dem\u00e1s sabr\u00e1n de ti, que has estado con Jes\u00fas.<\/p>\n

3.<\/strong> De tu conducta. Prudencia; benevolencia; santidad.<\/p>\n

4.<\/strong> Sobre las aflicciones y angustias. Si Dios est\u00e1 con nosotros, ninguna arma prosperar\u00e1 contra nosotros, ninguna trampa nos alcanzar\u00e1, ninguna fosa nos atrapar\u00e1.<\/p>\n

5.<\/strong> En los d\u00edas de decadencia de la vida, y en la perspectiva inmediata de su conclusi\u00f3n. Todos los apegos terrenales est\u00e1n condenados a ser disueltos; pero Dios est\u00e1 siempre con sus siervos, especialmente cuando m\u00e1s lo necesitan.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1.<\/strong> Admire la asombrosa condescendencia y gracia de Dios, que debe \u00a1As\u00ed se dirige a los gusanos de la tierra, a los gusanos pecadores, a los que somos t\u00fa y yo!<\/p>\n

2.<\/strong> D\u00e9jame preguntarte si tienes inter\u00e9s en esta promesa. <\/p>\n

3.<\/strong> Sea muy agradecido por cualquier medida del cumplimiento de esta promesa que pueda haber disfrutado. (G. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios con nosotros a trav\u00e9s de la vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El inter\u00e9s que Dios pone en la vida de los hombres.<\/p>\n

1.<\/strong> Cada El evento es observado de cerca por \u00c9l.<\/p>\n

2.<\/strong> A menudo viene sin que lo soliciten ni piensen en \u00e9l. Como la madre que, mientras se ocupa de los deberes de su casa, sigue vigilando al peque\u00f1o que juega, para que pueda interponerse en el momento del peligro.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios apela a su conducta pasada para animar a su siervo a confiar en \u00e9l.<\/p>\n

1.<\/strong> Nos influye m\u00e1s la conducta pasada de un amigo que sus promesas .<\/p>\n

2.<\/strong> Hay grados de inter\u00e9s, cuidado y amor manifestados. Dios estaba con Mois\u00e9s–<\/p>\n

(1)<\/strong> Continuamente, de principio a fin.<\/p>\n

(2)<\/strong> A pesar de una variaci\u00f3n de conducta por parte de Su siervo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Bajo circunstancias de gran provocaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Como un Amigo de recursos infinitos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Como Gu\u00eda infalible.<\/p>\n

(6)<\/strong> Para defender su posici\u00f3n contra cualquier usurpaci\u00f3n por parte de otros.<\/p>\n


III. <\/strong>La concesi\u00f3n de las bendiciones incluidas en esta declaraci\u00f3n depend\u00eda de la obediencia de Josu\u00e9. El que no guarda la ley de Dios no puede tener la presencia de Dios con \u00e9l. (Un cl\u00e9rigo de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran promesa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es una gran promesa. Porque incluye todo. La presencia de Dios puede suplir sabidur\u00eda, puede dar fuerza y asegurar\u00e1 el \u00e9xito.<\/p>\n


II. <\/strong>Fue a un gran hombre.<\/p>\n

1.<\/strong> Era humilde.<\/p>\n

2.<\/strong> Fue entrenado hab\u00eda seguido a los jud\u00edos desde Egipto.<\/p>\n

3.<\/strong> Era bueno. No se registra ning\u00fan pecado notorio o mal h\u00e1bito de \u00e9l como lo hay de casi todos los dem\u00e1s personajes destacados en las Escrituras. Fue el \u00fanico que soport\u00f3 la prueba del viaje por el desierto.<\/p>\n


III. <\/strong>Era en referencia a una gran obra.<\/p>\n

1.<\/strong> La conquista de la tierra prometida.<\/p>\n

2.<\/strong> La organizaci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

3.<\/strong> La vindicaci\u00f3n del poder y la gloria de Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medicina fortalecedora para los siervos de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La conveniencia del consuelo que estas palabras dieron a Josu\u00e9. \u201cNo te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.\u201d<\/p>\n

1.<\/strong> Esto debe haber sido muy alentador para \u00e9l en referencia a s\u00ed mismo. Es posible que Josu\u00e9 se sintiera algo abatido bajo un sentido muy apremiante de sus propias deficiencias; y esta alentadora seguridad satisfar\u00eda su caso. Si Dios est\u00e1 con nuestra debilidad, se fortalece; si \u00c9l est\u00e1 con nuestra locura, se eleva a la sabidur\u00eda; si \u00c9l est\u00e1 con nuestra timidez, cobra valor.<\/p>\n

2.<\/strong> El consuelo dado a Josu\u00e9 ser\u00eda sumamente adecuado en presencia de sus enemigos. Seguramente, en la presencia de Dios, los Anakim se vuelven enanos, las fortalezas se vuelven como una caba\u00f1a en un jard\u00edn de pepinos, y los carros de hierro son como cardos sobre la ladera empujados por la explosi\u00f3n. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d M\u00e1s son los que est\u00e1n con nosotros que los que est\u00e1n contra nosotros, una vez que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos se muestra en nuestras filas.<\/p>\n

3.<\/strong> Este consuelo tambi\u00e9n fue suficiente para todos los suministros. Quiz\u00e1s Josu\u00e9 sab\u00eda que el man\u00e1 ya no caer\u00eda. \u201cNo te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9\u201d era una oferta que satisfar\u00eda todas las demandas del comisariado. Cuando el Se\u00f1or abra todos sus graneros, a ninguno le faltar\u00e1 el pan, y cuando abra sus guardarropas, ninguno quedar\u00e1 desnudo.<\/p>\n

4.<\/strong> Seguramente esta palabra muchas veces debi\u00f3 traer consuelo a los coraz\u00f3n de Josu\u00e9 cuando vio que el pueblo le fallaba. \u00a1Oh, qu\u00e9 cosa tan bendita es en un mundo falso y voluble, donde el que come pan con nosotros levanta contra nosotros su calca\u00f1ar, donde el consejero favorito se convierte en Ahitofel, y convierte su sabidur\u00eda en odio astuto, para saber que \u201chay es un Amigo m\u00e1s unido que un hermano\u201d, uno que es fiel y nos da muestras seguras de un amor que muchas aguas no pueden apagar!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 momentos podemos considerar que esta promesa nos es dicha a nosotros mismos?<\/p>\n

1.<\/strong> Seguramente es cuando somos llamados a hacer la obra de Dios. La obra de Josu\u00e9 fue la obra del Se\u00f1or. \u00bfSabes que Dios te ha puesto donde est\u00e1s y te ha llamado a hacer la obra a la que dedicas tu vida? Entonces contin\u00faa en el nombre de Dios, porque as\u00ed como \u00c9l te llam\u00f3 a Su obra, puedes estar seguro de que \u00c9l tambi\u00e9n te dice a ti, como a todos Sus siervos: \u201cNo te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Pero escucho a algunos de ustedes decir: \u201cNo estamos comprometidos en un trabajo de tal tipo que podr\u00edamos llamarlo precisamente ‘trabajo para Dios’\u201d. Bueno, pero \u00bfEst\u00e1s ocupado en una obra que te esfuerzas por realizar para la gloria de Dios? \u00bfEs su oficio ordinario uno que es l\u00edcito, uno sobre el cual no tiene dudas en cuanto a su honestidad? y al llevarla a cabo, \u00bfsegu\u00eds solamente los principios correctos?<\/p>\n

3.<\/strong> Debemos, si vamos a tener esta promesa, tomar a Dios en nuestros c\u00e1lculos. Un gran n\u00famero de personas realizan su supuesta obra de vida sin pensar en Dios. Debes caminar por fe si quieres disfrutar de los privilegios de los fieles.<\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n debemos tener cuidado de caminar en los caminos de Dios. Observe que el siguiente vers\u00edculo del texto dice as\u00ed, \u00abS\u00e9 fuerte y valiente\u00bb, y luego el s\u00e9ptimo vers\u00edculo es singular, \u00abSolamente s\u00e9 fuerte\u00bb, etc. \u00bfPara qu\u00e9? \u00a1Obedecer! \u00bfQuiere valor y fuerza para obedecer? \u00bfPor qu\u00e9, hoy en d\u00eda, se piensa que es valiente el hombre que no tiene leyes de Dios que lo aten; y se piensa que es obstinado quien ridiculiza la revelaci\u00f3n. Pero estemos seguros de que es verdaderamente fuerte de mente y de coraz\u00f3n quien se contenta con ser considerado un tonto, y se apega a la buena verdad antigua, y mantiene el buen camino antiguo.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que esta promesa no excluye.<\/p>\n

1.<\/strong> Esta promesa no excluye el esfuerzo. Si quieres tener \u00e9xito, usa todas las facultades que tienes y pon todas tus fuerzas; y si es una causa justa, entonces puedes recurrir a esta promesa.<\/p>\n

