{"id":32852,"date":"2022-07-16T03:55:45","date_gmt":"2022-07-16T08:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-612-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:45","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:45","slug":"estudio-biblico-de-josue-612-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-612-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 6:12-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 6,12-27<\/span><\/p>\n

El muro se derrumb\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La lucha de la fe<\/strong><\/p>\n

De poemas sin inspiraci\u00f3n, tal vez las m\u00e1s le\u00eddas son las que celebran un asedio: el asedio de Troya. Homero y Virgilio han cantado en n\u00fameros nobles las alabanzas de los h\u00e9roes en esa lucha de renombre mundial. Sus cualidades, haza\u00f1as, reveses, \u00e9xitos, as\u00ed registrados, vivir\u00e1n mientras tal poes\u00eda tenga encanto para la mente humana. Pero, despu\u00e9s de todo, los principios que animaron a Agamen\u00f3n, \u00c1yax, Aquiles, N\u00e9stor, Ulises y otros de estos h\u00e9roes del viejo mundo eran muy comunes. El juego de la pasi\u00f3n humana, testaruda, obstinada, feroz, implacable, impura, traicionera, constituye la base, fuste y capitel de estas columnas po\u00e9ticas. Todo es de la tierra terrenal. Es la lucha de la carne la que presenciamos, no la lucha de la fe. En este cap\u00edtulo tenemos el registro de un asedio de otro tipo, la descripci\u00f3n de h\u00e9roes de un esp\u00edritu diferente. All\u00ed una ciudad inocente debe ser sitiada durante diez a\u00f1os porque Par\u00eds se escap\u00f3 con una mujer hermosa. Aqu\u00ed, despu\u00e9s de una pausa de siete d\u00edas para una posible penitencia, la hueste del Se\u00f1or ejecut\u00f3 juicio sobre una ciudad de maldad excepcional porque la paciencia de Dios estaba agotada. All\u00ed, en largas obras elaboradas por el genio de los grandes poetas del mundo, tenemos muchos cuadros que merecen nuestra admiraci\u00f3n. Aqu\u00ed, en una peque\u00f1a l\u00ednea, el Esp\u00edritu Santo presenta un cuadro mucho m\u00e1s maravilloso y sublime, cuando simplemente dice: \u201cPor la fe cayeron los muros de Jeric\u00f3\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Considera, entonces, esta lucha de fe; y antes que nada marca el fundamento de la fe por el cual Jeric\u00f3 fue derribada. Era una fe bien fundada, porque descansaba completamente en la Palabra de Dios. \u00ab\u00bfCu\u00e1les son las \u00f3rdenes de marcha?\u00bb Esta es la \u00fanica pregunta que hace la fe; si est\u00e1 convencido de esto, puede ordenar que las monta\u00f1as sean arrancadas de ra\u00edz y arrojadas al mar. Como sucedi\u00f3 en el sitio de Jeric\u00f3, as\u00ed es en el sitio de Alma Humana. Todo debe hacerse con fe, o nada se hace con un buen prop\u00f3sito. La fe pregunta: \u00bfQu\u00e9 ha mandado Dios? Y la respuesta es clara como el d\u00eda: \u201cPredica la Palabra\u201d. \u201cTestificad de m\u00ed\u201d. Tenemos algo m\u00e1s que hacer que defender la fe o disculparnos por el evangelio; tenemos que profetizar sobre los huesos secos, sabiendo que en el poder de esa Palabra se levantar\u00e1 un ej\u00e9rcito muy grande.<\/p>\n


