{"id":32850,"date":"2022-07-16T03:55:41","date_gmt":"2022-07-16T08:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:41","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:41","slug":"estudio-biblico-de-josue-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 6:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 6,1-5<\/span><\/p>\n

Ahora Jeric\u00f3 estaba estrictamente cerrada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

C\u00e1llate<\/strong><\/p>\n

Un antiguo escritor dice que cada coraz\u00f3n carnal es una Jeric\u00f3 encerrada; Dios se sienta ante \u00e9l y muestra misericordia y juicio: se endurece en una seguridad voluntaria y dice: \u00abNunca ser\u00e9 movido\u00bb. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres hay que cierran sus corazones y los mantienen acorralados contra Dios! Dios podr\u00eda haber derribado los muros de Jeric\u00f3 de una vez, pero debes recordar que \u00c9l usa medios para lograr fines. Dios requer\u00eda que Israel caminara alrededor de Jeric\u00f3. Esa era su parte. Dios no suele tener prisa. Puede darse el lujo de esperar hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda antes de derribar los muros. No leo que los israelitas se cansaron de esperar en esta ocasi\u00f3n. Lo hicieron d\u00eda tras d\u00eda marchando tranquilamente hacia adelante. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n de perseverancia para nosotros. A veces nos impacientamos. No vemos ning\u00fan bien que resulte de nuestro propio trabajo y estamos dispuestos a murmurar. (Charles Leach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siete trompetas de cuernos de carnero.
<\/strong><\/p>\n

El toque de trompeta <\/strong><\/p>\n

era, en las fiestas jud\u00edas, la proclamaci\u00f3n solemne de la presencia de Dios. Y por lo tanto, el prop\u00f3sito de esa marcha singular que circunvalaba la ciudad era declarar: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 el Se\u00f1or de toda la tierra, tejiendo Su cord\u00f3n invisible y su red alrededor de la ciudad condenada\u00bb.<\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed hay una confianza en la presencia Divina, manifestada por la obediencia incondicional a un mandato Divino. Josu\u00e9 hab\u00eda hablado; Dios hab\u00eda hablado a trav\u00e9s de \u00e9l. Y as\u00ed que aqu\u00ed va; arriba con el arca y las trompetas, y fuera a la arena caliente para la marcha. Habr\u00eda sido mucho m\u00e1s f\u00e1cil detenerse en las tiendas. Fue un trabajo desalentador marchar as\u00ed. El esp\u00edritu esc\u00e9ptico del anfitri\u00f3n -la gente de la que viven muchos bisnietos hoy en d\u00eda, que siempre tienen objeciones que plantear cuando los deberes desagradables se les amontonan en la cara- tendr\u00eda bastante que decir en esa ocasi\u00f3n, pero la mayor parte de la gente era fiel y obedec\u00eda. Ahora bien, no necesitamos sacar los ojos de nuestro entendimiento para practicar la obediencia de la fe. Y tenemos que ejercer el sentido com\u00fan sobre las cosas que nos parecen deberes. Pero esto es claro, que si una vez vemos que una cosa es, en lenguaje cristiano, la voluntad de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, entonces eso es todo, y solo hay un camino para nosotros, y es la sumisi\u00f3n incondicional, la sumisi\u00f3n activa. , y, lo que es tan duro, la sumisi\u00f3n pasiva.<\/p>\n

2.<\/strong> Entonces aqu\u00ed nuevamente la fe se manifiesta a s\u00ed misma por una obediencia que ignoraba por completo lo que estaba por venir. Nosotros tambi\u00e9n tenemos que hacer la marcha de nuestro d\u00eda, sabiendo muy poco sobre el ma\u00f1ana; y tenemos que continuar durante toda la vida \u00abcumpliendo con el deber que est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros\u00bb, completamente ignorantes de los extra\u00f1os problemas a los que puede conducir. As\u00ed que, viendo que nada sabemos de los asuntos, asegur\u00e9monos de los motivos; y puesto que no sabemos lo que traer\u00e1 el ma\u00f1ana, ni siquiera lo que traer\u00e1 el momento siguiente, procuremos llenar el instante presente tanto como sea posible con obediencia activa a Dios, basada en la fe simple en \u00c9l.<\/p>\n