2.<\/strong> Esta promesa tampoco excluye un desastre ocasional. S\u00ed, y sin violar ley alguna, el mejor hombre del mundo debe esperar que en la empresa m\u00e1s exitosa haya algunos desalientos. Mirad el mar: se est\u00e1 metiendo, no tardar\u00e1 en subir hasta la marea alta, pero cada ola que sube muere en la orilla; y despu\u00e9s de dos o tres grandes olas que parecen atrapar los guijarros, viene una m\u00e1s d\u00e9bil que los succiona. Muy bien, pero el mar vencer\u00e1, y alcanzar\u00e1 su plenitud. As\u00ed que en toda buena obra para Dios hay una ola que retrocede de vez en cuando. Dios ciertamente te pondr\u00e1 a prueba, pero no te dejar\u00e1 ni te desamparar\u00e1.<\/p>\n

3.<\/strong> Tampoco, de nuevo, esta promesa excluye frecuentes tribulaciones y pruebas de fe. En la autobiograf\u00eda del famoso Francke de Halle, quien construy\u00f3 y, en la mano de Dios, provey\u00f3 para la casa del hu\u00e9rfano de Halle, dice: \u201cCuando me entregu\u00e9 a m\u00ed y a mi obra a Dios por fe, pens\u00e9 que Solo ten\u00eda que orar cuando ten\u00eda necesidad, y que los suministros llegaran; pero descubr\u00ed que a veces ten\u00eda que esperar y orar durante mucho tiempo\u201d. Los suministros llegaron, pero no de inmediato. El pellizco nunca llegaba a la necesidad absoluta; pero hubo intervalos de severa presi\u00f3n. No hab\u00eda nada de sobra. Hab\u00eda que raspar cada cucharada de harina del fondo del barril, y cada gota de aceite que rezumaba parec\u00eda como si fuera la \u00faltima; pero a\u00fan as\u00ed nunca llegaba a la \u00faltima gota, y siempre quedaba solo una peque\u00f1a comida. Dios no ha prometido llevar a ninguno de ustedes al cielo sin probar su fe.<\/p>\n

4.<\/strong> Esta promesa no excluye que suframos mucho, y que muramos, y tal vez morir un poco. muy triste y terrible muerte, como juzgan los hombres. Dios nunca dej\u00f3 a Pablo, pero he visto el lugar donde el verdugo le cort\u00f3 la cabeza a Pablo. El Se\u00f1or nunca dej\u00f3 a Pedro, pero Pedro, como su Maestro, tuvo que morir crucificado. El Se\u00f1or nunca dej\u00f3 a los m\u00e1rtires, sino que tuvieron que subir al cielo en carros de fuego.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 quiere decir, pues, el texto, si nos puede pasar toda esta prueba?<\/p>\n

1.<\/strong> No ser\u00e1 en vano vuestro trabajo en el Se\u00f1or . Seguir adelante. Hemos o\u00eddo de un ministro que a\u00f1adi\u00f3 solo uno a su Iglesia a trav\u00e9s de un largo a\u00f1o de ministerio muy ferviente\u2014solo uno, algo triste para \u00e9l; pero result\u00f3 que ese era Robert Moffatt, y val\u00eda mil como la mayor\u00eda de nosotros. Continuar. Si traes solo uno a Cristo, \u00bfqui\u00e9n estimar\u00e1 el valor de uno?<\/p>\n

2.<\/strong> Y entonces no habr\u00e1 abandono en cuanto a ti, porque tu Amigo celestial ha dicho , \u201cNo te desamparar\u00e9\u201d. No se quedar\u00e1 solo o sin un ayudante. Est\u00e1s pensando en lo que har\u00e1s en la vejez. No pienses en eso: piensa en lo que Dios har\u00e1 por ti en la vejez. Oh, pero tu gran necesidad y tu larga enfermedad desgastar\u00e1n a tus amigos, dices. Tal vez canses a tus amigos, pero no cansar\u00e1s a tu Dios, y \u00c9l puede levantar nuevos ayudantes si los antiguos fallan. Oh, pero tus enfermedades son muchas y pronto te aplastar\u00e1n: no puedes vivir mucho tiempo en tales circunstancias. Muy bien, entonces estar\u00e1s en el cielo; y eso es mucho mejor. Pero le temes a la enfermedad de languidecer. Puede que nunca llegue; y sup\u00f3n que viniera, recuerda lo que vendr\u00e1 con eso: \u201cYo har\u00e9 toda tu cama en tu enfermedad.\u201d \u201cNunca te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9\u201d, as\u00ed dice la promesa. \u201cNo temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 podemos estar bastante seguros de que esta promesa se cumplir\u00e1 en nosotros?<\/p>\n

1.<\/strong> Respondo, primero, podemos estar bastante seguros porque es la promesa de Dios . \u00bfHa ca\u00eddo alguna vez por tierra alguna promesa de Dios?<\/p>\n

2.<\/strong> Estad bien seguros de que si un hombre es llamado a hacer la obra de Dios, Dios no le fallar\u00e1, porque no es conforme a la manera del Se\u00f1or abandonar a sus siervos. \u00c9l no empujar\u00e1 a Sus siervos a conflictos severos y luego les fallar\u00e1.<\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, recuerda que si los siervos de Dios fallan, si realmente son siervos de Dios, el enemigo se regocijar\u00e1. y gloriarse contra el Se\u00f1or mismo. Este fue un gran punto con Josu\u00e9 en los d\u00edas posteriores (Josu\u00e9 7:9<\/span>). Si el Se\u00f1or levanta a Lutero y no ayuda a Lutero, entonces no es Lutero el que fracasa; es Dios el que falla, en la estimaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, si Dios te ha levantado para cumplir un prop\u00f3sito contigo, \u00bfpiensas que \u00c9l ser\u00e1 \u00bfderrotado? \u00bfAlguna vez se frustr\u00f3 alguno de Sus dise\u00f1os?<\/p>\n

5.<\/strong> Adem\u00e1s, si confiamos en Dios y vivimos para \u00c9l, \u00c9l nos ama demasiado como para dejarnos. No debe imaginarse que \u00c9l alguna vez pondr\u00e1 una carga sobre los hombros de Sus propios hijos sin darles la fuerza para llevar la carga, o enviarlos a trabajos para los cuales \u00c9l no les dar\u00e1 los recursos adecuados. Oh, descansad en el Se\u00f1or, vosotros fieles. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e9 fuerte y valiente.–<\/strong><\/p>\n

Una gran promesa y una exhortaci\u00f3n conmovedora<\/strong><\/p>\n

Lo que se dice que los dioses paganos hicieron con algunos de sus guerreros favoritos, Dios lo hace aqu\u00ed y ahora con Su primer soldado-santo. , envi\u00e1ndolo a la refriega invulnerable, invencible. Por fe en esta gran promesa, Josu\u00e9 es m\u00e1s que vencedor. Pobre y d\u00f3cil en comparaci\u00f3n es el \u201cVeni, vidi, vici!\u201d <\/em>del gran h\u00e9roe de Roma. La presencia de Dios est\u00e1 comprometida con Josu\u00e9 incondicional e inalterablemente. \u00a1Oh, muy favorecido Josu\u00e9! S\u00ed, y tambi\u00e9n santos muy favorecidos, porque aun con una promesa igual de grande y preciosa vamos a la guerra contra el mal. Tanto en el conflicto externo como en el interno en el que estamos involucrados <\/strong>debemos recordar siempre que estamos del lado ganador. La batalla es del Se\u00f1or. \u201cAdelante\u201d es el mandato Divino. No debemos decidirnos por la derrota, sino marchar con la seguridad de la victoria. \u201cMi gracia es suficiente para ti\u201d. Esta promesa nos da poder cuando enfrentamos errores de todo tipo. Los <\/strong>enemigos del evangelio en estos d\u00edas son orgullosos y jactanciosos. Si tuvi\u00e9ramos que juzgar por sus gritos, deber\u00edamos pensar que todo el tejido del cristianismo se estaba desmoronando. \u00bfTenemos algo que enfrentar contra estos enemigos? Con toda seguridad. La presencia Divina, como en el caso de Josu\u00e9, est\u00e1 comprometida a estar con nosotros. Esta gran promesa dada a Josu\u00e9 fue seguida por una conmovedora exhortaci\u00f3n. \u00a1Coraje! este repique de campanas resuena en todos sus cambios. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque Joshua era un cobarde? No, ten\u00eda el coraz\u00f3n de un le\u00f3n, sino porque el valor es la virtud fundamental en todo santo de Dios, en todo soldado de la justicia, en todo testigo de la verdad. Una de las grandes necesidades del d\u00eda es la valent\u00eda, la valent\u00eda de confesar a Cristo en todas las empresas y en todas las ocasiones; coraje para aferrarse a cada una de Sus palabras; coraje para hacer toda Su voluntad; coraje para seguir a dondequiera que \u00c9l nos lleve. Se llama buen coraje, y ninguna virtud merece mejor el ep\u00edteto, porque es buena ya sea que consideremos sus cualidades o sus logros, el trono en el que se sienta o la corona con la que se adorna. Es buen coraje porque es obediente, no obstinado, obstinado, testarudo. Una y otra vez, las mayores haza\u00f1as de valor se han resumido en las palabras: \u201cDebo obedecer a Dios\u201d. Tal coraje es de la m\u00e1s alta calidad. Nunca puede acobardarse, porque es consciente de la rectitud eterna. Es un buen coraje tambi\u00e9n porque es estudioso y humilde. Siendo su fin obedecer toda la voluntad de Dios, tanto en el esp\u00edritu como en la letra, pone toda diligencia en conocer la voluntad de Dios. En consecuencia, el h\u00e9roe de Jehov\u00e1 medita en la ley de Dios d\u00eda y noche; no consulta con la carne y la sangre, sino con los or\u00e1culos vivientes, y encuentra en ellos todo su consuelo, fuerza y luz. Este buen coraje, siendo obediente y estudioso, es tambi\u00e9n inteligente. Observa con cuidado las insinuaciones de la Providencia y los controles de la conciencia. Aprende cada d\u00eda mejor cu\u00e1l es la voluntad de Dios en todas las cosas. Recuerda que ese coraje es el gran secreto del \u00e9xito. Esto sobre todas las cosas atemoriza a nuestro gran adversario el diablo. Satan\u00e1s no teme el saber, la sabidur\u00eda o las riquezas, pero s\u00ed teme el valor de un alma que descansa en comuni\u00f3n con Dios. Y bien puede, porque este coraje arma el alma con el poder divino. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las fuentes de la fuerza de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un pasado fiel El aloe florece solo una vez cada cien a\u00f1os, pero cada hora de todo ese siglo es necesaria para producir la textura delicada y la belleza resplandeciente de la flor. La haza\u00f1a de un Grace Darling no es el estallido repentino del momento que le da nacimiento, sino el resultado de largos a\u00f1os de autodisciplina, coraje y servicio a los dem\u00e1s. Y este llamado de Josu\u00e9 al lugar del l\u00edder en Israel fue el galard\u00f3n de m\u00e1s de ochenta a\u00f1os de fiel servicio. Ninguno de nosotros puede decir para qu\u00e9 Dios nos est\u00e1 educando. Nos inquietamos y murmuramos por la tarea estrecha, redonda y diaria de la vida ordinaria, sin darnos cuenta de que s\u00f3lo as\u00ed podemos estar preparados para el alto y santo oficio que nos espera. Debemos descender antes de poder ascender. La voluntad de Dios viene a ti ya m\u00ed en las circunstancias diarias, tanto en las cosas peque\u00f1as como en las grandes; enfr\u00e9ntalos con valent\u00eda; est\u00e9 siempre en su mejor momento, aunque la ocasi\u00f3n sea una de las menores; dignifica el m\u00e1s peque\u00f1o llamado por la grandeza de tu respuesta; as\u00ed os llegar\u00e1 la llamada como a Josu\u00e9, hijo de Nun, ministro de Mois\u00e9s.<\/p>\n