II. <\/strong>Piensa tambi\u00e9n en la prueba de su fe. Todo parec\u00eda un juego de ni\u00f1os. Los <\/em>medios le parecen a la sabidur\u00eda humana total y rid\u00edculamente inadecuados para el fin que se persigue. As\u00ed tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas se prueba la fe. Se puede preguntar, \u00bfqu\u00e9 vas a predicar, predicar para siempre, a hacer nada m\u00e1s que predicar? Una vez m\u00e1s, debe haber sido una prueba para Israel esperar tanto tiempo. Si dar la vuelta a Jeric\u00f3 es cumplir el trabajo, seguramente una vuelta es tan buena como mil veces. Si un grito derribar\u00e1 las paredes, \u00bfpor qu\u00e9 no gritar el primer d\u00eda y terminarlo r\u00e1pidamente? Probar todas las formas de presentar el evangelio, para alcanzar la conciencia e influir en la vida de los que escuchan, pero nunca para ver ning\u00fan buen resultado; trabajar en alg\u00fan distrito degradado para elevar a las masas por medio del evangelio, y verlas hundirse como arena seca en su degradaci\u00f3n congenial; ense\u00f1ar en la escuela sab\u00e1tica con fervor y diligencia, y nunca tener la seguridad de que un alma es tocada para salvaci\u00f3n; educar a los hijos de la familia con cuidadosos dolores y fervientes oraciones, y sin embargo encontrar sus corazones descarriados y propensos al mal: todas estas son experiencias tristes y dif\u00edciles bajo las cuales el coraz\u00f3n tiende a hundirse desanimado y preguntar: \u00bfEs esto evangelio el verdadero poder despu\u00e9s de todo? Para curar tal debilidad, recordemos a Israel. La victoria perfecta llega tarde o temprano a cada alma que trabaja en la energ\u00eda del Esp\u00edritu de Dios seg\u00fan Dios lo dirija. No solo los muros de Jeric\u00f3, sino tambi\u00e9n las monta\u00f1as poderosas son golpeadas por el gusano Jacob. Otra parte m\u00e1s de la prueba de la fe de Israel debe haber sido el pensamiento de lo que sus enemigos hab\u00edan estado diciendo y pensando. Diga lo que quiera, las opiniones y pensamientos de nuestros semejantes tienen una influencia sobre nosotros y causan gratificaci\u00f3n o incomodidad. Una de las pruebas m\u00e1s severas para el testigo fiel de Cristo son sus cr\u00edticos. Algunos de ellos son hostiles y su objetivo es destruir su influencia. Algunos de ellos son amigables; y su prop\u00f3sito es extender su influencia. Si es un hombre necio, d\u00e9bil en la fe, cualquiera de ellos lo arruinar\u00e1. Debe tratar de sacar de ellos todo lo bueno que hay en ellos; y si no hay bien en ellos, no les prest\u00e9is m\u00e1s atenci\u00f3n que la que los israelitas hicieron con los hombres de Jeric\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>Mientras miramos a Israel en su marcha alrededor de Jeric\u00f3, tambi\u00e9n vemos un buen ejemplo de la obediencia de la fe. Tenemos necesidad de imitar a estos guerreros, y de recordar que la fe sin obras es muerta. La fe se desarrolla en y por la docilidad. Podemos alcanzar la victoria, la bendici\u00f3n Divina puede reposar sobre nuestro trabajo, solo si trabajamos de acuerdo con los planes Divinos, solo si obedecemos Su voluntad revelada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hemos endurecido a\u00fan m\u00e1s en la conducta de Israel ante Jeric\u00f3 una muestra del coraje de la fe. La fe es valiente as\u00ed como obediente. Desplegando sus estandartes en el nombre del Se\u00f1or, puede atravesar una tropa y saltar un muro. La fe nunca subestima las dificultades; la fe nunca desprecia el peligro; pero obedeciendo a Dios, nunca se acobarda ante ellos, aun cuando est\u00e9 m\u00e1s expuesto. Caminando por el camino de la obediencia, sabe que el Se\u00f1or la guardar\u00e1 de todo mal, y por eso su coraz\u00f3n nunca desfallece.<\/p>\n


