{"id":32842,"date":"2022-07-16T03:55:18","date_gmt":"2022-07-16T08:55:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-32-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:18","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:18","slug":"estudio-biblico-de-josue-32-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-32-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 3:2-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 3,2-8<\/span><\/p>\n

Cuando ve\u00e1is el arca<\/em> . . . ir tras \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lo bueno reemplazado por lo mejor<\/strong><\/p>\n

Hasta ahora los israelitas hab\u00edan sido guiados en su camino por la columna de nube. Pero ahora eso no se ver\u00eda m\u00e1s. Con la muerte de Mois\u00e9s, aparentemente, hab\u00eda desaparecido. As\u00ed que el arca tomar\u00e1 el lugar de la columna de nube. Es mejor que a veces ocurran estos cambios de forma, cambios en el m\u00e9todo de la comunicaci\u00f3n divina con los hombres, o su comunicaci\u00f3n con \u00c9l, aunque somos propensos a pelear con ellos y tener mucho miedo cuando parecen ser inminente. Porque nuestra disposici\u00f3n es tan fuerte a considerar los medios como el fin, y a exaltar lo humano o lo material a expensas de lo espiritual, del cual es el s\u00edmbolo, que necesitamos, para guardarnos de la idolatr\u00eda, tener estas cosas visibles, estos apoyos materiales, quitados de nosotros, para que seamos llevados a confiar m\u00e1s plenamente en lo invisible, y a apoyarnos s\u00f3lo era el brazo eterno de Dios. En el caso de los israelitas, era un s\u00edmbolo m\u00e1s alto que ahora tomar\u00eda el lugar de la columna. El pilar hab\u00eda respondido a su prop\u00f3sito. Hab\u00eda servido para mostrar al pueblo el camino que deb\u00eda seguir y para recordarle la tutela divina; pero en s\u00ed mismo no ten\u00eda ninguna sugesti\u00f3n especial. Pero con el arca fue diferente. Ten\u00eda un car\u00e1cter sagrado en la estima p\u00fablica, por cuanto conten\u00eda las tablas del testimonio. Era el depositario de la ley. La palabra del Se\u00f1or fue guardada en \u00e9l. Y no era de la ley divina solamente que hablaba. Hablaba tambi\u00e9n de misericordia, de clemencia, del perd\u00f3n de Dios; porque su tapa era el propiciatorio. De modo que, si bien era un s\u00edmbolo de la ley, tambi\u00e9n era un s\u00edmbolo de esperanza y de paz para aquellos que pudieran estar de luto por su inadecuado cumplimiento de la ley. Era, entonces, un objeto para ser considerado con reverencia, y estaba en peligro, de hecho, de ser considerado, como despu\u00e9s lo fue de hecho, con una reverencia supersticiosa. Pero ahora, en nuestros d\u00edas, el arca se ha ido por el camino de la columna de nube. Tambi\u00e9n ha desaparecido. \u00bfEstamos entonces abandonados? \u00bfNo tenemos nada que nos gu\u00ede en el extra\u00f1o y peligroso camino que tenemos que recorrer? Solo la voz de la incredulidad puede responder \u00abNo\u00bb. Dios nos habla, no como habl\u00f3 a nuestros padres, o a Su pueblo en los d\u00edas antiguos, pero no menos verdaderamente de lo que les habl\u00f3, y con una voz m\u00e1s poderosa aunque m\u00e1s suave, y con un s\u00edmbolo infinitamente m\u00e1s rico en significado. A nosotros en estos \u00faltimos d\u00edas \u00c9l ha hablado por Su Hijo. \u00bfY qu\u00e9 es el Hijo? \u00c9l es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen misma de su persona. Es \u00c9l quien es nuestro Gu\u00eda para guiarnos hacia adelante en los caminos no transitados. Seguramente la columna y el arca, s\u00ed, y tambi\u00e9n el sacerdote, y todas las formas y rituales del antiguo pacto, bien podr\u00edan desaparecer, si en su lugar ha de venir Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y f\u00edjate en esto: que, como el arca que era un tipo de \u00c9l mismo, pasa delante de nosotros al Jord\u00e1n, para que nosotros, los que le seguimos, podamos atravesarlo con seguridad. Hacia <\/em>Jord\u00e1n, porque entre nosotros, tambi\u00e9n, y la tierra de nuestra esperanza y nuestro deseo, corre una corriente profunda y, como parece a nuestros temores a veces, una corriente infranqueable. Los hombres de todos los tiempos han tenido la esperanza de un mundo mejor, en el que podr\u00edan entrar por fin. Y hemos tenido nuestras esperanzas. Especialmente aquellos que han tenido que soportar cansancio y desilusiones, como los israelitas en su andar errante por el desierto, se han aferrado al pensamiento de una regi\u00f3n de paz y gozo que puede ser su herencia cuando termine la contienda. Pero, \u00bfqui\u00e9n no ha pensado en un futuro as\u00ed? de tal destino? de una casa as\u00ed? Tenemos mucho aqu\u00ed que es dulce, muchos de nosotros, mucho de lo que nos costar\u00eda no poco separarnos. Pero no tenemos todo lo que necesitamos; \u00a1y de cu\u00e1ntas maneras somos frustrados! \u00a1Vaya, la misma fruici\u00f3n de nuestros deseos s\u00f3lo sirve para hacerlos m\u00e1s intensos! Seguramente hay mejores cosas guardadas: una visi\u00f3n m\u00e1s clara, una vida m\u00e1s grande, una santidad m\u00e1s perfecta. Entre ese mundo luminoso que pinta nuestra imaginaci\u00f3n y nosotros se encuentra el r\u00edo oscuro y profundo. No la corriente de la muerte meramente. Es el pecado lo que ha hecho que la corriente sea tan alarmante. hemos hecho mal. \u00bfY c\u00f3mo podemos encontrarnos con Dios, y c\u00f3mo podemos entrar en esa santa Presencia? Bueno, veamos esta imagen. Aqu\u00ed est\u00e1 el arca del Se\u00f1or, en el centro del Jord\u00e1n; y mientras descansa all\u00ed, la gente por <\/em>cientos y miles pueden pasar a la otra <\/em>tierra con seguridad. \u00bfNo nos recuerda eso a otra escena? \u201cTomaron a Jes\u00fas\u201d, lees en uno de los relatos del Evangelio, \u201cy se lo llevaron. Y \u00c9l, llevando Su Cruz, sali\u00f3 a un lugar llamado el lugar de la calavera; y lo crucificaron, y con \u00e9l a otros dos, uno a cada lado, y Jes\u00fas en medio\u201d. \u201cEn medio\u201d: el centro de toda esa terrible escena. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 escena! <\/em>La muerte est\u00e1 <\/em>ah\u00ed; y la muerte la m\u00e1s vergonzosa y agonizante. Y el pecado est\u00e1 all\u00ed, el pecado m\u00e1s agravado y el m\u00e1s terrible. Pero Cristo ha pasado antes que nosotros a este profundo abismo de iniquidad y horror. \u201c\u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero\u201d. \u201c\u00c9l apresur\u00f3 la muerte por todos los hombres\u201d. Pero, gracias a Dios, <\/em>las aguas profundas no lo cubrieron. Entr\u00f3 en medio de ellos, y ellos retrocedieron y lo reconocieron como su Maestro. Era imposible que la muerte lo detuviera. Lo enfrent\u00f3 y triunf\u00f3 abiertamente sobre \u00e9l. Y all\u00ed est\u00e1 \u00c9l en el centro de ese Jord\u00e1n que tememos, para que nosotros, confiando en \u00c9l y participando de Su victoria y Su gozo y Su vida eterna, podamos cruzar <\/em>en seguridad y paz . <\/em>(H. Arnold Thomas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arca del pacto<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La l\u00ednea de la marcha: \u00abNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u00bb. El camino era desconocido, no probado, lleno de peligros. Grandes conflictos yacen en \u00e9l. Grandes pruebas; pruebas de fe, pruebas de coraje, pruebas de paciencia, pruebas de fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>El l\u00edder de la marcha por el camino desconocido, no probado y lleno de peligros: \u201cEl arca del pacto del Se\u00f1or\u201d. En otras palabras, Jes\u00fas era el l\u00edder de la marcha. Estuvo con la Iglesia en el desierto, el verdadero Josu\u00e9, el Capit\u00e1n de \u201cla hueste sacramental de los elegidos de Dios\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La marcha en s\u00ed.<\/p>\n

1.<\/strong> Iba a ser un seguimiento r\u00e1pido, incondicional, como un soldado. Al alto llamado, <\/em>\u201cS\u00edgueme\u201d, la respuesta fue, <\/em>\u201cSe\u00f1or, te seguiremos, dondequiera que vayas\u201d.<\/p>\n

2.<\/strong> Era ser un seguidor humilde y reverente. \u201cNo os acerqu\u00e9is a \u00e9l\u201d. Lo siguiente era estar lejos: lejos, y sin embargo cerca. Cerca porque lejos. Lejos, a trav\u00e9s de una percepci\u00f3n de la grandeza de Dios; lejos, a trav\u00e9s de una conciencia de indignidad. Lejos en ese sentido, y por lo tanto cerca. \u201cPorque as\u00ed dice el Alto y Sublime\u201d, etc.<\/p>\n

3.<\/strong> Deb\u00eda ser un seguidor confiado. El arca del pacto del Se\u00f1or deb\u00eda sobresalir clara y distinta, para que todos pudieran verla; para que aun los ni\u00f1os peque\u00f1os puedan verlo.\u201d No se aglomerar\u00eda alrededor del arca del pacto del Se\u00f1or. Nada se interpondr\u00eda entre el pueblo y su gu\u00eda, y el objeto de su confianza; ni siquiera Josu\u00e9. Deb\u00edan ver a \u201cnadie, sino solamente a Jes\u00fas\u201d. (W. Crosbie, MA, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultad<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Necesitamos nueva gracia para nuevas experiencias. Alguna prueba que nunca antes hemos soportado debe ser soportada por nosotros. Alg\u00fan deber que nunca antes hemos cumplido debe ser realizado por nosotros. Alguna relaci\u00f3n que es completamente nueva va a ser formada por nosotros, y no sabemos c\u00f3mo nos comportaremos. Tomemos coraje. Aquel que dio estas instrucciones minuciosas a Su antiguo pueblo no nos fallar\u00e1; y aunque puede que no venga a nosotros con una gu\u00eda tan espec\u00edfica, por Su providencia y Esp\u00edritu nos dar\u00e1 la ayuda que necesitamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando tengamos que cruzar cualquier r\u00edo de dificultad, pongamos el arca del pacto en medio de la corriente. En palabras sencillas, cuando lleguemos a una dificultad, veamos a Cristo en ella, y entonces seremos capaces de superarla. Convierte el agua en tierra seca. \u00c9l hace de nuestras dificultades pelda\u00f1os hacia la gloria. Nunca estamos realmente en peligro cuando podemos verlo.<\/p>\n


III. <\/strong>No hay grados de dificultad con Dios. <\/em>Todas las cosas son igualmente f\u00e1ciles para la Omnipotencia. No limitemos al Santo de Israel suponiendo que cualquiera de nuestras emergencias es demasiado grande para que \u00c9l nos ayude a superarlas. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia del arca<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la influencia del arca sobre la mente popular encuentra una analog\u00eda en la Edad Media. Un escritor reciente, hablando de la vida civil en Siena, dice: \u201cEn el centro del ej\u00e9rcito republicano estaba el famoso Carroccio, un carro sobre cuatro ruedas, tirado por cuatro yuntas de bueyes cubiertos hasta los pies con ricas telas. Un cuerno o \u201cantena\u201d se elevaba desde el centro de la oreja a gran altura, sobre el cual flotaba el estandarte de la Rep\u00fablica. . . M\u00e1s abajo, hacia la mitad de la antena, un Cristo en la cruz, con los brazos extendidos, parec\u00eda bendecir al ej\u00e9rcito. Una especie de plataforma en la parte delantera del coche estaba reservada para los soldados m\u00e1s valientes, re\u00f1idos para su defensa; detr\u00e1s hab\u00eda otra plataforma para los trompetistas y m\u00fasicos. Se celebr\u00f3 un acto de culto y consagraci\u00f3n religiosa sobre el carro antes de que saliera de la ciudad, y sacerdotes vestidos de blanco lo acompa\u00f1aron al campo de batalla. Mientras el Carroccio de Siena, tirado por los grandes bueyes de ojos apacibles de la Toscana, se abr\u00eda paso a trav\u00e9s de las puertas y bajaba por las colinas inclinadas cubiertas de olivos desde la ciudad, las multitudes segu\u00edan su curso con ojos forzados, desde las murallas, las murallas y los tejados de las casas. . La p\u00e9rdida del Carroccio fue para la Rep\u00fablica como la p\u00e9rdida del arca del Se\u00f1or para los hebreos: la mayor calamidad p\u00fablica; y todo lo que pose\u00eda cada ciudad de los m\u00e1s valerosos, nervio y flor del ej\u00e9rcito, era escogido para hacer de guardia del carro sagrado; lo m\u00e1s feroz del conflicto se libr\u00f3 en torno a \u00e9l; y su presencia a menudo decid\u00eda el destino de la batalla\u201d.<\/p>\n

Cruzar la frontera<\/strong><\/p>\n

Era, observar\u00e1s, la presentaci\u00f3n de su m\u00e1s preciado, su invaluable herencia al frente mismo del campamento, a la cual el pueblo fue convocado en el cruce del Jord\u00e1n. Aproximadamente tres cuartos de milla, a lo largo de la marcha, deb\u00edan separar el arca y sus portadores del cuerpo de la hueste viajera. \u00bfPor qu\u00e9 fue esto? Dios no hace nada en vano. Dios no hace nada sin raz\u00f3n. Veamos, pues, si no fue en vista de otro viaje y de una multitud m\u00e1s poderosa de viajeros que Josu\u00e9 prohibi\u00f3 a los hijos de Israel acercarse a menos de dos mil codos del arca.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora <\/strong>ciertamente parece requerir alguna explicaci\u00f3n, porque es una direcci\u00f3n muy extra\u00f1a y muy improbable, que la m\u00e1s valiosa de todas las propiedades que pose\u00eda el pueblo, que el mismo emblema de su car\u00e1cter como pueblo de Jehov\u00e1, debe ser ordenado al m\u00e1s expuesto de todos los lugares en la expedici\u00f3n, orden\u00e1ndose a los miles que se habr\u00edan reunido para su defensa permanecer casi una milla en la retaguardia. Recuerdas c\u00f3mo Dios castig\u00f3 a los sucesores de estos peregrinos por exponer el arca en el campo de batalla a los ojos de los filisteos, quienes la tomaron y se la llevaron. Y sin embargo aqu\u00ed ten\u00e9is ese mismo tesoro consagrado llevado por un pu\u00f1ado de sacerdotes, no s\u00f3lo en el frente, donde seguramente se sentir\u00e1 el primer golpe de los cananeos, sino que queda desprotegido a merced del enemigo por este decreto expreso. En verdad, si no puedo ir tan lejos como para considerar esta transacci\u00f3n como t\u00edpica, en todo caso no puedo sacar nada de la sabidur\u00eda o prudencia del mandamiento, a menos que vea en \u00e9l un cuadro de lo que ha sucedido, una y otra vez. de nuevo, no a los s\u00edmbolos de nuestro cristianismo moderno, sino a ese cristianismo mismo. Dif\u00edcilmente puede leer este cap\u00edtulo sin recordar las palabras escritas cuando las edades y las generaciones hab\u00edan pasado: \u00abLas armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios\u00bb. Sin duda, puede haber un sentido en el que la Iglesia sea la campeona de la verdad, luchando fervientemente por la fe. Debemos luchar contra la carne y la sangre, y contra la maldad espiritual, en lugar de abandonar el evangelio de Cristo a sus enemigos. Pero hay, no obstante, momentos en los que Dios determina prescindir del valor incluso de la Iglesia, y obra la m\u00e1s poderosa de sus haza\u00f1as por la majestad sin apoyo del evangelio mismo. Veo esto en toda la historia del cristianismo, desde los d\u00edas de su Fundador hasta ahora. La historia del cristianismo no es la historia de los hombres. Es la historia de la verdad triunfante sin los hombres, e incluso muchas veces a pesar de los hombres; de modo que ha sido, como de la boca de los ni\u00f1os y de los que maman, que el enemigo y el vengador han sido acallados, para que Dios tenga toda la alabanza. Somos cristianos, no por la seguridad de Dios, sino por la nuestra. No nos convertimos como <\/strong>si \u00c9l necesitara algo; queremos el arca, no el arca nosotros; y siempre que os hall\u00e9is tentados, en tiempos pr\u00f3speros, de jactaros de la Iglesia como si ella prosperara a trav\u00e9s de vosotros, o siempre que, en tiempos adversos, os hall\u00e9is lament\u00e1ndonos de un soldado muerto en la Cruz, \u201c \u00a1Mi padre! \u00a1mi padre! el carro de Israel y su gente de a caballo\u201d, entonces recuerden que en aquel d\u00eda, cuando toda la piedad que el mundo conoc\u00eda hab\u00eda puesto sus s\u00edmbolos en el arca del pacto, esa arca, completamente sola, <\/strong>hendida en dos las aguas de un r\u00edo, y puso en fuga a los ej\u00e9rcitos de los extra\u00f1os, dando protecci\u00f3n a miles pero sin recibir a ninguno.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora, esto no es, <\/strong>observar\u00e1s, de ninguna manera la raz\u00f3n que fue dada por el mismo Josu\u00e9 <\/strong>por qu\u00e9 el campamento no deb\u00eda acercarse al arca . La raz\u00f3n dada es, <\/strong>que <\/strong>el arca iba a ser la gu\u00eda de la hueste viajera, y que se obtendr\u00edan ciertas ventajas muy obvias poniendo un intervalo entre los l\u00edderes y el led. \u201cNo os acerqu\u00e9is a ella, para que sep\u00e1is el camino por donde deb\u00e9is ir; porque no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora. Se hab\u00eda dado la orden de cruzar la frontera hacia el pa\u00eds de los cananeos, pero esa frontera era un r\u00edo profundo y r\u00e1pido, si no muy ancho. Si la hueste viajera hubiera subido toda junta a las orillas del Jord\u00e1n, podr\u00eda haber sido un duro trabajo reunir el coraje y la fe necesarios para cruzar, y as\u00ed abrir camino para el milagro. Por otra parte, que los sacerdotes, los hombres principales de la congregaci\u00f3n, no s\u00f3lo se hundan en ese r\u00edo peligroso, sino que lleven en \u00e9l el arca del pacto de la cual son los guardianes designados y responsables; y que la vanguardia del pueblo no suba a aquel r\u00edo hasta que el precioso cofre, con sus portadores, aparezca seguro en medio de la corriente, y hasta que aquel cauce milagroso haya sido abierto, y quede esper\u00e1ndolos para que lo sigan seguros. y consuelo, y por este medio haces entrar a los israelitas en Cana\u00e1n sin p\u00e9rdida, y, adem\u00e1s, sin arriesgar su desobediencia o rebeli\u00f3n. No insistir\u00e9 en la posici\u00f3n meramente abstracta de que conviene poner un gu\u00eda a cierta distancia del guiado en asuntos tan elevados como la religi\u00f3n; que avives la reverencia de los que siguen u obedecen cuando pones alg\u00fan intervalo, ya sea de naturaleza o de tiempo, entre los l\u00edderes y los dirigidos. Esto, de hecho, podr\u00eda ser ilustrado por el cruce del r\u00edo con dos mil codos entre el arca y la congregaci\u00f3n. No te acerques. S\u00edguelo, pero tr\u00e1talo con respeto. Jes\u00fas, en cierto sentido, todav\u00eda nos ordena: \u201cNo me toques\u201d. Todo nuestro negocio consiste en esto: \u201cSi alguno quiere ser mi disc\u00edpulo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. \u201c\u00c9l nos dej\u00f3 un ejemplo para que sigamos sus pasos\u201d. Mientras que seguramente no es necesario que lo insistamos, como el defecto cardinal en la piedad de la mayor\u00eda de nosotros, que olvidemos los codos que siempre separar\u00e1n al disc\u00edpulo del Maestro, al siervo de su Se\u00f1or. Recu\u00e9rdese que fue cuando Iscariote se acerc\u00f3 lo suficiente, m\u00e1s cerca que todos ellos, para besar al Salvador, que lo vendi\u00f3 a sus enemigos por \u201ctreinta piezas de plata\u201d. Por tanto, en cuanto al arca que esconde de vosotros y de vuestros hijos las cosas que pertenecen s\u00f3lo al Se\u00f1or nuestro Dios, seguidla, pero \u201cno os acerqu\u00e9is a ella, para que sep\u00e1is el camino por donde deb\u00e9is ir\u201d. Pero, como acabamos de observar, esto tambi\u00e9n es, aunque muy instructivo, err\u00f3neo. No hubo simplemente una lecci\u00f3n sobre la independencia del arca, no solo otra lecci\u00f3n sobre el deber de reverencia por parte de la Iglesia, lo principal fue que el arca se convirti\u00f3 en una mejor gu\u00eda al avanzar, mil metros antes de los ni\u00f1os. de Israel Seguramente te habr\u00e1 llamado la atenci\u00f3n, una y otra vez, que, por m\u00e1s dif\u00edcil que sea para nosotros vivir una vida de fe mil ochocientos a\u00f1os despu\u00e9s de que el Fundador de nuestra fe dej\u00f3 el mundo, debe haber sido mucho m\u00e1s dif\u00edcil para ellos vivirla. quien precedi\u00f3 al Salvador en el mundo. No hablamos de la diferencia, aunque grande, entre la confianza en un pasado y un \u00fanico Redentor futuro; nos referimos m\u00e1s bien al hecho de que los cristianos del Antiguo Testamento no ten\u00edan modelo, ning\u00fan patr\u00f3n, por el cual ser fortalecidos y guiados en su peregrinaci\u00f3n por el desierto. Los profetas podr\u00edan creer que el Mes\u00edas morir\u00eda un d\u00eda; pero los profetas apenas pod\u00edan saber c\u00f3mo vivir\u00eda el Mes\u00edas antes de morir. Bien podr\u00edan \u201cescudri\u00f1ar qu\u00e9 o qu\u00e9 tiempo signific\u00f3 el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en ellos, cuando dieron testimonio de antemano de los sufrimientos de Cristo\u201d. Bueno, podr\u00edan. Eso no era mera curiosidad. Fue porque ellos tambi\u00e9n ten\u00edan sufrimientos que soportar, y sab\u00edan muy bien cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00eda soportarlos si pudieran soportarlos a la vista de Emanuel. Ahora, eso es justo lo que podemos hacer. Dieciocho siglos, como los dos mil codos de los hebreos, nos separan por la retaguardia del hombre vivo y m\u00f3vil Cristo Jes\u00fas, quien, antes de probar la muerte por cada hombre, prob\u00f3 todas las aflicciones y las necesidades de la vida. Los cuatro Evangelios son los ojos con los que tenemos a la vista a Aquel que ha ido delante para se\u00f1alarnos el camino. Si en algo me regocijo acerca de los escritos de los evangelistas, es en esto: que contienen la anticipaci\u00f3n de mi Maestro de mi peque\u00f1o camino de fe. No vive el creyente de cuya vida no hubo un ensayo en la de Emanuel. No, quiz\u00e1s, en la minuciosidad y exactitud de sus detalles, sino en car\u00e1cter y esp\u00edritu. No puedo entrar en ninguna estrechez de la cual no pueda ser ayudado por alguna estrechez de mi Maestro. No puedo soportar ninguna carga que alguna carga Suya no me ayude a llevar. Nuestros enemigos son <\/strong>los mismos; no es que yo tenga a los fariseos, o que \u00c9l tenga a los ingleses, para confundirlos, sino que los esp\u00edritus de ambos son iguales, y las armas que deben vencer a ambos son comunes a mi Maestro. y a m\u00ed. La esencia de este consuelo no es que Cristo soport\u00f3 lo que yo tengo que soportar: es que lo super\u00f3 todo, que no lo destruy\u00f3, que \u00c9l est\u00e1 vivo del otro lado <\/strong>y, que es mejor que todo, ha dejado aquel canal que su fe abri\u00f3 de par en par para m\u00ed, para que yo, como mi Se\u00f1or, pase por ese mismo Jord\u00e1n en seco. Ese es el punto: no estoy con Cristo en medio del r\u00edo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo s\u00e9 que las olas no engullir\u00e1n tanto al Maestro como al sirviente? Pero yo lo veo, f\u00edjate bien, as\u00ed como los hebreos vieron a sus sacerdotes, descendiendo a cada uno de mis dolores. Veo que la fe amontona las olas en paredes a ambos lados, y ahora, antes de que tenga que tocar esa agua, puedo ver el hermoso espect\u00e1culo de ese Forerunner triunfante que me espera en la orilla opuesta, o de pie ileso en medio de las olas. ; y habiendo \u00c9l mismo \u00absuperado el agudeza de la muerte\u00bb, tambi\u00e9n \u00abha abierto el reino de los cielos a todos los creyentes\u00bb. (H. Christopherson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin embargo, habr\u00e1 un espacio entre t\u00fa y ella.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Gu\u00eda divina que no debe oscurecerse<\/strong><\/p>\n

