{"id":32845,"date":"2022-07-16T03:55:27","date_gmt":"2022-07-16T08:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-41-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:27","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:27","slug":"estudio-biblico-de-josue-41-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-41-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 4:1-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 4,1-24<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El primer acto en Cana\u00e1n<\/strong><\/p <\/p>\n

Estas piedras proclamaban ciertas realidades. Tomados del lecho seco del r\u00edo, declararon el poder de Dios al cortar las aguas delante del arca de Su pacto; doce en n\u00famero, una piedra por cada tribu, declararon c\u00f3mo todo Israel hab\u00eda entrado en Cana\u00e1n; Establecidos juntos en Cana\u00e1n, dieron testimonio de la unidad de Israel en esa tierra. Adem\u00e1s, llegaron a ser un memorial para la naci\u00f3n de la obra de Jehov\u00e1 para ellos. Primero, estas piedras declararon la gran obra de Jehov\u00e1 para Su pueblo; incluso el Jord\u00e1n se vaci\u00f3 de sus aguas delante del arca de Su pacto, y Su pueblo fue llevado as\u00ed a la plenitud de su bendici\u00f3n. Ahora que verdaderamente reconocemos que somos llevados, en Cristo, a los lugares celestiales, nuestra primera acci\u00f3n en el esp\u00edritu se asemejar\u00e1 a la de Israel: exaltaremos a Dios por Su poder y fortaleza al cumplir Su prop\u00f3sito de llevarnos a tal bendici\u00f3n. Cristo, nuestra arca, descendi\u00f3 a la muerte por nosotros, agot\u00f3 su poder, la despoj\u00f3 de su fuerza; y Dios nos ha dado a nosotros, que est\u00e1bamos muertos en pecados, vida \u201cjunto con\u201d Cristo resucitado de entre los muertos, y nos ha puesto en \u00c9l en la plenitud de la bendici\u00f3n, de modo que tan verdaderamente como Israel a trav\u00e9s del paso del Jord\u00e1n estaban en Cana\u00e1n, los santos ya est\u00e1n en Cristo en los lugares celestiales. Para entrar en esta gracia, es necesario tener delante de nuestros corazones, en la fe, la medida del poder divino de Dios ejercido hacia nosotros, cuya sobremanera grandeza est\u00e1 de acuerdo con esa energ\u00eda y poder de Su \u201cque \u00c9l forj\u00f3\u201d, etc. (Ef 1:20<\/span>). Y hablando en el lenguaje del tipo bajo nuestra consideraci\u00f3n como \u201climpio pas\u00f3\u201d el Jord\u00e1n, el primer acto del cristiano debe ser el reconocimiento de coraz\u00f3n de lo que Dios ha hecho. Estamos al otro lado del r\u00edo; a Dios por medio de Cristo sea la alabanza. A continuaci\u00f3n, las piedras, en n\u00famero de doce, \u201cseg\u00fan el n\u00famero de las tribus de los hijos de Israel\u201d (Jos 4:5<\/span>; Jos 4,8<\/span>), hablaba de todo Israel. Los cristianos se ocupan pr\u00e1cticamente de la unidad espiritual, no nacional; por lo tanto con la verdad de que todos los santos de cada naci\u00f3n son uno a la vista de Dios y de acuerdo a Su prop\u00f3sito. Los santos est\u00e1n sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo, el \u00fanico lugar com\u00fan de bendici\u00f3n para todos los que creen. Una asociaci\u00f3n y un privilegio caracterizan a todos los santos, y todos tienen por igual el lugar m\u00e1s alto y mejor. As\u00ed como cada creyente individual tiene vida para s\u00ed mismo \u201cjunto\u201d con Cristo resucitado (Efesios 2:5<\/span>), todos los creyentes tienen los m\u00e1s altos privilegios en com\u00fan; Dios los hizo \u201cpara que se sienten juntos\u201d (Efesios 2:6<\/span>). La columna de doce piedras, erigida en Gilgal, lleg\u00f3 a ser un memorial para la naci\u00f3n de la obra de Jehov\u00e1 para ellos. La pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras?\u201d lo que los hijos preguntar\u00edan a sus padres deb\u00eda ser respondido con una relaci\u00f3n de las obras del Se\u00f1or. Y bien pueden los cristianos contarles a sus hijos lo que Dios ha obrado. Nuestros peque\u00f1os deben estar cimentados en las grandes verdades de la Palabra de Dios. Los hechos de la redenci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n y la ascensi\u00f3n deben ser implantados en sus mentes y recuerdos. (HF Witherby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pila de piedras hablando<\/strong><\/p>\n

Es un ultraje para construir una casa como esta, ocupando tanto espacio en una v\u00eda llena de gente, y con tanto trabajo y desembolso, a menos que haya razones tremendas para hacerlo; y por eso exijo a todos los que han ayudado en la construcci\u00f3n de esta estructura: \u00ab\u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras?\u00bb<\/p>\n

1.<\/strong> Queremos decir que ser\u00e1n una residencia terrenal por Cristo Jes\u00fas no ten\u00eda mucho de un hogar cuando estuvo aqu\u00ed. \u00a1Oh Jes\u00fas! \u00bfNo es hora de que tengas una casa? Te damos esto. T\u00fa nos lo diste a nosotros primero, pero te lo devolvemos. Es demasiado bueno para nosotros, pero no lo suficientemente bueno para Ti.<\/p>\n

2.<\/strong> Nos referimos a la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n

3. <\/strong> Entendemos por estas piedras la salvaci\u00f3n del pueblo. No construimos esta iglesia para meras reformas mundanas, ni para una instituci\u00f3n educativa, ni como una plataforma para leer ensayos y disquisiciones filos\u00f3ficas; sino un lugar para la tremenda obra de salvar almas. No comet\u00e1is el error garrafal de los carpinteros de nav\u00edos en tiempos de No\u00e9, que ayudaron a construir el arca, pero no entraron en ella. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras enterradas y levantadas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Estas piedras fueron enf\u00e1ticamente Un monumento de gran poder. La mano del hombre es capaz de grandes logros. Cu\u00e1n estupenda, cu\u00e1n incomparable fue la obra de llevar a Israel a trav\u00e9s del Jord\u00e1n de esta manera; sin embargo, \u00a1qu\u00e9 f\u00e1cil, qu\u00e9 r\u00e1pido, qu\u00e9 silenciosamente se hizo todo!<\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, estas piedras formaban un monumento que pod\u00eda ser despreciado. Simple y grosero fue; no ten\u00eda belleza ni gracia arquitect\u00f3nica que desear; no era m\u00e1s que una tosca pir\u00e1mide de doce piedras fangosas. Con qu\u00e9 desprecio lo mirar\u00eda un egipcio. Pero, al fin y al cabo, la ostentaci\u00f3n es humana, la sencillez es divina; porque aunque desde el punto de vista humano el prodigio aqu\u00ed conmemorado fue muy grande, \u00bfqu\u00e9 fue del Divino? Nada. \u00bfCu\u00e1l fue, despu\u00e9s de todo, la apertura de este pasaje para Aquel que sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder, que recoge las aguas en el hueco de Su mano, que toma las islas como si fueran una cosa muy peque\u00f1a? Nada, y menos que nada. Fue f\u00e1cil para los hombres de Israel levantar tal monumento. S\u00ed; sin embargo, fue m\u00e1s dif\u00edcil para ellos amontonar estas piedras que para Dios amontonar estas aguas; y todo el poder\u00edo que levant\u00f3 las pir\u00e1mides nunca pudo congelar estas profundidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, este monumento tuvo una referencia mundial y una aplicaci\u00f3n especial. La mayor\u00eda de los monumentos tienen una referencia muy restringida. Le hablan a una comunidad pol\u00edtica o religiosa; a los habitantes de una ciudad oa los naturales de un pa\u00eds, oa los miembros de una fe com\u00fan; pero este simple monumento a orillas del Jord\u00e1n tiene voz para toda la humanidad. Da una declaraci\u00f3n del gran poder de Dios, tan clara y enf\u00e1tica que si los hombres no escuchan su testimonio es porque se han tapado los o\u00eddos. Y si tuvo, para la raza humana como un todo, una gran lecci\u00f3n que ense\u00f1ar, estuvo cargada de instrucci\u00f3n especial para el Israel de Dios. A todos los hombres clamaba: \u201cDios es poderoso\u201d; a Israel testific\u00f3: \u201cEste Dios es tu Dios para siempre.\u201d \u00c9l es tu refugio y fortaleza. Por tanto, este monumento fue erigido para que pudieran recordar y temer al Se\u00f1or para siempre y andar en sus caminos y cumplir sus mandamientos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Estas piedras ense\u00f1an otras lecciones. Eran doce en n\u00famero, colocados en sus lugares por doce guerreros, uno de cada tribu; por lo tanto, es claro que todo el pueblo est\u00e1 representado por estas piedras. Hab\u00eda tambi\u00e9n dos juegos de doce piedras: uno colocado en el lecho del r\u00edo, sepultado por sus aguas; otro se levant\u00f3 del lecho del r\u00edo y se amonton\u00f3 en su orilla. Por lo tanto tenemos aqu\u00ed a todo el pueblo representado en dos aspectos diferentes. Las doce piedras enterradas hablan de Israel en una relaci\u00f3n; los doce resucitaron en otro. Piensa en los enterrados. \u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras? Yacen en el fondo del r\u00edo, cubiertos por sus aguas turbias. Representan al pueblo escogido de Dios, pues son doce. El lugar extra\u00f1o, por lo tanto, en el que yacen, debe ser una representaci\u00f3n de alguna verdad espiritual e importante acerca de Israel. \u00bfQu\u00e9 es? \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.\u201d La muerte de los que salieron de Egipto dej\u00f3 esto muy claro. Ahora los hijos se han levantado en lugar de los padres, y est\u00e1n a punto de entrar. \u00bfCu\u00e1l es su t\u00edtulo de herencia? \u00bfEs mejor que la de sus padres? \u00bfEs cierto que son dignos; que tienen manos limpias y coraz\u00f3n puro, y que no han elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con enga\u00f1o? \u00bfEs verdad que son justos? \u00bfPueden reclamar la entrada debido a su obediencia a la ley? No, por la ley nadie ser\u00e1 justificado; y este entierro de las doce piedras enfatiza m\u00e1s solemnemente esta declaraci\u00f3n. \u201cLa carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos\u201d. El pecador debe dejar atr\u00e1s al anciano; el cuerpo de pecado debe ser destruido; debemos nacer de nuevo antes de ver o entrar en el reino de Dios. \u00bfPreguntamos d\u00f3nde est\u00e1 el hombre viejo, el cuerpo del pecado? La Cruz y la tumba de Cristo dan respuesta: se ha ido, se ha ido para siempre; perdido de vista, como estas piedras en el lecho del Jord\u00e1n. Est\u00e1n enterrados, para no conocer la resurrecci\u00f3n; s\u00ed, Dios nos dice que los ha arrojado a sus espaldas, a las profundidades del mar, una tumba mucho m\u00e1s profunda que el Jord\u00e1n. A trav\u00e9s de Alaric I. los godos aprendieron por primera vez el camino a Roma. \u00c9l y sus resistentes huestes eran invencibles en todas partes. Toda Italia, lujosa y afeminada, yac\u00eda a sus pies. Extendi\u00f3 su conquista hasta el sur de Sicilia. Pero en Cosenza en Calabria fue atacado por una enfermedad mortal. Cuando muri\u00f3, sus seguidores tuvieron que hacer frente a una gran dificultad. \u00bfQu\u00e9 iban a hacer con el cad\u00e1ver de su gran l\u00edder? Era imposible llevarlo de regreso por la llanura italiana y los Alpes nevados a los oscuros bosques de su patria. No se atrev\u00eda a dejarlo en manos de la burla y la profanaci\u00f3n de los caitiffs que \u00e9l hab\u00eda conquistado. <\/em>Por lo que determinaron <\/strong>enterrarla en el cauce del r\u00edo Busento. Pusieron a sus cautivos a la tarea de desviar el arroyo de su cauce, y all\u00ed, en su lecho seco, cavaron la tumba de Alarico. Luego, cuando fue enterrado en lo profundo de su tumba rocosa, y las aguas corrieron una vez m\u00e1s por su cauce acostumbrado, para ocultar para siempre el secreto de este extra\u00f1o sepulcro, todos los cautivos fueron ejecutados. Estos godos deseaban dar a su rey una tumba a la que ninguna mano pudiera llegar. Incluso tal tumba ha dado Dios nuestros pecados, y aqu\u00ed en estas piedras contemplamos una imagen de lo que \u00c9l ha hecho. Estamos sepultados con Cristo. consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. Pero hab\u00eda doce piedras levantadas sobre la orilla as\u00ed como doce enterradas en el lecho del Jord\u00e1n, y bien podemos preguntar: \u201c\u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras?\u201d Este es el lado positivo de la misma verdad que hemos estado considerando. Como las piedras enterradas hablan de muerte, as\u00ed las que resucitan hablan de resurrecci\u00f3n. No solo somos sepultados con Cristo, sino que tambi\u00e9n somos vivificados con \u00c9l, resucitados con \u00c9l y sentados con \u00c9l en los lugares celestiales. Las doce piedras enterradas representan nuestro lugar a causa del pecado; los doce resucitados declaran nuestro lugar a causa de la justicia. Los primeros hablan de debilidad; el segundo de poder. El uno declara que todas las \u201ccosas viejas han pasado\u201d; el otro, \u201ctodas las cosas son hechas nuevas\u201d. Estas doce piedras puestas en la orilla del Jord\u00e1n fueron levantadas del lecho del Jord\u00e1n. Ese r\u00edo, por as\u00ed decirlo, los engendr\u00f3. Eran de eso, de eso, fuera de eso. As\u00ed tambi\u00e9n la Iglesia de Cristo es engendrada y engendrada de Su muerte. Las agon\u00edas de Cristo crucificado fueron los dolores de parto de la nueva creaci\u00f3n. A medida que Su pueblo es sepultado con \u00c9l, tambi\u00e9n son vivificados, \u201crenacidos para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos\u201d. S\u00ed, es una \u201cesperanza viva\u201d. La gran pir\u00e1mide de Egipto era despu\u00e9s de todo un monumento a la desesperaci\u00f3n, \u201cla morada eterna\u201d de los muertos. Esta peque\u00f1a pir\u00e1mide de Cana\u00e1n es una pir\u00e1mide de esperanza, colocada en la buena tierra de manera notoria y permanente; recordando a los que creen que no s\u00f3lo resucitamos con Cristo, sino que estamos sentados con \u00c9l en los lugares celestiales, que de ahora en adelante somos parte constituyente de Su herencia. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras sonoras<\/strong><\/p>\n