V. <\/strong>La paciencia de la fe de Israel tambi\u00e9n se muestra claramente. La fe de estos guerreros fue tan duradera como valiente. Esto fue como el final de su educaci\u00f3n en lo que respecta a la paciencia. A menudo, esa impetuosidad natural que se precipita hacia adelante antes de que Dios haya preparado el camino, provoca mucho da\u00f1o, as\u00ed como se pierde mucho terreno por esa falta de paciencia que desfallece en el d\u00eda de la adversidad y se rinde antes de que la obra est\u00e9 terminada. S\u00f3lo mediante la perseverancia paciente en hacer el bien se logran grandes cosas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Aunque la fe de Israel fue duramente probada ante Jeric\u00f3, aun as\u00ed no estuvo exenta de verdadero est\u00edmulo. La fe siempre puede obtener fuerza de alg\u00fan lado: puede vivir donde todo lo dem\u00e1s morir\u00eda. El mandato de Dios animar\u00eda a Israel. Ninguna palabra que \u00c9l habla es vana. Tambi\u00e9n la misma forma en que marchaban fortalecer\u00eda sus corazones. Marcharon como el pueblo de Dios, con los sacerdotes de Jehov\u00e1 en su compa\u00f1\u00eda, llevando el arca sagrada de la fuerza de Dios, ante la cual todo el poder del hombre es debilidad. El sagrado n\u00famero siete, adem\u00e1s, entretejido con su trabajo, mostraba que hab\u00eda orden y plenitud en la tarea que ten\u00edan por delante, aunque no pudieran descubrirlos.<\/p>\n


VII. <\/strong>Piensa, por \u00faltimo, en el triunfo de esta fe. Nada en Jeric\u00f3 qued\u00f3 con vida. As\u00ed perecieron los enemigos de Jehov\u00e1. La victoria de Israel fue completa. He aqu\u00ed dos cosas en Jeric\u00f3: el poder del hombre, como se revela en estos muros y torres y soldados fuertes; la <\/strong>sabidur\u00eda del hombre, como se muestra en su vigilancia, su cuidado y precauciones. He aqu\u00ed tambi\u00e9n otras dos cosas: la necedad de Dios en esa marcha sin rumbo alrededor de la ciudad; la debilidad de Dios en el sonido de estos cuernos de carnero, en el grito de estos soldados. Ver el efecto; los muros est\u00e1n en ruinas, Jeric\u00f3 est\u00e1 quemada con fuego, el lugar est\u00e1 desolado. Aprended, pues, que la debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres, y la necedad de Dios es m\u00e1s sabia que los hombres. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los muros de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

En <\/em>varias direcciones podemos encontrar una contrapartida de estas notables experiencias.<\/p>\n


I. <\/strong>En la experiencia cristiana. Si Egipto representa nuestro conflicto con el mundo, y Amalek nuestro conflicto con la carne, las siete naciones de Cana\u00e1n representan nuestro conflicto con los principados y potestades de esp\u00edritus inicuos, que resisten nuestra entrada a los lugares celestiales, y nuestra realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de lo que Cristo ha hecho. forjado para nosotros. \u00bfQui\u00e9n hay entre nosotros que no sepa, o no haya sabido, de algo -una indulgencia preciada, una amistad, un enredo pernicioso- levantado como una barrera infranqueable para el disfrute de esas benditas posibilidades de la experiencia cristiana que son nuestras en Cristo, pero que por eso parecen fuera de nuestro alcance? Esa cosa es una Jeric\u00f3. Ahora bien, no puede ser el prop\u00f3sito de Dios que algo, por muy profundamente arraigado que est\u00e9, excluya a sus redimidos de los lugares celestiales, que son de ellos en Cristo, aunque sea el resultado de su propio pecado o error, la herencia de las primeras indiscreciones, la consecuencia de traspasar el camino angosto.<\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9date quieto. El m\u00e1s duro de todos los mandamientos es este. \u00a1Que nuestra voz no sea escuchada! \u00a1Que debemos expresar nuestras quejas s\u00f3lo a Dios! Todo esto es ajeno a nuestros h\u00e1bitos y gustos. As\u00ed como la muerte es el \u00faltimo enemigo a ser destruido en el universo de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n el dominio de la lengua es la \u00faltima lecci\u00f3n aprendida por Sus hijos. \u201cEstad quietos\u201d, dice Dios, \u201cy sabed que yo soy Dios. Ser\u00e9 exaltado\u201d, etc. Y bien puede aquietarse y esperar el alma que ha sabido que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 junto a ella, y el Dios de Jacob es su refugio. A ese Amigo le pide derramar su secreta agon\u00eda. En ese hogar anida como en el cobertizo de una gran roca, al abrigo del soplo.<\/p>\n