II. <\/strong>Un llamado distinto La pregunta suprema para cada uno de nosotros, cuando somos llamados a una nueva obra, no es si poseemos suficiente fuerza o calificaci\u00f3n para ello, sino si hemos sido llamados a ello por Dios; y cuando eso es as\u00ed, no hay m\u00e1s motivo para la ansiedad. Si est\u00e1 en Su plan que debemos marchar a trav\u00e9s de un r\u00edo, o atacar una ciudad amurallada, o hacer huir a un ej\u00e9rcito, simplemente tenemos que seguir adelante. Los r\u00edos se secar\u00e1n, los muros se derrumbar\u00e1n, los ej\u00e9rcitos se dispersar\u00e1n como la nieve en el verano. No existe la imposibilidad cuando Dios dice: \u201c\u00a1Adelante, alma, lev\u00e1ntate, pasa este Jord\u00e1n!\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El sentido de la presencia de Dios. Ha habido generales cuya presencia en el campo de batalla ha sido presagio y garant\u00eda de victoria. No solo han inspirado a los soldados con un sentido de confianza en su liderazgo, sino que tambi\u00e9n los han alentado por su destreza y valent\u00eda personal. Hay una maravillosa sensaci\u00f3n de seguridad y coraje cuando una Christiana, un Mr. Fearing o una Miss Much-Afraid se aseguran de la presencia de un Gran Coraz\u00f3n, que nunca le ha dado la espalda a un enemigo. Y un alma solitaria y temblorosa se atreve a cruzar valientemente el margen de la vida hacia el m\u00e1s all\u00e1 desconocido: descender sin verg\u00fcenza a las fr\u00edas aguas de la muerte, porque puede cantar: \u201cT\u00fa est\u00e1s conmigo; Tu vara y tu cayado me confortan.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La morada de la palabra de Dios. El carb\u00f3n contiene dentro de su textura la fuerza absorbida del sol en \u00e9pocas pasadas; as\u00ed las palabras transmitir\u00e1n a los hombres los pensamientos heroicos que estremecieron las almas de quienes las pronunciaron primero. Hay palabras, como hay acordes de m\u00fasica, que no se pueden pronunciar sin animar a los hombres a atreverse y hacer, a intentar y lograr. Una mujer ser\u00e1 fuerte para esperar y sufrir durante largos a\u00f1os en la fuerza de una frase pronunciada por su amado cuando se separ\u00f3 de ella: Un ej\u00e9rcito ha olvidado antes noches de insomnio y marchas hambrientas en la conmovedora arenga de su general. \u00bfY no es esto lo que quiso decir el profeta cuando dijo: \u201cFueron halladas tus palabras, y yo las com\u00ed, y tus palabras me fueron por gozo y por alegr\u00eda de mi coraz\u00f3n\u201d? y \u00bfqu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas cuando dijo: \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u201d? Podemos hacer todas las cosas cuando Cristo est\u00e1 en nosotros con un poder inquebrantable. El \u00fanico l\u00edmite est\u00e1 en nuestra fe y capacidad, o, en otras palabras, en nuestra sumisi\u00f3n absoluta a Su morada. Los ni\u00f1os peque\u00f1os pueden vencer cuando hay dentro de ellos un M\u00e1s Fuerte que sus enemigos. Los d\u00e9biles pueden hacer haza\u00f1as cuando el Poderoso Conquistador que viaja en la grandeza de Su fuerza los convierte en el veh\u00edculo de Su progreso. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza y el coraje necesarios para la vida en com\u00fan<\/strong><\/p>\n

\u201c S\u00e9 fuerte y muy valiente\u201d. \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfPara dirigir el ej\u00e9rcito? \u00bfDerribar fuertes muros y entrar en la inminente y mortal brecha? No, todo esto queda fuera de la vista; la exhortaci\u00f3n a ser \u201cfuertes y muy valientes\u201d se da \u00fanicamente con una aplicaci\u00f3n moral. Un hombre se muestra m\u00e1s valiente en una adhesi\u00f3n inflexible a la ley de Dios como la regla de su vida en todas las cosas que en cualquier haza\u00f1a de armas o hechos de audacia.<\/p>\n


YO. <\/strong>Una regla suficiente de orientaci\u00f3n para la vida. Josu\u00e9 ten\u00eda; tenemos. Nuestra ley es todo el evangelio, en cuanto exige de nosotros una obediencia pr\u00e1ctica, amorosa y continua. Ser \u201cfuerte\u201d es esforzarse por ir adelante y captar algo en la vida Divina; es tomar una cierta posici\u00f3n en la obediencia pr\u00e1ctica y decir (sin ostentaci\u00f3n pero con claridad): \u201cEstoy aqu\u00ed, me atengo a esto\u201d. Ser \u201cde buen \u00e1nimo\u201d es mantener esa posici\u00f3n contra la fuerza de la tentaci\u00f3n y oposici\u00f3n de todo tipo; es decir con firmeza: \u00abAqu\u00ed me quedar\u00e9, no puedo volver de esto\u00bb. Bien, pero una vida que consiste en conquistar nuevas posiciones, y aferrarse a cosas nuevas, y defender todo lo que as\u00ed se logra, es necesariamente una vida de empresa y de progreso. Y tal vida, en este mundo, ciertamente encontrar\u00e1 mucha oposici\u00f3n, silenciosa y declarada, y requerir\u00e1 mucha fuerza y coraje en aquellos que buscan llevarla.<\/p>\n

1.<\/strong> De hecho, podr\u00edamos decir con verdad que se necesita fuerza y coraje en el hogar, y con nosotros mismos, antes de encontrarnos con el mundo. El punto cr\u00edtico de la lucha est\u00e1 dentro. \u00a1D\u00e9jame ser fuerte, entonces, contra mi yo inferior! \u00a1D\u00e9jame agarrarlo fuerte y luchar con \u00e9l, hasta que sea derribado! Perm\u00edtanme ser muy valiente contra sus sugerencias fulminantes e insidiosas.<\/p>\n

2.<\/strong> Entonces tambi\u00e9n, la fuerza y el coraje se necesitan constantemente y mucho en la Iglesia, es decir, <\/em> entre los cristianos. Un cristiano necesita ser fuerte contra otros cristianos, tanto en este sentido como en otros, que cada cristiano tenga su propio pensamiento interno de lo que debe ser y hacer; su propio ideal, como lo llamamos nosotros.<\/p>\n