Esta forma primitiva de un memorial es com\u00fan a casi todas las naciones. De este car\u00e1cter son los obeliscos egipcios y los mojones y los c\u00edrculos dru\u00eddicos en Inglaterra y Escocia. El texto es la pregunta de los ni\u00f1os. La vista del t\u00famulo despertar\u00eda curiosidad. Bien se ha preguntado, \u201c\u00bfQu\u00e9 ni\u00f1o en Altorf sino debe haber preguntado respecto a la estatua de Guillermo Tell, o en Lucerna sobre el le\u00f3n esculpido por Thorwaldsen para conmemorar la muerte de la Guardia Suiza? \u201cEstas piedras conmemorativas recordar\u00edan a las tribus la grandeza y la bondad de Dios. Pero las piedras deben tener lenguas para que su testimonio sea m\u00e1s completo. No deb\u00edan ser simplemente conmemorativos; tambi\u00e9n deb\u00edan ser declarativos. . . Al ocupar hoy por primera vez este lugar de adoraci\u00f3n, es apropiado que preguntemos y respondamos la vieja pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras?\u00bb La forma que han tomado las piedras responde en parte a la pregunta. La torreta, la torre y el chapitel apuntan hacia el cielo. En su simetr\u00eda y sinceridad, toda la estructura predica la necesidad de la verdad en el coraz\u00f3n y en la vida.<\/p>\n

1.<\/strong> Estas piedras expresan nuestra convicci\u00f3n de la necesidad del mundo del evangelio de Cristo. El pecado es el hecho terrible de la existencia humana. Es la ausencia de plenitud y de felicidad; de la semejanza de Dios aqu\u00ed, y del cielo en el m\u00e1s all\u00e1. Ha separado al hombre de Dios, y al hombre del hombre. Es el padre prol\u00edfico de todos nuestros males. En la plenitud de los tiempos naci\u00f3 el Cristo. Un elemento, el elemento negativo, en esa plenitud fue el esfuerzo infructuoso del mundo por ayudarse a s\u00ed mismo. La poderosa Roma, en su abyecta impotencia, estaba pidiendo un libertador. La hermosa Grecia estaba extendiendo sus manos por un sanador. Cristo era ambos para ambos en la medida en que lo recibieron. La experiencia del mundo debe ser la de cada individuo. Dios dice, y la experiencia se hace eco del dicho: \u201cTe has destruido a ti mismo\u201d. Gracias a Dios \u00c9l pronuncia esta otra palabra: \u201cPero en M\u00ed est\u00e1 tu ayuda.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Estas piedras expresan nuestra fe en el evangelio de Cristo para suplir las necesidades del mundo. A cada hombre, culpable y condenado, ofrece, por la muerte y mediaci\u00f3n de Cristo, un perd\u00f3n pleno y gratuito. Hace que los redimidos aqu\u00ed tengan un anticipo del cielo. Armoniza todos los intereses en conflicto de la sociedad humana.<\/p>\n

3.<\/strong> Estas piedras declaran nuestra fe y nuestro deber hacia el lado agresivo y misionero del evangelio de Cristo. Significa conquistar el mundo. lo har\u00e1 Esta es su elevada ambici\u00f3n y su destino divino. En este sentido, es \u00fanica entre las religiones del mundo. No debemos satisfacernos a nosotros mismos cantando: \u00ab\u00a1Mantengan el fuerte!\u00bb debemos gritar: \u201c\u00a1Asalten el fuerte!\u201d Nuestra Iglesia anti-misionera es una Iglesia anticristiana.<\/p>\n

4.<\/strong> Estas piedras declaran nuestra fe en nuestro orden org\u00e1nico distintivo como cuerpo de cristianos, en armon\u00eda con la voluntad de Cristo. evangelio. (RS MacArthur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras del memorial<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La memoria de la bondad de dios es honrar a dios mismo. Recibir favores de un amigo terrenal, y luego olvidarlos, y actuar como si nunca se los hubieran hecho; esto es ingratitud, vil y despreciable. \u00a1Cu\u00e1nto peor es la conducta de quienes son insensibles y negligentes ante los favores que Dios hace al hombre! Especialmente la redenci\u00f3n obrada por el Hijo de Dios debe ser guardada en un recuerdo eterno. Lo m\u00ednimo que podemos hacer es alabar y glorificar al Dios de gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>El recuerdo de la bondad de dios es un est\u00edmulo para la piedad. El recuerdo alimenta la llama de la devoci\u00f3n, del amor, de la confianza. Pensar en los favores de Dios y ser agradecido es \u201calgo bueno\u201d, es provechoso para la vida espiritual y conducente a la comuni\u00f3n con Dios, y a la verdadera felicidad y contentamiento.<\/p>\n


III. <\/strong>El recuerdo de la bondad de dios es un est\u00edmulo en tiempos de prueba, peligro y temor. Los afligidos y acosados bien pueden recordar las interposiciones divinas del pasado, que los llevar\u00e1n a exclamar: \u201cEl Se\u00f1or se ha acordado de nosotros: \u00c9l nos ayudar\u00e1\u201d. (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las piedras conmemorativas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de Dios?<\/p>\n

1.<\/strong> El memorial deb\u00eda ser una ayuda para la fe.<\/p>\n

2.<\/strong> Ten\u00eda el prop\u00f3sito de fomentar la gratitud.<\/p>\n

3.<\/strong> Era un recordatorio de la necesidad de unidad.<\/p>\n


II . <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los aspectos prof\u00e9ticos de este memorial?<\/p>\n

1.<\/strong> Los dos montones de piedras, seg\u00fan San Agust\u00edn, representan a los doce patriarcas ya los doce ap\u00f3stoles; el nuevo Israel a la orilla del r\u00edo viejo, el viejo en medio de la corriente, como el pasado \u201csepultado\u201d. As\u00ed, el \u201cmemorial\u201d es la Iglesia de Cristo, edificada sobre los ap\u00f3stoles, la \u00fanica Sociedad Divina, que est\u00e1 fundada sobre una Roca, y contra la cual las puertas del infierno pueden golpear, pero no pueden prevalecer; porque es un memorial \u201cpara siempre\u201d.<\/p>\n