2.<\/strong> Obedecer. Como en esta historia tambi\u00e9n en gracia, debe haber cooperaci\u00f3n entre Dios y el hombre. S\u00f3lo Dios puede quitar las dificultades que se interponen en el camino de una vida enteramente consagrada y bendecida, pero hay mandatos y deberes que nos corresponde cumplir. En algunos casos estamos reteniendo la obediencia que debemos dar de una vez. Hay cosas que deber\u00edamos hacer que no estamos haciendo. Y existe el mismo peligro en hacer m\u00e1s de lo que deber\u00edamos: esforzarnos por escalar muros que se nos dice que debemos rodear; disparar antes de que se haya dado la orden; haciendo el circuito de la ciudad con m\u00e1s frecuencia que la vez al d\u00eda prescrita por el ordenamiento Divino. Es tan dif\u00edcil sentir que hacemos m\u00e1s haciendo menos; que ahorremos tiempo descansando tranquilamente en nuestras tiendas; que en vano es levantarse temprano y descansar tarde, porque \u00c9l da a sus amados mientras duermen.<\/p>\n

3.<\/strong> Ten fe. Aparta la mirada de todos tus preparativos, e incluso de tus actos ordenados por Dios, hacia Dios mismo; y mientras lo haces, tus dificultades se derretir\u00e1n, esa piedra ser\u00e1 removida de la boca del sepulcro, esa puerta de hierro se abrir\u00e1 por s\u00ed sola, esos poderosos muros se derrumbar\u00e1n por s\u00ed solos. Y suceder\u00e1 que el obst\u00e1culo que amenazaba con hacer imposible la mejor vida contribuir\u00e1 a tal despliegue de la presente ayuda de Dios que proporcionar\u00e1 combustible para la alabanza en todos los a\u00f1os venideros.<\/p>\n


II. <\/strong>En la obra cristiana. El ap\u00f3stol habla de fortalezas que hab\u00eda que derribar, y de cosas altas que se levantaban contra el conocimiento de Dios; y afirma que \u00e9l no pele\u00f3 contra tales cosas seg\u00fan la carne, y que las armas de su milicia no eran carnales, sino poderosas delante de Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, y para traspasar todo pensamiento altivo y altivo. cautividad a la obediencia de Cristo. Nuestra <\/strong>\u00fanica esperanza es actuar en l\u00edneas estrictamente espirituales, porque no luchamos con carne y sangre, sino con los esp\u00edritus malignos que yacen detr\u00e1s de todo lo que se ve en este mundo de hombres y cosas. Si podemos derrocar a los esp\u00edritus oscuros que instigan y mantienen, veremos el sistema que sustentan desmoronarse como un palacio de nubes ante <\/strong>el viento. Seamos puros y santos, dando tiempo al examen de conciencia en presencia del Capit\u00e1n; exaltemos el sacrificio y la obra de Jes\u00fas; toquemos la trompeta del evangelio de alarma y llamamiento a la rendici\u00f3n; estemos mucho en oraci\u00f3n silenciosa <\/strong>ante Dios; abriguemos un esp\u00edritu de unidad y amor, como las tribus de Israel olvidaron sus diferencias en una expedici\u00f3n com\u00fan contra sus enemigos; sobre todo, creamos en la presencia y cooperaci\u00f3n de Dios, y veremos repetirse el viejo milagro, y los muros de Jeric\u00f3 se derrumbar\u00e1n.<\/p>\n