Algunos han pensado que esto fue dise\u00f1ado como una muestra de reverencia ; pero en ese caso habr\u00eda sido prescrito mucho antes, tan pronto como el arca fue construida, y comenz\u00f3 a ser transportada con el ej\u00e9rcito a trav\u00e9s del desierto. La intenci\u00f3n era, \u201cpara que sep\u00e1is el camino por donde deb\u00e9is andar\u201d (Josu\u00e9 3:4<\/span>). Si no se hubiera hecho este arreglo, el curso del arca a trav\u00e9s de las llanuras del Jord\u00e1n no habr\u00eda sido visible para la masa del ej\u00e9rcito, sino solo para aquellos en la vecindad inmediata, y la gente habr\u00eda estado expuesta a rezagarse. y caer en la confusi\u00f3n, si no divergir por completo. En todos los casos, cuando buscamos la gu\u00eda Divina, es de suprema importancia que no haya nada en el camino que oscurezca el objeto o distorsione nuestra visi\u00f3n. \u00a1Ay, cu\u00e1n a menudo se pasa por alto esta direcci\u00f3n! \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia permitimos que nuestros prejuicios, nuestros deseos o nuestros intereses mundanos se interpongan entre nosotros y la direcci\u00f3n divina que profesamos desear? En alg\u00fan momento de nuestra vida sentimos que no debemos dar un paso decisivo sin pedir la gu\u00eda de arriba. Pero nuestros propios deseos apuntan fuertemente en una direcci\u00f3n particular, y somos demasiado propensos a concluir que Dios est\u00e1 a favor de nuestro plan. No actuamos honestamente; acentuamos todo lo que est\u00e1 a favor de lo que nos gusta; pensamos poco en consideraciones del tipo opuesto. Y cuando anunciamos nuestras decisiones, si el asunto concierne a otros, nos esforzamos en decirles que lo hemos hecho motivo de oraci\u00f3n. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hacer que la oraci\u00f3n sea cuesti\u00f3n si lo hacemos con mentes prejuiciosas? S\u00f3lo cuando nuestro ojo es \u00fanico, todo el cuerpo est\u00e1 lleno de luz. Este espacio libre de dos mil codos entre el pueblo y el arca merece ser recordado. Tengamos un espacio despejado moralmente entre nosotros y Dios cuando vayamos a pedir su consejo, no sea que tal vez no solo nos equivoquemos de sus instrucciones, sino que traigamos desastre sobre nosotros y deshonra sobre su nombre. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora.
<\/strong><\/p>\n

El camino no recorrido<\/strong><\/p>\n

Frecuentemente, en el curso de la vida de un hombre, \u00e9ste se detiene ante alguna nueva dificultad de la que hasta entonces no hab\u00eda tenido experiencia. Ahora, ante tal emergencia, aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta que da esta antigua historia: Pon el arca de Dios en el r\u00edo delante de ti, y mantenlo completamente a la vista, entonces, aunque se desborde por todas sus orillas, lo cruzar\u00e1s con zapatos secos. . Tomemos algunos ejemplos. Est\u00e1 el joven que abandona el hogar paterno y comienza una vida independiente. El muchacho ha conocido todas las experiencias de la escuela y, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n ha probado los deberes comerciales, mientras que sus tardes y ma\u00f1anas las ha pasado en la amada sociedad del c\u00edrculo familiar; pero ahora debe partir como un extra\u00f1o a una ciudad desconocida, tal vez incluso para cruzar el oc\u00e9ano a una tierra extranjera. Mant\u00e9n el arca claramente delante de ti, joven, y no tendr\u00e1s nada que temer. El marinero que puede usar su cuadrante siempre puede saber d\u00f3nde est\u00e1 si puede ver el sol al mediod\u00eda; y siempre puedes conocer tu camino si te mantienes despejado ante tu fe-ojo el Sol de Justicia. Podemos aplicar a\u00fan m\u00e1s este principio a la joven, el d\u00eda en que deja la casa de su padre para ser el centro del c\u00edrculo familiar de otro. \u00a1Qu\u00e9 esperanzas han gravitado hacia ese d\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 preparativos se han hecho para ello! \u00a1Qu\u00e9 felicitaciones se han pronunciado al respecto! Sin embargo, ahora que ha amanecido hay, en su coraz\u00f3n, un revoloteo de extra\u00f1a ansiedad. No es que tenga el m\u00e1s m\u00ednimo elemento de desconfianza en aquel con quien ha unido su suerte, sino que desconf\u00eda de s\u00ed misma y se cuestiona si est\u00e1 a la altura de los nuevos deberes que le corresponden. As\u00ed que en la misma orilla del r\u00edo parece estar de pie con \u201cpies reacios\u201d, como si apenas se atreviera a cruzar. Que ponga el arca en el r\u00edo y que lo tenga en cuenta, y todo ir\u00e1 bien. Que mire resueltamente a Jes\u00fas como su Salvador y soberano, y los deberes de su nueva vida se har\u00e1n f\u00e1ciles. El principio en el que ahora insisto es tambi\u00e9n admirablemente apropiado para el caso de aquellos que se encuentran frente a frente con un deber dif\u00edcil como nunca antes se les ha enfrentado. En general, la vida de cada hombre, una vez que ha emprendido sus labores, tiene lo que podr\u00edamos llamar un \u00abtenor regular\u00bb. Hay una rutina ordinaria de trabajo por hacer. Pero de vez en cuando esta tranquilidad se interrumpe. Viene algo que no ha previsto. Desconf\u00eda de s\u00ed mismo en el asunto. No sabe qu\u00e9 hacer. Ahora aqu\u00ed nuevamente nuestra m\u00e1xima pr\u00e1ctica se vuelve valiosa. Env\u00eda el arca delante de ti y mantenla a la vista. Recuerde a Jes\u00fas y su muerte expiatoria. Abre tu coraz\u00f3n para la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y entonces ser\u00e1s guiado con seguridad a trav\u00e9s de tu dificultad como lo fueron las tribus a trav\u00e9s del r\u00edo crecido. No solo por dificultades espirituales, no solo por deberes religiosos, como los hombres usan estas palabras con demasiada frecuencia, se sostiene nuestra m\u00e1xima. Para el cristiano toda dificultad es una dificultad espiritual, y todo deber es un deber religioso, por lo que en cada emergencia tiene la garant\u00eda de mirar a Cristo; es m\u00e1s, es culpable de un pecado no m\u00e1s contra Dios que contra s\u00ed mismo, si no lo hace. El arca est\u00e1 tanto en el lugar que le corresponde en la oficina como en la familia o en la Iglesia; y si en sus perplejidades comerciales recurrieran m\u00e1s a Jes\u00fas directa e inmediatamente, sin dejar que ning\u00fan elemento humano interviniera para ocultarlo de sus pensamientos, tendr\u00edan liberaciones que contar con m\u00e1s frecuencia y se encontrar\u00edan cantando \u201cnuevos Ebenezers\u201d para su alabanza. Pueden estar seguros de que no se perder\u00e1n pronto si lo tienen a \u00c9l a la vista. Hace algunos a\u00f1os, un grupo de viajeros pasaba por una de las monta\u00f1as suizas. Despu\u00e9s de haber recorrido un trecho considerable, comenz\u00f3 a nevar copiosamente, y el m\u00e1s viejo de los gu\u00edas sacudi\u00f3 gravemente la cabeza y dijo: \u201cSi el viento se levanta, estamos perdidos\u201d. Apenas hab\u00eda hablado cuando se levant\u00f3 un vendaval, y la nieve se arremolin\u00f3 en multitud de ventisqueros, y todas las marcas de caminos fueron borradas. Siguieron adelante con cautela, sin saber d\u00f3nde estaban, y casi d\u00e1ndose por perdidos. Al fin, uno de los gu\u00edas, que se les hab\u00eda adelantado un poco para buscar el camino, se oy\u00f3 gritar: \u201c\u00a1La cruz! \u00a1La Cruz! Estamos bien. \u00bfY qu\u00e9 ten\u00eda que ver la cruz con eso? Era uno de esos monumentos religiosos que encontramos con tanta frecuencia en los pa\u00edses cat\u00f3licos romanos, y \u00e9ste, levantado al principio por alg\u00fan particular por motivos personales, se hab\u00eda convertido finalmente en un hito bien conocido y f\u00e1cilmente reconocible para el viajero. Por lo tanto, en el momento en que el gu\u00eda lo vio, supo d\u00f3nde estaba y qu\u00e9 direcci\u00f3n tomar. Pero lo que era verdad de ese s\u00edmbolo en su caso es verdad en todos los casos de la cosa que significa; porque siempre podemos saber d\u00f3nde estamos cuando, con nuestro ojo de fe, podemos ver a Cristo crucificado. Eso revela todos los peligros y atraviesa todos los disfraces del mal. Que cierra el camino a toda deshonra, y obstruye la entrada a toda senda de iniquidad. Mant\u00e9n eso, por lo tanto, a la vista sin interrupciones, y nunca perder\u00e1s tu camino. Pero, tomando otra l\u00ednea de observaci\u00f3n, la m\u00e1xima a la que me he referido puede aplicarse a aquellos que son llamados por primera vez a soportar alguna dura prueba. El dolor, de una forma u otra, debe venir sobre nosotros en el mundo. Pero el hecho de que sea com\u00fan no hace que su experiencia sea un poco menos amarga para aquellos que deben beber su copa. No importa cu\u00e1ntos otros hayan sufrido antes que nosotros, nuestro primer contacto con el dolor es siempre agudo y conmovedor. Nunca olvidar\u00e9, mientras dure la memoria, la extra\u00f1eza de la experiencia por la que pas\u00e9 cuando el segador \u201ccuyo nombre es Muerte\u201d entr\u00f3 por primera vez en mi casa, y \u201ccon su hoz afilada\u201d cort\u00f3, de un golpe, dos de mis ni\u00f1os. El golpe me ceg\u00f3 por el momento, y yo estaba como alguien completamente desamparado; pero cuando por fin abr\u00ed los ojos, vi el arca en el r\u00edo, y eso me tranquiliz\u00f3 al instante. Entonces supe d\u00f3nde estaba. Entonces me acord\u00e9 que El que lo hab\u00eda hecho era mi Dios de alianza, a quien yo le hab\u00eda dado mis peque\u00f1os en el bautismo, y puesto que \u00c9l as\u00ed lo hab\u00eda elegido para aceptar mi regalo, me pregunt\u00e9 \u00bfpor qu\u00e9 debo desanimarme? Por mi propia experiencia, por lo tanto, puedo atestiguar la eficacia de este consuelo y recomendarlo a todos los que est\u00e1n en problemas, m\u00e1s especialmente a los que han sido afligidos. Que la verdad simbolizada por esa arca sea aceptada con fe sencilla, e incluso en el momento de la m\u00e1s absoluta desolaci\u00f3n vendr\u00e1 la calma de la resignaci\u00f3n y la confianza que s\u00f3lo puede impartir la esperanza del reencuentro con nuestros seres amados. S\u00f3lo esto puede servirnos en un momento as\u00ed. Esto me lleva naturalmente a se\u00f1alar que la m\u00e1xima que he estado ilustrando puede aplicarse a nuestra propia muerte. Por muchos que hayamos visto partir, el camino hacia nosotros debe ser extra\u00f1o e intransitable. Oc\u00fapate de tener a Cristo a la vista, pues s\u00f3lo \u00c9l puede sostenerte. \u00c9l mismo ha librado por medio de la muerte a los que, por el temor de la muerte, estaban toda la vida sujetos a servidumbre. Pero puede haber algunos que nunca han hecho de Jes\u00fas su Salvador por simple confianza en \u00c9l; ya ellos debo dirigirles una palabra de despedida. Has tenido muchas dificultades que enfrentar en el pasado. Ya sabes c\u00f3mo fallaste ante ellos. Cuando tu negocio se fue debajo de ti, y no ten\u00edas apoyo en que apoyarte, \u00a1cu\u00e1n triste estabas entonces sin el Se\u00f1or! Cuando tu hijo muri\u00f3, y todo el mundo te pareci\u00f3 envuelto en tristeza, \u00a1cu\u00e1n profundamente postrado estabas entonces en la conciencia de que no ten\u00edas ning\u00fan control sobre Cristo! Cuando fuiste dejado de lado por una enfermedad grave y pensaste que morir\u00edas, \u00a1c\u00f3mo se llen\u00f3 tu coraz\u00f3n de pavor ante la perspectiva de encontrarte con Dios! \u00a1Oh, deja que la experiencia del pasado te advierta del futuro! Si fracasaste en las pruebas menores, \u00bfc\u00f3mo soportar\u00e1s las mayores? \u201cNadie sino Cristo; nadie sino Cristo\u201d, dijo Lambert en la hoguera; y no hay nadie m\u00e1s que pueda ser una verdadera ayuda para ti, ya sea en la vida o en la muerte. Pon el arca delante de ti, entonces, y mantenla a la vista. S\u00f3lo eso, pero eso siempre, har\u00e1 que el cauce se seque. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino no recorrido y el arca gu\u00eda<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El camino no transitado. Nuestra marcha a trav\u00e9s del tiempo es como la de los hombres en la niebla, en la que las cosas se vislumbran con formas extra\u00f1amente distorsionadas, a diferencia de lo que son en realidad, hasta que nos acercamos a ellas y solo entonces las descubrimos. As\u00ed que para nosotros todo el camino es nuevo y desconocido a causa de las sorpresas repentinas que nos pueden sobrevenir, a causa de las tentaciones repentinas que pueden sobrevenir en cualquier momento de nuestro camino, a causa de los terremotos que pueden destrozar los m\u00e1s vidas aparentemente s\u00f3lidas, a causa de las repentinas calamidades que pueden caer sobre nosotros. Los dolores que anticipamos rara vez llegan, y los que vienen rara vez se anticipan. Los rayos m\u00e1s fatales son generalmente de la nada. Un destello, todo inesperado, es suficiente para hacer estallar el \u00e1rbol en todo su frondoso orgullo. Muchos de nosotros, no tengo ninguna duda, podemos mirar hacia atr\u00e1s a momentos en nuestras vidas cuando, sin anticipaci\u00f3n de nuestra parte, o sin previo aviso de nada fuera de nosotros, una mano hiriente cay\u00f3 sobre algunas de nuestras bendiciones. La ma\u00f1ana amaneci\u00f3 sobre la calabaza en pleno vigor de crecimiento, y por la tarde estaba amarilla y marchita sobre la hierba. Cualquier cosa puede salir de esa nube oscura por la que ha de pasar el curso de nuestra vida. Y hay algunas cosas acerca de las cuales todo lo que sabemos es que deben venir.<\/p>\n