2.<\/strong> Como el paso del Mar Lecho representa el bautismo, Dios \u201ccondujo con seguridad a los hijos de tu pueblo de Israel a trav\u00e9s del Mar Rojo\u201d. Mar, figurando as\u00ed Tu santo bautismo\u201d (Libro de Oraci\u00f3n)\u2014as\u00ed algunos escritores han visto en el cruce del Jord\u00e1n una figura del perd\u00f3n por los pecados cometidos despu\u00e9s del bautismo; en otras palabras, una imagen de arrepentimiento. Adem\u00e1s, as\u00ed como despu\u00e9s de pasar el Jord\u00e1n se guardaba la Pascua, as\u00ed despu\u00e9s del arrepentimiento se recibe la Sagrada Comuni\u00f3n. De hecho, el memorial en cuanto a sus fines puede compararse con la Sagrada Eucarist\u00eda; es decir, un \u201cmemorial\u201d de la muerte y pasi\u00f3n de Cristo: \u201cHaced esto, para mi memorial\u201d; es el gran servicio de acci\u00f3n de gracias por la redenci\u00f3n, como su nombre lo anuncia; y es prenda de unidad, porque \u201csiendo muchos somos un solo pan y un solo cuerpo, porque todos somos part\u00edcipes de ese \u00fanico Pan\u201d (1Co 10 :17<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, as\u00ed como a trav\u00e9s del Jord\u00e1n los hebreos entraron en la tierra prometida, la \u201cTierra Santa\u201d, as\u00ed la penitencia debe ser introductoria a una vida santa, que conduce al cielo.<\/p>\n

4.<\/strong> Puede notarse que algunos escritores modernos consideran al Jord\u00e1n como el r\u00edo de la muerte, y las palabras, \u201c\u00bfC\u00f3mo quieres hacer en la crecida del Jord\u00e1n? (Jer 12:5<\/span>) para ser aplicable a los temores que rodean a la muerte, a trav\u00e9s de la cual todos deben pasar antes de poder \u201cver el reino de Dios .\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1.<\/strong> Sostener nuestra fe mediante el uso de esos signos \u00abexternos y visibles\u00bb: los Sacramentos, que nuestro Se\u00f1or ha designado como memoriales. de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros.<\/p>\n

2.<\/strong> Hacer de nuestra vida m\u00e1s vida de acci\u00f3n de gracias, y especialmente recibiendo la Sagrada Eucarist\u00eda, que es la \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d que Cristo orden\u00f3 para ser ofrecido hasta el final de los tiempos, \u201chasta que \u00c9l venga\u201d (1Co 11:26<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, que las doce piedras nos recuerden la uni\u00f3n que debe existir entre los miembros de Cristo; porque mientras se nos ordena \u00abhonrar a todos los hombres\u00bb, el ap\u00f3stol dice adem\u00e1s, \u00abamar la hermandad\u00bb.<\/p>\n

4.<\/strong> El t\u00famulo de piedras en Gilgal deber\u00eda ense\u00f1arnos que debemos \u201ccomo piedras vivas se edifica una casa espiritual y un sacerdocio santo\u201d, etc. (1Pe 2:5<\/span>). El testimonio m\u00e1s verdadero de Cristo se encuentra en la vida de sus miembros, aquellos que lo hacen visible. A \u00e9stos, el poder que abri\u00f3 un camino para Israel a trav\u00e9s del Jord\u00e1n no les fallar\u00e1, y la promesa ser\u00e1 cumplida por el Salvador (Isa 43:2<\/a>). (Canon Hutchings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Memorials<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que la vida espiritual debe ser una de memoriales continuos. \u00bfNo es un curso continuo de misericordia? Y a medida que estas misericordias, estas pruebas de amor y cuidado que hablan dulcemente de la provisi\u00f3n de un Padre, la gracia de un Salvador, la presencia de un Consolador, se manifiestan d\u00eda tras d\u00eda y hora tras hora, \u00bfqu\u00e9 clamor tan apropiado como el del salmista: \u201cBendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y no olvides todos sus beneficios\u201d? Qu\u00e9 delicia mirar hacia atr\u00e1s y rastrear los tratos de Dios con tu alma; o, no limitando la mente a las cosas espirituales, ver c\u00f3mo, a veces, han ca\u00eddo providencias especiales, anunciando una vigilancia incesante por parte del Se\u00f1or, y pidiendo un devoto reconocimiento por parte del vuestro. Qu\u00e9 delicia comprobar que no hab\u00e9is pasado por alto estos signos de bondad, sino que todav\u00eda viven frescos en el recuerdo amoroso, y que aqu\u00ed en la tierra no se olvidan aquellas cosas que seguramente ser\u00e1n temas de alabanza m\u00e1s adelante en el cielo. Ha sido as\u00ed todo el tiempo. Observa a Abraham en el monte Moriah; Jacob en el llano por Luz; Mois\u00e9s despu\u00e9s de la derrota de Amalec por parte de Israel en Refidim; Samuel cuando los filisteos hab\u00edan huido ante \u00e9l; mira a los hijos de Israel aqu\u00ed en Gilgal; a todos los mueve el mismo Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Es \u00fatil considerar lo que debemos conmemorar y la manera en que se debe observar dicha conmemoraci\u00f3n. Podr\u00edamos hablar de misericordias nacionales y misericordias para nuestra Iglesia; de beneficios se\u00f1alados, como nuestro credo puro, nuestra herencia de la Palabra de Dios, la apertura de amplios campos para la empresa cristiana, el renacimiento del esp\u00edritu de la religi\u00f3n, que, hace un siglo, hizo que Inglaterra viera una maravillosa resurrecci\u00f3n de la muerte espiritual , y que todav\u00eda se manifiesta en mil formas para el bien del hombre. Cosas como estas exigen un profundo agradecimiento. La comunidad cristiana que puede contarlos puede apropiarse del lenguaje (Sal 78,1-7<\/span>). Pero en la medida en que el agradecimiento llene el coraz\u00f3n individual, la mente general de la comunidad sentir\u00e1 su poder expansivo. El renacimiento de la obra de Dios en este, como en otros aspectos, debe comenzar en el individuo, y la comunidad tomar\u00e1 su tono de la mayor\u00eda. Y si aprendemos a valorar por nosotros mismos, mediante la participaci\u00f3n personal, las bendiciones del evangelio de Cristo Jes\u00fas, estaremos preparados para apreciar el beneficio que esas bendiciones confieren a la comunidad: si realmente erigimos nuestros memoriales para salvar la misericordia conferida a nosotros mismos. , la bondad Divina mostrada a nuestra naci\u00f3n ya nuestra Iglesia no ser\u00e1 f\u00e1cilmente pasada por alto.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 es deseable actuar de la manera que se ha se\u00f1alado. Somos propensos a mirar m\u00e1s nuestras penas que nuestras alegr\u00edas; meditar sobre los problemas en lugar de estar agradecido por la prosperidad. Pobres almas quejumbrosas, tengan cuidado de no reprender a Dios. Mira al otro lado. Trata de contar tus misericordias. Mis misericordias. \u00a1S\u00ed! La ayuda que Dios te ha dado una y otra vez; la diferencia que pod\u00e9is encontrar entre vuestras pruebas, que son tan grandes, y las de vuestro pr\u00f3jimo, que son a\u00fan mayores; la paciencia y longanimidad con que Dios ha soportado todos vuestros lamentos, vuestras murmuraciones, vuestro olvido de \u00c9l, vuestras dudas y temores e incredulidad; la gracia que te ha perdonado en lugar de cortarte en el pecado y arrojarte al infierno; los ricos privilegios y medios de bien espiritual tra\u00eddos a vuestra misma puerta y puestos a vuestro alcance, puestos a vuestro lado de vez en cuando, con misericordiosa perseverancia y consideraci\u00f3n por vuestra alma. Estemos bien seguros de que si record\u00e1ramos m\u00e1s estas cosas, la vida espiritual del pueblo de Dios florecer\u00eda y abundar\u00eda hasta un punto que a\u00fan no se ve generalmente.<\/p>\n

1.<\/strong> Habr\u00eda m\u00e1s gratitud. Nuevos ejercicios de alabanza brotar\u00edan de corazones cuyo agradecimiento ser\u00eda cada vez m\u00e1s especialmente avivado.<\/p>\n

2.<\/strong> Habr\u00eda m\u00e1s esperanza. Como pudieran surgir deseos de misericordias, no ser\u00edan vagos, sino que ir\u00edan acompa\u00f1ados de fundadas expectativas basadas en la experiencia pasada de tantas misericordias recordadas.<\/p>\n

3.<\/strong> Habr\u00eda m\u00e1s fe. Cuando las nubes oscuras se acumulan, deber\u00edamos ver el rayo de luz donde se romper\u00edan antes de mucho tiempo, la franja dorada para mostrar que el sol todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed. Deber\u00edamos sentir que estas sombras se disipar\u00e1n como otras.<\/p>\n

4.<\/strong> Habr\u00eda m\u00e1s felicidad. Donde moran la gratitud, la esperanza y la fe, no hay lugar para el lamento y la duda. (CD Marston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conmemorativos<\/strong><\/p>\n

\u00a1Conmemorativos! \u00bfQu\u00e9 son? \u00bfQu\u00e9 defienden y qu\u00e9 ense\u00f1an? Son signos especiales de la interposici\u00f3n Divina en la vida humana, y conmemoran alg\u00fan evento o circunstancia que reclama un recuerdo y estudio especial.<\/p>\n


I. <\/strong>Este memorial era conmemorativo y sugerente.<\/p>\n

1.<\/strong> Conmemoraba una nueva partida. No hab\u00edan estado as\u00ed antes, nunca hab\u00edan estado tan cerca del cumplimiento de la esperanza como lo estaban ahora. Esto es t\u00edpico de cada vida. Todos tenemos nuestras nuevas partidas, \u00e9pocas de cambios marcados y decisivos, cuando alguna curva repentina en el camino cambia por completo el rumbo, nos conduce a nuevos escenarios de actividad o descanso, brind\u00e1ndonos nuevas revelaciones y nuevas experiencias, y son verdaderamente per\u00edodos de profunda intereses, \u00e9pocas, d\u00edas de letras rojas en nuestras vidas; no podemos olvidarlos, y hemos levantado memoriales se\u00f1al\u00e1ndolos como puntos a recordar y estudiar.<\/p>\n

2.<\/strong> Conmemoraba una se\u00f1al de misericordia. Cada vida cristiana tiene sus momentos de necesidad peculiar, que a menudo se convierten en medios especiales de gracia. \u00bfY no deber\u00eda levantar monumentos para conmemorar tanto el juicio como la misericordia?<\/p>\n

3.<\/strong> Conmemoraba una liberaci\u00f3n notable. \u00a1Qu\u00e9 sublime espect\u00e1culo! Cuando toda la ayuda humana es in\u00fatil, y nada puede salvar sino la intervenci\u00f3n directa de Dios, entonces Jehov\u00e1 ordena que las aguas se acumulen en un mont\u00f3n, mostrando nuevamente Su salvaci\u00f3n a Su pueblo. Alg\u00fan memorial que tengas en tu vida. Alg\u00fan tiempo de necesidad apremiante, cuando la ayuda humana fall\u00f3, y Dios vino a tu liberaci\u00f3n abriendo un camino a trav\u00e9s de las aguas profundas para ti. \u00bfY no has hecho ninguna marca, ninguna se\u00f1al, ning\u00fan recordatorio duradero?<\/p>\n