III. <\/strong>En la historia de la iglesia. Esta captura de Jeric\u00f3 seguramente puede leerse como una par\u00e1bola <\/strong>de cosas que a\u00fan est\u00e1n por suceder. <\/strong>Sabemos que el mundo est\u00e1 en poder del maligno. Durante mucho tiempo se ha jactado de s\u00ed mismo contra Dios, con sus poderosos muros y puertas, y parece como si nunca llegara el tiempo del cual los salmistas y los reyes han cantado y hablado en frases entusiastas. Mientras tanto, las diversas tribus de la Iglesia de Cristo han estado deambulando por los muros, sujetas a muchas burlas y mofas, aunque a veces una enfermiza premonici\u00f3n de un juicio inminente debe apoderarse de los corazones de los devotos de la mundanalidad. Durante casi diecinueve siglos se ha hecho el circuito, se ha pronunciado el toque de trompeta, se ha mantenido el testimonio. Y seguramente los siete d\u00edas casi han expirado. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad encumbrada, \u00c9l la derriba<\/strong><\/p>\n

Esta El incidente ense\u00f1a verdades solemnes en cuanto al car\u00e1cter y obra de Dios, y anima pensamientos en cuanto a nuestro deber como sus soldados. La verdadera revelaci\u00f3n de Dios es por Sus obras, y las palabras b\u00edblicas del profeta o del salmista, a las que llamamos revelaci\u00f3n, est\u00e1n todas ocupadas y extraen el significado de la historia. La p\u00e1gina de la que este sitio es el primer p\u00e1rrafo est\u00e1 escrita con sangre y llena de terribles entradas; pero es una p\u00e1gina en la revelaci\u00f3n de Dios, y su mensaje, una vez entregado, no se deja de lado, aunque se completa, por las p\u00e1ginas posteriores, que hablan del amor como Su mismo ser. Si Dios se da a conocer por sus obras como lo hacen los hombres, carece de fundamento el sue\u00f1o de un Dios cuyo amor es tan fl\u00e1cido que no puede castigar. Pero esta misma historia tambi\u00e9n revela Su paciente paciencia; porque, no s\u00f3lo hab\u00edan pasado generaciones, durante las cuales Su trueno fue silencioso, sino que incluso en este momento supremo la nube se reuni\u00f3 lentamente, y se le dio tiempo suficiente para escapar. El lento minutero se arrastra alrededor de la esfera durante una hora larga y silenciosa; pero cuando llega al sexag\u00e9simo de los segundos, en cada uno de los cuales podr\u00eda haberse detenido, suena la campana y todo ha terminado. Dios espera que los hombres se vuelvan; pero si no se vuelven, Dios golpea, y el golpe es mortal. Ahora, todo esto es tan cierto bajo el evangelio como lo fue en los d\u00edas de Josu\u00e9. El mensaje de amor no contradice el mensaje de la ley, ni la revelaci\u00f3n del Padre anula la revelaci\u00f3n del Juez. Las lecciones de est\u00edmulo para nosotros son igualmente claras. La Ep\u00edstola a los Hebreos se\u00f1ala la ca\u00edda de Jeric\u00f3 como un triunfo de la fe, y destaca la obediencia a la extra\u00f1a orden de rodear los muros, y la paciencia que lo hizo durante siete d\u00edas, como se\u00f1ales de la fe de los israelitas. As\u00ed podemos sacar las lecciones del poder vencedor de la fe sobre toda oposici\u00f3n m\u00e1s fuerte, de la forma en que la fe llega a ser victoriosa, y de las se\u00f1ales que atestiguar\u00e1n su presencia. Jeric\u00f3 es un s\u00edmbolo de los males contra los cuales el cristiano individual tiene que luchar en su propia vida, pero a\u00fan m\u00e1s de los enemigos en bandas y organizados alineados contra la Iglesia. La