II. <\/strong>El arca gu\u00eda. Para nosotros algo similar es cierto. Jesucristo es la verdadera Arca de Dios. \u00bfPara qu\u00e9 era el arca? El s\u00edmbolo de la presencia Divina; y Cristo es la realidad de la presencia divina con los hombres. Todo el contenido de esa arca era la ley del Se\u00f1or. Y Jesucristo es la ley encarnada del Dios presente. El arca era la se\u00f1al de que Dios hab\u00eda entrado en este pacto con este pueblo, y que ten\u00edan derecho a decirle: \u201cT\u00fa eres nuestro Dios, y nosotros somos tu pueblo\u201d. Y la misma doble seguridad de rec\u00edproca posesi\u00f3n y mutuo deleite en la posesi\u00f3n nos es concedida en y por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. As\u00ed \u00c9l se convierte en el Arca gu\u00eda, el Pastor de Israel. Su presencia y voluntad de nuestros directores. La ley, que est\u00e1 contenida e incorporada en \u00c9l, es aquella por la cual debemos andar. El pacto que \u00c9l ha establecido en Su propia sangre entre Dios y el hombre contiene en s\u00ed mismo no s\u00f3lo la direcci\u00f3n de conducta, sino tambi\u00e9n los motivos que nos impulsar\u00e1n a caminar donde y como \u00c9l manda. Y as\u00ed, de todas las formas que podamos decir, por Sus providencias Que \u00c9l designa, por Su ejemplo que \u00c9l nos da, por Su Palabra llena de gracia en la que \u00c9l resume todos los deberes humanos en una dulce obligaci\u00f3n, \u00abS\u00edgueme\u00bb, y a\u00fan m\u00e1s por Su Esp\u00edritu que mora en nosotros, y susurra en nuestros o\u00eddos, \u201cEste es el camino; andad en \u00e9l\u201d, e ilumina toda perplejidad, y fortalece toda debilidad, y dirige nuestros pasos por el camino de la paz; esa Arca viva y personal de la alianza del Se\u00f1or de toda la tierra sigue siendo la gu\u00eda de los corazones expectantes y d\u00f3ciles.<\/p>\n


III. <\/strong>El seguimiento vigilante: \u201cNo os acerqu\u00e9is a ella, para que sep\u00e1is el camino por donde deb\u00e9is ir\u201d. En un naufragio, lo m\u00e1s probable es que los barcos sean inundados por la gente que se sube a ellos con demasiada prisa. En la vida cristiana, la mayor\u00eda de los errores que cometen las personas surgen de no dejar que el arca avance lo suficiente antes de recoger sus pertenencias y seguirla. La impaciencia de la voluntad Divina declarada a medias, el correr antes de ser enviados, el actuar antes de estar completamente seguros de que Dios quiere que hagamos tal o cual cosa, son la ra\u00edz de la mayor\u00eda de los fracasos del esfuerzo cristiano, y de una gran parte de las miserias de los hombres cristianos. \u00a1Si tuvi\u00e9ramos paciencia! El arca avanz\u00f3 tres cuartos de milla antes de que un hombre levantara un pie para seguirla. Y no hab\u00eda ning\u00fan error posible entonces. Ahora no tengas prisa por actuar. \u00abPrisa bruta\u00bb es \u00abmedia hermana de demora\u00bb. Todos somos impacientes ante la incertidumbre, ya sea en la opini\u00f3n o en la conducta; pero si no est\u00e1 muy seguro de lo que Dios quiere que haga, puede estar muy seguro de que en este momento \u00c9l no quiere que haga nada. Espera hasta que veas lo que \u00c9l desea que hagas. Mejor, mucho mejor, pasar horas en silencio -aunque la gente que no sabe nada de lo que estamos haciendo puede llamarlo indolente- esperando la clara declaraci\u00f3n de la voluntad de Dios, que apresurarnos por caminos que, despu\u00e9s de haberlos recorrido. lo suficientemente lejos como para que sea una mortificaci\u00f3n y un cansancio volver atr\u00e1s, descubriremos que no hemos sido suyos en absoluto, sino solo nuestros propios errores en cuanto a d\u00f3nde el arca nos har\u00eda ir. Y para que haya esta paciencia, lo \u00fanico necesario -como, de hecho, es lo \u00fanico necesario para toda fuerza de todo tipo en la vida cristiana- es la supresi\u00f3n r\u00edgida de nuestras propias voluntades. Suprime tus propias voluntades, habita cerca de Dios, para que puedas escuchar Su susurro m\u00e1s ligero. <\/em>\u201cTe guiar\u00e9 con Mi ojo.\u201d \u00bfDe qu\u00e9 sirve la mirada de un ojo si el hombre a quien se dirige est\u00e1 a media milla de distancia y mira a su alrededor a todo menos al ojo que lo guiar\u00e1? Y ah\u00ed es donde estamos algunos de los que nos llamamos cristianos. Dios podr\u00eda mirarnos como gu\u00eda durante una semana, y nunca deber\u00edamos saber que lo estaba haciendo, tenemos muchas otras cosas de las que ocuparnos. Y estamos tan lejos de \u00c9l que har\u00eda falta un telescopio para ver Su rostro. \u201cTe guiar\u00e9 con Mi ojo.\u201d Mantente cerca de \u00c9l, y no te faltar\u00e1 direcci\u00f3n. (A. Maclaren. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino inexplorado e irrealizable<\/strong><\/p>\n

(con Dt 17:16<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra vida, como el viaje de Israel, es por un nuevo camino: \u201cPor este camino no hab\u00e9is ido antes\u201d. Lo que otros han sentido y hecho no es un cuadro seguro de lo que haremos y sentiremos. El barco que acaba de llegar no puede predecir cu\u00e1l ser\u00e1 el viaje del que acaba de partir. Como un viaje a un pa\u00eds monta\u00f1oso desconocido, cada paso es hacia una nueva regi\u00f3n; Surgen escenas extra\u00f1as e inesperadas.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida tambi\u00e9n es por un camino irrastreable: \u201cYa no volver\u00e9is por ese camino\u201d. Al igual que Israel, miramos por primera y \u00faltima vez el paisaje a medida que lo atravesamos. Podemos cambiar la direcci\u00f3n de la vida, corregir sus tendencias, encontrar perd\u00f3n por sus pecados y locuras, pero nunca podemos volver sobre los pasos ya <\/em>dados,<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestras experiencias, como las de Israel, son para prop\u00f3sitos de disciplina. Hay una fuerza moral, paciencia, perseverancia y confianza, obtenidas de los valles que atravesamos, los riscos que escalamos y las magnitudes que vemos. Un d\u00eda la sabidur\u00eda divina ser\u00e1 justificada ante todos por este camino tortuoso y desigual de la vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro camino tambi\u00e9n conduce a la tierra prometida, y la fidelidad nos llevar\u00e1 all\u00ed. No dudamos de ad\u00f3nde vamos, por imprevisto que sea el camino. Calebs y Joshuas a\u00fan ahora nos traen maravillosos racimos de frutas como anticipos. Subimos, aqu\u00ed y all\u00e1, Pisgahs, para refrescarnos con la perspectiva. Estamos seguros de que cuando nuestros pies toquen ese \u201cr\u00edo que fluye oscuramente\u201d, se dividir\u00e1 y lo cruzaremos f\u00e1cilmente. Por incierto que sea el futuro, <\/em>algunas cosas son seguras. Unas pocas grandes verdades, profundamente arraigadas en el coraz\u00f3n, son todo lo que necesitamos absolutamente para el viaje. Dios nunca deja el alma sin alguna luz. Como dijo Charles Kingsley, en la niebla de Londres: \u201cSiempre hay suficiente luz para llegar a casa\u201d. (TS Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminos no transitados<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>Pensamientos que sugieran consolaci\u00f3n.<\/p>\n

1.<\/strong> Recuerda, ya sea que tu camino en la providencia <\/em>sea nuevo o antiguo, es no es una forma de <\/em>su propia designaci\u00f3n. Un poder superior al tuyo te ha conducido a tu lugar actual. Por lo tanto, debe ser correcto. Dios nunca ha errado todav\u00eda, ya sea al guiar una estrella en su \u00f3rbita, o al dirigir la paja de la mano del aventador, y \u00c9l no puede errar al dirigir el curso de uno de Su pueblo. \u201cDecid al justo que le ir\u00e1 bien\u201d; porque \u201cLos pasos del hombre bueno son ordenados por el Se\u00f1or, y \u00c9l se deleita en su camino\u201d. \u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Note nuevamente, su camino actual es nuevo para usted, pero no es nuevo para su Dios. Todas las cosas est\u00e1n igualmente presentes a Su ojo. Nada le sucede por sorpresa.<\/p>\n

3.<\/strong> Recuerde, tambi\u00e9n, que las pruebas que parecen nuevas para nosotros no son nuevas para el pueblo de Dios <\/em>. Josu\u00e9 dijo a las tribus: \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed\u201d; pero luego sus antepasados hab\u00edan atravesado el Mar Rojo, que era m\u00e1s o menos lo mismo, y quiz\u00e1s en una escala a\u00fan mayor. Por lo tanto, no digas ni imagines que tus males son peculiares. Otros han sufrido tanto como t\u00fa est\u00e1s soportando. Si a vosotros os resulta extra\u00f1o, s\u00f3lo a vosotros os es extra\u00f1o, porque los dem\u00e1s santos de Dios han sufrido lo mismo.<\/p>\n

4.<\/strong> Pero supongamos que nuestra posici\u00f3n fuera nueva, el trabajo nueva, la aflicci\u00f3n nueva, no es raz\u00f3n alguna por la que deba ser m\u00e1s peligrosa. Es una locura alarmarse por las cosas nuevas porque son nuevas. Puede haber <\/em>menos peligro, despu\u00e9s de todo, en la prueba <\/em>que temes que en la que est\u00e1s soportando hoy.<\/p>\n

5 .<\/strong> Y supongamos que, siendo nuevo, fuera peligroso; una cosa es muy clara, a saber, que el miedo no disminuir\u00e1 el peligro. Inquietarte, preocuparte y desconfiar, \u00bfte preparar\u00e1 eso para lo que viene? \u00bfTe ayudar\u00e1 a morir comenzar este d\u00eda a sentir mil muertes al temer una? No, si lo peor llega a lo peor, nada puede afilar tu espada tan bien para la batalla como la fe en el Dios eterno.<\/p>\n

6.<\/strong> Hasta ahora y hasta este momento hemos encontrado que nuestro Dios es fiel a nosotros. Estas cruces presentes que ahora est\u00e1n sobre nuestros hombros, decimos que preferir\u00edamos llevarlas siempre que tener cruces nuevas, pero \u00bfes esto sabio? \u00bfNo recuerdas cuando estas mismas cruces eran nuevas? El dolor de hoy s\u00f3lo ser\u00e1 nuevo por hoy y por poco tiempo; pronto envejecer\u00e1 si vivimos lo suficiente, y nos acostumbraremos tanto a la nueva prueba como a la anterior.<\/p>\n

7.<\/strong> Adem\u00e1s, si nos volvi\u00e9ramos desconfiados al pasar por un camino que nunca antes hab\u00edamos recorrido si record\u00e1ramos que el progreso implica un cambio de dificultades y pruebas? \u00bfQui\u00e9n quiere ser como un caballo ciego dando vueltas por los siglos de los siglos en un molino, sintiendo el latigazo del mismo l\u00e1tigo en el mismo lugar, y arrastrando la misma maquinaria sin avanzar? No, avancemos. \u00bfY si al seguir adelante nos encontramos con pruebas m\u00e1s duras? Entonces que as\u00ed sea, porque recibiremos m\u00e1s rica gracia.<\/p>\n

8.<\/strong> Si vienen nuevas pruebas, generalmente acaban con las antiguas. No s\u00e9 cu\u00e1les ser\u00e1n mis pruebas dentro de siete a\u00f1os, pero s\u00e9 que las pruebas de este mes no me perturbar\u00e1n. Cuando nos dobleguemos ante las debilidades de la edad, podemos estar seguros de que no nos molestar\u00e1n las tentaciones de la ni\u00f1ez, ni nos molestar\u00e1n las vejaciones de la mediana edad. Al avanzar, hay perspectivas tanto de ganancia como de p\u00e9rdida.<\/p>\n

9.<\/strong> Adem\u00e1s, aunque no hemos pasado por este camino hasta ahora, el camino va en la direcci\u00f3n correcta. Los hijos de Israel ten\u00edan el rostro puesto hacia la tierra prometida. \u00a1\u00c1nimo, hermanos y hermanas! El camino puede ser dif\u00edcil para nosotros, pero es el camino del Rey, que conduce a la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas frases de direcci\u00f3n. \u00bfCon qu\u00e9 se guiar\u00e1 un hombre cuando llegue a un camino que no ha recorrido hasta ahora? Cuando nuestro camino est\u00e9 desprovisto de huellas familiares, \u00bfqu\u00e9 haremos?<\/p>\n

1.<\/strong> Preocuparnos al m\u00e1ximo por escuchar la palabra del Se\u00f1or y obedecerla. Note que este Cap\u00edtulo parece ocuparse de \u201cJehov\u00e1 dijo a Josu\u00e9\u201d, y \u201cJosu\u00e9 dijo al pueblo de Israel\u201d. El punto principal en cada dilema es esperar hasta escuchar la voz del Maestro.<\/p>\n

2.<\/strong> Reconoce claramente la presencia del Dios del pacto de Israel contigo. Nunca viajamos tan dulcemente por los caminos \u00e1speros de esta vida como cuando vemos que Dios, el Dios viviente, el Dios del pacto, el Dios del propiciatorio, el Dios de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, el Dios de la reconciliaci\u00f3n por la sangre, est\u00e1 con nosotros y cumpliendo Su promesa, \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> Despide de tu alma la ansiedad que surge de la idea de que eres el guardi\u00e1n de la vida Divina dentro de tu alma. Cuando Israel marchaba por el desierto, unas tribus iban delante y otras detr\u00e1s del arca, como si la estuvieran custodiando; pero en esta ocasi\u00f3n el arca se les adelant\u00f3 mucho, como si Dios hubiera dicho: \u201cVosotros, pueblo M\u00edo, no me sois amparo; Yo te guardo. Ahora bien, en el momento del peligro, los sacerdotes que llevan el arca avanzan hasta las mismas fauces del enemigo, y hasta el lecho del Jord\u00e1n, y all\u00ed se paran, como si el Dios eterno lanzara el guantelete a todas las huestes de Cana\u00e1n y dijo: \u201cVen y disputa conmigo si puedes. He dejado atr\u00e1s a Mi pueblo; Yo solo te encontrar\u00e9; He subido solo, sin vigilancia, y os desaf\u00edo a todos. La gracia de Dios cuidar\u00e1 de aquel sobre quien se ilumine.<\/p>\n

4.<\/strong> Como indicaciones adicionales, d\u00e9jame decirte brevemente, si ahora est\u00e1s a punto de entrar en un gran problema, no Date prisa, no te apresures. Si la gracia de Dios no nos tranquiliza en tiempos de peligro y sufrimiento, tenemos alguna raz\u00f3n para cuestionar si est\u00e1 operando saludablemente en nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

5.<\/strong> Pero a continuaci\u00f3n, mientras no te apresures, no dudes. Ning\u00fan hombre de todas las tribus dijo: \u201cDebo esperar y ver a otros cruzar, y saber si el camino realmente est\u00e1 abierto\u201d. En el momento en que las trompetas sonaron el avance, todos continuaron sin hacer preguntas. S\u00e9 valiente tambi\u00e9n y sigue recto, aunque sea un r\u00edo de fuego en lugar de agua. Si Jehov\u00e1 te manda, el camino es recto; no vacilen.<\/p>\n

6.<\/strong> Hay una direcci\u00f3n que no debemos omitir, porque est\u00e1 puesta por s\u00ed misma para una observancia especial: es esta: \u201cSantificaos\u201d. Cada vez que estamos en nuevas pruebas, una voz habla de ellos, diciendo: \u201cSantif\u00edquense\u201d. Supongo que los israelitas se lavaron con agua y practicaron los derechos ceremoniales que los limpiaban; as\u00ed el hijo de Dios deber\u00eda venir de nuevo en tiempo de angustia a la sangre preciosa de Cristo. Tambi\u00e9n debe pedir gracia para poder purgar la vieja levadura.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas frases a modo de excitante expectaci\u00f3n. Ante nosotros rueda este r\u00edo, lleno hasta el borde; m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo nos esperan contiendas y luchas; elevemos nuestro coraz\u00f3n a Dios y confiemos en \u00c9l, y \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1 entonces?<\/p>\n

1.<\/strong> Pues, primero, discerniremos la presencia del Dios vivo (vers\u00edculo 10 ). Vale la pena tener cualquier cosa que nos d\u00e9 la oportunidad de ver a nuestro Dios. Incluso la luz del horno de fuego, si ninguna otra luz puede revelar ese cuarto que es como el Hijo de Dios, es una luz preciosa. Gracias a Dios que se avecinan problemas, porque ahora, como a trav\u00e9s de un espejo, contemplar\u00e9is la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 entonces? Bueno, con toda probabilidad la dificultad en tu camino dejar\u00e1 de existir; porque mientras los hijos de Israel vieron al Dios viviente, tambi\u00e9n vieron un fen\u00f3meno totalmente nuevo y maravilloso. Dios interfiere en formas que no podr\u00edan haber sido pronosticadas por aquellos que mejor entienden la ciencia de las probabilidades. Dios lanza el desaf\u00edo todos los d\u00edas a Satan\u00e1s y al pecado, y dice: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 mi hijo; Lo puse en una nueva posici\u00f3n hoy; mira si puedes vencerlo ahora.\u201d Ma\u00f1ana Dios lanzar\u00e1 el mismo desaf\u00edo, y as\u00ed hasta el final. Quiz\u00e1s este nuevo problema ha venido porque Satan\u00e1s ha dicho: \u201cExtiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, y te maldecir\u00e1 en tu misma cara\u201d; pero Dios est\u00e1 diciendo: \u201cPru\u00e9benlo, pru\u00e9benlo\u201d, solo con esta perspectiva, que \u00c9l pueda obtener la gloria al hacer que nuestra debilidad venza toda la fuerza del infierno a trav\u00e9s de la gracia Divina.<\/p>\n

3. <\/strong> \u00bfEs esto todo lo que podemos esperar? No, veremos tales liberaciones que estaremos preparados para futuras pruebas. A veces, una dificultad, cuando la superamos maravillosamente, se convierte en una especie de intercambio para nosotros; lo recordamos cuando llega la pr\u00f3xima aflicci\u00f3n, y decimos: \u201cNo, no tengo miedo; el Dios que me ayud\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n me puede ayudar ahora.\u201d<\/p>\n

4.<\/strong> Por \u00faltimo, y esto es lo mejor de todo, y agradar\u00e1 m\u00e1s a los hijos de Dios, todo eso viene a vosotros magnificar\u00e1 a Jes\u00fas a vuestros ojos. Jes\u00fas es muy querido para todos los hijos de Dios, pero para los m\u00e1s probados \u00c9l es el m\u00e1s precioso. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino no transitado<\/strong><\/p>\n

Otro a\u00f1o est\u00e1 contado con el pasado . Para cada uno de nosotros ha estado marcado por eventos que nos afectan materialmente para bien o para mal. Un nuevo a\u00f1o, ricamente cargado de posibilidades doradas, se abre ahora ante nosotros. Lo que puede ocurrir durante el mismo est\u00e1 oculto a nuestra vista presente. \u00abHasta ahora no has pasado por aqu\u00ed\u00bb. Tampoco debemos desanimarnos por esta oscuridad; de hecho, no lo tendr\u00edamos de otra manera. Todo lo que necesitamos para salir al encuentro de lo que pueda surgir, es darnos cuenta de la presencia con nosotros del Dios de Israel, y seguir la columna de nube y de fuego. Varias verdades importantes fueron representadas bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda por el s\u00edmbolo del arca del pacto.<\/p>\n