3.<\/strong> Entonces se necesita a\u00fan m\u00e1s coraje y fuerza, cuando sales m\u00e1s plenamente al mundo. He aqu\u00ed ciertos principios en la ley de Cristo, como sistema regulador de la vida del cristiano, principios de honor y honradez, de pureza, sobriedad, amor y abnegaci\u00f3n, de humildad y mansedumbre, que son claramente diferentes de los principios que se obtienen en el mundo en general. No es que principios contrarios sean profesados abiertamente en el mundo excepto por unos pocos; pero que principios contrarios, o por lo menos muy inferiores, se aplican a trav\u00e9s del mundo, en sus diferentes esferas, comercial, pol\u00edtica, literaria, social, es tan cierto como que hay un mundo en general. Un gran punto del deber de los cristianos en este momento, creo, deber\u00eda ser el esfuerzo de vivir vidas simples, para, si es posible, hacer retroceder a esta sociedad nuestra a la deriva hacia la simplicidad que ha perdido.<\/p>\n

4.<\/strong> Una vez m\u00e1s, a veces es necesario hablar con franqueza y audacia para condenar la acci\u00f3n o en oposici\u00f3n al discurso de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II . <\/strong>C\u00f3mo podemos alcanzar este temperamento y h\u00e1bito de valent\u00eda cristiana. Se alimenta de la verdad, de la ley o de la verdad revelada de Dios. Lo que los hombres llaman \u201cesp\u00edritu\u201d, el mero choque y efervescencia de la naturaleza, pronto se evaporar\u00e1; pero cuando el alma ha encontrado las fuentes que fluyen de la fuerza, y bebe de ellas d\u00eda a d\u00eda, su valor se renovar\u00e1 d\u00eda a d\u00eda. Una vez m\u00e1s, no solo debemos tomar la Palabra de Dios en nuestro pensamiento y meditaci\u00f3n diarios, sino que creyendo en la maravillosa seguridad que nos da de la presencia real del orador, el Se\u00f1or, con aquellos que le sirven, debemos hacer lugar para \u00c9l en nuestra vida diaria, y apoyarnos en el brazo todopoderoso, e incluso en los momentos m\u00e1s oscuros y desfavorables sentarnos en silencio para escuchar las grandes palabras vivificadoras: \u201cJehov\u00e1 tu Dios estar\u00e1 contigo dondequiera que vayas\u201d. (A. Raleigh,DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carga al soldado del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber de la fuerza valerosa. El cristianismo ha alterado la perspectiva de las virtudes humanas, ha dado a las m\u00e1s dulces una prominencia completamente desconocida antes, y ha oscurecido el brillo del antiguo tipo heroico de car\u00e1cter; pero no ha borrado esas virtudes de su lista. Sin embargo, hay tanta necesidad en la vida cristiana m\u00e1s humilde del hero\u00edsmo m\u00e1s elevado como nunca antes. Todo progreso cristiano es conflicto, y tenemos que luchar, no s\u00f3lo con los males que est\u00e1n dentro, sino que si queremos ser fieles a las obligaciones de nuestra profesi\u00f3n y leales a los mandatos de nuestro Maestro, tenemos que tomar parte en el gran campa\u00f1a que \u00c9l ha inaugurado y est\u00e1 siempre llevando a cabo contra todo abuso y opresi\u00f3n, iniquidad y pecado, que muele al mundo y hace a nuestros hermanos miserables y serviles. \u00a1S\u00e9 fuerte! Entonces la fuerza es un deber; entonces la debilidad es un pecado. Entonces, la cantidad de fuerza que poseemos y manejamos est\u00e1 regulada por nosotros mismos. Tenemos nuestras manos en la esclusa. Podemos abrirlo para que entre toda la marea, o podemos cerrarlo hasta que nos alcance una simple gota. Porque la fuerza que es fuerza, y no meramente debilidad en la fiebre, es una fuerza derivada. \u201cFortal\u00e9cete en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza\u201d. Deja entrar la fuerza de Cristo. Abre el coraz\u00f3n de par en par para que pueda venir. Mant\u00e9ngase en contacto continuo con Dios, la fuente de todo poder. La confianza es fuerza, porque la confianza toca la Roca de la Eternidad. Pero el coraje es tambi\u00e9n deber, as\u00ed como fuerza. El poder y la conciencia del poder no siempre van juntos. Con respecto a la fuerza de la naturaleza, el coraje y el poder son completamente separables. Puede haber un cobarde fuerte y un h\u00e9roe d\u00e9bil. Pero en la regi\u00f3n espiritual, la fuerza y el coraje van juntos. La conciencia del poder Divino con nosotros, y solo eso, nos har\u00e1 audaces con una audacia que no tiene ninguna mancha de ligereza y presunci\u00f3n mezclada con ella, y nunca sobreestimar\u00e1 su propia fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber de obediencia impl\u00edcita a la palabra de mando. El valor y la fuerza son lo primero, y de ellos sigue el mandato de hacer todo de acuerdo con la ley, guardarla sin desviaci\u00f3n a derecha o izquierda, y meditar en ella d\u00eda y noche. Estas dos virtudes hacen al soldado perfecto: el valor y la obediencia. Pero la conexi\u00f3n entre estos dos no es simplemente que deban coexistir, sino que se necesita coraje y fuerza para encontrar su m\u00e1s noble campo de ejercicio en la aceptaci\u00f3n absoluta y la obediencia sin vacilaciones, r\u00e1pidas, completas y sin murmuraciones a ellos. , todo lo que se discierne como la voluntad de Dios y nuestro deber. Para el soldado cristiano, entonces, la ley de Dios son sus \u00f3rdenes de marcha. La Palabra escrita, y especialmente el Verbo Encarnado, son nuestra ley de conducta. Cristo se nos ha dado a S\u00ed mismo, y all\u00ed nos ha dado un directorio suficiente para la conducta y el conflicto que se ajusta a todas nuestras necesidades, y resultar\u00e1 suficientemente definido y pr\u00e1ctico si tratamos de aplicarlo honestamente. La aplicaci\u00f3n de la ley de Cristo a la vida cotidiana requiere valor y es el campo propicio para el ejercicio de la fuerza cristiana. Si no eres un cristiano audaz, muy pronto tendr\u00e1s miedo de obedecer los mandamientos de tu Maestro. La valent\u00eda, que brota de la comprensi\u00f3n de la fuerza auxiliar de Dios, es indispensable para hacer que cualquier hombre, en cualquier \u00e9poca, viva plena y coherentemente los principios de la ley de Jesucristo. Ning\u00fan hombre de esta generaci\u00f3n trabajar\u00e1 en una obediencia puntual a lo que \u00e9l sabe que es la voluntad de Dios, sin darse cuenta de que todos los cananeos no est\u00e1n muertos todav\u00eda, pero que quedan suficientes para hacer una vida muy espinosa para el seguidor constante de Jesucristo. Y no s\u00f3lo se necesita valor para la aplicaci\u00f3n de los principios de conducta que Dios nos ha dado, sino que nunca los tendr\u00e1 a mano para aplicarlos r\u00e1pidamente a menos que, en muchas horas tranquilas de meditaci\u00f3n silenciosa, solitaria y paciente, se haya familiarizado con ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>La victoria segura de una obediencia tan audaz: \u201cdonde quiera que vayas, ser\u00e1s prosperado\u201d; \u201char\u00e1s prosperar tu camino, y entonces tendr\u00e1s buen \u00e9xito\u201d, o, como podr\u00eda traducirse la \u00faltima palabra, \u201centonces actuar\u00e1s sabiamente\u201d. Es posible que no obtengas la victoria desde un punto de vista terrenal, porque muchos hombres que viven fuertes y valientes y gozosamente obedeciendo la ley de Dios hasta donde la conocen, y porque aman al Dador de la Ley, van por la vida y descubren que, en lo que concierne a la estimaci\u00f3n del mundo, no hay nada m\u00e1s que fracaso como su porci\u00f3n. El \u00e9xito que significa mi texto es la realizaci\u00f3n de convicciones conscientes de la voluntad de Dios en la pr\u00e1ctica. Ese es el \u00fanico \u00e9xito del que vale la pena hablar o buscar. El hombre que logra obedecer y traducir en conducta la voluntad de Dios es el vencedor, cualesquiera que sean los frutos externos de su vida. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza y coraje<\/strong><\/p>\n