3.<\/strong> Entonces, aqu\u00ed, de nuevo, la fe se manifiesta por la persistencia. Una semana no era mucho, pero era mucho tiempo para hacer esa cosa aparentemente in\u00fatil y nada m\u00e1s. La familiaridad engendrar\u00eda monoton\u00eda, pero a pesar de las influencias mortales de la costumbre, el anfitri\u00f3n obediente se present\u00f3 para su rutina diaria. \u201cNo nos cansemos de hacer el bien.\u201d (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo religioso a menudo parece impracticable<\/strong><\/p>\n

Cuando estamos en grandes estados de \u00e1nimo religiosos, en sublimes \u00e9xtasis espirituales, en contacto inmediato y vital con Dios, no tememos adoptar medidas aparentemente impracticables para llevar a cabo los prop\u00f3sitos de justicia y sabidur\u00eda. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s rid\u00edculo, desde un punto de vista puramente militar, que las instrucciones dadas para la captura y derrocamiento de Jeric\u00f3? No ten\u00edan relaci\u00f3n con el evento. La necedad de Dios es m\u00e1s sabia que la sabidur\u00eda de los hombres. No siempre podemos juzgar las cosas por las apariencias. A nosotros mismos nos sorprende a menudo la falta, al menos aparente, de adaptaci\u00f3n de los medios a los fines. El m\u00e9todo religioso siempre puede llamarse impracticable. Es muy lento; no parece funcionar con ning\u00fan efecto inmediato. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s aburrido, m\u00e1s lento que lo que generalmente se entiende como ense\u00f1anza? Sin embargo, es mediante la ense\u00f1anza para lo que se debe preparar el reino de los cielos. Es un m\u00e9todo muy lento. Un destello del propio mediod\u00eda del cielo sobresaltar\u00eda al mundo con mayor seguridad. \u00bfPor qu\u00e9 no este repentino estallido de intolerable gloria? Porque no hay duraci\u00f3n en ello, no hay poder de duraci\u00f3n y sustento. Los hombres no pueden vivir de tales visiones. Las cosas que no son se emplean para deshacer las cosas que son. Tonter\u00edas, cosas peque\u00f1as, cosas despreciables, son usadas por la mano todopoderosa para derribar torres y muros y templos y capiteles, y reducirlos a la nada ante el trono de la justicia. As\u00ed, la religi\u00f3n no tiene miedo de lo impracticable; al menos, de lo que puede parecer impracticable para aquellos que solo miran la superficie. La religi\u00f3n nunca ha tenido miedo de reclamar la oraci\u00f3n como uno de sus pilares, la firma de su propio poder. \u00bfQu\u00e9 puede ser, desde fuera, m\u00e1s f\u00fatil y rid\u00edculo que estar hablando en el aire vac\u00edo, excluir a todos los seres vivos de la tierra y hablarle a Uno que nunca hemos visto, y derramar la penitencia de nuestro coraz\u00f3n, ay, esperanza? , en un o\u00eddo que no podemos detectar entre todas las nubes que flotan en los cielos? Sin embargo, la religi\u00f3n dice: \u201cContin\u00faa al instante en oraci\u00f3n\u201d; no tienes otra esperanza. Adem\u00e1s, los procesos pueden ser largos y los resultados pueden obtenerse de manera sorprendentemente repentina. (J. -Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00e9ptimo d\u00eda dar\u00e9is siete vueltas a la ciudad<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

El cerco de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>La postura era una postura de caminar, ya que no ten\u00eda una tendencia directa o probable por someter a la ciudad, as\u00ed tambi\u00e9n les pareci\u00f3 rid\u00edculo a los rudos ciudadanos, quienes bien podr\u00edan decir burlonamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo estas personas insensatas? \u00bfNo han caminado lo suficiente durante cuarenta a\u00f1os en el desierto que ahora tienen una nueva caminata alrededor de nuestros muros, y eso una vez cada d\u00eda durante seis d\u00edas seguidos? Desean ciertamente poseer nuestra ciudad, pero pueden rodearla lo suficiente antes de que esa postura pueda conquistarla\u201d, etc. Adem\u00e1s, esta postura parec\u00eda tan peligrosa como rid\u00edcula. Sin embargo, Dios har\u00e1 saber tanto a Jeric\u00f3 como a Su Israel que \u00c9l puede dar la victoria tanto a sus pies como a sus manos. Dios a menudo se deleita en ir por Su propio camino (que no es el camino del hombre) y obra Su propia voluntad por tales medios, y de tal manera, que el mundo juzga tanto peligroso como rid\u00edculo. Cuanto mayor fue la gloria de Dios al llevar a cabo esta gran obra, a la que Israel no contribuy\u00f3 en nada, m\u00e1s fuerte fue la fe de Israel al creer que deb\u00eda llevarse a cabo, a pesar de la dificultad, el peligro y la improbabilidad de los medios y la manera.<\/p>\n