1.<\/strong> El reconocimiento de la presencia Divina.<\/p>\n

2.<\/strong> El deber de esforzarse por honrar la ley divina.<\/p>\n

3.<\/strong> El privilegio de la comuni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del Mediador.<\/p <\/p>\n

Cuando a los hijos de Israel se les orden\u00f3 \u201cir tras\u201d el arca del pacto del Se\u00f1or, de hecho se les inst\u00f3, en todos sus futuros vagabundeos, a buscar vivir bajo un sentido continuo de la presencia Divina, esforzarse por honrar la ley divina y tener comuni\u00f3n con el cielo. Aun as\u00ed que sea contigo. Piensa en el ojo de Dios como si estuviera en tu camino; s\u00ed, sea tu esp\u00edritu el que indujo a uno a decir: \u201cSi tu presencia no va conmigo, no me lleves de aqu\u00ed\u201d. Tome los principios de la propia Palabra de Dios y act\u00fae de acuerdo con ellos. Busque el consejo y la ayuda del Cielo. Levantad a Dios \u201cmanos santas\u201d. Ten un propiciatorio; alg\u00fan lugar sagrado para la comuni\u00f3n santificada y refrescante con Dios. Y, siguiendo este curso, las semanas y los meses del a\u00f1o transcurrir\u00e1n felizmente en vuestra experiencia: nuevos deberes se cumplir\u00e1n fielmente, nuevas tentaciones se resistir\u00e1n con \u00e9xito; vuestro testimonio de la verdad ser\u00e1 decidido en su car\u00e1cter; se asegurar\u00e1n las fuerzas, tanto para el servicio como para el sufrimiento; y \u201cla hermosura de Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d siendo as\u00ed sobre vosotros, \u00c9l \u201cestablecer\u00e1 la obra de vuestras manos\u201d. Hay dos razones muy claras por las que nos conviene tomar este curso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro camino en el futuro es desconocido para nosotros y, por lo tanto, necesitamos ser dirigidos por Dios. . Las aguas de la duda y la incertidumbre est\u00e1n fluyendo sobre el camino que tenemos que andar, borr\u00e1ndolo por completo de nuestra vista. Nos encontramos hoy, contemplando la buena tierra m\u00e1s all\u00e1, la tierra de luz y amor, de descanso y paz, de belleza y bienaventuranza, de eterna pureza y rectitud, pero no podemos decir por qu\u00e9 camino seremos llevados a su plena posesi\u00f3n. Y como el camino que tenemos ante nosotros es desconocido, hacemos bien en rendirnos a la gu\u00eda de nuestro Dios; y, tomando este curso, podemos estar seguros de que \u00c9l nos conducir\u00e1 con seguridad, y nos llevar\u00e1 por fin a la plenitud de Su descanso.<\/p>\n

(2)<\/strong> El futuro es nuevo para nosotros. Se nos ocurrir\u00e1n eventos y experiencias, totalmente diferentes a todo lo que hemos tenido antes. Pero, viviendo como en la presencia de Dios, y en obediencia a Su voluntad, y en comuni\u00f3n con \u00c9l en Su trono, lev\u00e1ntese lo que pase, seremos sostenidos Divinamente. (SD Hillman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuevas experiencias<\/strong><\/p>\n

Fue lo impresionante de una nueva experiencia . La tripulaci\u00f3n de un barco que ha vivido junta durante unas semanas, acostumbr\u00e1ndose a su vida a bordo, por fin se acerca a la tierra hacia la que han estado navegando, y siempre es sorprendente ver c\u00f3mo una quietud y una seriedad parecen invadirlos en las \u00faltimas horas antes de desembarcar. All\u00ed les esperan cosas nuevas, van a cambiar lo familiar por lo desconocido; as\u00ed que hay poca ligereza y mucha seriedad. Y as\u00ed es como la vida mantiene su solemnidad. Miremos hoy este poder de las cosas sin precedentes, y tratemos de hacernos una idea de la verdadera manera de abordarlas. Aplicarlo ante todo a los cambios que se avecinan todo el tiempo en las circunstancias de nuestra vida. Si vas y te paras en medio de Londres, o subes a la cima de las pir\u00e1mides, o te ubicas en medio de un campo nevado de los Alpes, es una experiencia emocionante y encantadora. <\/strong>Qu\u00e9 \u00bfEs eso lo que lo hace as\u00ed? Es que llevas tu antiguo yo all\u00ed. Algunas partes accidentales de ti mismo las has dejado atr\u00e1s en Boston, pero tu ser esencial, con tus h\u00e1bitos y tus formas de pensar, las has llevado all\u00ed; y la maravilla es sentir esta identidad tuya de pie entre estas <\/strong>cosas desconocidas, golpeadas por las olas de esta extra\u00f1a vida de ciudad, mal vistas por las <\/strong>edades antiguas, o iluminadas por la gloria de las nieves eternas. Y ahora sea el camino, no de Boston a Egipto, sino de la riqueza a la pobreza, de la pobreza <\/strong>a la riqueza, de la salud a la enfermedad, de la enfermedad a la salud, de un negocio a <\/strong>otro negocio, de una casa a otra casa. Oh, cuando alguno de los cambios de la vida se acerque a ti, cada vez que Dios te gu\u00ede hacia nuevas circunstancias, aprieta con nuevo fervor y fuerza la vieja mano que has estado sosteniendo por mucho tiempo, pero prep\u00e1rate para sentir que te env\u00eda nuevos significados como agarra tu mano con una sujeci\u00f3n m\u00e1s grande. Y puesto que siempre est\u00e1is entrando en una nueva vida, ya sea que se caracterice por un cambio exterior notable o no, siempre sostened la mano de Dios en memoria agradecida de la gu\u00eda pasada y disposici\u00f3n ansiosa para la nueva, es decir, en amor y en fe. Es por este mismo principio que podemos imaginarnos la forma natural y saludable por la cual los hombres deben pasar de un per\u00edodo o edad de la vida a otro. La vida de un joven est\u00e1 llena de novedades. Detr\u00e1s de \u00e9l, con un r\u00edo rodando en el medio, yace esa tierra despreciada en la que \u00e9l era un ni\u00f1o, obligado a obedecer lo que otros mandaban, y sin saber lo suficiente como para dudar de lo que otros dec\u00edan que era verdad. \u00bfQu\u00e9 diremos del progreso que el ni\u00f1o parece haber hecho a trav\u00e9s de la brecha que existe entre \u00e9l y su infancia? \u00bfNo diremos ciertamente esto, que el progreso es natural, saludable y bueno, que la brecha es antinatural y mala? Pienso que no hay mejor condici\u00f3n de la naturaleza humana para <\/strong>contemplar que la de un joven que trata verdadera y seriamente con la fe de sus padres que ha sido impl\u00edcitamente la fe de su infancia. Encuentra nuevas preguntas que nunca so\u00f1\u00f3. Evidentemente, la fe que le est\u00e1 dando forma a su <\/strong>virilidad no debe ser del todo igual a aquella en la que fue educado. Debe ver m\u00e1s a Dios, debe ver a Dios de manera diferente; pero lo esencial es esto, que ha de ser el mismo Dios a quien ha estado viendo, que todav\u00eda est\u00e1 por ver. Debe ser una ampliaci\u00f3n de la fe a medida que la hace suya, no un abandono de la fe con la mera posibilidad de encontrarla de nuevo alg\u00fan d\u00eda. Este es el significado de la confirmaci\u00f3n de un ni\u00f1o o de un joven. Es la reuni\u00f3n de toda la fe y el impulso obediente del pasado para que pueda ir antes que la vida a los campos <\/strong>inexplorados. Todo esto se aplica de hecho a cada cambio de un per\u00edodo a otro de la vida. La poes\u00eda de toda vida que crece consiste en llevar una vejez a una novedad, un pasado a un futuro, siempre. Toma lo que crees y eres, y sostenlo en tu mano con nueva firmeza a medida que avanzas; pero a medida que avanzas, sosteni\u00e9ndolo, m\u00edralo con expectativa continua y confiada para verlo abrirse en algo m\u00e1s grande y m\u00e1s verdadero. Pienso, de nuevo, que el cuadro de la relaci\u00f3n entre lo viejo y lo nuevo que se ve en nuestra historia arroja luz sobre el verdadero m\u00e9todo y esp\u00edritu de todo cambio en las opiniones religiosas. Los hombres y las mujeres siguen adelante, guiados por Dios, paso a paso, hasta que llegan donde lo que les parec\u00eda ser verdad les parece que ya no es verdad, y algo en lo que una vez no creyeron les ha abierto su <\/strong>alma de verdad. Se les abre otra perspectiva espiritual que nunca antes hab\u00edan visto. Dios es diferente; la Biblia es muy diferente; Cristo es profundamente diferente; y sus propias naturalezas les revelan visiones que son todas extra\u00f1as e inesperadas. No hay sensaci\u00f3n de novedad e inexperiencia en el mundo as\u00ed. Ning\u00fan cambio de las circunstancias externas puede ni por un momento igualarlo. \u201cNo has pasado por aqu\u00ed antes\u201d parece resonar en los o\u00eddos del alma con cada nueva aplicaci\u00f3n de la verdad reci\u00e9n aprendida a todo. Y entonces, justo entonces, cuando todo parece nuevo, y estamos desconcertados y exaltados con la perspectiva espiritual que se abre, entonces es el momento de llamar al arca de Dios, que puede haberse ca\u00eddo por la parte trasera, y colocarla claramente en el frente. Entonces, cuando te adentres en regiones de pensamiento espiritual que son nuevas para ti, entonces necesitas poner toda la honestidad, la pureza y el desinter\u00e9s de tu naturaleza al frente de tu vida; entonces necesitas revisar y renovar tu antiguo pacto con Dios; entonces querr\u00e1s que se refresque en ti todo tu fervor, todo tu sentido del valor de la verdad. El principio que hemos estado estudiando parece proporcionar de nuevo la ley de toda vida y progreso m\u00e1s claramente espiritual. Proporciona la ley del tiempo de conversi\u00f3n, porque all\u00ed se unen lo nuevo y lo viejo; pasamos a lo nuevo bajo la gu\u00eda y seguridad de lo viejo. Si quieres hacer cristiano a un hombre, \u00bfc\u00f3mo debes empezar? Le pedir\u00e1s que abra sus o\u00eddos y escuche la voz de un Salvador que siempre ha estado suplicando. Llamar\u00e1s, del pasado, signos del amor de Dios que \u00c9l nunca ha visto, pero que siempre han estado all\u00ed. Pondr\u00e9is aquellas se\u00f1ales de un amor que siempre ha estado a la cabeza del progreso que est\u00e1 por venir. Dir\u00e1s: \u201cTe ruego <\/strong>por tanto, hermano, por las misericordias de Dios, que le presentes tu cuerpo en sacrificio vivo\u201d. Y as\u00ed, cuando la hueste de los israelitas se detuvo en la orilla del Jord\u00e1n antes de cruzar, hasta que la vieja arca del desierto hubo barrido sus filas y tom\u00f3 su verdadero lugar a la cabeza, la nueva convicci\u00f3n y esperanza del creyente espera al borde de la muerte. la nueva vida hasta que las misericordias del pasado hayan pasado al frente y est\u00e9n listas para conducir a los campos de Dios a\u00fan no hollados. Todo esto no se aplica s\u00f3lo a la \u00fanica experiencia cr\u00edtica de la vida espiritual que llamamos conversi\u00f3n; es verdad de todo progreso espiritual. Nunca permita que su vida cristiana repudie su pasado. Permitan que cada nueva y m\u00e1s alta consagraci\u00f3n y disfrute en el que entren se hagan realidad para ustedes al traer todo lo que Cristo ya ha formado dentro de ustedes de gracia y conocimiento. Para el alma que se atreve a creer en la vasta y preciosa verdad del amor personal de Dios, toda vida se vuelve significativa, y ning\u00fan pasado es tan triste que de \u00e9l no salga alg\u00fan arca de Dios que nos conduzca a las cosas m\u00e1s ricas del m\u00e1s all\u00e1. Paso a una aplicaci\u00f3n m\u00e1s de nuestro principio. Se trata de nuestros pensamientos sobre la nueva vida que le espera al alma en el cielo. Pensamos en la extra\u00f1eza de esa vida a la que pasan quienes han terminado con todas las viejas cosas familiares de la tierra. Una vez, s\u00f3lo una vez, por cada hombre que viene. \u201cNo hemos pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d, se dicen los hombres a s\u00ed mismos, mientras comienzan a sentir que su camino desciende hacia la tumba. Es esa conciencia que vemos venir en sus rostros cuando saben que deben morir. Y m\u00e1s all\u00e1 de la muerte se encuentra el mundo desconocido. \u201cNadie ha visto a Dios jam\u00e1s\u201d, dijo Jes\u00fas; pero all\u00ed el poder de la nueva vida ser\u00e1 que \u201cle veremos tal como \u00e9l es\u201d. El pensamiento m\u00e1s elevado y verdadero del cielo que el hombre puede tener es el de la completa realizaci\u00f3n de aquellos procesos cuyo comienzo ha presenciado aqu\u00ed, su finalizaci\u00f3n en grados de perfecci\u00f3n hasta ahora inconcebibles, pero a\u00fan iguales a los que ahora conoce. Teniendo este pensamiento del cielo, toda la vida m\u00e1s profunda de este mundo est\u00e1 conduciendo al hombre hacia \u00e9l. Cuando finalmente entre all\u00ed, ser\u00e1 su antigua vida con Dios la que lo gu\u00ede. Ser\u00e1 su largo deseo de ver a Dios lo que finalmente lo introducir\u00e1 a la vista de Dios. Ser\u00e1 su larga lucha con el pecado lo que finalmente lo preparar\u00e1 para el mundo donde nunca podr\u00e1 pecar. Las facultades y los afectos que se est\u00e1n formando en vuestra familia, vuestros negocios y vuestra Iglesia, han de encontrar su ocupaci\u00f3n eterna por las calles de oro. Y as\u00ed la larga vida del cielo estar\u00e1 ligada a la corta vida de la tierra para siempre. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nunca antes<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em>\u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed.\u201d Entonces ahora parece probable que el buen Dios espere darnos una oportunidad m\u00e1s. Siempre estamos entrando en nuevos per\u00edodos de tiempo. Los d\u00edas de aniversario marcan la repetici\u00f3n de eventos y brindan oportunidades para la reflexi\u00f3n. Los cumplea\u00f1os y los d\u00edas de la muerte est\u00e1n llenos de significado. Lo que debemos recordar es el hecho indudable de que en los pr\u00f3ximos doce meses nos encontraremos recorriendo pr\u00e1cticamente la misma ruta que hicimos el a\u00f1o pasado. No habr\u00e1 nada extraordinariamente sorprendente. Las diferencias estar\u00e1n en los detalles.<\/p>\n

2.<\/strong> \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed.\u201d Entonces, en la nueva oportunidad que Dios nos da, se ofrece a s\u00ed mismo para ser nuestro ayudante y amigo. El tiempo, el tiempo, sin usar, sin agotarse y desconocido, barre nuestras pobres peque\u00f1as siete d\u00e9cadas de vida, y seguir\u00e1 su curso sin resistencia despu\u00e9s de que se alcance el final, tal como sigui\u00f3 su curso antes de que naci\u00e9ramos en su comienzo. Por lo tanto, todas las canciones que cantamos, los lamentos que pronunciamos y las oraciones que hacemos deben elegir expresi\u00f3n en alguna parte entre las combinaciones de setenta a\u00f1os asignados a cada criatura, y solo tienen una oportunidad a la vez. Nos hacen marchar de acuerdo con el programa y tocamos nuestra melod\u00eda, como tantos ejecutantes en un concierto dado en la presencia de Dios. Durante este a\u00f1o se repetir\u00e1 el concierto. El programa permanece en buena medida sin cambios. Fallamos el a\u00f1o pasado. Las oportunidades de la vida est\u00e1n abiertas de nuevo. Dios se ofrece a ayudarnos. Nuestras partes deben ser interpretadas. \u00bfAceptaremos un maestro esta vez, o no?<\/p>\n

3.<\/strong> \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d. Entonces, seguramente, los dones del amor de Dios que tenemos por delante no han sido apropiados por otros ni agotados por nosotros mismos. Llega un d\u00eda en el que cualquiera puede darse el lujo de ser honestamente sencillo y sin afectaci\u00f3n en todo lo que lo rodea, y renunciar a esta locura de trabajar para mantener las apariencias por mero espect\u00e1culo. M\u00e1s lamentable locura es a\u00fan la que engendran los celos; porque el hombre ha perdido ingeniosamente su tiempo en distanciarse de otros, quienes, cuando se distancian, est\u00e1n muertos. Ha triunfado, pero nadie est\u00e1 en la gran procesi\u00f3n que hab\u00eda imaginado que se formar\u00eda inmediatamente en su honor. Es un espect\u00e1culo pobre no tener un rey arrastrando detr\u00e1s del carro.<\/p>\n

4.<\/strong> \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed\u201d, pero es bueno recordar que el arca tampoco ha pasado por aqu\u00ed hasta ahora. Es importante notar aqu\u00ed que a estas personas se les dijo que aceptaran impl\u00edcitamente la gu\u00eda de Dios. La primera vez que intentaron entrar en Cana\u00e1n, su propia locura se lo impidi\u00f3. Ahora iban a ser guiados por el signo del amor inagotable de Dios. Aqu\u00ed hay instrucci\u00f3n para los sabios a lo largo de los siglos. Hace que la vida sea algo nuevo para poner el arca delante de ella. El prop\u00f3sito de Dios, incluido en una vida humana, hace que la vida sea inmortal. \u201cEl cristiano no puede morir antes de tiempo\u201d; ese tiempo lo fija Dios.<\/p>\n

5.<\/strong> \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed.\u201d Ahora, con el arca adelante, el gozo del Se\u00f1or es vuestra fuerza. Una vez, recuerdo, recog\u00ed un pajarito que se hab\u00eda ca\u00eddo en el pavimento a mis pies. Trat\u00e9 de restablecerlo entre las ramas de arriba; pero la criatura no pudo apreciar mi generosidad, y con apasionada avidez luch\u00f3 por escapar. Comenc\u00e9 inconscientemente a hablarle en voz alta: \u201cPobre, tonto; \u00bfPor qu\u00e9 no conf\u00edas en tu mejor amigo? Todo lo que quiero es levantarte de nuevo en la bifurcaci\u00f3n del \u00e1rbol. Me lo est\u00e1s poniendo m\u00e1s dif\u00edcil al chocar contra mis dedos; porque estoy obligado a sujetarte firmemente, y t\u00fa mismo haces todo el da\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 todos luchamos tanto, cuando el Se\u00f1or nos est\u00e1 dando ayuda? Entramos en caminos no transitados, pero los cielos son brillantes, y el cielo est\u00e1 m\u00e1s cerca, y el buen Dios est\u00e1 arriba. Es probable que la mayor\u00eda de nosotros recordemos la historia de Longfellow en su romance. Paul Fleming entr\u00f3 en esa peque\u00f1a capilla de Saint Gilgen. En la tumba sobre su cabeza estaba la inscripci\u00f3n: \u201cNo mires tristemente al pasado, no vuelve. Mejora sabiamente el presente, es tuyo. Sal al encuentro del futuro sombr\u00edo sin miedo y con un coraz\u00f3n varonil\u201d. Fue como si una voz de entre los muertos viniera a su o\u00eddo, y la angustia de sus pensamientos se aquiet\u00f3. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo a\u00f1o y la nueva forma<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Empezamos el nuevo a\u00f1o con ansias, pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 esconde entre sus manos para nosotros. Las limitaciones de la ignorancia humana son las m\u00e1s humillantes. Podemos decir d\u00f3nde estar\u00e1 un cometa dentro de mil a\u00f1os, pero no d\u00f3nde estaremos nosotros ma\u00f1ana. Tenemos planes, proyectos, prop\u00f3sitos, pero \u00bfqui\u00e9n sabe algo de realizaci\u00f3n, de realizaci\u00f3n, de certeza? La providencia de Dios est\u00e1 siempre ejerciendo presi\u00f3n sobre nosotros, la presi\u00f3n de la necesidad, o la del deseo y la inclinaci\u00f3n, para salir y seguir adelante; pero es muy en la oscuridad que tenemos que ir. A Dios el Se\u00f1or pertenecen los acontecimientos de la vida y los asuntos de la muerte. El viaje desconocido termina en el oscuro camino de la muerte.<\/p>\n