Joshua debe ser fuerte y muy valiente Pero, \u00bfla fuerza y el coraje est\u00e1n realmente dentro de nuestro propio poder? \u00bfNo es la fuerza absolutamente un don divino, y tan dependiente de Dios en sus grados ordinarios como lo fue en el caso de Sans\u00f3n en su grado m\u00e1s alto? Sin duda, en cierto sentido es as\u00ed; y, sin embargo, la cantidad incluso de nuestra fuerza corporal no est\u00e1 totalmente fuera de nuestro control. As\u00ed como la fuerza corporal es indudablemente debilitada por la vida descuidada, por el exceso de comer y beber, por todos los h\u00e1bitos irregulares, por respirar aire viciado, por la indolencia y la autoindulgencia de todo tipo, as\u00ed indudablemente es aumentada y promovida por la atenci\u00f3n a la simples leyes de la salud, por la actividad y el ejercicio, por el sue\u00f1o y el descanso sab\u00e1tico, por el uso moderado de alimentos sanos, as\u00ed como por la abstinencia de bebidas y drogas nocivas. Y ciertamente el deber de ser fuerte, en la medida en que tales cosas pueden dar fuerza, es de mucha m\u00e1s importancia de lo que muchos piensan; porque si as\u00ed podemos mantener y aumentar nuestras fuerzas, podremos servir tanto a Dios como a los hombres mucho mejor y por m\u00e1s tiempo de lo que podr\u00edamos haberlo hecho de otro modo. Pero en la tranquilidad de Josu\u00e9 sin duda se trataba principalmente de fuerza y coraje de alma. Incluso eso no es totalmente independiente de las condiciones ordinarias del cuerpo. Por otro lado, hay sin duda casos memorables donde la elasticidad y el poder del esp\u00edritu han estado en proporci\u00f3n muy inversa a la fuerza del cuerpo. Con una visi\u00f3n alegre de la vida y del deber, se ha contrarrestado la depresi\u00f3n natural y el alma se ha llenado de esperanza y alegr\u00eda. \u201cEl gozo del Se\u00f1or\u201d, dijo Nehem\u00edas, \u201ces la fortaleza de Su pueblo\u201d. La comuni\u00f3n con Dios, como nuestro Dios y Padre reconciliado en Cristo, es una fuente de fortaleza perpetua. \u00bfQui\u00e9n no conoce la influencia fortalecedora y animadora de la presencia incluso de un amigo, cuando encontramos su temperamento fresco y gozoso jugando con nosotros en alg\u00fan momento de depresi\u00f3n? El resplandor de su rostro, la alegr\u00eda de su voz, la elasticidad de sus movimientos parecen infundir nueva esperanza y coraje en el alma hastiada. Cuando se va, tratamos de sacudirnos el sentimiento de des\u00e1nimo que se ha apoderado de nosotros y prepararnos de nuevo para la batalla de la vida. Y si tal efecto puede ser producido por la comuni\u00f3n con un pr\u00f3jimo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s por la comuni\u00f3n con el Dios infinito!\u2014especialmente cuando es Su obra lo que estamos tratando de hacer, y cuando tenemos todas Sus promesas de ayuda para cumplir. descansa en. \u201cDios est\u00e1 cerca de ti, por lo tanto, an\u00edmate\u201d, es un consuelo y un est\u00edmulo perpetuos para el alma cristiana. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortaleza cristiana<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Fortaleza en el porte.<\/p>\n

2. <\/strong>Fortaleza al intentar o atacar. (D. Featley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza de Dios perfeccionada en la debilidad humana<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00bfDeben ser fuertes todos aquellos a quienes Dios usa? \u00bfEs esencial que haya fuerza de extremidades y m\u00fasculos en la constituci\u00f3n f\u00edsica y moral de aquellos que son llamados a cumplir las \u00f3rdenes divinas en el mundo? Porque, si es as\u00ed, nosotros que somos como Aod, zurdo, como Gede\u00f3n, el m\u00e1s peque\u00f1o en la casa de nuestro padre, o como Saulo de Tarso, dolorosamente consciente de su debilidad, nunca podremos pasar de la base en el ej\u00e9rcito del Caballero. Y, sin embargo, \u00bfno puede indicar este llamamiento reiterado que el coraz\u00f3n de Josu\u00e9 lo defraud\u00f3 y que estaba consciente de su total insuficiencia para cumplir con la gran comisi\u00f3n que le fue encomendada? Probablemente nunca hab\u00eda so\u00f1ado con un honor tan alto, con una responsabilidad tan grande. Cuando, por lo tanto, le lleg\u00f3 el llamado para asumir el cargo que Mois\u00e9s dejaba vacante, su coraz\u00f3n le fall\u00f3 y necesitaba todo tipo de aliento y est\u00edmulo, tanto de Dios como de los hombres. \u201cS\u00e9 fuerte\u201d significa que se sinti\u00f3 d\u00e9bil; \u201cEsfu\u00e9rzate\u201d significa que estaba asustado; \u201cNo desmayes\u201d significa que consider\u00f3 seriamente si no tendr\u00eda que renunciar a la tarea. Era un gusano y no un hombre; \u00bfC\u00f3mo librar\u00e1 a Israel? Es cuando los hombres est\u00e1n en esta condici\u00f3n que Dios se acerca a ellos con el llamado a asumir vastas y abrumadoras responsabilidades. La mayor\u00eda de nosotros somos demasiado fuertes para que \u00c9l nos use, demasiado llenos de nuestros propios esquemas y planes y formas de hacer las cosas. \u00c9l debe vaciarnos, y humillarnos, y llevarnos al polvo de la muerte, tan bajo que necesitamos cada brizna de aliento, cada hoja de ayuda; y entonces \u00c9l nos levantar\u00e1, y nos har\u00e1 como la vara de Su fortaleza. El mundo habla de la supervivencia del m\u00e1s apto. Pero Dios da poder a los fatigados, y aumenta las fuerzas a los que no tienen fuerzas; \u00c9l perfecciona Su fuerza en la debilidad, y usa lo que no es para deshacer lo que es. (FB Meyer, BA <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje necesario<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> Se dice de Cromwell que cuando hubo reunido algunas tropas en bruto, teniendo muchas dudas acerca de su coraje, decidi\u00f3 ponerlo a prueba antes de emplearlos en el servicio activo. Por lo tanto, coloc\u00f3 a varios soldados en una emboscada, en un bosque a trav\u00e9s del cual tuvo ocasi\u00f3n de conducir su nuevo regimiento, y cuando estos se lanzaron repentinamente sobre las nuevas levas, todos los t\u00edmidos entre ellos se dieron la vuelta y huyeron. Estos Cromwell los envi\u00f3 a sus hogares por no ser aptos para su servicio, y as\u00ed comenz\u00f3 el entrenamiento de los hombres que se conocieron en la historia como sus \u00abIronsides\u00bb.<\/p>\n

Un esp\u00edritu intr\u00e9pido<\/strong><\/p>\n

Pl\u00e9opidas al o\u00edr que su enemigo ven\u00eda a darle batalla con el doble de los que \u00e9l mismo pose\u00eda, respondi\u00f3 a su informante: \u201cTanto mejor para nosotros: venceremos a tantos m\u00e1s\u201d. As\u00ed debe ver el cristiano las pruebas y los dolores de esta vida, aunque sean muchos. Por medio de Cristo todos pueden ser vencidos. (Manual de Ilustraci\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A este pueblo dividir\u00e1s <\/strong> . . . la tierra<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La gente adecuada para la tierra<\/strong><\/p>\n

Primero que nada, la tierra ten\u00eda que ser conquistada; y no hay dificultad en ver cu\u00e1n necesario era para quien ten\u00eda entre manos esta tarea, ser fuerte y de buen \u00e1nimo, y meditar en la ley de Dios. Entonces la tierra tuvo que ser dividida, y la gente se asent\u00f3 en su nueva vida, y Josu\u00e9 tuvo que iniciarlos, por as\u00ed decirlo, en esa vida; ten\u00eda que vincular en sus conciencias las condiciones en las que la tierra hab\u00eda de ser disfrutada, e iniciarlos en el desempe\u00f1o de los deberes morales, sociales y religiosos que requer\u00eda la constituci\u00f3n divina. Aqu\u00ed resid\u00eda la parte m\u00e1s dif\u00edcil de su tarea. No solo ten\u00edan que ser plantados f\u00edsicamente en grupos por todo el pa\u00eds, sino que ten\u00edan que estar casados con \u00e9l moralmente, de lo contrario no ten\u00edan seguridad de tenencia, pero estaban sujetos a desalojo sumario. No era tierra de reposo para id\u00f3latras; todo depend\u00eda del car\u00e1cter que alcanzaran: la lealtad a Dios era la \u00fanica condici\u00f3n para un arreglo feliz. As\u00ed vemos la conexi\u00f3n entre la devoci\u00f3n de Josu\u00e9 al libro de la ley y el \u00e9xito en la gran obra de su vida: \u201centonces har\u00e1s prosperar tu camino, y todo te saldr\u00e1 bien\u201d. Sin duda tendr\u00eda la apariencia de \u00e9xito si simplemente se deshiciera de los habitantes que estaban tan degradados por el pecado que Dios se vio obligado a barrerlos, y coloc\u00f3 a Su pueblo en su habitaci\u00f3n. Pero eso, despu\u00e9s de todo, no era m\u00e1s que un asunto menor a menos que fuera acompa\u00f1ado de algo m\u00e1s. No asegurar\u00eda que la gente finalmente compartiera el destino de los antiguos habitantes; al menos hasta el punto de que, aunque no deber\u00edan ser exterminados, estar\u00edan esparcidos por la faz del globo. Y as\u00ed, en todo momento, al tratar con los seres humanos, no podemos obtener un \u00e9xito adecuado y satisfactorio a menos que sus corazones se vuelvan a Dios. Sus hijos pueden ser grandes eruditos, comerciantes exitosos, autores distinguidos, artistas brillantes o incluso estadistas; \u00bfA qu\u00e9 viene si est\u00e1n muertos para Dios y no tienen una comuni\u00f3n viva con Jesucristo? (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No gire<\/strong> . . . a la derecha o a la izquierda<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La obediencia de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La obediencia es el valor pr\u00e1ctico m\u00e1s alto. El mundo considera la obediencia como algo mezquino, y habla de la rebeli\u00f3n como libertad. Hemos o\u00eddo a hombres decir: \u201cSer\u00e9 mi propio amo; Seguir\u00e9 mi propia voluntad.\u201d Ser un libre pensador y un h\u00edgado libre parece ser la gloria del mundano. Tome la regla marcial propia del mundo. \u00bfQui\u00e9n se considera el m\u00e1s audaz y el mejor soldado sino el hombre que es m\u00e1s completamente obediente a las \u00f3rdenes del capit\u00e1n? Se cuenta una historia de las antiguas guerras francesas que se ha repetido cientos de veces. Se coloca un centinela para que mantenga cierta posici\u00f3n y, al caer la noche, mientras se pasea de un lado a otro, el propio emperador se acerca. No sabe la contrase\u00f1a. Inmediatamente el soldado lo detiene. \u201cNo puedes pasar\u201d, dice \u00e9l. \u201cPero debo pasar\u201d, dice el emperador. \u201cNo\u201d, responde el hombre, \u201csi fueras el peque\u00f1o cabo de gris, no deber\u00edas pasar\u201d, con lo cual, por supuesto, se refer\u00eda al emperador. As\u00ed, el propio aut\u00f3crata fue controlado por orden. El soldado vigilante fue luego generosamente recompensado, y todo el mundo dijo que era un tipo valiente. Entonces seguramente no es cosa mala y furtiva que un hombre sea obediente a Aquel que es el Comandante en jefe del universo, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n