II. <\/strong>El valor de tales memoriales.<\/p>\n

1.<\/strong> Dan testimonio de Dios. Se paran en diferentes puntos de los caminos de la vida, dando un testimonio silencioso pero contundente del poder y la gracia del Padre Infinito en alg\u00fan momento de necesidad dolorosa y apremiante, confirmando nuestra fe en la doctrina de la presencia personal, permanente y consciente de Dios. en la vida de su pueblo.<\/p>\n

2.<\/strong> Nos recuerdan las misericordias recibidas en el pasado. Somos conscientemente defectuosos en la memoria, somos propensos a olvidar las bendiciones ya recibidas y nos impacientamos y nos irritamos cuando las cosas son un poco contrarias; entonces nos conviene retroceder un poco en nuestra historia a algunos de estos tiempos de la cercan\u00eda especial de Dios hacia nosotros, cuando nos dio una prueba tan inequ\u00edvoca de su presencia y gracia mediante alguna liberaci\u00f3n marcada, alguna bendici\u00f3n especial o alguna se\u00f1al de respuesta a la oraci\u00f3n; cuando podemos refrescar nuestros recuerdos defectuosos poniendo nuestra mano sobre alg\u00fan lugar, tiempo o evento en nuestra vida que hayamos marcado con una piedra conmemorativa, como un registro de fe en Dios y gratitud hacia \u00c9l.<\/p>\n

3.<\/strong> Inspiran confianza y esperanza para el futuro. Ten\u00edan mucho por delante para dejar perplejos.<\/p>\n

4.<\/strong> Controlan el des\u00e1nimo y la tristeza.<\/p>\n

5.<\/strong> Proporcionan preciosas lecciones de fidelidad divina. Dios quiere que levantemos estos monumentos en el camino para recordarnos los compromisos de su pacto. El pasado se repetir\u00e1 en nuestro futuro.<\/p>\n

6.<\/strong> Estos memoriales est\u00e1n al servicio de los dem\u00e1s. La columna de Gilgal no solo iba a ser un recuerdo de la misericordia soberana de Dios para aquellos que hab\u00edan presenciado el corte de las aguas del Jord\u00e1n, sino que iba a proporcionar a la posteridad algunas lecciones preciosas de la majestad y el amor divinos. Lo mismo sucede con los memoriales de vidas cristianas: ejercen una influencia de ayuda en otras vidas.<\/p>\n

7.<\/strong> Estos memoriales brindan incentivos para una mayor devoci\u00f3n y estimulan una alabanza m\u00e1s elevada. . En estos d\u00edas de escepticismo, frialdad, indiferencia e infidelidad pr\u00e1ctica, cuando la presencia real de Dios en las vidas individuales es m\u00e1s o menos ignorada, es a la vez refrescante y tranquilizador retomar la biograf\u00eda cristiana y escuchar c\u00f3mo los santos hombres y mujeres que han pasado a la casa del Padre dieron cuenta de eventos similares en sus vidas. A veces he visto Biblias familiares marcadas con peculiares jerogl\u00edficos que un extra\u00f1o no podr\u00eda leer ni comprender; pero p\u00eddale al esposo o esposa que le diga qu\u00e9 significan estas marcas, y encontrar\u00e1 que cada uno tiene una historia preciosa y dulce para el marcador. Son pilares que se han levantado para recordarles alguna respuesta especial a la oraci\u00f3n, cuando suplicaron esa promesa; o Cuando alguna luz extraordinaria irrumpi\u00f3 en la mente, en cierto d\u00eda, mientras meditaban y oraban sobre ese vers\u00edculo; o tal vez fue un cumplimiento literal de otra promesa en la que hab\u00edan descansado en un momento de calamidad angustiosa, y han colocado estos monumentos all\u00ed para recordar la misericordia de Dios en su momento de necesidad urgente, y lo har\u00edan tan pronto como sea posible. dudan de la necesidad como lo har\u00edan de la fuente de suministro. \u201cDios lo hizo por nosotros\u201d, dicen, \u201ctan ciertamente como dividi\u00f3 el Jord\u00e1n para que Israel pasara a Cana\u00e1n\u201d. Tambi\u00e9n he o\u00eddo a hombres cristianos maduros conversar juntos sobre los tratos de Dios con ellos, y he sentido un extra\u00f1o escalofr\u00edo atravesarme cuando uno de ellos puso su mano sobre alg\u00fan pilar en su vida y dijo: \u201cAqu\u00ed Dios me encontr\u00f3 y comulgu\u00e9. con \u00e9l. Fue un tiempo de amargo dolor y necesidad, y yo estaba inclinado a tierra con la carga, y me desmayaba al borde del camino, pero el Se\u00f1or se acerc\u00f3 mucho, y me pareci\u00f3 escuchar Su voz habl\u00e1ndome y pidi\u00e9ndome que contarle sobre el dolor, y me sent\u00ed atra\u00eddo a contarle todo, y \u00c9l me bendijo all\u00ed, d\u00e1ndome de una manera maravillosa justo lo que necesitaba; Me levant\u00e9 como un hombre fuerte, y la gracia fue tan parecida a un milagro que levant\u00e9 este memorial, y este lugar es muy querido para m\u00ed, porque aqu\u00ed vi a Dios cara a cara y mi vida est\u00e1 preservada\u201d. (J. Higgins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las piedras enterradas en el Jord\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Como memorial de este maravilloso pasaje, se seleccionaron doce piedras del lecho rocoso del r\u00edo, una para cada una de las doce tribus de Israel; y estos fueron llevados delante de ellos sobre los hombros de doce hombres, y plantados en la terraza superior del valle m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la inundaci\u00f3n anual. De esta manera se form\u00f3 el primer santuario de Tierra Santa, que era un c\u00edrculo de piedras verticales, como uno de los llamados c\u00edrculos dru\u00eddicos en los que adoraban nuestros antepasados paganos en nuestro propio pa\u00eds. Pero adem\u00e1s de este monumento que se erigi\u00f3 en la orilla occidental del Jord\u00e1n, hubo otro que se erigi\u00f3 en el lecho del r\u00edo mismo. En el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto, en el centro del canal, doce piedras como las que hab\u00edan sido llevadas a la orilla opuesta estaban dispuestas probablemente de la misma manera; y cuando el r\u00edo, que hab\u00eda sido empujado temporalmente hacia atr\u00e1s para permitir que los israelitas cruzaran, regres\u00f3 a su lecho abandonado, sus aguas oscuras y turbias fluyeron sobre las piedras enterradas y las escondieron para siempre de la vista. As\u00ed hubo dos monumentos del paso milagroso del Jord\u00e1n tomados de los materiales de su propio lecho; uno que dio lugar al santuario sagrado de Gilgal, que fue durante mucho tiempo el lugar designado para el culto en la tierra; y otro que qued\u00f3 enterrado para siempre, fuera de la vista, en el fangoso lodo del r\u00edo caudaloso y profundo. La narraci\u00f3n sagrada nos dice cu\u00e1l era el prop\u00f3sito y el significado del monumento que estaba en la tierra firme y era visible a todos los ojos; pero tenemos que averiguar cu\u00e1l era el prop\u00f3sito y el significado del monumento que era invisible bajo las aguas del r\u00edo. El lugar por donde entraron en Tierra Santa es \u00fanico. No hay otro lugar como este en el mundo. Es el abismo m\u00e1s profundo sobre la superficie de la tierra, a una gran profundidad por debajo del nivel del mar. \u00bfNo vemos en esta circunstancia un s\u00edmbolo del profundo arrepentimiento y humillaci\u00f3n que un pueblo tan sensual, tan ignorante, requer\u00eda antes de poder ser apto para ocupar las alturas de la adoraci\u00f3n en la santa herencia de Dios? Luego mire m\u00e1s a fondo el hecho de que el momento en que los israelitas cruzaron el Jord\u00e1n era la primavera, que en Palestina es el comienzo de la cosecha de cebada. Se nos dice en otra parte de las Escrituras que la cosecha es emblem\u00e1tica del juicio. Por lo tanto, era un tiempo de juicio cuando los israelitas cruzaron el r\u00edo; sus pecados pasados, sus numerosas rebeliones y arrebatos de incredulidad, merec\u00edan condenaci\u00f3n y castigo; sus iniquidades se levantaron contra ellos y exigieron su exclusi\u00f3n de la tierra prometida como indigna. Pero Dios, en Su gran misericordia, detuvo las aguas del Jord\u00e1n, las aguas del juicio y la muerte, que de otro modo los habr\u00edan abrumado, mientras Su arca santa estaba en medio de la corriente, e Israel cruz\u00f3 con seguridad; una se\u00f1al de que aunque estaba enojado con ellos, su ira hab\u00eda pasado, y estaba a punto de darles el doble por todos sus pecados. Consideremos a\u00fan m\u00e1s el hecho significativo de que cuando los israelitas hubieron erigido su primer santuario al otro lado del Jord\u00e1n, en el suelo de Tierra Santa, que por este acto solemne se convirti\u00f3 en su propia herencia, fueron inmediatamente circuncidados y as\u00ed consagrados de nuevo. al Se\u00f1or, hechos, por as\u00ed decirlo, nuevas criaturas desde que le nacieron. De modo que vemos en este incidente, as\u00ed como en la circunstancia de que la generaci\u00f3n anterior que hab\u00eda salido de Egipto pereci\u00f3 en el desierto, y solo sus hijos entraron en Tierra Santa, lo que podemos considerar como el origen y la ilustraci\u00f3n de las palabras de nuestro Se\u00f1or , \u201cSi no os convert\u00eds y os hac\u00e9is como ni\u00f1os, no pod\u00e9is entrar en el reino de los cielos\u201d. Viendo, entonces, que todos los incidentes y circunstancias del paso de los israelitas a trav\u00e9s del Jord\u00e1n forman un foco de simbolismo, seguramente estamos autorizados a buscar un significado espiritual en el entierro de las piedras conmemorativas en el lecho del r\u00edo. El Jord\u00e1n era un r\u00edo fronterizo que separaba el desierto de la tierra prometida. Fluy\u00f3 hacia la soledad l\u00fagubre y sin vida del Mar Muerto. Sus aguas, cargadas de lodo, eran oscuras y tamborileantes, y ocultaban por completo su lecho y todo lo que desbordaban. Su curso tambi\u00e9n fue muy r\u00e1pido e impetuoso. En todos estos aspectos fue un s\u00edmbolo muy expresivo para los israelitas. La transici\u00f3n del desierto a Cana\u00e1n no se hizo sobre tierra seca continua; se interpuso un l\u00edmite de agua, a trav\u00e9s del cual ten\u00edan que pasar. \u00bfY no les ense\u00f1\u00f3 esto que en el paso de la vida errante del desierto a un hogar establecido en la tierra prometida no deb\u00edan continuar siendo las mismas personas en las nuevas circunstancias que hab\u00edan sido en las antiguas; sino que, por el contrario, iban a sufrir un cambio moral, una reforma espiritual. Deb\u00edan convertirse en una naci\u00f3n santa, a fin de ser ocupantes aptos de la Tierra Santa. Su paso por el Jord\u00e1n fue, por tanto, un bautismo de arrepentimiento; el r\u00edo a la entrada de Tierra Santa, como la fuente a la entrada del tabern\u00e1culo, proporcionaba un ba\u00f1o de purificaci\u00f3n; y las piedras conmemorativas colocadas en el lecho del r\u00edo, sobre las cuales las aguas, cuando hubieron cruzado con seguridad sobre tierra seca, regresaron, sepult\u00e1ndolas para siempre de la vista, representaban el destino que habr\u00edan tenido si Dios hubiera tratado con ellas de acuerdo con sus pecados Y as\u00ed como el chivo expiatorio se llev\u00f3 los pecados del pueblo, confesados sobre su cabeza, al desierto, a una tierra de olvido, as\u00ed las aguas oscuras y lodosas del Jord\u00e1n se llevaron las piedras que representaban los pecados de los israelitas. en el Mar Muerto, para ser sumergido all\u00ed para siempre. Todo bautismo es, en un sentido espiritual, el cruce de una frontera. Cuando un ni\u00f1o es bautizado, cruza un l\u00edmite entre la naturaleza y la gracia, entre la ignorancia y el conocimiento. Y cuando en la vida posterior somos bautizados con un bautismo espiritual, nacidos de nuevo del agua y del Esp\u00edritu, cruzamos el l\u00edmite entre la muerte espiritual y la vida, del reino de Satan\u00e1s a ese reino que no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Ahora bien, el r\u00edo del bautismo es un r\u00edo de muerte. Al cruzarlo morimos al pecado y vivimos a la justicia. Al entrar en la nueva vida, la vida vieja perece. A trav\u00e9s de la muerte del hombre viejo est\u00e1 la resurrecci\u00f3n del hombre nuevo. Todo lo que est\u00e1 conectado con la vieja vida de pecado e incredulidad nos es quitado y llevado al Mar Muerto. El cuerpo del pecado se sumerge en las aguas del perd\u00f3n y nunca m\u00e1s se levantar\u00e1 contra nosotros. Al igual que las piedras en el lecho del Jord\u00e1n, no hay resurrecci\u00f3n para lo que estaba conectado con nuestro anterior yo muerto y pecaminoso. \u00a1Y qu\u00e9 precioso es el significado de las piedras enterradas cuando se miran bajo esta luz! No es una verdad que a la inteligencia le agrade s\u00f3lo por su ingenio; es una verdad que satisface el coraz\u00f3n por su adecuaci\u00f3n a sus necesidades. Qu\u00e9 reconfortante y reconfortante es el pensamiento de que cuando, por la fe en Cristo, hemos pasado de un estado de naturaleza a un estado de gracia, todos nuestros pecados son arrojados al mar de la misericordia de Dios. Est\u00e1n tan completamente enterrados fuera de la vista como las piedras en el lodo del Jord\u00e1n. La paz que es como un r\u00edo y la justicia que es como las olas del mar fluyen sobre ellos, (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de las piedras<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Ellos fueron piedras de testimonio, pues en a\u00f1os posteriores proclamaron poderosamente que el milagro de dividir las aguas del Jord\u00e1n era verdadero, ya que fueron levantadas en el mismo tiempo; fueron erigidos p\u00fablicamente a la vista del pueblo, y nadie se hubiera atrevido a hacer tal monumento, y declarar que conmemoraba tal evento, si el milagro nunca hubiera tenido lugar. Los milagros de las Escrituras son atestiguados por testigos, atestiguamiento que los distingue de los llamados milagros del mundo pagano.<\/p>\n