gran Babilonia brilla a trav\u00e9s de la peque\u00f1a Jeric\u00f3, y su ca\u00edda se produce de la misma manera. La fe que estos feroces hijos del desierto ejercieron fue en forma bastante grosera; pero, por poco que tuviera un aspecto espiritual o refinador, no dejaba de ser confianza real en la ayuda de Dios, y eso, en su forma m\u00e1s pobre, hace fuertes a los m\u00e1s d\u00e9biles y convierte a los cobardes en h\u00e9roes. En sus operaciones m\u00e1s bajas, enviar\u00e1 a los hombres estrellarse contra los muros de piedra con desesperada valent\u00eda y enfrentarse a la muerte con la alegr\u00eda de una novia. Los cristianos, que deben tenerla en su m\u00e1s alta y pura energ\u00eda, no deben ser menos valientes en el conflicto m\u00e1s duro que se les presenta: contra el mal en sus propios corazones y las iniquidades organizadas de la sociedad. El \u00fanico poder victorioso es el de la confianza absoluta en la ayuda de Dios. La elocuencia, el saber, la estrategia, el poder organizativo, la maquinaria y los m\u00e9todos sabios son todos muy buenos; pero una onza de fe vale m\u00e1s que una tonelada cuando se trata de derribar los muros de Jeric\u00f3. Engendrar\u00e1 estas cualidades, ellas nunca las producir\u00e1n. Observa c\u00f3mo <\/em>la fe vence. Lo hace trayendo el poder de Dios al campo. La fe no es el ariete que derriba los muros, sino s\u00f3lo la mano que blande el ariete. El poder de Dios est\u00e1, si podemos decirlo as\u00ed, puesto en acci\u00f3n a trav\u00e9s de nuestra fe; y esa fe es poderosa, porque abre la puerta para la entrada de Su omnipotencia. Las lentas marchas alrededor de la ciudad condenada y los gritos de guerra no lograron finalmente la captura; pero fueron las se\u00f1ales de la fe que pusieron en juego el poder que lo hizo. Tambi\u00e9n podemos aprender las se\u00f1ales de la fe. Son d\u00f3ciles la obediencia y la perseverancia en la misma. Es una tarea lenta fermentar la sociedad con los principios del evangelio, que destruir\u00e1n los abusos profundamente arraigados y prolongados. Pero tenemos que \u201cmantenernos alejados\u201d, para usar la heroica frase casera de Abraham Lincoln. Si no podemos hacer m\u00e1s, al menos podemos tocar la trompeta que proclama que Dios est\u00e1 aqu\u00ed y llama a Jeric\u00f3 a rendirse. Si tenemos que morir antes de que llegue el s\u00e9ptimo d\u00eda, no importa. Tendremos nuestra parte en el triunfo de todos modos, y, dondequiera que estemos, oiremos el gran grito que anuncia la ca\u00edda de la ciudad sangrienta, \u00abpara no ser encontrada m\u00e1s en absoluto\u00bb. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jeric\u00f3 capturado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios quiere que su pueblo trabaje. Insistimos diariamente en que las obras no hacen vivir al hombre, pero insistimos igualmente en que la vida espiritual se manifiesta continuamente <\/em>por las obras santas. Los soldados del ej\u00e9rcito de Dios, despu\u00e9s de haber cruzado el Jord\u00e1n, no deb\u00edan permanecer quietos en lujosas comodidades hasta que los muros de Jeric\u00f3 se derrumbaran lentamente; y aunque Dios determin\u00f3 enviar a Jeric\u00f3 a la destrucci\u00f3n de repente, su pueblo no debe sentarse quieto en un mont\u00edculo vecino y esperar la cat\u00e1strofe: deben trabajar, y Jeric\u00f3 caer\u00e1 como resultado de su trabajo. Miremos un poco este trabajo en conexi\u00f3n con esta narraci\u00f3n.<\/p>\n