II. <\/strong>La exactitud de la obediencia es la esencia de la obediencia. El mundo dice: \u201cNo debemos ser demasiado precisos\u201d. Como alguien le dijo una vez a un anciano puritano: \u201cMuchas personas han partido sus conciencias por la mitad; \u00bfNo podr\u00edas hacer un peque\u00f1o corte en el tuyo? \u201cNo\u201d, dijo, \u201cno puedo, porque mi conciencia pertenece a Dios\u201d. \u201cDebemos vivir, \u00bfsabes?\u201d, dijo un comerciante amante del dinero, como excusa para hacer lo que de otro modo no pod\u00eda defender. \u201cS\u00ed, pero debemos morir\u201d, fue la respuesta, \u201cy por lo tanto no debemos hacer tal cosa\u201d. Probablemente estemos mejor muertos si no podemos vivir sin hacer el mal. La esencia misma de la obediencia radica en la exactitud. Probablemente su hijo, aunque a veces sea desobediente, seguir\u00e1 haciendo, como regla general, lo que usted le diga. Ser\u00eda en las cosas peque\u00f1as donde se manifestar\u00eda la obediencia concienzuda y encomiable. Que el mundo juzgue esto por s\u00ed mismo. Aqu\u00ed hay un hombre honesto. \u00bfLa gente dice de \u00e9l: \u201cEs un hombre tan honesto que no robar\u00eda un caballo\u201d? No, eso no demostrar\u00eda que es muy honesto; pero dicen: \u201c\u00c9l no tomar\u00eda ni un alfiler que no le perteneciera\u201d. Esa es la descripci\u00f3n propia del mundo de la honestidad, y seguramente cuando se trata de la obediencia a Dios deber\u00eda ser lo mismo. Si profeso obedecer al Se\u00f1or Jesucristo, la prueba crucial no estar\u00e1 en las grandes acciones, sino en las peque\u00f1as.<\/p>\n


III. <\/strong>El camino de la obediencia es generalmente un camino intermedio. Seguro que habr\u00e1 un enlace correcto, seguro que habr\u00e1 una mano izquierda, y probablemente ambos est\u00e9n equivocados. Habr\u00e1 extremos en ambos lados. Creo que esto es cierto en diez mil cosas de la vida ordinaria, y tambi\u00e9n en las cosas espirituales en muchos aspectos. Con respecto, por ejemplo, a nuestras palabras; el curso del discurso generalmente es, por un lado, decir demasiado, o por otro lado, decir demasiado poco; callar cuando los malvados est\u00e1n delante de nosotros, o ser imprudentes con nuestros labios y traicionar una buena causa por nuestra temeridad en defenderla. Hay un tiempo para hablar, y hay un tiempo para callar, y el que juzga bien aprovechar\u00e1 sus oportunidades y tomar\u00e1 el camino intermedio. No ser\u00e1 locuaz con consejos que no se requieren, ni ser\u00e1 cobarde y tonto cuando deba dar testimonio, para su Maestro. <\/strong>Lo mismo vale con respecto al celo. Tenemos algunos en el extranjero hoy en d\u00eda cuyas cabezas est\u00e1n muy calientes. Hablan como si fueran a poner el mundo patas arriba, mientras que son sus propios cerebros los que primero necesitan ser convertidos en una condici\u00f3n adecuada. El suyo es un fuego que quema la casa en lugar de arder en la chimenea y calentar la casa. Pero, \u00bfno seremos, pues, celosos? \u00a1Dios no lo quiera! Hay un curso medio de celo verdadero, sensato y prudente: adherirse a la verdad, y nunca creer que las mentiras pueden convertir a la gente, por muy fervientemente que se les grite en los o\u00eddos; caminando dentro de los l\u00edmites de la verdad de Dios, y estando persuadidos de que la mejor semilla para sembrar es la que Dios pone en la canasta de Su Palabra, y que los pecadores no deben ser salvados por declaraciones imprudentes ni por extravagantes declamaciones, sino que son tra\u00eddos a Cristo, como lo fueron en la antig\u00fcedad, por la sencilla narraci\u00f3n de la historia de la cruz con afecto, y por el poder del Esp\u00edritu Santo enviado del cielo. Aqu\u00ed, de nuevo, \u201cno te desv\u00edes ni a la derecha ni a la izquierda\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El camino del bien es el camino de la verdadera prosperidad. Dios no hace invariablemente que hacer lo correcto sea el medio de ganancia pecuniaria para nosotros. Por el contrario, sucede con frecuencia que por un tiempo los hombres son grandes perdedores por su obediencia a Cristo. Pero la Escritura siempre habla a largo plazo; resume toda la vida: all\u00ed promete verdaderas riquezas. Si quieres prosperar, mantente cerca de la Palabra de Dios y de tu conciencia, y tendr\u00e1s la mejor prosperidad. El ladr\u00f3n, aunque toma un camino corto para enriquecerse, toma un camino tan peligroso que no paga; pero el que camina recto por el camino angosto encontrar\u00e1 que es el camino m\u00e1s corto hacia la mejor clase de prosperidad, tanto en este mundo como en el venidero. Si no, si no obtenemos prosperidad externa aqu\u00ed, conf\u00edo en que usted y yo, si amamos a Cristo y estamos llenos de Su Esp\u00edritu, podemos prescindir de ella. Bueno, si debemos ser pobres, pronto se acabar\u00e1, y en el cielo no habr\u00e1 pobreza. Corramos, pues, todos los riesgos por Cristo. No es un soldado que no pueda morir por su pa\u00eds; no es cristiano el que no puede perder la vida misma por Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obediencia es la condici\u00f3n de la victoria<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, el Se\u00f1or estar con nosotros en nuestra guerra santa, pero \u00c9l exige de nosotros que sigamos estrictamente Sus reglas.<\/p>\n

1.<\/strong> Nuestras victorias depender\u00e1n mucho de que le obedezcamos con todo nuestro coraz\u00f3n , arrojando fuerza y coraje a las acciones de nuestra fe. Si somos tibios, no podemos esperar m\u00e1s que la mitad de una bendici\u00f3n.<\/p>\n

2.<\/strong> Debemos obedecer al Se\u00f1or con cuidado y consideraci\u00f3n.<\/p>\n

3.<\/strong> Debemos obedecer con disposici\u00f3n universal. No podemos escoger y elegir, sino que debemos tomar todos los mandamientos del Se\u00f1or tal como vienen.<\/p>\n

4.<\/strong> En todo esto debemos seguir con exactitud y constancia. El nuestro es ser un coraje recto, que no se doblega ni a la derecha ni a la izquierda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Este libro de la ley no se apartar\u00e1 de tu boca; pero en ella meditar\u00e1s.–<\/strong><\/p>\n