2.<\/strong> El misterio de la vida es as\u00ed sugerido por el texto; tambi\u00e9n ense\u00f1a su novedad. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas van a suceder que nunca antes nos sucedieron! Viejos pensamientos, prop\u00f3sitos eternos de Dios, est\u00e1n madurando para nosotros; y Dios nunca se repite. En estas circunstancias, \u00bfqu\u00e9 encanto, qu\u00e9 hechizo tomar\u00e1s en tu coraz\u00f3n para llevarte a la seguridad y al hogar? \u00bfNo necesita–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfLa presencia viva? En medio de un mundo cambiante hay un Dios inmutable. Estando donde estamos, a la entrada de un nuevo camino, \u201csomos como aquellos que, esperando una nueva llegada, salen a la puerta para esperar al que viene, para escuchar un paso\u201d. Sentimos que hay Uno, sin el cual la vida dif\u00edcilmente podr\u00eda ser vida, o traer contenido.<\/p>\n


II. <\/strong>Orientaci\u00f3n. Un gu\u00eda sabe y dirige. \u00c9l conoce el camino que tomamos. La palabra significa, no mera familiaridad con, sino ansiedad acerca de; observaci\u00f3n cuidadosa; preocuparse por el asunto. As\u00ed es Dios lo sabe. \u00c9l se preocupa por nuestro camino en la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Misericordias. Dios conoce todas las necesidades, y \u00c9l provee. \u00c9l no te dejar\u00e1 ni te desamparar\u00e1 hasta que haya hecho lo que te ha dicho. Se dar\u00e1 pan, el agua ser\u00e1 segura. Suficiente, con cuidado y paciencia, para vivir, para deseos razonables, para todos; m\u00e1s para algunos. Pero misericordias inagotables para cada d\u00eda, para siempre, para todos. Y esto porque \u201chabiendo amado a los suyos que est\u00e1n en el mundo, los ama hasta el extremo\u201d. (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda religiosa en nuevas circunstancias<\/strong><\/p>\n

Es maravilloso c\u00f3mo el elemento de novedad parece penetrar toda nuestra vida, de modo que aunque estamos rodeados por las viejas condiciones siempre estamos a punto de hacer algo nuevo. Las cosas que hacemos pueden parecerse unas a otras en ciertas caracter\u00edsticas generales, pero pueden contraponerse por finas l\u00edneas de diferencia tan diminutas y delicadas que s\u00f3lo pueden verse con la atenci\u00f3n m\u00e1s cercana. En la discriminaci\u00f3n y estimaci\u00f3n correcta de tales l\u00edneas radica la diferencia entre una vida vivida toscamente y una vida finamente equilibrada y cr\u00edticamente calculada y ordenada en cada detalle y porte.<\/p>\n

1.<\/strong> \u201cHasta ahora no has pasado por aqu\u00ed\u201d, por lo tanto, no vayas hasta que est\u00e9s seguro de la presencia y protecci\u00f3n divinas. \u00bfCu\u00e1l es la manera? \u00bfEs un a\u00f1o nuevo? \u00bfEncontrar\u00e1s el tiempo desconocido con tus propias fuerzas? \u00bfEs una empresa nueva? \u00bfTe atreves a desafiar los recursos secretos de la fortuna sin m\u00e1s ayuda que la tuya? \u00bfEs una nueva disciplina? Puede destruirte si no tienes pan para comer que el mundo no conozca. El gran hecho hist\u00f3rico sobre el cual tienes que descansar es que Dios ha estado con Su pueblo en toda variedad posible de circunstancias, y que Su amor nunca cambia (Exo 3 :12<\/span>; Josu\u00e9 1:5<\/span>; Pro 3:5-6<\/span>; Sal 37:5<\/span>; Isa 30:21<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed\u201d; es muy correcto, en consecuencia, tomar nuevos caminos y caminos no probados en la vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Socialmente. Nuevos compa\u00f1erismos, nuevas alianzas, nuevas sociedades; abriendo nuestra vida amistosa, conyugal y comercial.<\/p>\n

(2)<\/strong> A nivel nacional. Nuevos pactos, nuevas guerras, nuevas leyes. Estamos obligados por cada consideraci\u00f3n que surja de la mayordom\u00eda y la responsabilidad de intentar algo nuevo.<\/p>\n

3.<\/strong> \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d; hay algunos detalles en los que esto debe ser cierto incluso en la vida menos agitada.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEs algo sin incidentes que un joven deje su hogar para poder tratar de abrirse camino en el mundo? \u00abHasta ahora no has pasado por aqu\u00ed\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 mundo es este! \u201cLleno de tentaciones y de lazos ocultos\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEs cosa tranquila que el hombre muera? \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1? \u00bfC\u00f3mo nos preparamos para el mundo invisible? \u00bfEst\u00e1 ese mundo m\u00e1s dividido que \u00e9ste? porque aqu\u00ed los imp\u00edos tienen algunos placeres, y los justos muchos dolores? \u00bfEs cierto que en este mundo realmente hacemos el pr\u00f3ximo? Este es un viaje que todos debemos hacer; podemos tomarlo a ciegas, podemos abalanzarnos sobre \u00e9l con locura, o podemos vivir de tal manera que podamos decir: \u00abPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

4.<\/strong> \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed\u201d: la sugerencia no es humana, sino divina; es Dios mismo quien se propone guiar y defender la vida de los hombres. \u00a1Antes de orar, \u00c9l responde! Considera cu\u00e1n cierto es que todas las grandes propuestas que han enriquecido y mejorado nuestra vida han venido de Dios, y en ning\u00fan grado de nuestro propio ingenio o ingenio. \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d, ese es uno. \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d, esa es otra. \u201cVamos, razonemos juntos\u201d\u2014esa es una tercera. Y as\u00ed sucesivamente a lo largo de toda nuestra vida. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El a\u00f1o desconocido y el camino no transitado<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>est\u00e1n entrando ahora en un nuevo a\u00f1o y subiendo a un nuevo territorio de tiempo. \u00abNo hemos pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u00bb. Y conviene que seamos m\u00e1s sol\u00edcitos que de costumbre en conocer el camino por el cual somos guiados, y toda la voluntad de Dios con respecto a nosotros en la direcci\u00f3n. Sin embargo, puede ser bueno tener cuidado de que una curiosidad in\u00fatil no usurpe el lugar de una solicitud sana. Es tan cierto ahora como lo fue cuando nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 las palabras, que \u201ctiempos y sazones\u201d, eras y \u00e9pocas, son puestos en el poder de Dios. Se revela lo suficiente para la direcci\u00f3n de la conducta pr\u00e1ctica. Se concede lo suficiente para el alimento de la fe infantil. Sentimos, entonces, mientras estamos en el margen del a\u00f1o, en el portal de sus d\u00edas, que no puede haber ensayo en nuestro conocimiento de sus pr\u00f3ximos eventos, ya sean los de importancia p\u00fablica o los de nuestras vidas individuales. No sabemos lo que es dar a luz; pero sabemos bien que producir\u00e1 algo, y que ese algo con toda probabilidad ser\u00e1 importante. Cuando conocemos a los padres, podemos adivinar lo que ser\u00e1n los ni\u00f1os. Este a\u00f1o es el hijo de todos los a\u00f1os, y especialmente de los \u00faltimos a\u00f1os que han pasado. \u00abNo hemos pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u00bb. La perspectiva de los a\u00f1os pasados nunca fue tan larga como lo es hoy. El tiempo nunca llev\u00f3 tal carga de eventos sobre sus hombros. Jam\u00e1s la historia tuvo en su seno tantos misterios a\u00fan no resueltos, tantas explicaciones a\u00fan no dadas, tantos g\u00e9rmenes para un futuro florecimiento. Dios nunca ha tenido tanto a mano en la tierra. En un tiempo as\u00ed, \u00a1con qu\u00e9 \u00e9nfasis nos vienen las palabras del Salvador: \u201cVigilad: lo que os digo a vosotros lo digo a todos, velad\u201d! \u00abNo hemos pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u00bb. Es posible que pasemos un Jord\u00e1n propio en m\u00e1s de un aspecto. Nada es m\u00e1s cierto que el hecho de que ahora estamos en el proceso mismo de una gran revoluci\u00f3n social, que no afecta simplemente a esta o aquella esfera o relaci\u00f3n separada en los asuntos humanos, sino que toca la base misma de la sociedad y todas las leyes bajo las cuales viven los hombres. Que necesitamos un avivamiento es seguro. Es igualmente cierto que podemos tenerlo con s\u00f3lo pedirlo. Sin duda muchos lo est\u00e1n pidiendo, desconocidos para nosotros; \u00a1y lo que se pide (Dios lo conceda) puede estar en camino! Pero descontinuamos esta tensi\u00f3n de suposiciones, nuevamente record\u00e1ndoles que este a\u00f1o no estamos lejos del Jord\u00e1n, y que, en m\u00e1s de un sentido, es posible que pronto lo estemos cruzando. Estamos en alg\u00fan lugar del gran ej\u00e9rcito que marcha hacia adelante, y no s\u00f3lo debemos ser conscientes de nuestro propio progreso, sino tambi\u00e9n observar sabiamente los cambios que est\u00e1n ocurriendo a nuestro alrededor. Los tiempos mismos son \u201cpuestos en el propio poder de Dios\u201d. Las \u201cse\u00f1ales\u201d de los tiempos se presentan para nuestra instrucci\u00f3n, para que podamos, en cierta medida, saber lo que Dios est\u00e1 haciendo y lo que nosotros mismos debemos hacer. Pero ser\u00e1 bueno hacer una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s estrecha y personal de este principio. Nosotros, como individuos, nosotros, tal como somos ahora, no hemos pasado por ning\u00fan camino. Llevamos a\u00f1os viajando, pero siempre cambiando; de modo que ahora, aunque iguales en identidad personal, somos moral y circunstancialmente diferentes. Nuestras cartas vienen con la misma direcci\u00f3n, pero son abiertas y le\u00eddas por hombres que no son exactamente iguales. No hemos subarrendado nuestra casa y, sin embargo, el ocupante es diferente. Es un extra\u00f1o y sutil proceso de cambio el que est\u00e1 ocurriendo as\u00ed; pero es tan cierto y tan irresistible como el propio fluir del tiempo. Teniendo, pues, en mente estas dos cosas, el cambio externo y el interno, que seguramente continuar\u00e1n durante el pr\u00f3ximo a\u00f1o, me aventurar\u00eda a pronunciar algunas consignas apropiadas para las \u201cnotas\u201d anuales de la vida que llevamos. hay que apuntar a vivir con el paso de los d\u00edas.<\/p>\n

1.<\/strong> Vigilancia. Tengan los sentidos bien ejercitados y listos para el r\u00e1pido y verdadero discernimiento de los hombres y las cosas. Sin algo de esta vigilancia insomne, sin el \u201cojo inevitable\u201d, perderemos mucho de lo que hay en el a\u00f1o, y en el a\u00f1o para nosotros. Somos viajeros. Pero el tiempo que nos lleva adelante no es como una vieja diligencia que avanza pesadamente por el mismo camino por el que ha corrido durante muchos a\u00f1os, cuyos pasajeros pueden decir exactamente qu\u00e9 objetos y escenas se encuentran a lo largo de la l\u00ednea y entrar\u00e1n en vista en una parte particular de la carretera y hora del d\u00eda. Ascendemos al carro del a\u00f1o, y rueda donde nunca antes las ruedas del carro han dejado marca, donde se desarrollar\u00e1n escenas que nunca han sido reveladas al hombre o al \u00e1ngel, o la visi\u00f3n real de Dios. Nadie puede decir cu\u00e1nto nos podemos perder estando dormidos o medio despiertos.<\/p>\n

2.<\/strong> Prontitud. Velamos por las ocasiones, para poder aprovecharlas; por las oportunidades, para que podamos mejorarlas; por influencias amistosas, para que podamos ceder ante ellas; por los poderes adversos, para que podamos resistirlos; para la ma\u00f1ana, para que podamos responder \u00ab\u00a1ce\u00f1idos!\u00bb a su llamada de trabajo; por la tarde, para que entremos en la sombra de su reposo; por la tentaci\u00f3n, para que podamos vencerla o huir de ella; por el privilegio, para que podamos abrazarlo; para la hora de la oraci\u00f3n, para que oremos; por Dios en sus m\u00faltiples revelaciones y venidas a nosotros, para que podamos recibirlo como nuestro Dios, y que podamos entregarnos a \u00e9l m\u00e1s que \u201chasta ahora\u201d.<\/p>\n

3.<\/strong> A menudo se necesitar\u00e1 valor para hacer lo que la mano encuentra para hacer. La posesi\u00f3n y cultivo del coraje moral, por lo tanto, es otra preparaci\u00f3n muy necesaria para este camino que no hemos transitado hasta ahora. No sabemos qu\u00e9 puede producir cualquier d\u00eda del a\u00f1o; pero sabemos, tan bien como sabemos que se acercan los d\u00edas, que, si vivimos para atravesarlos, tendremos que ser moralmente valientes o fracasar. Sabemos que el esp\u00edritu cobarde, con el cual, \u00a1ay! estamos tan dispuestos a comprar una tranquilidad moment\u00e1nea, nos cubrir\u00e1 de verg\u00fcenza, y traer\u00e1 la derrota y la deshonra r\u00e1pidamente tras nosotros como perseguidores, y esa audacia y confianza nos ayudar\u00e1n a salir adelante.<\/p>\n

4.<\/strong> Mansedumbre es una buena palabra para poner bajo el amparo del coraje, y una buena cosa para poner entre los preparativos para el a\u00f1o desconocido. No estamos realmente preparados, en el sentido m\u00e1s completo, para el viaje de un a\u00f1o, a menos que estemos llenos de ternura, a menos que estemos llenos de l\u00e1grimas. Los ni\u00f1os estar\u00e1n a nuestro alrededor dondequiera que estemos; porque, como las margaritas, como los gorriones, est\u00e1n en todas partes. Los j\u00f3venes se elevar\u00e1n a la edad masculina y femenina, y algunos de ellos mirar\u00e1n hacia Sion y observar\u00e1n con sensibilidad para ver si hay alguien que comprenda su mirada, para mirar hacia atr\u00e1s y ayudarlos y darles la bienvenida. Los enfermos sufrir\u00e1n durante sus d\u00edas y noches agotadores; y los pobres estar\u00e1n luchando; y aquellos que han visto d\u00edas mejores descender\u00e1n de la colina a nuestra vista, comport\u00e1ndose con dignidad como en el tiempo pasado, aunque ahora el guardarropa est\u00e1 escasamente lleno y la mesa escasamente servida; y los sensibles se encoger\u00e1n, y los miserables orar\u00e1n; los desesperanzados pregunt\u00e1ndose si les llegar\u00e1 alguna ayuda. \u00a1Qu\u00e9 mundo para vivir! \u00a1Y qu\u00e9 necesidad de una dulzura lastimera! \u00a1Camina con cuidado, pues, y ten cuidado!<\/p>\n

5.<\/strong> Deber\u00edamos estar pobremente equipados como no lo hemos estado hasta ahora, sin la confianza filial, que f\u00e1cilmente, cuando se presente la ocasi\u00f3n. viene, pasa a la resignaci\u00f3n. Habr\u00e1 mucho que probar la fe y la paciencia, y el amor y la lealtad. Dios lo sabe todo; s\u00f3lo hay un camino para nosotros: confiar en \u00c9l con una confianza profunda y filial, con un amor que disipar\u00e1 todo temor, y resignarnos por completo, y en todo, a su sant\u00edsima voluntad.<\/p>\n

6.<\/strong> Porque, venga lo que venga, siempre habr\u00e1, no s\u00f3lo necesidad y ocasi\u00f3n, sino suelo y raz\u00f3n, para una esperanza serena, invencible. El bien es mejor y m\u00e1s fuerte que el mal. Mayor es el mundo de arriba que el de abajo. Mayor es la vida que la muerte. Mayor es este a\u00f1o que cualquiera de sus predecesores (cualesquiera que sean sus eventos particulares), ya que est\u00e1 m\u00e1s cerca del fin, cuando \u00abla vida y la inmortalidad\u00bb, en el sentido celestial, \u00absaldr\u00e1n a la luz\u00bb. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino inexplorado y desconocido<\/strong><\/p>\n