2.<\/strong> Y las piedras de Gilgal eran piedras de consuelo, porque cuando Israel los mir\u00f3 y record\u00f3 que recordaron el poder de Dios, sin duda se pod\u00eda sentir que Dios pod\u00eda hacer que su empresa fuera un \u00e9xito. Cuando se consideraron las grandes ciudades, las vastas riquezas y los poderosos ej\u00e9rcitos de los cananeos, muchos hebreos podr\u00edan sentir que su coraz\u00f3n se hundi\u00f3 dentro de ellos al contemplar la hueste ruda e indisciplinada que Josu\u00e9 hab\u00eda conducido al otro lado del Jord\u00e1n. Pero una mirada a las piedras del c\u00edrculo de Gilgal disipar\u00eda todos esos temores, y \u00e9l pensar\u00eda: \u201cEl poderoso Jehov\u00e1 que dividi\u00f3 las aguas del Jord\u00e1n est\u00e1 de nuestro lado; y contra el poder que parti\u00f3 en dos las olas de ese r\u00edo, \u00bfqu\u00e9 puede valer el poder de los amorreos? Jehov\u00e1 est\u00e1 con nosotros, y contra Aquel cuya palabra dividi\u00f3 el Jord\u00e1n, vana es la fuerza del cananeo, y nuestra victoria es absolutamente segura.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> Pero mientras estas piedras daban \u00e1nimo para Israel, dieron testimonio de otra manera a sus enemigos, porque para los cananeos fueron piedras de advertencia. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los amorreos o los hititas resistir a los invasores cuyo Dios pose\u00eda el poder de dividir las aguas del Jord\u00e1n? Se hab\u00edan desenfrenado en el pecado; hab\u00edan sofocado la conciencia; hab\u00edan despreciado la advertencia; y ahora el d\u00eda de la misericordia hab\u00eda pasado, y los vengadores estaban sobre ellos, y qui\u00e9n podr\u00eda esperar resistir su poder y escapar de sus espadas, cuando su Dios hizo que las aguas del Jord\u00e1n se detuvieran como un mont\u00f3n en el d\u00eda en que Su pueblo pas\u00f3 \u00bfsobre? El pecado no quedar\u00e1 para siempre sin castigo; El Esp\u00edritu de Dios no contender\u00e1 siempre con el hombre, y la corrupci\u00f3n no profanar\u00e1 con impunidad las partes m\u00e1s hermosas de una creaci\u00f3n que gime: pero cuando el d\u00eda de la gracia haya pasado, el d\u00eda de la venganza ciertamente seguir\u00e1. Las piedras en Gilgal se han ido, el c\u00edrculo est\u00e1 destruido, y el testimonio de piedra de aliento y advertencia ya no se lleva; pero ahora hay piedras a nuestro alrededor que dan su testimonio, y nuestros o\u00eddos deben estar pesados si no escuchamos, y nuestra mente embotada si no entendemos, el testimonio que dan. \u201c\u00bfQu\u00e9 significan estas piedras?\u201d<\/p>\n

1.<\/strong> Muestran el poder de Dios; porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda hacer rocas de cimiento tan poderosas, y despu\u00e9s de su formaci\u00f3n podr\u00eda elevarlas a sus elevadas alturas actuales, sino un Ser que poseyera un poder todopoderoso?<\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 sabidur\u00eda! tambi\u00e9n, se exhibe en su formaci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 maravillosa habilidad se muestra en la selecci\u00f3n de sus elementos constitutivos, y en su combinaci\u00f3n seg\u00fan un dise\u00f1o fijo!<\/p>\n

3.<\/strong> Y qu\u00e9 bien hacen tambi\u00e9n estas piedras de las colinas \u00bfmanifiesto? pues \u00a1cu\u00e1n \u00fatiles son para el hombre, y c\u00f3mo estimula su facultad inventiva para extraerlos, moldearlos y erigirlos como monumentos para embellecer las creaciones de su genio! El hombre pone mojones para medir la longitud de su camino, y Dios tambi\u00e9n erige mojones para marcar c\u00f3mo el hombre mismo va avanzando en ese camino que todos estamos recorriendo. \u00bfQu\u00e9 es nuestra vida sino un viaje? siempre avanzando e incesantemente progresando d\u00eda tras d\u00eda, mes tras mes y a\u00f1o tras a\u00f1o. El viaje de la vida es para muchos doloroso y fatigoso. La ma\u00f1ana de la vida, con su frescura, se ha ido; el sol del mediod\u00eda golpea ferozmente sobre nuestras cabezas; la novedad de las experiencias cambiantes ha pasado; y a medida que avanzamos lentamente por el camino de la vida diaria, nuestro coraz\u00f3n comienza a cansarse, y tambi\u00e9n nosotros nos desanimamos \u201ca causa del camino\u201d. Dios pone Sus hitos para marcar nuestro progreso en el camino de la vida, y cuando los pasamos sucesivamente, es solemne notar su testimonio y su car\u00e1cter. La vista comienza a oscurecerse: despacio, s\u00ed, pero seguro; y tratamos el hecho casi con indiferencia. Es un mero evento com\u00fan, pero es otro hito en el camino de la vida, para mostrar que el fin pronto se acercar\u00e1. La audiencia est\u00e1 entorpecida. Los sonidos agradables ya no se pueden disfrutar, y las armon\u00edas de la naturaleza y de la m\u00fasica humana ya no nos gratifican. Aceptamos en silencio lo inevitable, tal vez con un suspiro, pero en todo caso con resignaci\u00f3n, sabiendo que as\u00ed debe ser; y en el o\u00eddo pesado reconocemos otro de los hitos de Dios. La memoria ahora comienza a fallar. No podemos confiar en \u00e9l como antes, y no intentar poner a prueba su poder por temor a que resulte traicionero. \u00a1Memoria fallida, caprichosa! \u00bfQu\u00e9 es sino otro moj\u00f3n puesto por Dios al lado del camino de la vida para decirnos que hemos pasado la mayor parte de nuestro camino y nos estamos acercando a casa? Los hitos del camino, \u00a1cu\u00e1n diferente afectan a las distintas personas! Aqu\u00ed hay un hombre que se va de su pa\u00eds, busca su lugar de residencia en una tierra lejana y deja atr\u00e1s todo lo que ama en este mundo: sus tierras, sus tesoros y sus amigos. Los hitos son cosas tristes para \u00e9l, porque le dicen que su tiempo en la tierra en la que se encuentra todo su placer se est\u00e1 acabando r\u00e1pidamente. Pero aqu\u00ed hay otro hombre, regresando a su hogar. Ha estado en tierra ajena; ha hecho su fortuna: ha desembarcado a su regreso en el conocido puerto, y est\u00e1 viajando r\u00e1pidamente por el camino real hacia su amado y esperado hogar. \u00c9l sabe que all\u00ed hay una bienvenida: todos los seres queridos est\u00e1n esperando su llegada, y su saludo ser\u00e1 alegre, mientras que \u00e9l no solo los encontrar\u00e1, sino que nunca m\u00e1s los dejar\u00e1. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido camina! \u00a1Qu\u00e9 lentamente parecen pasar los hitos! El calor del sol, la longitud del camino, las subidas y bajadas del camino, no son nada para \u00e9l, porque la idea de que el hogar est\u00e1 cada vez m\u00e1s cerca hace que no les preste ninguna atenci\u00f3n. As\u00ed que deber\u00eda estar con nosotros. Hemos tenido, quiz\u00e1s, nuestra ma\u00f1ana de vida, y puede ser que el viaje comience a hacerse fatigoso; pero pensemos menos en el camino y m\u00e1s en el hogar. (DG Whitley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sacerdotes<\/strong> . . . se puso de pie <\/strong> . . . hasta que todo estuvo terminado.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El camino de la dificultad<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El recuerdo de Dios es el \u00fanico est\u00edmulo a trav\u00e9s del cual algunas partes del camino de la vida se vuelven llevaderas y transitables.<\/p>\n