1.<\/strong> Observar\u00e1s que el trabajo a realizar por Israel era universal. Hab\u00eda un lugar para que cada uno lo ocupara. Los hombres de armas deb\u00edan rodear la ciudad, y con ellos marchar tambi\u00e9n los sacerdotes. Tanto la casta eclesi\u00e1stica como la casta militar deber\u00edan estar representadas aqu\u00ed. Ninguno de los dos debe quedarse quieto. Dios quiere que Su pueblo trabaje universalmente.<\/p>\n

2.<\/strong> Pero, a continuaci\u00f3n, quiere que trabajen de la manera que \u00c9l ha designado. Ellos no deben ir en una pelea\u2014en una carrera juvenil; deben estar los soldados en sus tropas, los sacerdotes en su formaci\u00f3n, y luego otra vez, los hombres de guerra para formar la retaguardia. Dios quiere que Su pueblo trabaje de acuerdo a Su propia voluntad revelada. Si hago un recorrido, no espero ver ciertos lugares que mi amigo me ha garantizado, a menos que est\u00e9 de acuerdo en seguir el peque\u00f1o mapa que \u00e9l me ha trazado. No puedo esperar tener esa vista sublime de los Alpes si me niego a subir a cierto lugar y pararme all\u00ed y ver el glaciar y el pico nevado brillando al sol. Y no puedo esperar tener la bendici\u00f3n de Dios en mi ministerio y en la clase de la escuela dominical a menos que me ci\u00f1a a \u00abEscrito est\u00e1\u00bb, y en todas las cosas tenga una conciencia tierna, y est\u00e9 celoso de m\u00ed mismo para no errar.<\/p>\n

3.<\/strong> Entonces, de nuevo, recuerda, rodeaban la ciudad diariamente. As\u00ed Dios llama a Su Iglesia a trabajar diariamente. La rueda debe girar una y otra y otra vez: es ese movimiento perpetuo de la industria lo que produce riqueza, y debe ser la energ\u00eda incesante de nuestro celo lo que producir\u00e1 la conquista espiritual.<\/p>\n