Podemos especular y conjeturar sobre lo que nos suceder\u00e1 a nosotros, oa la Iglesia y al mundo en el transcurso de este a\u00f1o; pero la sagacidad de los estadistas m\u00e1s sabios no puede pronosticar los acontecimientos del futuro pr\u00f3ximo. Ni el conocimiento de los m\u00e1s eruditos puede informarnos de lo que ser\u00e1 el d\u00eda de ma\u00f1ana. Este es un pensamiento que puede humillar nuestro orgullo intelectual y puede evitar que nos envanezcamos por el poco conocimiento que hemos alcanzado. Pero no ignoramos en absoluto cu\u00e1l ser\u00e1 probablemente la naturaleza y el car\u00e1cter de algunos de los acontecimientos del futuro. Sabemos que as\u00ed como el presente nos deje, el futuro nos encontrar\u00e1. Entramos en este a\u00f1o con el car\u00e1cter, principios y h\u00e1bitos que marcaron nuestra vida en el pasado. La vida es una cosa continua. El car\u00e1cter se convierte en algo continuo. Las cosas viejas no han pasado de nosotros con el a\u00f1o viejo, y todas las cosas no han sido hechas nuevas para nosotros con el a\u00f1o nuevo. Este es un pensamiento solemne y terrible, porque nos indica que no solo entramos en el nuevo a\u00f1o con el car\u00e1cter y los principios del a\u00f1o pasado, y que si entramos en el a\u00f1o sin el amor de Dios en nuestros corazones , no podemos ser felices, pero tambi\u00e9n nos indica que a medida que pasamos de los d\u00edas del tiempo, entraremos en las eternas e interminables edades de la eternidad. D\u00e9mosle la debida consideraci\u00f3n a este pensamiento, y puede, por la gracia de Dios, al destruir un enga\u00f1o muy frecuente y fatal, el enga\u00f1o por el cual las multitudes enga\u00f1an y arruinan sus almas, que de una forma u otra ma\u00f1ana, o al menos al menos el tiempo de la muerte, producir\u00e1 una gran transformaci\u00f3n de su estado y car\u00e1cter, despi\u00e9rtanos ahora, en el precioso presente pasajero, para prestar atenci\u00f3n a las cosas de nuestra paz, para que no se escondan finalmente de nuestros ojos. La declaraci\u00f3n, \u00abNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u00bb, no es inconsistente con nuestro conocimiento hasta ahora del futuro que, en gran medida, tomar\u00e1 su color, complexi\u00f3n, <\/em>y car\u00e1cter del presente. La conexi\u00f3n entre los a\u00f1os como medidas de la vida de los hombres no es meramente de antecedencia y sucesi\u00f3n. Es m\u00e1s. Es una conexi\u00f3n entre causa y consecuencia o efecto, entre semilla y fruto. Tiempo, que desarrolla el germen en la bellota en el majestuoso roble; el tiempo, que desarrolla la ciza\u00f1a de sus semillas, evolucionar\u00e1 gradualmente lo que son las semillas de las que crecen nuestras palabras y acciones. El \u00e1rbol del car\u00e1cter ser\u00e1 conocido por sus frutos. Pero a partir de la conexi\u00f3n moral entre pasado, presente y futuro, en relaci\u00f3n con nuestras vidas y caracteres, el futuro no solo ser\u00e1 un tiempo de desarrollo, sino que tambi\u00e9n ser\u00e1, debido a esto, un tiempo de cosecha, una especie de cosecha. tiempo. Si en el \u00faltimo a\u00f1o hemos estado sembrando para la carne, podemos ciertamente esperar cosechar corrupci\u00f3n en el a\u00f1o venidero. Y si en el pasado hemos estado sembrando para el Esp\u00edritu, podemos esperar cosechar en este a\u00f1o los frutos del Esp\u00edritu en amor, gozo y paz. Puedo se\u00f1alar que las palabras: \u201cHasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed\u201d, no son incompatibles con nuestro conocimiento seguro de que los d\u00edas del nuevo a\u00f1o nos presentar\u00e1n deberes, pruebas, tentaciones y, tal vez, sufrimientos similares a aquellos, si es que no mayores que los del a\u00f1o pasado. Como en el pasado, as\u00ed en el futuro, seremos llamados a servir y glorificar al Se\u00f1or, a amar al Se\u00f1or con todo <\/strong>nuestro coraz\u00f3n, fuerza, alma y mente, y a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. . Seremos llamados a trabajar en la obra de Dios, a creer en Jes\u00fas y a andar como \u00c9l anduvo. Seremos llamados a ser diligentes en los negocios, fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or. \u201cEstudia\u201d, por tanto, hermano m\u00edo, \u201cpara presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse\u201d. El nuevo a\u00f1o traer\u00e1 consigo nuevas pruebas, nuevas aflicciones. Pero como en el pasado, as\u00ed en el furor, el hijo de Dios puede apropiarse para su consuelo de las palabras: \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados\u201d. Nada \u201cnos podr\u00e1 separar del amor de Dios que es en Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d. Sabemos que el nuevo a\u00f1o traer\u00e1 consigo nuevas tentaciones. Las pasiones que guerrean en nuestros miembros no se han extinguido, no han pasado con el a\u00f1o viejo. Ellos van con nosotros en el nuevo a\u00f1o. Y como en el pasado, as\u00ed en el futuro, nos inducir\u00e1n a pecar. Satan\u00e1s no ha cesado con los d\u00edas del a\u00f1o anterior. \u00c9l entra con nosotros en los d\u00edas de este a\u00f1o. Y en este a\u00f1o lleva toda su sutileza, toda su malicia, toda su astucia. Sabemos, por tanto, que nuevas tentaciones, nuevas seducciones al pecado, se interpondr\u00e1n en nuestro camino. El mundo no ha perdido ninguno de sus muchos poderes, ninguna de sus muchas artes de enga\u00f1o. Por lo tanto, podemos esperar que el mundo intente atraparnos en el futuro, tal como intent\u00f3 seducirnos en el pasado. Pero debemos escuchar <\/em>la palabra que nos amonesta: <\/em>\u201cNo os conform\u00e9is a <\/em>este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestras mentes .\u201d El nuevo a\u00f1o puede traer consigo nuevas formas de prueba, sufrimientos y duelos inesperados. Puede llevarnos el llamado: \u201cEl Maestro ha venido y te llama\u201d. No podemos decirlo. Pero esto sabemos, que la preparaci\u00f3n para cumplir con ese llamado, la preparaci\u00f3n para encontrarse con el Se\u00f1or, es un estado del alma sumamente bendito. Pero una cuarta idea est\u00e1 involucrada en las palabras, \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d; es que podemos esperar presenciar o contemplar en esta nueva forma, en este camino no transitado, nuevas manifestaciones de la gracia y el poder del Se\u00f1or, el l\u00edder y comandante de Su pueblo. El <\/em>camino nos es desconocido, pero el Se\u00f1or lo conoce. Y estamos seguros de que \u00c9l \u201cguiar\u00e1 a su pueblo por el camino recto, para que vaya a la ciudad de habitaci\u00f3n, a aquella ciudad cuyo fundador y edificador es Dios\u201d. (G. Macaulay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hasta ahora no hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed<\/strong><\/p>\n

Somos viajando hacia adelante, pero el futuro est\u00e1 oculto a nuestros ojos. No somos como aquellos cuyo camino atraviesa una extensa llanura y el l\u00edmite de su visi\u00f3n est\u00e1 lejos, sino como aquellos que viajan en un valle profundo y que no pueden ver las tormentas que pueden estar agrup\u00e1ndose detr\u00e1s de las monta\u00f1as. Nuestro horizonte es muy limitado. No sabemos qu\u00e9 Jord\u00e1n tendremos que cruzar. Pero tenemos un arca, de la cual la que acompa\u00f1\u00f3 a Israel no es m\u00e1s que una sombra tenue y endeble, un arca que es una garant\u00eda m\u00e1s fuerte de la fidelidad de Dios, una manifestaci\u00f3n m\u00e1s profunda de su amor y poder. El arca del cristiano es Cristo. Jes\u00fas viaja con \u00e9l a trav\u00e9s de todo el desierto hacia la tierra prometida. Cada congregaci\u00f3n est\u00e1 formada por un n\u00famero de mentes, de las cuales probablemente no haya dos que sean exactamente iguales. Hay, en efecto, muchos puntos de semejanza que no deben pasarse por alto. Pero con todo este parecido hay mucha diversidad. Hay algo peculiar en cada mente, algo en lo que es diferente a sus compa\u00f1eros. Cada uno tiene alg\u00fan ajuste peculiar de sus poderes naturales; y esto necesariamente causa una historia peculiar y distintiva. En la medida en que nuestras mentes est\u00e9n constituidas de manera similar, y estemos infectados con la misma terrible enfermedad, y unidos al mismo Salvador e influenciados por el mismo Esp\u00edritu, podemos simpatizar unos con otros. En la medida en que haya algo distintivo en nuestras mentes, modificando nuestras experiencias y estampando un car\u00e1cter peculiar en nuestra historia, nuestro camino ser\u00e1 solitario; y sentiremos que hay Uno solo que \u201cconoce el camino que tomamos\u201d. Pero \u00c9l s\u00ed lo sabe, y adapta Sus tratos a nuestra necesidad. Algunos est\u00e1n comparativamente libres de prueba, otros son llamados a llevar su yugo en su juventud. A algunos simplemente los alcanza la ola; el roc\u00edo solo parece alcanzarlos; otros se sumergen en sus profundidades, las olas y las olas pasan sobre ellos. Y la historia de estos \u00faltimos se parece m\u00e1s a la variada experiencia de Israel; y, sin embargo, incluso con respecto a estos, con quienes Dios ya ha tratado tan misteriosamente, puede suceder en el futuro: \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed antes\u201d. Puede haber algunos que ya est\u00e9n entrando en un camino nuevo y misterioso para ellos. Quiz\u00e1 hubo un tiempo en que no sintieron ansiedad ni alarma por el gran tema de su aceptaci\u00f3n por parte de Dios, y cuando los placeres y goces del mundo llenaron sus pensamientos; pero se ha hecho una nueva impresi\u00f3n en sus mentes, y est\u00e1n comenzando a darse cuenta de que hay un gran prop\u00f3sito para el cual han sido creados y, \u00a1ay! a\u00fan no la han cumplido. Y as\u00ed, como San Pablo, encuentran que el mandamiento es \u201chasta la muerte\u201d. \u201cLa ley produce ira.\u201d \u00bfC\u00f3mo cruzar este Jord\u00e1n que los separa con sus aguas desbordantes de la tierra de paz? S\u00f3lo hay un camino a trav\u00e9s de \u00e9l, y ese camino es Cristo. Jes\u00fas, el arca de nuestro pacto, se ha ido delante de nosotros. Pero hay otro per\u00edodo de nuestra vida del que el paso de Israel por el Jord\u00e1n es un tipo m\u00e1s exacto. Debemos reconocer que hay algo sumamente terrible en tal conclusi\u00f3n de nuestro peregrinaje terrenal como la muerte; y la verdadera maravilla no es que haya algunos que por miedo a la muerte est\u00e9n sujetos durante toda su vida a servidumbre, sino que hay tales multitudes en cuyos pensamientos este evento solemne y misterioso casi nunca est\u00e1 presente, y en cuyas mentes no tiene importancia. impresi\u00f3n duradera. Se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de nuestra experiencia actual. Podemos perfectamente darnos cuenta de todas las circunstancias de la muerte hasta el momento de la separaci\u00f3n del alma del cuerpo: la debilidad, el cansancio y el dolor de la enfermedad, la ternura y el amor de los parientes y amigos para velar por nosotros y suavizarnos. nuestra almohada moribunda, porque en todo esto tenemos experiencias pasadas sobre las que basarnos, y s\u00f3lo tenemos que imaginar un aumento de lo que ya hemos sentido. Pero cuando nos esforzamos por dar un paso m\u00e1s all\u00e1 y darnos cuenta de la misteriosa separaci\u00f3n del alma del cuerpo, el aflojamiento y la ruptura del lazo invisible que los une, sentimos que hemos entrado en una nueva regi\u00f3n. Nuestras experiencias pasadas nos fallan; y despu\u00e9s de esforzarnos mucho por darnos cuenta, no podemos sino sentir: \u201cNo hab\u00e9is pasado por aqu\u00ed hasta ahora\u201d. Y, sin embargo, tanto el misterio desconocido de la muerte como su soledad han sido plenamente provistos en Aquel que \u201cdestruy\u00f3 por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, es decir, al diablo\u201d. Porque Jes\u00fas, el arca de nuestra alianza, ha descendido antes que nosotros al Jord\u00e1n. La oscura corriente del Jord\u00e1n manifiesta Su poder y refleja Su luz. Y as\u00ed se supera la soledad de la muerte. Pero <\/strong>no olvidemos que es presuntuoso esperar que esta bendita esperanza y confianza surja en nuestros corazones en la perspectiva inmediata de la muerte si estamos descuidando y menospreciando el arca de nuestro pacto en este momento. El s\u00edmbolo de la presencia de Dios no se encontr\u00f3 por primera vez con los israelitas a la orilla del Jord\u00e1n, sino que los acompa\u00f1\u00f3 durante todo su viaje por el desierto. <\/strong>Prestemos atenci\u00f3n, entonces, a las impresionantes palabras: \u201cSantif\u00edquense\u201d. As\u00ed como hemos sido \u201capartados\u201d para Dios en nuestra infancia inconsciente, separ\u00e9monos para \u00c9l a trav\u00e9s de la fe en Cristo en nuestra madurez consciente. Dediqu\u00e9monos a \u00c9l por completo, sin reservas, en cuerpo, alma y esp\u00edritu. (G. Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino no transitado y desconocido<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Necesitamos una gu\u00eda que nos gu\u00ede en este camino nuevo e inexplorado. Los viajeros en pa\u00edses extra\u00f1os tienen cuidado no s\u00f3lo de proporcionarse una carta o mapa del pa\u00eds por el que pueden estar viajando, sino tambi\u00e9n de contratar a un gu\u00eda que conozca el pa\u00eds. En todas las estaciones en las que los viajeros suelen detenerse en Suiza, los gu\u00edas esperan para guiar a los extra\u00f1os por el camino por el que desean ir. Por motivos de econom\u00eda o confianza en s\u00ed mismo, se sabe que algunos viajeros prescinden de la ayuda de un gu\u00eda y se han extraviado, perdido el paso y perecido. En el camino de la vida, y en una etapa como esta a la que hemos llegado hoy, se nos recuerda que necesitamos que alguien nos preceda y nos gu\u00ede por el camino. Tenemos en la Palabra del Se\u00f1or, en las Sagradas Escrituras, lo que puede llamarse un mapa o carta, que muestra los contornos generales y las caracter\u00edsticas prominentes del pa\u00eds por el cual vamos a pasar, e indica la direcci\u00f3n del camino y el camino a lo largo. que hemos de caminar. Pero necesitamos m\u00e1s que esto: necesitamos una gu\u00eda viviente. Y esa gu\u00eda viviente no es un hombre falible, o una compa\u00f1\u00eda de hombres, sino el Se\u00f1or mismo. Su conocimiento del camino es perfecto; y nadie que se comprometiera con Su gu\u00eda jam\u00e1s pereci\u00f3 en el camino. Por todos sus recursos de conocimiento, sabidur\u00eda, gracia, justicia y poder, todos est\u00e1n comprometidos a conducir con seguridad a la bienaventuranza del cielo a aquellos que por fe lo siguen.<\/p>\n

2.<\/strong> Debemos ser obedientes a las instrucciones del Gu\u00eda celestial. Para ello debemos desconfiar de nuestro propio conocimiento y sabidur\u00eda. M\u00e1s de un viajero entre pasos y alturas alpinas ha ca\u00eddo y perecido, v\u00edctima de la confianza en s\u00ed mismo. Y muchos que por un tiempo parec\u00edan ser obedientes a Cristo se han apartado de \u00c9l y han perecido, porque prefirieron su propia sabidur\u00eda a la Suya. Pero no est\u00e1 en el hombre que camina el dirigir sus propios pasos. Para una fiel adherencia a la gu\u00eda del Se\u00f1or, debemos cuidarnos de las gu\u00edas falsas y enga\u00f1osas. Si estamos entre los seguidores obedientes de Cristo, estaremos atentos a las insinuaciones de su voluntad. Esa Palabra resplandece en este mundo oscuro para que sea para nosotros lo que fue la estrella, para los sabios orientales, una luz que gu\u00ede nuestros pasos hacia el palacio celestial, la casa donde ahora reina Jes\u00fas. S\u00ed, si queremos seguir a Cristo en el camino, Su Palabra debe ser \u201cl\u00e1mpara a nuestros pies, y lumbrera a nuestro camino\u201d. Como seguidores obedientes de Cristo, debemos ser no solo estudiantes fervientes y humildes de Su Palabra, sino tambi\u00e9n observadores reflexivos de Sus obras en la providencia y en la gracia.<\/p>\n

3.<\/strong> Debemos prepararnos por seguir a nuestro Gu\u00eda y L\u00edder celestial en el camino hasta ahora no recorrido por nosotros. \u201cSantificaos\u201d, dijo Josu\u00e9 al pueblo, \u201cporque el Se\u00f1or har\u00e1 ma\u00f1ana entre vosotros maravillas\u201d. Esto implica la separaci\u00f3n de todo lo que es profano, o que es inconsistente con la consagraci\u00f3n total e indivisa de nosotros mismos en coraz\u00f3n, prop\u00f3sito y vida al Se\u00f1or. Y requiere que nos dediquemos en alma, cuerpo y esp\u00edritu al Se\u00f1or. (G. Macaulay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santificaos<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Preparaci\u00f3n solemne para el deber<\/strong><\/p>\n

Ret\u00edrense <\/em>de todos los empleos terrenales, y aparten alg\u00fan tiempo para la preparaci\u00f3n solemne encontrar a Dios en el deber. No puedes venir caliente, apestando del mundo a la presencia de Dios, pero encontrar\u00e1s la influencia de ello en tus deberes. Es con el coraz\u00f3n, hace pocos minutos sumergido en el mundo, ahora a los pies de Dios, como el mar despu\u00e9s de una tempestad, que todav\u00eda sigue obrando fangoso e inquieto, aunque el viento se calme y la tormenta pase: tu coraz\u00f3n debe tener algo de tiempo para asentarse. Hay pocos m\u00fasicos que pueden tomar un la\u00fad o una viola y tocarlos sin tiempo para afinarlos. Cuando acudas a Dios en cualquier deber, aparta tu coraz\u00f3n y di: \u201cOh, alma m\u00eda, ahora me estoy dirigiendo a la obra m\u00e1s grande en la que se haya empleado jam\u00e1s una criatura. Voy a entrar en la terrible presencia de Dios, por asuntos de un momento eterno\u201d. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prep\u00e1rese para tiempos de gracia<\/strong><\/p>\n

La gracia de Dios en todo tiempo nos espera, se adelanta, nos acompa\u00f1a, nos sigue, nos engloba. Est\u00e1 en todas partes, porque es el Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en todas partes, ya que \u00c9l es Dios. Pero aunque la gracia est\u00e1 siempre alrededor y en aquellos que finalmente no la han rechazado, hay temporadas especiales en las que llega a los individuos y a la Iglesia, temporadas en las que la gracia no solo gotea como el roc\u00edo, sino que corre como un torrente. r\u00edo, barriendo todas las barreras de lo terrenal, y arrastr\u00e1ndonos como una marea; estaciones que, si las perdemos, no sabemos lo que perdemos: la ola ha pasado, y nosotros, que podr\u00edamos haber sido llevados sobre su cresta y llevados a salvo, nos balanceamos de un lado a otro en un mar peligroso. Tales estaciones, para los individuos, son los primeros atractivos del alma tierna del ni\u00f1o hacia Dios; sus primeros estremecimientos al pensar que no es ciudadano de esta tierra, que pertenece al cielo, a la eternidad, a Dios; su primer anhelo de salir de s\u00ed mismo para ser para siempre de Dios, tales son tambi\u00e9n sus primeros fuertes impulsos en la oraci\u00f3n, y siguiendo los llamados de Dios, y anhelando la comuni\u00f3n con \u00c9l, a medida que busca elevarse m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s. adelante, temblando, pero aspirando, \u00a1si de alguna manera pudiera llegar a Dios! o su quieta espera dentro de s\u00ed mismo, si es que \u00c9l quiere descender a \u00e9l. Pero aunque viene igual a todos los que le buscan, no viene igual a todos. \u00c9l lo llena todo; pero no todos lo contienen por igual. Nuestra capacidad para recibirlo es nuestro anhelo por \u00c9l. Cuanto mayor sea el hambre del alma por la justicia, tanto m\u00e1s la alimentar\u00e1 y la saciar\u00e1, quien es nuestra justicia. Y as\u00ed, siempre que Dios se acercara al hombre, har\u00eda que el hombre se preparara para esa terrible cercan\u00eda. No podemos cambiar en un instante todo nuestro tono mental. No podemos en un momento bromear y al siguiente ser devotos; en un momento el cuidado de la tierra, en el pr\u00f3ximo del cielo; una, amar a la criatura por s\u00ed misma, la siguiente al Creador por s\u00ed mismo. La propia naturaleza nos dice que no podemos pasar de repente de uno a otro. Si tenemos noticias pesadas que transmitir, tratamos de preparar la mente para que no estallen de inmediato. Si un pensamiento solemne atraviesa el alma en la risa, se recupera, como puede, precipitadamente y confusamente juntos, y el mismo desorden de la mente muestra que el cambio repentino es contra la naturaleza. El alma siente verg\u00fcenza de estar antes tan relajada, tan peque\u00f1a en el estado en que recibir\u00eda al Visitante del Cielo. Y esta ense\u00f1anza de Dios en nuestros corazones, \u00c9l la hizo cumplir en la cercan\u00eda exterior de Su presencia visible. Cuando \u00c9l quiso aparecer con temor en el Monte Sina\u00ed, durante tres d\u00edas la congregaci\u00f3n se prepar\u00f3. Ya sea en el castigo o en la misericordia, hay una temporada de preparaci\u00f3n. Ya sea que Dios les diera carne para comer en el desierto, o los hiciera pasar el Jord\u00e1n, o quitara de entre ellos al que hab\u00eda tomado el anatema, todav\u00eda es una palabra: \u201cSantif\u00edquense para ma\u00f1ana\u201d. Si tal fue la preparaci\u00f3n para el tipo y la sombra, \u00bfqu\u00e9 para la realidad? Si tal para el sustento milagroso del cuerpo, \u00bfqu\u00e9 para el alimento del alma? Si tal es la entrada en el tipo del cielo, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando el cielo y la tierra se unen en uno? Y as\u00ed, la voz de un ap\u00f3stol nos advierte: \u00abQue cada uno se examine a s\u00ed mismo\u00bb, que se zarandee a s\u00ed mismo, \u00aby as\u00ed coma de ese pan y beba de esa copa\u00bb. Y Dios ha ense\u00f1ado a la Iglesia a anteponer tiempos m\u00e1s largos de preparaci\u00f3n a los grandes misterios de la fe. \u201cSantificaos\u201d, dice Dios, es decir, \u201capartaos de las cosas profanas, para que se\u00e1is separados de m\u00ed, y yo os santifique y os haga santos\u201d. No podemos santificarnos a nosotros mismos; pero podemos, por Su gracia, despojarnos de las cosas imp\u00edas. No podemos darnos a \u00c9l, el Verdadero Pan del cielo, ni crear en nosotros hambre de \u00c9l, nuestra justicia; pero podemos abstenernos, a trav\u00e9s de Su ayuda misericordiosa, de llenar nuestros vientres con los bienes de este mundo, las vanidades y los placeres malditos de este mundo, y las vanidades, y los placeres malditos, que hacen que los hombres aborrezcan, como \u00abpan liviano\u00bb, \u00abel man\u00e1 que desciende del cielo\u00bb. \u201d Oh, entonces, si \u201chemos sido en alg\u00fan tiempo tinieblas\u201d, busquemos ahora ser \u201cluz en el Se\u00f1or\u201d. Ahora \u201cdesechemos las obras de las tinieblas, y vist\u00e1monos las armas de la luz\u201d. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santif\u00edquense<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs posible que un cristiano santificarse? S\u00ed; porque el hombre tiene un papel que desempe\u00f1ar en su propia santificaci\u00f3n. El hombre debe cooperar con Dios en la obra de su propia salvaci\u00f3n. El hombre trabaja, Dios trabaja, y el resultado es la santificaci\u00f3n del hombre. Muchos cristianos han fallado en reconocer esta uni\u00f3n de lo humano y lo Divino en la obra de su santificaci\u00f3n, con el resultado de que han errado grandemente y hecho poco o ning\u00fan progreso en la vida Divina. Por ejemplo, encontramos cristianos que pasan por alto el hecho de que el hombre debe trabajar en su propia salvaci\u00f3n; dicen que todo es de Dios, y se arrojan pasivamente sobre Dios para su santificaci\u00f3n. Este curso de acci\u00f3n, o m\u00e1s bien falta de acci\u00f3n, termina en que se conviertan en cristianos impracticables e in\u00fatiles, que no progresan ellos mismos en la vida divina, y que son in\u00fatiles para la Iglesia en su lucha contra el pecado y Satan\u00e1s. Por otro lado, encontramos cristianos que pasan por alto el hecho de que es Dios quien obra en el hombre tanto el querer como el hacer. Los tales tratan de lograr su salvaci\u00f3n con sus propias fuerzas; buscan, por el poder de la voluntad, vencer sus debilidades y sus tendencias pecaminosas, y en esto tienen mucho \u00e9xito. Alcanzan el punto de estar libres de todos los pecados groseros y externos de la carne. \u00a1Pero Ay! no hacen ning\u00fan progreso en erradicar el pecado de su coraz\u00f3n. No hay un cambio interno de coraz\u00f3n que corresponda con la reforma externa en la vida. Este curso de acci\u00f3n conduce a la decadencia espiritual ya la muerte. El hombre no puede santificarse a s\u00ed mismo. La obra de santificaci\u00f3n se lleva a cabo en el coraz\u00f3n del creyente por la cooperaci\u00f3n de lo humano y lo Divino: el hombre trabaja, Dios trabaja. Dios, en todos Sus tratos con el hombre, en gracia, reconoce al hombre como un agente libre, capaz de recibir o rechazar Su gracia. El hombre no es pasivo, es activo. \u00c9l es por su propia voluntad para ceder a la influencia del Esp\u00edritu de Dios. \u00c9l debe resistir el pecado. Debe demostrar c\u00f3mo puede vencer la tentaci\u00f3n con m\u00e1s \u00e9xito. Debe guardarse sin mancha del mundo. \u00c9l siempre debe estar alerta. De hecho, debe actuar como si todo en su santificaci\u00f3n dependiera de s\u00ed mismo. Este es el punto que deseo enfatizar hoy, a saber, la obra del hombre en su propia santificaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo, entonces, debemos santificarnos a nosotros mismos?<\/p>\n