Una buena Biblia funcional<\/strong><\/p>\n

Los espec\u00edmenes bot\u00e1nicos raros se encuentran mediante una b\u00fasqueda diligente. Es mediante un estudio ferviente y con oraci\u00f3n del robo de la Biblia que descubrimos verdades que podemos llamar nuestras. Tenemos un hermano que ha estado trabajando en las minas de oro de California durante muchos a\u00f1os. Tiene una cadena de reloj que valora mucho porque el oro que contiene es lo que \u00e9l mismo busc\u00f3 y extrajo de la monta\u00f1a con duro trabajo y mucho sacrificio. Las verdades descubiertas como resultado de un arduo estudio son muy valiosas para nosotros. La Biblia debe ser un libro de todos los d\u00edas para nosotros. Una Biblia muy hermosa y costosa en el estante de la sala, cubierta con una baratija, tiene poco valor en comparaci\u00f3n con una Biblia que funciona bien. Un conocido trabajador de la escuela dominical cuenta que fue a una casa en el norte de Gales. Mientras estaba sentado junto a una mesa hablando con una ni\u00f1a peque\u00f1a, tom\u00f3 una Biblia, cuando ella instant\u00e1neamente dijo: \u201cEsa es la Biblia de mi madre para todos los d\u00edas, se\u00f1or; Te dar\u00e9 la Biblia dominical si quieres leer\u201d. Todos necesitamos una Biblia para todos los d\u00edas, una que se pueda manejar con facilidad y comodidad, una Biblia que tenga marcadas todas las preciosas promesas y todos los vers\u00edculos que nos han sido especialmente \u00fatiles. A los jud\u00edos se les orden\u00f3 leer las Escrituras todo el tiempo, escribirlas en los postes de las puertas; tenerlo como fronteras entre sus ojos; para hablar de ello de paso, y ense\u00f1\u00e1rselo a sus hijos y a los hijos de sus hijos. (Home Messenger.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voluntad revelada de Dios es la \u00fanica regla segura para toda orientaci\u00f3n individual y el \u00fanico fundamento leg\u00edtimo para todas las leyes nacionales. <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es de suma importancia que todo hombre tenga una gu\u00eda seguro para la direcci\u00f3n de sus pasos.<\/p>\n

1.<\/strong> Si se considera el car\u00e1cter y la condici\u00f3n del hombre, la verdad ante nosotros debe reclamar reconocimiento universal. El hombre es la criatura de Dios. Su ser, poderes y bendiciones se derivan todos de su Hacedor. Por lo tanto, est\u00e1 obligado a agradarle en todos sus caminos y obras. Pero, \u00bfc\u00f3mo se hace esto? \u00bfCon qu\u00e9 medida, por as\u00ed decirlo, o de qu\u00e9 manera, se debe expresar este amor y esta obediencia?<\/p>\n

2.<\/strong> Si consideras al hombre no s\u00f3lo como la mera criatura de Dios, sino como criatura dotada de un alma inmortal, la verdad ante nosotros ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s evidente.<\/p>\n

3.<\/strong> Si consideras al hombre como un pecador antes Dios, expuesto a todas las terribles consecuencias de su rebeli\u00f3n, y completamente incapaz de ayudarse a s\u00ed mismo, la verdad de esta posici\u00f3n debe aparecer a\u00fan m\u00e1s sorprendentemente.<\/p>\n

4.<\/strong> Si consideras el hombre expuesto a todas las vicisitudes de esta vida, sujeto a la tristeza, el sufrimiento y el dolor, expuesto a la enfermedad, la aflicci\u00f3n y todos los dem\u00e1s males inherentes a nuestra existencia presente, la verdad de esta posici\u00f3n debe reclamar la aprobaci\u00f3n de todo.<\/p>\n

5.<\/strong> Si consideras al hombre en referencia a la muerte, el juicio y la eternidad, ninguna voz podr\u00e1 alzarse jam\u00e1s en oposici\u00f3n a esta verdad.<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde se encuentra esta gu\u00eda segura?<\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEs capaz el hombre de dotarse de tal regla? Evidentemente no; y que no s\u00f3lo en lo negativo se aplica a \u00e9l tal como es ahora, sino incluso suponiendo que sea lo que una vez fue.<\/p>\n

2.<\/strong> Considere la grandeza e importancia de los asuntos en juego, y hay que confesar que no ser\u00eda seguro confiar en ninguna disposici\u00f3n procedente de una fuente tan humana, aun suponiendo posible que pudiera ser proporcionada.<\/p>\n

3.<\/strong> Una provisi\u00f3n de este tipo, proveniente de cualquier fuente humana, estar\u00eda por debajo de las circunstancias y condiciones en que nos encontramos, y por lo tanto nunca podr\u00eda satisfacer las exigencias de nuestro caso, ni, en consecuencia, responder al fin propuesto.<\/p <\/p>\n

4.<\/strong> La ley, o voluntad revelada de Dios, es la \u00fanica regla segura para toda orientaci\u00f3n individual, as\u00ed como el \u00fanico fundamento leg\u00edtimo de toda ley nacional. Los caminos o las obras de ning\u00fan hombre pueden ser aceptables a los ojos de Dios que se deshace de esa regla y camina a la luz de su propio fuego.<\/p>\n


III. <\/strong>El beneficio y las ventajas de seguir esa regla y permanecer en ella.<\/p>\n

1.<\/strong> Tendremos una gu\u00eda segura para la direcci\u00f3n de nuestros pasos.<\/p>\n

2.<\/strong> Encontraremos todo claro ante nosotros.<\/p>\n

3.<\/strong> Evitaremos los graves errores y equivocaciones en los que otros han ca\u00eddo.<\/p>\n

4.<\/strong> Encontraremos abundante provisi\u00f3n para cada emergencia.<\/p>\n

5.<\/strong> Estaremos seguros y pr\u00f3speros aqu\u00ed, y felices y benditos en adelante.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 dep\u00f3sito invaluable son las Sagradas Escrituras encomendadas a cualquier naci\u00f3n o pueblo!<\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1nto nos hemos apartado de estas sagradas reglas!<\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n necesario es que hagamos de estas Sagradas Escrituras nuestra constante estudios y consejeros diarios! (R. Shittler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley cristiana<\/strong><\/p>\n

\u201cEsta <\/em>libro de la ley,\u201d dice Dios a Josu\u00e9. Y tanto en nuestro texto como en el vers\u00edculo que lo precede, se establece como una regla que exige su observancia y obediencia, de la cual no puede desviarse. En un sentido peculiar aplicamos este t\u00e9rmino a los cinco libros de Mois\u00e9s, y en un sentido a\u00fan m\u00e1s limitado al Dec\u00e1logo. Y dado que el Nuevo Testamento contiene tan completa y peculiarmente la revelaci\u00f3n del evangelio de la gracia de Dios, y por lo tanto abunda en el lenguaje de la invitaci\u00f3n, la promesa y el privilegio, puede parecernos que los or\u00e1culos de Dios no ten\u00edan otro voz, y que la Biblia no es para nosotros el \u201clibro de la ley\u201d de Dios. Pero mientras estemos celosos de la gracia de Dios, cuid\u00e9monos de un error peligroso. La Biblia nos propone una ley: la misma ley de las dos tablas no se deroga. No la ley jud\u00eda como nuestro c\u00f3digo de culto o pr\u00e1ctica, no cualquier ley como medio de nuestra justificaci\u00f3n, sino las leyes de la santidad y la virtud cristianas. Nuestras Biblias deben ser nuestras l\u00e1mparas, nuestra luz, de nuestros consejeros, nuestros or\u00e1culos del deber no menos que del consuelo. Y mientras la Cruz proporciona el motivo, mientras que el Esp\u00edritu es el Maestro, el Autor y Dador a la vez de la voluntad y el poder, los preceptos y prohibiciones de la Biblia deben ser nuestra gu\u00eda, ya que los caminos del pecado y la ruina se presentan en el camino. mano derecha y en la izquierda. No debemos ir a este libro de Dios solo por nuestro credo o sistema de teolog\u00eda, sino por nuestro c\u00f3digo de moral y pr\u00e1ctica. Porque la Biblia no es toda doctrina, ni toda promesa; tiene sus reglas, sus preceptos, sus prohibiciones. Sus preceptos basados en su doctrina, unidos graciosamente con sus promesas, pero preceptos todav\u00eda. Est\u00e1is puestos d\u00eda a d\u00eda en medio de deberes y tentaciones. Tu Dios, tus semejantes tienen muchos derechos sobre ti; est\u00e1s en muchas y variadas relaciones. Eres un peregrino en un camino sembrado de trampas y acosado por senderos de pecado y error; un soldado en medio de muchos, sutiles y poderosos enemigos, con un duro campo de batalla; un viajero sobre un mar tormentoso, entre baj\u00edos y rocas y arenas movedizas. Tu Biblia es tu gu\u00eda, oh peregrino, tu espada, oh soldado, tu mapa, oh marinero. otro evangelio, aunque sus predicadores vistiesen el atuendo y la semblanza de los \u00e1ngeles, s\u00ed, aunque (si fuera posible) fueran \u00e1ngeles de luz? O qu\u00e9, en referencia a vuestra pr\u00e1ctica, os proteger\u00e1 contra las obras del enga\u00f1o del pecado, contra las artima\u00f1as profundas de vuestro archienemigo, el tentador, contra los principios falsos y no b\u00edblicos del mundo que los rodea, la moralidad espuria que pasa por alto. corriente entre los hombres, \u00bfqu\u00e9 sino \u201ceste libro de la ley\u201d?, este libro que en sus revelaciones es pura, infalible, verdad, que en sus preceptos es todo puro en santidad, todo perfecto en virtud. Pero ac\u00e9rquense siempre a \u00e9l recordando que est\u00e1n escuchando la voz de Dios. Incl\u00ednense ante sus revelaciones, por lo tanto, como infalibles, ante sus requisitos como autorizados y supremos. (JC Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Meditaci\u00f3n y obediencia<\/strong><\/p>\n