II. <\/strong>La consideraci\u00f3n de Dios hacia las mayores pruebas de nuestra vida no quita su atenci\u00f3n a los detalles. No s\u00f3lo separ\u00f3 las aguas, sino que esper\u00f3 en el r\u00edo, tanto en poder como en presencia, \u201chasta que todo fue consumado\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>los mandamientos generales de la biblia est\u00e1n destinados a regular y controlar los actos espec\u00edficos de nuestra vida. \u201cConforme a todo lo que Mois\u00e9s\u201d, etc. Pero Mois\u00e9s nunca hab\u00eda dado ninguna orden tocante al paso real del Jord\u00e1n. Sin embargo, Mois\u00e9s hab\u00eda ordenado una confianza impl\u00edcita en la gu\u00eda divina y una obediencia cuidadosa a los requisitos divinos. Tales palabras generales abarcaban todos los detalles del caso. Hay muchas cosas en la familia, en los negocios, en la Iglesia y en el mundo, que ning\u00fan precepto espec\u00edfico puede tocar; no hay absolutamente ning\u00fan lugar que podamos ocupar en nuestra vida diaria que en principio y en esp\u00edritu no est\u00e9 cubierto por las Escrituras.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si bien la paciencia divina nunca se cansa de brindarnos la ayuda necesaria, cuando Dios va delante, debemos seguirlo con prontitud. \u201cEl pueblo se apresur\u00f3 y pas\u00f3\u201d. Cualquiera que sea el motivo que impuls\u00f3 su prisa, la prisa era lo correcto para el momento. Dios no obra para que lo miremos ociosamente. Su energ\u00eda manifiesta es un llamado a nuestra marcada diligencia (2Sa 5:24<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Dios, que abre paso en la vanguardia de nuestras dificultades, no es menos necesario para asegurar nuestra retaguardia (Jos 4,11<\/span>; Dt 25:17-18<\/span>). No solo para que \u00c9l pueda ver a Su pueblo, sino para que \u00c9l pueda salvarlos, \u00c9l los acosa \u201cpor detr\u00e1s y por delante\u201d. (FG Marchant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gente se apresur\u00f3<\/strong><\/p>\n

Probablemente la mayor\u00eda de la gente estaba movido por el miedo, pero algunos sentimientos pueden haber llevado a algunos de los hu\u00e9spedes a apresurarse, y otras consideraciones a otros.<\/p>\n


I. <\/strong>La prisa del miedo. Esto tambi\u00e9n lleva a Cana\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>La prisa de la diligencia. Con tanto por hacer, cada uno necesitaba recordar, \u201cla noche llega\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La prisa de la obediencia reverente. Dios no obra poderosamente y manda con urgencia para que los hombres se muevan con pereza.<\/p>\n


IV. <\/strong>La prisa de la compasi\u00f3n. Mientras el pueblo se demoraba, los sacerdotes deb\u00edan esperar. Ning\u00fan hombre permanece ocioso sin gastos e inconvenientes para otra persona.<\/p>\n


V. <\/strong>La prisa de la influencia inconsciente. El r\u00e1pido movimiento de unos pocos se comunicar\u00eda a todos. Nuestro ritmo es el de nuestro compa\u00f1ero, y el suyo el de los dem\u00e1s. (DG Whitley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uso r\u00e1pido de la oportunidad<\/strong><\/p>\n

Hicieron el mejor uso de se les present\u00f3 la oportunidad de oro, y con la mayor presteza y diligencia se apresuraron a cruzar el r\u00edo mientras as\u00ed quedaba al descubierto para ellos. El torrente fue contenido por el gran poder de Dios para darle al pueblo la oportunidad de pasar por encima con calzado seco. Pero no hab\u00eda tiempo para demoras presuntuosas, como si pudieran contar con una prolongaci\u00f3n indefinida de esta estaci\u00f3n favorecida y pudieran posponer la traves\u00eda hasta que les conven\u00eda, en la confianza de que la gracia de Dios esperar\u00eda sus movimientos dilatorios. Ninguno de ellos estaba dispuesto a permanecer todo el tiempo que pudiera en el lado del desierto, con alguna posibilidad de llegar a Cana\u00e1n antes de que las aguas se precipitaran de nuevo a su cauce acostumbrado. (WH Green, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prisa de la gente<\/strong><\/p>\n

La <\/em>sacerdotes y el arca se detuvo; pero \u201cel pueblo se apresur\u00f3 y pas\u00f3\u201d. Muchos comentaristas asumen que se apresuraron por miedo. Tal prisa habr\u00eda sido completamente indecorosa y un mal augurio para la conquista. Hab\u00eda otras razones para darse toda la prisa posible. \u00bfNo ten\u00edan a los sacerdotes de Dios con los brazos extendidos, para llevar su santa carga? Y adem\u00e1s, all\u00ed, bien definidos ante ellos, hermosos a la suave y rica luz de la ma\u00f1ana temprana, yac\u00edan las casas, los vi\u00f1edos y los campos que iban a poseer. Unos pocos pasos, y sus pies estar\u00edan en Cana\u00e1n; unos momentos, y la fatigosa espera de a\u00f1os terminar\u00eda. As\u00ed como el trabajador cansado se apresura al vislumbrar por primera vez su hogar, as\u00ed deben haberse apresurado ellos. Puede haber habido, tambi\u00e9n, alguna rivalidad inocente por estar entre los primeros en tocar la otra orilla. Todos estos motivos, de hecho, podr\u00edan combinarse f\u00e1cilmente a medida que se apresuraron y pasaron. \u00bfY el pensamiento de que Jes\u00fas espera hasta que todos est\u00e9n reunidos\u2014espera, sin venir todav\u00eda \u201cen Su poder y gran gloria\u201d\u2014no despertar\u00e1 este pensamiento a Su Iglesia, no solo para estar esperando, sino apresurando Su venida ? El amor de Cristo, constri\u00e9ndonos, nos empujar\u00e1 hacia adelante. Y el que ha tenido \u00ababiertos los ojos del entendimiento\u00bb para contemplar cu\u00e1les son \u00ablas riquezas de la gloria\u00bb de esta herencia en Cristo Jes\u00fas, no desear\u00eda \u00abagregar alas a su velocidad\u00bb, para poder entrar en ella y poseerla de inmediato. ? <\/em>(SF Smiley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salid del Jord\u00e1n.–<\/strong> <\/p>\n

Firmes en el deber<\/strong><\/p>\n

Podemos imaginar c\u00f3mo la gente que hab\u00eda llegado a la orilla occidental se alineaba en la orilla, mirando al grupo en el canal, que estaba parado siguen esperando la orden de Dios para relevarlos en su puesto. La palabra llega al fin y es obedecida inmediatamente. \u00bfNo podemos aprender la lecci\u00f3n de permanecer firmes y pacientes dondequiera que Dios nos ponga, mientras \u00c9l no nos llame de all\u00ed? Los sacerdotes de Dios deber\u00edan ser como el legionario de guardia en Pompeya, que permaneci\u00f3 en su puesto mientras las cenizas ca\u00edan y fue asfixiado por ellas, en lugar de dejar su cargo sin las \u00f3rdenes de su comandante. Una palabra gr\u00e1fica representa a los sacerdotes levantando, o, como podr\u00eda traducirse, \u00abarrancando\u00bb, las plantas de los pies del fondo fangoso en el que se hab\u00edan acomodado en su larga inmovilidad. Llegan a la orilla, marchando tan firmemente con su carga sagrada como lo har\u00edan por un camino tan escabroso y resbaladizo. Los primeros en entrar fueron los \u00faltimos en salir del lecho del r\u00edo. El arca de Dios \u201cva delante de nosotros\u201d y \u201ces nuestra retaguardia\u201d. \u00c9l nos acosa por detr\u00e1s y por delante, y todo servicio peligroso es seguro si comienza y termina en \u00c9l. El \u00fanico punto destacado es el retorno instant\u00e1neo del torrente impaciente tan pronto como se quit\u00f3 el bordillo. Como un caballo que se regocija de ser libre, la corriente leonada cae, y pronto todo parece \u00abcomo antes\u00bb, excepto la roca nueva, apilada por manos humanas, alrededor de la cual las aguas se frotan. Los m\u00e1s tontos entender\u00edan qu\u00e9 hab\u00eda obrado el milagro cuando vieran las consecuencias inmediatas de que el arca saliera de su lugar. La causa y el efecto rara vez se encuentran tan juntos en los tratos de Dios; pero a veces \u00c9l nos permite verlos tan cerca uno del otro como el rel\u00e1mpago y el trueno, para que podamos aprender a rastrearlos en la fe, cuando los siglos los separan. \u00a1C\u00f3mo mirar\u00eda la gente mientras la corriente apresurada cubr\u00eda su camino, y mirar\u00edan hacia la otra orilla, casi dudando si realmente hab\u00edan estado all\u00ed esa ma\u00f1ana! Eran ciertamente \u201chebreos\u201d\u2014hombres del otro lado\u2014ahora, y se dedicar\u00edan a la peligrosa tarea que ten\u00edan por delante con valent\u00eda. Buen comienzo, la mitad est\u00e1 hecha; \u201cy Dios no dividir\u00eda el r\u00edo para arrojarlos a la guarida de un tigre, donde ser\u00edan despedazados. La retirada era imposible ahora. Se pas\u00f3 una nueva p\u00e1gina en su historia. El desierto era tan inalcanzable como Egipto. El paso del Jord\u00e1n complet\u00f3 la \u00e9poca que introdujo el paso del Mar Rojo y comenz\u00f3 una nueva era. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida es un viaje<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Que la vida humana en este mundo es un viaje.<\/p>\n

1.<\/strong> Cambio de escenario.<\/p>\n

2. <\/strong> Aproximaci\u00f3n a un fin.<\/p>\n

3.<\/strong> Inquietud de sentimiento. El viaje de la vida es–<\/p>\n

(1)<\/strong> incesante;<\/p>\n

(2)<\/strong> irrastreable.<\/p>\n

II. <\/strong>Que la vida humana en este mundo es un camino que tendr\u00e1 un final.<\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro final es seguro.<\/p>\n