(1)<\/strong> El t\u00e9rmino de lugar o espacio de terreno que caminaron fue, negativamente, no un acre, o un estadio, o cualquier medida de millas, ni fue media vuelta, sino positivamente, debe ser una vuelta completa, un rodeo de la ciudad alrededor. Si no hubieran dado la vuelta, no todo habr\u00eda sido suyo. No hab\u00edan conquistado m\u00e1s de lo que hab\u00edan rodeado, por lo que hab\u00edan hecho su trabajo pero a la mitad. Se parece m\u00e1s a un juego de ni\u00f1os, al recorrer un laberinto, que a cualquier estratagema de guerreros. Todo esto fue para ense\u00f1ar a Israel a no esperar el \u00e9xito de su propia destreza o pol\u00edtica, sino simplemente de la prescripci\u00f3n y la presencia favorable de ese Dios que puede hacer lo que le place, incluso por las formas m\u00e1s despreciables.<\/p>\n

(2)<\/strong> El t\u00e9rmino de tiempo hasta el cual se prorrog\u00f3 esta acci\u00f3n, este rodear la ciudad, debe hacerse una vez cada d\u00eda durante seis d\u00edas seguidos, pero al s\u00e9ptimo d\u00eda deben rodearla siete veces seguidas (Jos 6:3<\/span>; Jos 6:11<\/span>; Josu\u00e9 6:13-16<\/span>). Israel recorre su circuito seis veces durante seis d\u00edas, y cada d\u00eda regresa a su campamento. Nada se efectu\u00f3 con el fin de derrocar a Jeric\u00f3, tanto tiempo que se les mantiene en suspenso, por el ejercicio de su fe y paciencia. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo que parece sin rumbo<\/strong><\/p>\n

Dios ense\u00f1\u00f3 a su pueblo a trabajar seis d\u00edas, aparentemente sin hacer nada. Es bastante f\u00e1cil trabajar para Cristo cuando manifiestamente se est\u00e1 ganando terreno. Pelear no es un trabajo duro cuando se ganan almas para Cristo; cuando un enemigo cae casi a cada golpe, y muchos cautivos son liberados. Es mucho m\u00e1s dif\u00edcil trabajar duro y no hacer nada. As\u00ed, Carey trabaj\u00f3 durante toda su vida recorriendo letras, idiomas y dialectos, y probablemente algunos se preguntaron c\u00f3mo pod\u00eda llamar a eso trabajo para Cristo. Entonces, David Livingstone pas\u00f3 su vida caminando por \u00c1frica, y algunos hombres buenos y bien intencionados preguntaron: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede llamarse a s\u00ed mismo misionero? Es simplemente un ge\u00f3grafo\u201d, dijeron; \u201cha estado descubriendo la vertiente de un continente en lugar de llevar a sus <\/strong>habitantes sedientos el Agua de la Vida.\u201d Tan poco sab\u00edan de lo que se estaba haciendo; tan poco, quiz\u00e1s, sab\u00eda a veces el propio Livingstone. Podemos ver ahora que en todo eso, para algunos, marchando sin rumbo fijo, la simpat\u00eda de Inglaterra, la simpat\u00eda de Estados Unidos, la simpat\u00eda de toda la cristiandad, se estaba ganando para \u00c1frica; y que el coraz\u00f3n de toda la Iglesia de Cristo estaba siendo llevado a sentir: \u201cEsos negros ya no deben ser hechos esclavos; esos hombres y mujeres deben o\u00edr el evangelio; la obra del gran hombre que muri\u00f3 de rodillas por \u00c1frica, y cuyo coraz\u00f3n yace enterrado en \u00c1frica, no debe permitirse, bajo Dios, no debe permitirse, que caiga al suelo. \u201d Sin embargo, es muy dif\u00edcil aprender a hacer lo que parece ser nada. Es dif\u00edcil para los padres ense\u00f1ar a sus hijos, cuando todo su trabajo parece tan in\u00fatil; el trabajo infructuoso es duro para otros maestros y duro para los predicadores. Dios nos muestra aqu\u00ed que es suficiente que digamos: \u00ab\u00bfEstoy haciendo fielmente y con oraci\u00f3n y celo lo que mi Se\u00f1or me ha ordenado hacer?\u00bb<\/p>\n