Muchos cristianos devotos nos dicen que les resulta \u00fatil tomar incluso un solo verso y convertirlo en el tema peculiar de sus pensamientos a lo largo de cada d\u00eda, para convertirlo en la peque\u00f1a vena de la mina que ellos trabajan m\u00e1s particularmente. No puede haber duda de que muchos de los pensamientos vanos y pecaminosos que pasan por nuestras mentes y afligen al cristiano devoto podr\u00edan ser excluidos si los pensamientos y la memoria estuvieran preocupados por la verdad divina. Y si alguno se lamenta particularmente de que sus pensamientos, cuando se los deja a s\u00ed mismos, son tan discursivos e in\u00fatiles, que saben tan poco de la meditaci\u00f3n religiosa, puede ser bueno que elijan un verso de su porci\u00f3n diaria y lo hagan as\u00ed. digamos, el texto de sus pensamientos del d\u00eda. Que se esfuercen por fijar su significado, que sigan la l\u00ednea de pensamiento a la que conduce, que oren por \u00e9l de una manera especial. Y todo ello con miras m\u00e1s particularmente a la autoaplicaci\u00f3n. Pero nuestro deber no termina aqu\u00ed. El marinero estudia su carta y lleva sus br\u00fajulas a bordo, no para meros experimentos cient\u00edficos, sino para viajar con seguridad al puerto adonde quiere ir, entre las rocas, los baj\u00edos y las arenas movedizas que obstruyen su camino. Entonces no podemos imaginarnos que todo est\u00e1 hecho cuando nuestros vers\u00edculos o cap\u00edtulos, nuestra porci\u00f3n, por larga que sea, se vuelve a leer puntualmente. Existe el peligro de esto, como existe el peligro de una mera palabrer\u00eda formal en nuestras oraciones. Porque, como decir oraciones no es necesariamente orar, as\u00ed hay una lectura de la Palabra de Dios con la mente y los labios solamente. Nuestros corazones deben ser los lectores, como nuestros corazones deben ser los peticionarios. Y luego, a lo largo del d\u00eda, deben practicarse los deberes aqu\u00ed ordenados, los pecados denunciados deben ser abandonados y evitados, los temperamentos aqu\u00ed expuestos como luchados por los no cristianos, las promesas dadas aqu\u00ed vividas, el cielo aqu\u00ed ofrecido buscado, el Salvador y el Dios de quien leemos glorificados. (JC Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Meditaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando el imp\u00edo rey Ant\u00edoco entr\u00f3 en el templo de Jerusal\u00e9n para asolarlo, su primer acto fue quitar el altar de oro y el candelero, que tambi\u00e9n era de oro. Del mismo modo obra el demonio cuando quiere privar del bien espiritual a aquella alma que es templo del Dios vivo: le quita el altar que es, el fervor de la mente; quita de ella el candelero que es, la luz que da a conocer las m\u00e1ximas eternas.<\/p>\n

Entonces har\u00e1s prosperar tu camino<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

El camino pr\u00f3spero<\/strong><\/p>\n

La bendici\u00f3n de Dios est\u00e1 siempre sobre Su pueblo, y la mentira siempre har\u00e1 que el camino de Sus mandamientos sea encontrar el camino de la felicidad y del bien. Por lo tanto, es cierto que el camino de su pueblo es un camino pr\u00f3spero, que \u00abtienen buen \u00e9xito\u00bb. La promesa del Antiguo Testamento es: \u201cTodo lo que hagas, prosperar\u00e1\u201d, el Nuevo, \u201csabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d. \u00bfNo est\u00e1 prosperando un hombre as\u00ed? Todo puede ser desilusi\u00f3n y fracaso para la carne y la sangre, y en la estimaci\u00f3n del sentido. Es posible que no sepa, vea o sienta su prosperidad en este momento, y mientras \u00abtodas las cosas\u00bb est\u00e1n trabajando juntas. Pero cuando hayan trabajado y se vea su fin, ese fin ser\u00e1 un fin de bendici\u00f3n y prosperidad. Porque en el lenguaje enf\u00e1tico del Salmo, \u201cJehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u201d. Su camino con ellos puede ser oscuro, duro y espinoso, pero es correcto; porque su camino hacia \u00c9l es la obediencia y la santidad. \u00bfEn qu\u00e9 sino en bienaventuranza puede resultar ese camino \u201cque el Se\u00f1or aprueba\u201d? \u00bfSabr\u00edas, entonces, si la bendici\u00f3n de Dios est\u00e1 en este momento sobre tu camino? \u00bfEs un camino en el que os dej\u00e1is guiar por su Palabra, en el que la est\u00e1is tomando como l\u00e1mpara a vuestros pies, como vuestro consejero y vuestro deleite? Si es as\u00ed, que sea duro, es bendito. Que sea tedioso, el rostro de amor de vuestro Padre resplandece pleno sobre \u00e9l. O si en este momento alguna nube arroja sobre ella su sombra sombr\u00eda, esa nube pronto se habr\u00e1 ido, habiendo estallado en misericordia sobre tu cabeza. (JC Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 tu Dios estar\u00e1 contigo dondequiera que vayas.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Dios con los buenos<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or, cuyo mandato es universal; Dios, cuyo poder es invencible; el Se\u00f1or tu Dios, cuyas misericordias son incomprensibles, estar\u00e1 contigo dondequiera que vayas. Si el Se\u00f1or tu Dios est\u00e1 contigo, Su sabidur\u00eda est\u00e1 contigo para dirigirte, Su poder para protegerte, Su fuerza para sostenerte, Su bondad para mantenerte, Su generosidad para recompensarte, Su palabra para animarte, y si mueres bajo Su estandarte, Sus \u00e1ngeles en la actualidad para llevarte al cielo. Donde los israelitas lamentan lamentablemente su mal \u00e9xito en la guerra, lo atribuyen a la ausencia de Dios. \u00abT\u00fa no sales\u00bb, dicen ellos, \u00abcon nuestros ej\u00e9rcitos\u00bb. Los lacedemonios, siendo alcanzados por la caballer\u00eda persa y abrumados por grandes vuelos de flechas, sin embargo se quedaron quietos, sin oponer resistencia ni defensa alguna, hasta que los sacrificios por la victoria terminaron felizmente; s\u00ed, aunque muchos sufrieron heridas dolorosas, y algunos murieron antes de que apareciera una buena se\u00f1al en las entra\u00f1as; pero tan pronto como su general, Pausanias, hubo encontrado buenas se\u00f1ales de victoria y persuadido a sus soldados de la aprobaci\u00f3n divina de su guerra, se levantaron y con excelente coraje primero recibieron la carga de los b\u00e1rbaros, y despu\u00e9s los cargaron de nuevo, y mat\u00f3 a Mardonio, el general persa, ya muchos miles del resto, y consigui\u00f3 el d\u00eda. Si la esperanza conjetural de la ayuda y asistencia de una deidad santa infundi\u00f3 tanto coraje y resoluci\u00f3n en los lacedemonios, \u00bfno ser\u00e1 que la fe en el Dios verdadero y la confianza en Su ayuda engendrar\u00e1n mejor sangre e infundir\u00e1n esp\u00edritus m\u00e1s nobles en los corazones de los guerreros de Dios y cristianos? soldados? Dios puede salvar a los suyos y vencer al enemigo tanto con fuerzas peque\u00f1as como grandes, pero todas las fuerzas del mundo sin \u00c9l no tienen fuerza alguna. (D. Featley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una presencia inspiradora<\/strong><\/p>\n

Cuando Napole\u00f3n empez\u00f3 a luchar contra nuestro pa\u00eds y Austria, \u00bfsabes c\u00f3mo lo llamaron nuestros soldados? Era \u00abPeque\u00f1os cien mil hombres\u00bb. Ese era un buen nombre. Fue un gran testimonio del poder del peque\u00f1o Napole\u00f3n en medio de su ej\u00e9rcito. Se preguntaron unos a otros: \u00ab\u00bfEst\u00e1 ‘Wee-cien-mil-hombres’ en el ej\u00e9rcito hoy?\u00bb Val\u00eda ese n\u00famero de hombres. Por favor, d\u00edgame en qu\u00e9 cifra califica al Hijo de Dios. \u00bfEst\u00e1 \u00c9l en la batalla hoy? (J. Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia del Maestro<\/strong><\/p>\n

Bien ha dicho Bacon, que un perro es valiente y generoso cuando se cree respaldado por su amo, pero t\u00edmido y agazapado, especialmente en un lugar extra\u00f1o, cuando est\u00e1 solo y su amo lejos; y un amo humano, dice el fil\u00f3sofo, es como un dios para el perro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos 1,1-9 AHORA despu\u00e9s de la muerte de Mois\u00e9s . . . habl\u00f3 el Se\u00f1or a Josu\u00e9. La muerte del antiguo legislador I. La muerte de Mois\u00e9s no fue anunciada por ninguna decadencia. En este sentido fue una notable excepci\u00f3n. a la regla Su vigor mental no se vio afectado cuando falleci\u00f3. Tenemos evidencia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 1:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}