2.<\/strong> Es solemne.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida humana en este mundo tendr\u00e1 un final que puede ser glorioso.<\/p>\n

1.<\/strong> Puede ser glorioso en el coraje del viajero.<\/p>\n

2.<\/strong> Puede ser glorioso en el destino alcanzado. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esas doce piedras… las ech\u00f3 Josu\u00e9 en Gilgal.–<\/strong><\/p>\n

El doble monumento del paso de las huestes del Se\u00f1or a trav\u00e9s del Jord\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Muchas bellas alegor\u00edas se han levantado sobre el cimiento de las veinticuatro piedras que se colocaron, doce en el lecho del r\u00edo, y doce en el campamento en Gilgal. Algunos los han espiritualizado como tipos de muerte y resurrecci\u00f3n; otros han visto en ellos una representaci\u00f3n de los profetas y ap\u00f3stoles de las dispensaciones del Antiguo y Nuevo Testamento. Quieren decir que el <\/strong>paso de los israelitas por el Jord\u00e1n es–<\/p>\n


I. <\/strong>Un evento real. La historia que lo registra no es un poema oriental ni una leyenda patri\u00f3tica. No es una fina concepci\u00f3n de una imaginaci\u00f3n apasionada. No es una exageraci\u00f3n. Tenemos ante nosotros un asunto claro de la historia actual.<\/p>\n


II. <\/strong>Un evento significativo.<\/p>\n

1.<\/strong> Dios fue glorificado. \u00c9l fue exhibido aqu\u00ed como \u201cel Dios viviente\u201d (Jos 3:10<\/span>), y \u201cel Se\u00f1or de toda la tierra\u201d (Josu\u00e9 3:11<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Josu\u00e9, adem\u00e1s, fue magnificado, y se mostr\u00f3 como El sucesor de Mois\u00e9s sancionado divinamente (Josu\u00e9 3:7<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Los israelitas, adem\u00e1s, estaban seguros. Con el recuerdo del cauce desnudo del Jord\u00e1n, \u00bfqu\u00e9 causa de temor puede quedar?<\/p>\n

4.<\/strong> Por este milagro sus enemigos se espantaron, es decir, los amorreos del interior, los inmediatos p\u00fablico; y los cananeos, o tribus de la costa (Num 13:30<\/span>) a lo lejos, que oyeron el rumor (Josu\u00e9 5:1<\/span>). El pasaje tuvo lugar \u201cjusto frente a Jeric\u00f3\u201d (Jos 3,16<\/span>). \u00a1Oh, espect\u00e1culo portentoso para los habitantes de aquella fortaleza!<\/p>\n


III. <\/strong>Un evento de patr\u00f3n. Fue con aparente referencia a este evento que Dios prometi\u00f3 a Su pueblo por boca del profeta Isa\u00edas, \u201cCuando pases por las aguas\u201d, etc. Reclamemos, pues, la promesa, y abracemos el consuelo que esta historia nos declara para nosotros mismos. \u00bfY qu\u00e9 podemos hacer en estas \u201chinchazones del Jord\u00e1n\u201d? He aqu\u00ed una respuesta a nuestras dudas: \u201c\u00a1El Se\u00f1or har\u00e1 maravillas entre vosotros!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Un evento simb\u00f3lico.<\/p>\n

1.<\/strong> Por un lado, podemos considerar el paso del Jord\u00e1n como una gloriosa y \u201cabundante entrada\u201d a la herencia prometida. <\/p>\n

2.<\/strong> Por otro lado, podemos considerarlo como una ilustraci\u00f3n, no solo del final triunfante, sino tambi\u00e9n del comienzo esperanzado del camino del creyente, y la conversi\u00f3n, no la muerte, ser\u00e1 el aspecto de la experiencia cristiana que reconoceremos.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEst\u00e1s todav\u00eda en tus pecados? \u00bfY anhelas experimentar el cambio salvador del nuevo nacimiento? Pero, \u00bfun verdadero torrente de dificultades parece rodar en su m\u00e1xima expresi\u00f3n entre usted y la paz y el perd\u00f3n que anhela disfrutar? Adelante, y no temas. Jes\u00fas mismo te llama. \u00c9l mismo os acompa\u00f1a. Todo obst\u00e1culo se desvanecer\u00e1 si obedeces Su palabra.<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfYa est\u00e1s entre el pueblo de Dios? \u00bfTiene usted ansiedades, dificultades, obstrucciones, en el curso de su vida? El que abri\u00f3 un camino a trav\u00e9s del Jord\u00e1n es tambi\u00e9n tu ayudador.<\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEs Jes\u00fas tu esperanza, y sin embargo te estremeces cuando piensas en la hora de tu partida de aqu\u00ed, cuando debes dejar todo lo que amas aqu\u00ed abajo? (Is 43:1-8<\/span>). (GW Butler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las piedras del memorial<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los grandes eventos merecen una conmemoraci\u00f3n. En ellos Dios es el maestro. Los hombres siempre han estado dispuestos a perpetuar el recuerdo de sus grandes haza\u00f1as. Mediante estructuras conmemorativas, d\u00edas conmemorativos, observancias conmemorativas, han tratado de mantener vivo el conocimiento de sus logros y fomentar el respeto por los sentimientos que viv\u00edan en ellos. Ha sido com\u00fan para todos los hombres en todas las \u00e9pocas actuar seg\u00fan el principio que Daniel Webster declar\u00f3 cuando se coloc\u00f3 la piedra angular del Monumento a Bunker Hill: \u201cLos seres humanos est\u00e1n compuestos no solo de raz\u00f3n, sino tambi\u00e9n de imaginaci\u00f3n y sentimiento, y no se desperdicia ni se aplica mal lo que se adecua al prop\u00f3sito de dar la direcci\u00f3n correcta a los sentimientos y abrir fuentes apropiadas de sentimiento en el coraz\u00f3n.\u201d Pero ninguna estructura conmemorativa elaboradamente levantada para perpetuar los sentimientos y sentimientos correctos podr\u00eda contribuir a este fin de manera tan adecuada y completa como lo hizo el tosco c\u00edrculo de piedras establecido en Gilgal. No alimentaba el orgullo de la ascendencia. Declaraba las \u201cobras poderosas\u201d de Dios. Recordado por este rudo memorial, una generaci\u00f3n alab\u00f3 Sus obras a otra. Fueron llevados a hablar de la gloria de Su reino, ya hablar de Su poder.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios espera que los ni\u00f1os se interesen en los grandes acontecimientos del pasado. Fue por el bien de los ni\u00f1os que se levant\u00f3 el c\u00edrculo de piedras en Gilgal. Era para despertar su curiosidad. Dios desea que los ni\u00f1os hagan muchas preguntas. De esta manera \u00c9l quiere que aprendan lo que \u00c9l ha estado haciendo por Su pueblo en \u00e9pocas pasadas.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios espera que los padres est\u00e9n listos para responder las preguntas de los hijos. De poco servir\u00edan las piedras de Gilgal a aquellos ni\u00f1os cuyos padres no recordaran con frescura los hechos conmemorados. Se convertir\u00edan en un monumento cuya inscripci\u00f3n se hab\u00eda desvanecido. Sin duda la palabra \u201cpadres\u201d significa padres, pero es digno de notar que no significa madres solamente o especialmente. El padre que entrega a la madre la formaci\u00f3n religiosa del hijo, falta al deber especial que impone la paternidad. Elude la mayor responsabilidad de la vida. El padre que responde a las preguntas de su hijo con evasivas act\u00faa indignamente. \u201cMi esposa se ocupa de la religi\u00f3n de la familia\u201d, dijo un hombre ocupado. Pero este no es el plan de Dios. La vida de este padre, admirable en muchos aspectos, fracas\u00f3 estrepitosamente en un deber central, esencial. De este fracaso ning\u00fan otro bien hacer podr\u00eda compensar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las piedras erigidas en Gilgal sugieren memoriales m\u00e1s duraderos que Dios ha levantado.<\/p>\n

1.<\/strong> Un libro memorial. Con respecto a este libro \u00c9l quiere que los ni\u00f1os pregunten y los padres respondan. \u00bfC\u00f3mo se ha hecho este libro y por qu\u00e9 providencia se ha preservado?<\/p>\n

2.<\/strong> Una Iglesia con ritos memoriales. \u00bfQu\u00e9 tienen que decirnos el bautismo y la Cena del Se\u00f1or sobre los caminos de Dios con los hombres?<\/p>\n

3.<\/strong> Un d\u00eda conmemorativo. El domingo es el d\u00eda de conmemoraci\u00f3n de Dios. Se erige como un recuerdo duradero del mayor evento en la historia de la humanidad. (WG Sperry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las piedras conmemorativas<\/strong><\/p>\n

Gilgal, el primer campamento, yac\u00eda indefensos en la llanura abierta, y lo primero que habr\u00eda que hacer ser\u00eda levantar un terrapl\u00e9n alrededor del campamento. Parece haber sido el lugar de descanso del arca, y probablemente de los no combatientes, durante la conquista, y haber derivado de all\u00ed una santidad que se aferr\u00f3 a ella durante mucho tiempo, y finalmente condujo, singularmente, a que se convirtiera en un centro. de adoraci\u00f3n idol\u00e1trica. El tosco c\u00edrculo de piedras sin labrar y sin inscripci\u00f3n era, sin duda, exactamente igual a los muchos monumentos prehist\u00f3ricos encontrados por todo el mundo que razas olvidadas han levantado para guardar en el recuerdo eterno luchas y h\u00e9roes olvidados. Era una cosa comparativamente peque\u00f1a; porque cada piedra no era m\u00e1s que una carga para un hombre, y parecer\u00eda bastante mezquino al lado de Stonehenge o Carnac, as\u00ed como la historia de Israel es de peque\u00f1a escala en comparaci\u00f3n con los imperios mundiales de anta\u00f1o. El tama\u00f1o no es grandeza; y el peque\u00f1o c\u00edrculo de Josu\u00e9 contaba una historia m\u00e1s maravillosa que sus parientes m\u00e1s altos, o los obeliscos o colosos egipcios.<\/p>\n