Un trabajo de s\u00e1bado justificable<\/strong> <\/p>\n

\u00bfNo era contrario al esp\u00edritu de la ley no hacer diferencia en el s\u00e1bado? Como dice la narraci\u00f3n, nos lleva a pensar que el s\u00e1bado era el \u00faltimo de los siete d\u00edas, en cuyo caso, en lugar de un cese del trabajo, hubo un aumento del mismo siete veces. Posiblemente esto puede ser un error; pero al menos parece como si, trat\u00e1ndose todos los d\u00edas por igual, se hubiera descuidado el precepto: \u00abEn \u00e9l no har\u00e1s ninguna obra\u00bb. A esto generalmente se ha respondido que la ley del s\u00e1bado, siendo s\u00f3lo un asunto de arreglo, y no fundada en ninguna obligaci\u00f3n inmutable, era completamente competente para que Dios la suspendiera o la derogara por un tiempo, si la ocasi\u00f3n lo requer\u00eda. La presente instancia ha sido vista como una de esas ocasiones excepcionales en que la obligaci\u00f3n de no hacer trabajo fue suspendida por un tiempo. Pero esta es una explicaci\u00f3n dif\u00edcilmente satisfactoria. \u00bfEra probable que inmediatamente despu\u00e9s de que Dios encarg\u00f3 tan solemnemente a Josu\u00e9 con respecto al libro de la ley, que \u201cno se apartara de su boca, sino que meditara en \u00e9l d\u00eda y noche, procurando hacer conforme a todo lo que estaba escrito en \u00e9l\u201d, que casi en la primera ocurrencia de un inter\u00e9s nacional p\u00fablico \u00c9l le ordenar\u00eda que hiciera caso omiso de la ley del d\u00eda de reposo? Lo que parece la explicaci\u00f3n justa es que esta solemne procesi\u00f3n del arca era realmente un acto de adoraci\u00f3n, un acto de adoraci\u00f3n muy p\u00fablico y solemne, y que por lo tanto el trabajo que implicaba era del todo justificable, tal como el trabajo del s\u00e1bado implicaba el la ofrenda de los sacrificios diarios no pod\u00eda ser objetada. Fue una demostraci\u00f3n muy solemne y abierta de honor a ese gran Ser en quien Israel confiaba, de obediencia a Su palabra y de confianza inquebrantable en que \u00c9l se mostrar\u00eda a S\u00ed mismo como el Dios de Su pueblo escogido. A cada paso de su marcha bien podr\u00edan haber cantado: \u201cAlzar\u00e9 mis ojos a los montes, de donde vendr\u00e1 mi socorro\u201d. Lo absurdo de su proceder, al ojo de la carne, lo invisti\u00f3 de una gran santidad, porque testimoniaba la convicci\u00f3n de que la presencia de ese Dios que moraba simb\u00f3licamente en el arca, compensar\u00eda con creces toda la debilidad y hasta la aparente tonter\u00eda de El plan. De hecho, fue una excepci\u00f3n a la forma habitual de guardar el s\u00e1bado, pero una excepci\u00f3n que mantuvo y exalt\u00f3 el honor de Dios. Y, en cierto sentido, podr\u00eda llamarse reposo, por cuanto no se hac\u00edan operaciones agresivas de ning\u00fan tipo; era simplemente esperar en Dios, esperar hasta que se levantara de su lugar y hiciera ver que (Sal 44:3<\/span> ). (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos 6,1-5 Ahora Jeric\u00f3 estaba estrictamente cerrada. C\u00e1llate Un antiguo escritor dice que cada coraz\u00f3n carnal es una Jeric\u00f3 encerrada; Dios se sienta ante \u00e9l y muestra misericordia y juicio: se endurece en una seguridad voluntaria y dice: \u00abNunca ser\u00e9 movido\u00bb. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres hay que cierran sus corazones y los mantienen acorralados contra Dios! Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 6:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}