I. <\/strong>Separ\u00e1ndonos de todo pecado conocido. Se presupone que somos verdaderos cristianos, que hemos sido regenerados; porque ninguna santificaci\u00f3n es posible antes de la conversi\u00f3n; el orden es, primero justificaci\u00f3n, luego santificaci\u00f3n. La semilla del \u00e1rbol de justicia, plantada en el momento de la conversi\u00f3n, debe pasar por muchas etapas antes de que la semilla crezca y se convierta en un \u00e1rbol de justicia. La planta tierna, el reto\u00f1o, el \u00e1rbol joven, el \u00e1rbol maduro. Antes de que llegue a la madurez, tiene que ser vigilado y atendido y regado y excavado y podado. Su crecimiento es un proceso muy gradual. As\u00ed tambi\u00e9n lo es el crecimiento del alma en santidad. Si queremos santificarnos, lo primero que debemos hacer es separarnos del pecado conocido. Puede ser que nuestro pecado est\u00e9 en comer y beber demasiado. Nuestras circunstancias f\u00e1ciles nos permiten vivir una vida de ocio y lujo. Si deseamos la bendici\u00f3n de Dios, debemos separarnos de estos pecados. Puede ser que nuestro pecado est\u00e9 en ser vanidosos y orgullosos: nuestra vanidad se ve en nuestro vestido y en nuestro comportamiento; nuestro orgullo se ve en nuestro trato con iguales e inferiores. Si deseamos la bendici\u00f3n de Dios, debemos separarnos de estos pecados. Puede ser que nuestro pecado resida en la incredulidad. Este es el pecado de los pecados. Limitamos al Santo de Israel. En la pr\u00e1ctica, decimos que Dios puede hacer esto por m\u00ed, pero no puede hacer esto otro: debo hacerlo por m\u00ed mismo. Si deseamos la bendici\u00f3n de Dios, debemos separarnos de este pecado de incredulidad. De hecho, cualquiera que sea nuestro pecado conocido, debemos separarnos de \u00e9l. Para hacer esto a fondo, debemos hacerlo con firmeza de prop\u00f3sito, con una determinaci\u00f3n inquebrantable. \u00bfQui\u00e9n de nosotros hemos resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado? Necesitamos valor para resistir el pecado. El lema de la familia irlandesa de O’Neill es \u00abLa mano ensangrentada\u00bb. Tuvo su origen en el siguiente incidente:–En d\u00edas de anta\u00f1o, el l\u00edder de una banda de piratas dio a conocer que quien primero tocara la tierra a la que se dirig\u00edan deber\u00eda poseerla. Uno de la banda, llamado O’Neill, decidi\u00f3 ganarlo; tir\u00f3 a tierra con todas sus fuerzas, pero un rival lo pas\u00f3 cuando estaba cerca de la orilla. Cual era la tarea asignada? Instant\u00e1neamente, este hombre de nervios fuertes, resuelto y decidido se levant\u00f3, levant\u00f3 su hacha de batalla, se cort\u00f3 la mano, la arroj\u00f3 a tierra y as\u00ed toc\u00f3 tierra primero. Este valor y resoluci\u00f3n se demostr\u00f3 para ganar una posesi\u00f3n de la tierra. \u00bfQu\u00e9 haremos para tomar posesi\u00f3n de nosotros mismos? \u00bfTrataremos as\u00ed resueltamente con el pecado? S\u00ed. Lo cortaremos y lo echaremos de nosotros. Hago una distinci\u00f3n entre el pecado conocido y el pecado desconocido. Si vivimos a la altura de la luz que tenemos y tratamos fielmente con el pecado que Dios nos ha revelado en nuestras vidas, \u00c9l nos dar\u00e1 m\u00e1s luz. Esto es lo que se entiende por santificaci\u00f3n gradual. Cuanto m\u00e1s sepamos de la santidad de Dios, m\u00e1s sabremos de nuestra propia necesidad y santidad. A medida que crecemos en la gracia, nuestro ojo espiritual se vuelve m\u00e1s agudo y vemos nuevos pecados en nuestra vida que antes no se manifestaban. Cuando discernimos estos pecados, debemos tratarlos de inmediato y separarnos de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Adem\u00e1s de separarnos de todo pecado conocido, es necesario, si queremos estar listos para encontrarnos con Dios, preparar nuestros corazones y mentes. Nuestros corazones y mentes deben estar puestos en Dios, para que podamos estar listos para escuchar, recordar y obedecer. Todo apetito y pasi\u00f3n debe ser acallado; las preocupaciones y ansiedades y el trabajo del mundo deben ser dejados a un lado. Debemos dedicar todo el tiempo que podamos a leer y meditar la Palabra de Dios, llenando as\u00ed nuestros corazones y mentes con la verdad. Debemos pasar largos ratos en oraci\u00f3n, siguiendo el ejemplo de nuestro bendito Maestro, que pasaba noches enteras en oraci\u00f3n. Si queremos estar completamente preparados para encontrarnos con Dios, debemos pensar en lo que Dios es: el Santo de Israel, el Rey de reyes, el Se\u00f1or de se\u00f1ores, el Dios de nuestra salvaci\u00f3n. Debemos acercarnos a Dios con un esp\u00edritu de fe expectante, creyendo que \u00c9l es capaz y est\u00e1 dispuesto a enriquecernos con toda bendici\u00f3n espiritual, y que \u00c9l nos dar\u00e1 a cada uno de nosotros la misma bendici\u00f3n que necesitamos. Cuanto m\u00e1s preparados estemos en coraz\u00f3n y mente para encontrarnos con Dios, mayores bendiciones recibiremos. Con gran fe, nuestro misericordioso Salvador todav\u00eda dice: \u201cH\u00e1gase en ti como t\u00fa quieres\u201d. (Wm. Galbraith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sabia conducta de la vida humana<\/strong><\/p>\n

La sabia conducta de la vida humana se presagia en esta historia. Las crisis a las que se enfrentan los hombres deben afrontarse; los Jord\u00e1n que bloquean su camino deben ser cruzados, como Israel encontr\u00f3 su hora de prueba, como Israel pas\u00f3 el r\u00edo que le imped\u00eda su posesi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres deben santificarse. Una mentalidad religiosa y el h\u00e1bito de mirar la vida desde un punto de vista religioso son adquisiciones de gran importancia. Un verdadero cristiano pronto aprende por experiencia que todos sus tiempos est\u00e1n en las manos de Dios. Cada nueva dificultad que se encuentra trae a la mente c\u00f3mo, en el pasado, todas las cosas <\/em>han sido hechas para trabajar juntas para el bien; y as\u00ed, aunque \u201cperplejo\u201d, el creyente no est\u00e1 \u201cdesesperado\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres deben seguir la gu\u00eda de la ley divina y el amor divino. El Sina\u00ed y el Calvario son ambos postes indicadores que se\u00f1alan el camino correcto y seguro. El mandamiento de Dios, as\u00ed como la gracia de Dios, ayuda a los hombres a salir de sus dificultades. Es imperativo, en tiempos de prueba, que deben confiar en la misericordia Divina, pero igualmente importante que deben hacer lo que parece ser la voluntad Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres deben esperar pacientemente el tiempo de Dios. La liberaci\u00f3n de la dificultad no siempre se concede inmediatamente. La promesa divina es segura, pero no se anuncia el tiempo de su cumplimiento. Debido a que la oraci\u00f3n para escapar de los peligros que amenazan no es respondida en un momento, por lo tanto, no \u201cdesechemos nuestra confianza, que tiene gran recompensa de galard\u00f3n\u201d. Y esto es eminentemente cierto con respecto al \u00faltimo Jord\u00e1n que debemos cruzar. La gracia de la muerte se mantiene en reserva para las horas de la muerte. El Se\u00f1or de la vida y de la muerte estar\u00e1 listo cuando llegue el momento. El r\u00edo oscuro ser\u00e1, no una barrera, sino una carretera iluminada por la gloria m\u00e1s all\u00e1. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santif\u00edquense<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En insistir en el lugar en el plan de Dios de hombres y mujeres preparados. Hay hombres y mujeres con quienes Dios trabajar\u00e1, y hay hombres y mujeres con quienes \u00c9l no trabajar\u00e1. \u00bfQui\u00e9nes son aquellos con quienes Dios trabajar\u00e1? Como regla general, los que se santifican para Su obra; es decir, separarse por un desprendimiento reflexivo de otros compromisos para hacer de esta Su obra lo primero.<\/p>\n

II<\/strong>. <\/strong>En la insistencia en el pacto de nuestra absoluta dependencia de Dios. Esto es cierto en todas las cosas. Es notablemente cierto en la obra de establecer Su reino en la tierra. Hab\u00eda cosas que Israel pod\u00eda hacer. Hab\u00eda cosas que no pod\u00edan hacer sin una se\u00f1al, la interposici\u00f3n divina. Una y otra vez la Iglesia cristiana llega a la orilla de alg\u00fan r\u00edo r\u00e1pido. Los obst\u00e1culos en el camino de su progreso son como el Jord\u00e1n con los bancos llenos. Entonces, que se santifique siempre con los humildes pero preciosos pensamientos de su absoluta dependencia de una intervenci\u00f3n divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Al insistir en la necesidad de la presencia divina. Este fue un pensamiento que siempre vivi\u00f3 con Mois\u00e9s: \u201cSi tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aqu\u00ed\u201d. La presencia de Dios a veces se retira. A veces se manifiesta especialmente. Un l\u00edder necesita credenciales. Un l\u00edder del pueblo de Dios necesita credenciales Divinas. El trabajo que intentamos requiere la presencia de Dios. Dependemos totalmente de Dios para que nos lleve al otro lado del r\u00edo, y necesitaremos Su presencia en la otra orilla. Es santificador unir al pensamiento de nuestra dependencia de Dios este otro de la eficacia de su presencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>al detenerse en las razones para cruzar el Jord\u00e1n. La tierra deb\u00eda ser subyugada por Dios. Deb\u00eda ser tomado por \u00c9l y establecido por \u00c9l, y as\u00ed formar parte del reino de Dios. La gran raz\u00f3n principal para desear ver revivir la obra de Dios es que Su reino venga con poder; para que la ciudad y la naci\u00f3n y el mundo sean suyos.<\/p>\n


V. <\/strong>En reflexionar sobre lo que Dios ha hecho. Este es el d\u00eda del sentido com\u00fan en materia religiosa. Nuestros padres eran supersticiosos. En estos d\u00edas la ciencia ha pasado a primer plano y la religi\u00f3n de lo sobrenatural ha sido superada. Cuando estas dudas surgen y nos presionan, cuando nos acosan y susurran y rugen sobre nosotros en el aire, es bueno recordar lo que Dios ha hecho. El Dios del Mar Lecho es el Dios del Jord\u00e1n.<\/p>\n


VI. <\/strong>Se les ayudar\u00eda a santificarse reflexionando sobre lo que ser\u00eda volver atr\u00e1s, despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os en el desierto, volver una vez m\u00e1s y abandonar la esperanza de entrar en la tierra prometida; otra vez para ir de campamento en campamento en un laberinto de vagabundeos y morir en el desierto. \u00a1Despu\u00e9s de todo, Josu\u00e9 y Caleb con el resto! \u00bfNo los mover\u00eda poderosamente este pensamiento a abrazar el servicio de Dios? \u00bfSe apartaron para cooperar al m\u00e1ximo en Su plan, con fe incuestionable para seguir el arca? Qu\u00e9 cosas son una par\u00e1bola. Muchas iglesias, muchos cristianos, tienen la experiencia de subir a la vista de grandes bendiciones, bendiciones prometidas y regresar. \u00bfEs algo tan fastidioso, entonces, poner el reino de los cielos en primer lugar, que estamos dispuestos, despu\u00e9s de todo, incluso despu\u00e9s de ver de cerca la bendici\u00f3n, despu\u00e9s de que Dios ha prometido que esta bendici\u00f3n estar\u00e1 en nuestras propias manos, que nos volvamos atr\u00e1s en lugar de santificarnos? <\/em>(GR Leavitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9xito en la obra divina <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La condici\u00f3n del \u00e9xito en el trabajo de Dios es la santidad.<\/p>\n

1.<\/strong> Pureza. La pureza espiritual significa poder y belleza. Tiene un lado pasivo (Eze 36:25<\/span>). Pero tiene un lado activo (Santiago 4:8<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Consagraci\u00f3n . Se consagra aquella persona, posesi\u00f3n o cosa que se da a Dios seg\u00fan Su voluntad y placer.<\/p>\n

3.<\/strong> Obediencia. Ninguna santidad pr\u00e1ctica es posible sin obediencia. Porque \u00bfqu\u00e9 es el pecado sino la desobediencia?<\/p>\n

4.<\/strong> Pero estos tres -pureza, consagraci\u00f3n y obediencia- no nos presentan una idea completa de lo que la Biblia quiere decir con santidad. Debe tener una vida interna de la cual \u00e9stas no son m\u00e1s que las manifestaciones externas. El coraz\u00f3n mismo de esto es la presencia del Esp\u00edritu Santo de Dios que mora en nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa del \u00e9xito de la iglesia. El poder divino. Cristo no ha dicho: \u201cS\u00edgueme\u201d a nadie a quien no le haya dicho tambi\u00e9n: \u201cMi gracia te basta, Mi fuerza se perfecciona en tu debilidad\u201d. Cuando Dios dice: \u201cSantif\u00edquense\u201d, es <\/strong>el colmo de la presunci\u00f3n y la incredulidad para que nos sentemos y digamos que no podemos hacerlo. El Se\u00f1or es capaz de cumplir Sus promesas. A nosotros nos toca obedecer. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consagraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>contexto de este mandamiento, que da tanta prominencia a las maravillas que Dios har\u00e1, es una feliz correcci\u00f3n de una noci\u00f3n muy com\u00fan respecto a la consagraci\u00f3n, como si fuera una gran entrega a Dios por nosotros, alguna entrega o sacrificio de lo que antes ten\u00edamos; de hecho, una especie de favor conferido a \u00c9l, mientras que es s\u00f3lo la disposici\u00f3n a recibir de \u00c9l. La consagraci\u00f3n no es una obra meritoria propia, sino una disposici\u00f3n a dejar que el Se\u00f1or obre sus maravillas en nosotros. Simplemente significa un destinatario listo. Sin embargo, incluso esta recepci\u00f3n puede implicar una rendici\u00f3n subordinada, como evidentemente ocurri\u00f3 en el caso de los israelitas. No podr\u00edan recibir Cana\u00e1n sin abandonar el desierto. Ese mandato, por lo tanto, \u201csantificaos\u201d, era un llamado a la introspecci\u00f3n. Presion\u00f3 en todos sus pensamientos este reconocimiento: \u201cSomos del Se\u00f1or\u201d. No pod\u00eda permanecer mucho tiempo en duda si estaban listos para que Dios los condujera al otro lado del Jord\u00e1n o no. El mandato que se les dio qued\u00f3 completamente eclipsado por la promesa que sigui\u00f3 y, sin embargo, fue la promesa misma la que puso a prueba las intenciones de sus corazones. Contin\u00faa siendo parte de la multiforme sabidur\u00eda de Dios proporcionar tales pruebas, incluso al proporcionar nuestras m\u00e1s ricas bendiciones. El que se hace hombre debe desechar sus cosas de ni\u00f1o. La persistente naturaleza infantil lucha y retrocede ante el sacrificio, pero el esp\u00edritu del hombre fuerte que se levanta no escatima los viejos tesoros cuando se aferra a los nuevos. Dios no puede llenar nuestras manos con Sus grandes y buenos dones hasta que dejemos caer las chucher\u00edas que ellos han sostenido. Y as\u00ed, en cada paso hacia adelante, llam\u00e1ndonos a alguna rendici\u00f3n, a alg\u00fan sacrificio, \u00c9l despeja las envolturas superficiales de nuestra naturaleza para aprender qu\u00e9 solidez existe debajo. (SF Smiley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ma\u00f1ana el Se\u00f1or har\u00e1 maravillas entre vosotros<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