1.<\/strong> Estas piedras grises predicaban a la vez el deber de recordar y el peligro de olvidando las pasadas misericordias de Dios. Cuando fueran criados, parecer\u00edan innecesarios; pero las impresiones m\u00e1s profundas se van llenando poco a poco, a medida que el r\u00edo del tiempo deposita sus arenas sobre ellas. No olvidamos el dolor tan r\u00e1pidamente como la alegr\u00eda, y la mayor\u00eda de los hombres tienen un recuerdo m\u00e1s largo y vivo de sus heridores que de sus benefactores, humanos o divinos. Las piedras fueron puestas porque Israel recordaba, pero tambi\u00e9n para que Israel no olvidara. A menudo pensamos en los jud\u00edos como monstruos de ingratitud; pero aprender\u00edamos m\u00e1s verdaderamente la lecci\u00f3n de su historia si los consider\u00e1ramos como hombres justos y promedio, y nos pregunt\u00e1ramos si nuestro recuerdo de la bondad de Dios para con nosotros es mucho m\u00e1s v\u00edvido que el de ellos. A menos que hagamos esfuerzos claros y frecuentes para recordar, ciertamente olvidaremos la bondad de Dios. El cultivo del recuerdo agradecido es una parte muy importante de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica; y no es casualidad que el salmista lo ponga en el medio, entre la esperanza y la obediencia (Sal 78:7<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Las piedras conmemorativas proclamaron adem\u00e1s el deber de la instrucci\u00f3n de los padres en las misericordias de Dios. Hablan de una \u00e9poca en que la tradici\u00f3n era el veh\u00edculo de la historia; cuando los libros eran escasos y se confiaba en los monumentos para despertar la curiosidad que las palabras de un padre satisfar\u00edan. A pesar de todas las diferencias en los medios para obtener conocimiento, la antigua ley permanece en plena vigencia, que el padre es el instructor natural y m\u00e1s poderoso en los caminos de Dios. La decadencia de la ense\u00f1anza religiosa de los padres est\u00e1 obrando un da\u00f1o enorme en los hogares cristianos; y los resultados m\u00e1s felices se obtendr\u00edan si se atendiese al sencillo consejo de Josu\u00e9: \u201cHag\u00e1is saber a vuestros hijos.<\/em>\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> El mismo principio que llevado a la erecci\u00f3n de este sencillo monumento alcanza su instancia m\u00e1s alta y sagrada en la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, en la que Jes\u00fas, con maravillosa humildad, se digna valerse de s\u00edmbolos materiales para asegurarse un lugar m\u00e1s firme en las memorias traicioneras. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 tu Dios sec\u00f3 el <\/strong> . . . Jordan<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Impedimentos eliminados<\/strong><\/p>\n

Eso es verdadero. lo vimos Est\u00e1bamos ah\u00ed. Est\u00e1 sucediendo todos los d\u00edas. Saca el mero detalle y pon el gran cuadro, \u00bfy qu\u00e9 es? Es la interposici\u00f3n divina en los asuntos de la vida. Es Dios quitando todos los obst\u00e1culos al progreso que \u00c9l mismo se ha propuesto y definido; no los obst\u00e1culos a su progreso, sino los obst\u00e1culos a Su propio progreso como se muestra a trav\u00e9s de su vida. No quitar\u00e1 ninguna piedra de nuestro camino si se interpone entre nosotros y la ruina. Preferir\u00e1 incrustar esas piedras un poco m\u00e1s firmemente. \u00a1Alabado sea Dios por sus obst\u00e1culos! Quer\u00edamos hacer ese contrato, y no pudimos. Ten\u00edamos la pluma en la mano para firmarlo, pero la tinta no flu\u00eda, o la luz se apag\u00f3 repentinamente y se nos cay\u00f3 la pluma. \u00bfQue fue lo que? Vemos ahora que \u00edbamos a ceder nuestra primogenitura, nuestra libertad, nuestro honor, nuestra conciencia, y lo est\u00e1bamos haciendo m\u00e1s o menos inconscientemente, y Dios dijo \u201cNo\u201d. \u00a1Bendito sea Dios por sus negaciones! A veces podemos decir: \u201c\u00a1Bendito sea Dios por sus lutos!\u201d Deja a Dios en paz. Pongamos nuestras vidas en Sus manos y digamos: \u201cSe\u00f1or, son Tus vidas m\u00e1s que las nuestras. S\u00f3lo nos los has prestado. No echar\u00edamos a perder ni un momento de estas temblorosas fragilidades que llamamos nuestras vidas. Hazlo todo por nosotros y \u00fasanos. Haremos Tus diligencias, obedeceremos Tu voluntad, haremos lo que T\u00fa nos ordenes que hagamos. Se\u00f1or, emprende por nosotros. Entonces, si hay un r\u00edo en el camino, T\u00fa lo secar\u00e1s, si hay un Mar Rojo en el camino, T\u00fa le ordenar\u00e1s que se detenga, y caminaremos por los lechos de los r\u00edos como si fueran lechos de rosas. te consolar\u00edas mucho, como me ha sucedido a m\u00ed en mil ocasiones, razonando desde el r\u00edo hasta el mar. Este es el m\u00e9todo correcto de inferencia, por inducci\u00f3n y por deducci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ha hecho Dios por nosotros en el pasado? Escucha a David. \u00c9l dijo: \u201cEl Dios que me libr\u00f3 de las garras del le\u00f3n y de las garras del oso, me librar\u00e1 de este filisteo incircunciso. Lo herir\u00e9 en el nombre del Eterno\u201d. \u00bfFue un acto precipitado? Fue una piedad razonada. \u00bfPor qu\u00e9 la sangre del joven hirvi\u00f3 por un momento y luego se calm\u00f3? Era toda la piedad del pasado reunida en un golpe supremo. A veces, un acto de fe condensa toda una vida de estudio, experiencia y oraci\u00f3n. \u201cMaravillosamente aporta la vida su propio poder, y maravillosamente contribuye el ayer con su cuota a las fuerzas de hoy. Cuando un gran hombre te aconseja sobre un curso determinado, no habla por el momento. Durante m\u00e1s de un cuarto de siglo se ha dedicado al estudio del derecho, y cuando te da un consejo que podr\u00eda escribirse en una l\u00ednea, pone toda una vida en esa l\u00ednea. Cuando el anciano m\u00e9dico te toca el pulso medio siglo lo toca. Entonces, deber\u00edamos ver a Dios movi\u00e9ndose, como en la contemplaci\u00f3n y en la fe, desde el Jord\u00e1n hasta el Mar Rojo. \u00c9l nos dice, cuando nos acercamos al mar: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con el Jord\u00e1n? \u00bfHubo una gota de agua en la planta de tus pies? No, Se\u00f1or, no lo hubo. \u201cEntonces,\u201d dice \u00c9l en respuesta, \u201ccomo con el Jord\u00e1n, as\u00ed con el Mar Rojo. Se secar\u00e1 como si nunca hubiera existido.\u201d Cuando los disc\u00edpulos dijeron: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos alimentar a esta multitud?\u201d \u00c9l dijo: \u201c\u00bfNo he dado yo de comer a una multitud una vez? \u00bfQu\u00e9 falta hab\u00eda entonces? Ninguna. \u00ab\u00bfLa gente apenas ten\u00eda suficiente para comer?\u00bb No. \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas canastas te llev\u00f3?\u00bb Doce. Y les ayud\u00f3 a llevar a cabo ese razonamiento, que el que pod\u00eda hacerlo una vez, pod\u00eda hacerlo dos veces; y si \u00c9l pudo hacerlo dos veces, \u00c9l podr\u00eda hacerlo para siempre. Aqu\u00ed est\u00e1 la lecci\u00f3n hist\u00f3rica que nos ense\u00f1a, que lo que hizo ayer lo har\u00e1 ma\u00f1ana. Si no tienes fe en el ma\u00f1ana, seguramente tienes fe en tu propio recuerdo del ayer. Hay almas t\u00edmidas que nunca se atreven a mirar el ma\u00f1ana. El Se\u00f1or les dice a \u00e9stos: \u201cPiensen entonces en ayer; eso se acab\u00f3 Ahora, \u00bfqu\u00e9 te hicieron ayer? Pensaste que tu coraz\u00f3n iba a estallar. \u00bfSe te rompi\u00f3 el coraz\u00f3n ayer? No. \u201cAnoche pensaste que todas las cosas estaban en tu contra. \u00bfSe cay\u00f3 una estrella de su lugar? No, Se\u00f1or, est\u00e1n todos all\u00ed. \u201cEntonces,\u201d dice Dios, \u201ccomo ayer, as\u00ed ser\u00e1 ma\u00f1ana; como el Jord\u00e1n, as\u00ed el Mar Rojo.\u201d \u00bfCu\u00e1l es tu experiencia? \u00bfC\u00f3mo hab\u00e9is sido tratados en estrecheces, perplejidades y dificultades? \u00bfQui\u00e9n te calm\u00f3 la fiebre? \u00bfQui\u00e9n trajo la luz cuando todo era oscuridad? Bacon dice: \u201cUn poco de conocimiento inclina al ate\u00edsmo\u201d; pero mucha ciencia, mucha sabidur\u00eda, hace orar al hombre. Siempre que dudes de Dios, piensa que est\u00e1s d\u00e9bil o superficialmente instruido. Cuando puedas apoyarte en \u00c9l con los pies en la tierra, sabr\u00e1s que el reino de los cielos est\u00e1 cerca. Cu\u00e1n cierto es que todas las cosas en la vida son hechas por un poder invisible en la medida en que son buenas o malas. El diablo es tan invisible como Dios. Qu\u00e9 cosa tan maravillosa es que la vida se moldee en palacios y templos sin ning\u00fan tipo de manipulaci\u00f3n por nuestra parte. El Jord\u00e1n no se sec\u00f3 con manos; el Mar Rojo se sec\u00f3, no con las manos. Manos, pobres manos, \u00bfqu\u00e9 pueden hacer las manos? \u00abLa mano puede hacer y romper\u00bb es un peque\u00f1o proverbio, sugerir\u00eda. Todo lo que se puede hacer con la mano se puede deshacer con la mano. Dios mismo toma todo el ministerio principal bajo Su propio poder y nos emplea, incluso cuando estamos haciendo nuestros propios mandados, simplemente como Sus mensajeros. Toda la vida, a medida que crece sabia y bien, gira y tiende al servicio. \u00a1Bendito sea Dios, hay una esclavitud de amor, hay una esclavitud de alegr\u00eda! \u00bfEst\u00e1s temiendo el Jord\u00e1n? \u00c9l lo secar\u00e1 por ti si pones tu confianza en \u00c9l. \u00bfEst\u00e1s temiendo el Mar Rojo? \u00c9l lo soplar\u00e1 con el viento de Su boca. Puede estar a un paso de \u00e9l, no, puede tocarlo, pero en el momento en que el pie de la fe toca ese mar, el mar desaparece. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Jos 4,1-24 \u00bfQu\u00e9 entend\u00e9is por estas piedras? El primer acto en Cana\u00e1n<\/p Estas piedras proclamaban ciertas realidades. Tomados del lecho seco del r\u00edo, declararon el poder de Dios al cortar las aguas delante del arca de Su pacto; doce en n\u00famero, una piedra por cada tribu, declararon c\u00f3mo todo Israel hab\u00eda entrado en Cana\u00e1n; Establecidos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 4:1-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32845\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}