Tiempos y lugares cr\u00edticos en la vida<\/strong><\/p>\n

Fue una hora y un lugar de maravillosos contrastes. Mientras recordaban, pas\u00f3 v\u00edvidamente ante su pensamiento el recuerdo de las duras experiencias por las que hab\u00edan pasado: el salvajismo del pa\u00eds sin caminos que hab\u00edan atravesado; las pruebas que hab\u00edan sufrido en su incansable andar, cuya prisa no dejaba oportunidad de construir un hogar. La mirada hacia atr\u00e1s no recordaba m\u00e1s que cansancio y tristeza; lo \u00fanico satisfactorio era el hecho de que hab\u00eda pasado. Pero, tal como lo anticiparon, vieron una visi\u00f3n m\u00e1s hermosa: hogares tranquilos; de huertas fragantes con flores y vi\u00f1edos morados con uvas; de tierras en posesi\u00f3n segura; de ni\u00f1os reunidos alrededor de la piedra del hogar familiar; de todas las bendiciones de una sociedad organizada y coherente. El desierto y el jard\u00edn estaban ambos a la vista; y su gozosa expectativa era que de ahora en adelante el jard\u00edn, y no el desierto, ser\u00eda su hogar. Pero, y a menudo hay un \u201cpero\u201d entre las esperanzas de los hombres y su realizaci\u00f3n, pero entre el desierto y el jard\u00edn hab\u00eda una barrera. El arroyo debe cruzarse antes de que la visi\u00f3n pueda cambiar a posesi\u00f3n; y como cruzarlo? No hab\u00eda puentes sobre el r\u00edo por los que pudieran marchar en s\u00f3lida procesi\u00f3n; no hab\u00eda botes en los que pudieran ser transportados en peque\u00f1as compa\u00f1\u00edas; no hab\u00eda vados por donde pudieran pasar uno por uno; el nadador m\u00e1s audaz ser\u00eda como una paja en esa corriente apresurada. Hay horas cr\u00edticas en todas las vidas. Casi toda experiencia tiene sus crisis y puntos de inflexi\u00f3n de mayor o menor magnitud. Hay momentos \u00fanicos y acciones que como timones nos conducen hacia amplios mares de triunfo o desgracia. La suficiencia de preparaci\u00f3n para hacer frente a tales horas, y la suficiente agudeza para descubrir cu\u00e1ndo llegan, son indispensables para el \u00e9xito humano. Hay una verdad que los hombres deben aprender a fondo: no existe la \u00abbuena suerte\u00bb en el universo. Como dice el antiguo proverbio chino, \u201c\u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1s? dice Dios; p\u00e1galo y t\u00f3malo. El \u00e9xito no es una herencia o un accidente. Los hombres que est\u00e1n listos para las emergencias son los hombres que ganan las victorias. La historia est\u00e1 llena de ilustraciones brillantes de esta verdad. Todo el curso del imperio parece girar sobre hombres solteros y horas aisladas. Hubo un momento cr\u00edtico en la historia de la rebeli\u00f3n cuando el estadista se confes\u00f3 culpable, la estrategia militar fue ineficaz y la naci\u00f3n estaba casi desesperada; pero cuando Abraham Lincoln estamp\u00f3 su firma en la Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n y anunci\u00f3, como pol\u00edtica del Gobierno, \u201cDe ahora en adelante todo por la justicia\u201d, un nuevo poder entr\u00f3 en la contienda, y el futuro estaba asegurado. Desde esa hora las fuerzas multiplicadas de la Omnipotencia fueron auxiliares. El rollo de reuni\u00f3n conten\u00eda los nombres de la parte m\u00e1s peque\u00f1a del ej\u00e9rcito. La diana<\/em> de la ma\u00f1ana despert\u00f3 a una hueste invisible a los ojos de los mortales. El largo redoble de los tambores puso en orden de batalla a una gran compa\u00f1\u00eda fuera de la vista. Junto a la bandera de la naci\u00f3n que ondeaba sobre las l\u00edneas de carga flotaba el estandarte del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Cada derrota aparente se convirti\u00f3 en una victoria real, y el triunfo sigui\u00f3 al triunfo hasta que el \u00faltimo enemigo fue sometido. El solo acto del hombre solo fue el factor principal en la soluci\u00f3n del vasto y complicado problema. En forma menos dram\u00e1tica, a veces se puede notar lo mismo en la experiencia individual. La selecci\u00f3n de un negocio u ocupaci\u00f3n es un asunto cotidiano y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 vastos resultados pueden seguir a la <\/strong>sabidur\u00eda o locura de la elecci\u00f3n! El mundo prest\u00f3 poca atenci\u00f3n al joven tutor en Yale College, hace medio siglo, caminando de un lado a otro de su habitaci\u00f3n considerando si ser\u00eda mejor participar en el movimiento de avivamiento que estaba en progreso; pero la decisi\u00f3n de esa hora revirti\u00f3 todos los prop\u00f3sitos anteriores de la vida del joven, y dio a la Iglesia de Dios a Horace Bushnell con su maravillosa elocuencia y su inconmensurable alcance de influencia. Los j\u00f3venes hacen bien en ser serios cuando se encuentran en las encrucijadas de la vida, considerando por qu\u00e9 camino viajar\u00e1n. En la vida de cada hombre llega una hora soberana: la hora en que hace su elecci\u00f3n final entre Dios o el mundo, y resuelve la cuesti\u00f3n de si pasar\u00e1 el tiempo y la eternidad en el desierto, o se har\u00e1 un hogar eterno en la Cana\u00e1n de promesa. Toda la experiencia anterior conduce a esa hora; toda experiencia posterior toma color y sustancia de ella. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maravillas reservadas para el pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Nos esperan maravillas en el gran futuro que esperamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos estar ahora en la v\u00edspera misma de las maravillas que Dios ha provisto para nosotros, y que ser\u00e1n obradas en el tiempo de Dios ya la manera de Dios. No podemos levantar el velo que se cierne sobre el futuro. \u00bfQu\u00e9 clase de persona debo ser? Ma\u00f1ana podr\u00e9 presentarme ante Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Nos conviene santificarnos para que seamos dignos de las maravillas que debemos ver y pasar cada vez que nos sobrevengan. (Estudios del p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ma\u00f1ana: previsi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Este \u201cma\u00f1ana\u201d siempre llega a los corazones preparados. El hombre no santificado no ve nada de todos los misterios de Dios. Es \u201cciego y no puede ver de lejos\u201d. \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. \u00bfVendr\u00e1 el Se\u00f1or a aquellos que no se han preparado para \u00c9l, y se apresurar\u00e1 a ir a las casas cuya puerta est\u00e1 cerrada para Su Ungido? \u201cBienaventurado el siervo que cuando venga su Se\u00f1or se halle esperando\u201d. Hermosa ley es esta, por la cual Josu\u00e9 conoce el secreto del Se\u00f1or un d\u00eda completo antes de que otros lo conozcan. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. Si la luz llega primero a las monta\u00f1as, \u00bftienen que quejarse malhumorados los valles? De hecho, algunos hombres son m\u00e1s privilegiados que otros en cuanto a perspicacia y esa extra\u00f1a anticipaci\u00f3n simp\u00e1tica que a menudo asume la dignidad y la certeza prof\u00e9ticas. Tales hombres son maestros enviados por Dios. El esp\u00edritu que hay en ellos es un esp\u00edritu de gobierno y mando, y se permite su supremac\u00eda sin ser reclamada. Maravilloso es el don de la palabra; cuando el poeta habla, sentimos que ha dicho algo que nosotros mismos quisi\u00e9ramos decir y que, al decirlo, sabemos que es totalmente cierto. As\u00ed tambi\u00e9n, hay cronometradores se\u00f1alados por Dios. A veces hacemos lo correcto en el momento equivocado, y as\u00ed nuestro golpe se desperdicia en el aire. Nuestra impaciencia se precipitar\u00eda sobre el Jord\u00e1n y nos ahogar\u00edamos. Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a esperar; y cuando llegue Tu palabra de mandato, que todos estemos preparados. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios revela sus prop\u00f3sitos gradualmente<\/strong><\/p>\n

Dios a menudo abre Su mano con un dedo a la vez, y nos deja frente a frente con alg\u00fan deber sencillo pero dif\u00edcil, sin dejarnos ver las ayudas para su desempe\u00f1o hasta que necesitemos usarlas. Si vamos bien por el camino que \u00c9l ha <\/strong>trazado, nunca nos llevar\u00e1 a un callej\u00f3n sin salida. Las monta\u00f1as se abrir\u00e1n ante nosotros a medida que nos acerquemos a lo que parec\u00eda su muro infranqueable; y alg\u00fan desfiladero angosto u otro, lo suficientemente ancho como para pasar por un camino, pero no lo suficientemente ancho como para ser notado antes de que estemos cerca de \u00e9l, seguramente se abrir\u00e1. La actitud de espera de la ayuda de Dios, aunque no se revela su naturaleza, se mantiene en la \u00faltima instrucci\u00f3n de Josu\u00e9. El pueblo est\u00e1 llamado a santificarse porque ma\u00f1ana el Se\u00f1or har\u00e1 maravillas entre ellos. Esa santificaci\u00f3n no era externa, sino que inclu\u00eda la santificaci\u00f3n del esp\u00edritu mediante la espera d\u00f3cil de su intervenci\u00f3n y obediencia mientras la manera de ella estaba oculta. El secreto del ma\u00f1ana se da a conocer en parte, y la fe de la gente se nutre del misterio restante, as\u00ed como de la luz dada. La mejor seguridad para las maravillas de ma\u00f1ana es la santificaci\u00f3n de hoy. (A. Maclaren ,DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desde este d\u00eda comenzar\u00e9 a engrandecerte a la vista de todo Israel–<\/strong><\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Dios por sus siervos<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n plena y m\u00faltiple es la seguridad! Primero, te magnificar\u00e9. Te dotar\u00e9 de poder sobrenatural, y eso te dar\u00e1 la autoridad y el peso correspondientes a la posici\u00f3n en la que te encuentras. Adem\u00e1s, esto ser\u00e1 s\u00f3lo el comienzo de un proceso que se renovar\u00e1 tan a menudo como haya ocasi\u00f3n para ello. \u201cEste d\u00eda comenzar\u00e9\u201d. No debes ir a la guerra por tu propia cuenta, sino \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Adem\u00e1s, esta exaltaci\u00f3n de tu persona y oficio tendr\u00e1 lugar \u201ca la vista de todo Israel\u201d, de modo que ninguno de ellos ser\u00e1 justificado por negarte lealtad y obediencia. Y en resumen, ser\u00e9is como Mois\u00e9s; los recursos de Mi poder estar\u00e1n tan disponibles para ti como lo estuvieron para \u00e9l. Despu\u00e9s de esto, \u00bfqu\u00e9 dudas podr\u00eda tener Josu\u00e9? \u00bfPodr\u00eda dudar de la generosidad, la bondad, la consideraci\u00f3n de su Maestro? Es una experiencia que se ha repetido muchas veces en el caso de aquellos que han tenido que emprender trabajos dif\u00edciles para su Maestro. De todos nuestros malentendidos, el m\u00e1s infundado y el m\u00e1s pernicioso es que Dios no se preocupa mucho por nosotros, y que tenemos no hay mucho que esperar de \u00c9l. Es un malentendido que deshonra grandemente a Dios, y que \u00c9l siempre se muestra muy deseoso de remover. Se interpone terriblemente en el camino de ese esp\u00edritu de confianza por el cual Dios es tan honrado, y que \u00c9l siempre desea que mostremos. Y aquellos que han confiado en Dios y han seguido adelante con su trabajo en Su fuerza, siempre han encontrado evidencia deliciosa de que su confianza no ha sido en vano. \u00bfCu\u00e1l es el testimonio de nuestros grandes fil\u00e1ntropos cristianos, nuestros misioneros m\u00e1s exitosos y otros trabajadores cristianos devotos? Conducidos a emprender empresas mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas, y asumir responsabilidades mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades, no conocemos un solo caso en el que no hayan tenido amplia prueba de la atenci\u00f3n de su Maestro, y encontrado ocasi\u00f3n para maravillarse de la consideraci\u00f3n y generosidad. que \u00c9l ha puesto en pr\u00e1ctica sobre su posici\u00f3n. \u00bfY no es extra\u00f1o que debamos ser tan lentos para aprender cu\u00e1n infinito es Dios en la bondad? <\/em>(WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacerse grande<\/strong><\/p>\n

Fue <\/em>una gran empresa seguir a Mois\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo logr\u00f3 Joshua tener \u00e9xito cuando parec\u00eda tan probable que fracasar\u00eda?<\/p>\n

1.<\/strong> Porque, mirando el lado humano de la cuesti\u00f3n,<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00e9l no trat\u00f3 tontamente de reproducir a su maestro y l\u00edder, para ser un segundo Mois\u00e9s, sino que se esforz\u00f3 sabiamente por ser su verdadero yo, y por hacer la obra particular que Dios le dio para hacer; y<\/p>\n

(2)<\/strong> inici\u00f3 y llev\u00f3 a cabo su obra con un esp\u00edritu de entrega total a ella; vivi\u00f3 para lograr la \u00fanica cosa que se le encomend\u00f3.<\/p>\n

2.<\/strong> Porque, mirando el lado divino de esto, Dios estaba con \u00e9l, anim\u00e1ndolo y sosteni\u00e9ndolo. . Dios lo hizo grande. Lo engrandeci\u00f3 en el sentido del texto, i.e<\/em>., <\/em>Lo elev\u00f3 en la estimaci\u00f3n del pueblo de modo que recibi\u00f3 tanta honra de ellos como incluso Mois\u00e9s disfrut\u00e9. Dios tambi\u00e9n magnific\u00f3 a Josu\u00e9 haci\u00e9ndolo fuerte, digno, incluso grande en s\u00ed mismo. Dios mantuvo una relaci\u00f3n tan estrecha con \u00e9l, lo gui\u00f3 y disciplin\u00f3 de tal manera, lo influenci\u00f3 e inspir\u00f3 de tal manera, que Josu\u00e9 se convirti\u00f3 en un siervo fiel y de coraz\u00f3n leal, un hombre piadoso que viv\u00eda una vida fiel y consagrada. Sin esto \u00faltimo habr\u00eda habido algo irreal en lo primero. Porque hay–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una grandeza que debemos rechazar.<\/p>\n

1.<\/strong> No podemos buscar ser grandes aparentando ser mejores o m\u00e1s sabios de lo que somos.<\/p>\n

2.<\/strong> Es posible que no deseemos ocupar una posici\u00f3n superior a la que podemos llenar honorablemente.<\/p>\n


II. <\/strong>Una grandeza a ser codiciada y alcanzada. \u00bfC\u00f3mo debemos preocuparnos por ser magnificados? Debemos aspirar a los dos elementos de grandeza que Dios le dio a Josu\u00e9, aunque en nosotros toman una forma diferente.<\/p>\n

1.<\/strong> Honor o estima. Bien podemos prescindir de lo servil o de lo ceremonioso, pero no podemos ser indiferentes a lo respetuoso. Podemos prescindir del homenaje, pero la estima de los sabios y buenos la anhelamos y debemos asegurar.<\/p>\n

2.<\/strong> Influencia. En el hogar en que vivimos, en la escuela en que ense\u00f1amos o aprendemos, en el \u00e1mbito de la actividad cotidiana, en el c\u00edrculo social y en la Iglesia de Cristo, todos podemos estar ejerciendo influencia: podemos serlo y podemos vivan vidas tales que nos refrenaremos continuamente del mal e impulsaremos hacia el camino correcto y verdadero. \u00bfY c\u00f3mo nos magnificar\u00e1 Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> Edificando en nosotros un car\u00e1cter cristiano fuerte. En aquella extra\u00f1a experiencia por la que Dios hizo pasar a Josu\u00e9 e Israel (cap. 3), tanto \u00e9l como los sacerdotes fueron disciplinados en la fe, en la obediencia y en la constancia. Por los privilegios del evangelio y por los resultados de Su providencia, Dios nos est\u00e1 edificando en estos y otros atributos de car\u00e1cter, y as\u00ed nos est\u00e1 \u201chaciendo grandes\u201d y fuertes a Su vista.<\/p>\n

(2)<\/strong> Asoci\u00e1ndose estrechamente con nosotros. Josu\u00e9 se engrandeci\u00f3 a la vista de Israel porque de ah\u00ed en adelante se supo que era un hombre que ten\u00eda a Dios de su lado, alguien que pod\u00eda apoyarse en la fuerza de Dios y ser sostenido. Dios engrandece a Su siervo ahora al hacer que todos los que lo conocen lo consideren como alguien que camina con Dios, con quien Dios mora, de cuyo lado est\u00e1 alineado el Santo, el Todopoderoso.<\/p>\n


III. <\/strong>Una grandeza que podemos extender o conferir.<\/p>\n

1.<\/strong> Engrandecemos a Dios cuando lo adoramos y celebramos su grandeza y su fidelidad.<\/p>\n

2.<\/strong> Engrandecemos a Cristo cuando lo elogiamos a \u00c9l y a Su evangelio de labios y de vida: cuando obligamos a otros a conocer y sentir lo invaluable de Su amor, la excelencia de Su servicio, la grandeza de Sus promesas. (ver Flp 1:20<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Engrandecemos a nuestros hermanos, en el mejor sentido, cuando los conducimos por el camino de la sabidur\u00eda celestial. (W. Clarkson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Honores divinos<\/strong><\/p>\n

Joshua no ha sido un extra\u00f1o a los honores divinos. Ha sido escogido para suceder a Mois\u00e9s, y as\u00ed instalado en el cargo m\u00e1s alto de Israel. Pero mayores honores le esperan; y hoy \u00e9l va a recibir algunos de estos. Debe recibirlos no para glorificarse a s\u00ed mismo, sino para glorificar a Dios, ya que deben ser evidencias para el pueblo de que Dios est\u00e1 con \u00e9l como estuvo con Mois\u00e9s. Mucho se habla de los honores mundanos, y miles luchan cada d\u00eda por obtenerlos. Se caracterizan por tres cosas, que har\u00edamos bien en recordar. Son pocos en n\u00famero. Por lo tanto, la gran mayor\u00eda de la familia humana debe vivir y morir sin ellos. Su duraci\u00f3n es breve. Supongamos que se le otorgan a uno cuando llega a la mayor\u00eda de edad, y que se le permite conservarlos hasta su muerte, lo cual no siempre es el caso, solo pueden ser suyos durante unos cincuenta a\u00f1os. Son caros y, a veces, extremadamente vergonzosos. Para mantenerlos se han llevado n\u00fameros al margen, si no se les ha conducido por encima, de la ruina monetaria. El viejo dicho sigue siendo cierto en muchos casos: \u00abInquieta yace la cabeza que lleva una corona\u00bb. En vista de estas caracter\u00edsticas de todos los honores mundanos, bien podemos reflexionar sobre la pregunta: \u00bfvale la pena perseguir el juego? \u00a1Qu\u00e9 diferentes son los honores divinos! Todos pueden recibirlos si quieren, porque el Se\u00f1or ha dicho: \u201cA los que me honran, yo los honrar\u00e9\u201d. como el alma son inmortales; el tiempo no los empa\u00f1a; la muerte no los tocar\u00e1, y en la eternidad brillar\u00e1n con un resplandor superior al brillo del sol. Que todos aspiremos a los honores que s\u00f3lo vienen de Dios, y los obtengamos abundantemente. De hecho, son posesiones dignas. (A. McAuslane.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos 3,2-8 Cuando ve\u00e1is el arca . . . ir tras \u00e9l. Lo bueno reemplazado por lo mejor Hasta ahora los israelitas hab\u00edan sido guiados en su camino por la columna de nube. Pero ahora eso no se ver\u00eda m\u00e1s. Con la muerte de Mois\u00e9s, aparentemente, hab\u00eda desaparecido. As\u00ed que el arca tomar\u00e1 el lugar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 3:2-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}