4 .<\/strong> Tampoco hemos agotado las met\u00e1foras con las que nos proporciona nuestro texto, porque seguramente podemos agregar que Dios quiere que su pueblo trabaje en la fe. Se nos dice que \u201cpor la fe cayeron los muros de Jeric\u00f3\u201d. \u00bfEs la predicaci\u00f3n del evangelio un poder? Si crees que no lo es, nunca lo vuelvas a intentar. \u00bfEs el evangelio poderoso para salvar? \u00bfSaldr\u00e1 victorioso el evangelio? Si tienes alguna duda, vu\u00e9lvete a tu cobarde reposo, pero que el hombre que Dios env\u00eda nunca dude. Si no has logrado ning\u00fan \u00e9xito, si despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os tu trompeta de jubileo era muy peque\u00f1a, si despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os era algo as\u00ed como un cuerno de carnero que no hab\u00eda sido perforado, y no pod\u00eda hacer ning\u00fan ruido en absoluto, y aun as\u00ed continuar; tu hora de gritar a\u00fan no ha llegado, pero tu hora de rodear la ciudad siempre est\u00e1 presente. Contin\u00fae con ello, contin\u00fae con ello, y Dios no le permitir\u00e1 terminar hasta que haya obtenido la victoria. As\u00ed que notemos una vez m\u00e1s bajo este encabezado de trabajo, trabajaron con paciencia y valent\u00eda, Dios mantuvo a este pueblo trabajando en presencia de la dificultad. A veces adquirimos el h\u00e1bito de cerrar los ojos ante las dificultades; eso no servir\u00e1: la fe no es tonta, la fe no cierra los ojos ante la dificultad, y luego choca con la cabeza contra una pared de ladrillos, nunca. La fe ve la dificultad, lo contempla todo, y luego dice: \u201cPor mi Dios, saltar\u00e9 un muro\u201d; y salta el muro.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios quiere que su pueblo espere. La demora debe haber puesto a prueba la fe y la paciencia de los israelitas. Hay much\u00edsimos hermanos que parecen estar perfectamente satisfechos con estar tranquilos, pero los hombres de guerra generalmente no parecen tener ese temperamento. Cuando estuve en la prisi\u00f3n militar de Dubl\u00edn observ\u00e9 all\u00ed una forma de castigo. Los hombres llevaban perdigones grandes. Un hombre tom\u00f3 un gran tiro y lo llev\u00f3 hasta el final del patio, y luego tuvo que recoger ese tiro y traerlo de vuelta. Dije: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que no les dejas tomar todo el tiro para ese fin y apilarlos all\u00ed?\u201d El oficial dijo: \u201cAs\u00ed lo hac\u00edamos, pero no sirvi\u00f3 de nada, porque cuando los muchachos los amontonaron, sintieron que estaban haciendo algo, pero ahora les hacemos llevar el tiro de un extremo al otro del patio, y luego una y otra vez, y sienten que tienen que trabajar duro y no hacer nada. Ese es siempre un trabajo miserable para los soldados\u201d. Muchos de nuestros soldados en Sebastopol se quejaron amargamente de no ser conducidos a la batalla. Y a menudo habr\u00e1s o\u00eddo decir a j\u00f3venes militares que odian la inactividad de la paz, que quieren estar haciendo algo. Ahora bien, estos hombres de guerra se mantuvieron durante seis d\u00edas marchando alrededor de la ciudad, y deben haber sentido que hab\u00edan estado haciendo muy poco durante toda esa semana. Aunque como hombres de guerra preferir\u00edamos acercarnos y ver que se hiciera m\u00e1s, sin embargo, como hombres de Dios debemos mantenernos en nuestros puestos del deber y aprender a esperar. Adem\u00e1s de esto, lo que hac\u00eda que la espera fuera tan mortificante (lo que debe haber golpeado su raz\u00f3n si no asalt\u00f3 su fe) la absoluta desesperaci\u00f3n de la comodidad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan esperar ganar esa ciudad simplemente dando vueltas y vueltas? \u201cDame una buena escalera\u201d, dice uno, \u201cuna escalera de cuerda y un par de buenos hierros al final de ella; solo d\u00e9jame escuchar el sonido met\u00e1lico de la piedra superior, y yo soy tu hombre para liderar la ‘esperanza perdida’, y hay cincuenta mil de nosotros para seguir, y pronto tendremos el estandarte de Jud\u00e1 ondeando en la parte superior, y haremos el los hijos de Jeric\u00f3 saben lo que pueden hacer los hijos de Abraham. Pero no; simplemente deben marchar alrededor del lugar hasta que hayan dado doce vueltas a la ciudad. Y as\u00ed, hay ciertos esp\u00edritus propensos a decir: \u00ab\u00bfNo podr\u00edamos hacer m\u00e1s adoptando estos m\u00e9todos y otros recursos?\u00bb Ahora sabemos que Dios tiene Sus razones para hacernos esperar. Es por su propia gloria que no dudamos. Sabemos que todas las cosas obran juntas para bien y creemos que, en \u00faltima instancia, ser\u00e1 para nuestro beneficio. Cuando he le\u00eddo alg\u00fan poema tr\u00e1gico magistral, y verso tras verso se ha detenido en la parte horrible del cuento, \u00bfdese\u00e9 que se acortara? \u00bfHar\u00eda que el autor omitiera uno de esos versos oscuros? No<\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios est\u00e1 escribiendo un gran poema de la historia humana, el tema es la victoria de la verdad, la destrucci\u00f3n del Anticristo. Que la historia sea larga. \u00bfQui\u00e9n lo quiere acortado? \u00bfQui\u00e9n quiere una breve historia sobre un tema tan sumamente interesante como este, de un Autor tan grande?<\/p>\n


III. <\/strong>Dios quiere que su pueblo gane. La victoria es muy segura y, cuando llega, muy completa. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s. Tambi\u00e9n puede ser muy repentino, y ser\u00e1 muy glorioso. Pero nada sacaremos de ello, porque cuando cay\u00f3 Jeric\u00f3, nadie gan\u00f3 nada excepto ofrecerlo al Se\u00f1or; de modo que tenemos que perseverar en el servicio desinteresado, simplemente esforz\u00e1ndonos por el Maestro, recordando que cuando llegue el \u00e9xito, todo ser\u00e1 Suyo, cada uno de sus \u00e1tomos, la gloria ser\u00e1 para \u00c9l y no para nosotros. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la ca\u00edda de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La lecci\u00f3n de autocontrol. \u201cNo gritar\u00e9is\u201d fue quiz\u00e1s una orden dif\u00edcil para los entusiastas j\u00f3venes soldados de Josu\u00e9. Sin embargo, poniendo el sello en sus labios y reteniendo flechas y proyectiles, se convirtieron en vencedores. \u00a1Qu\u00e9 grandiosamente ilustran los anales de la biograf\u00eda este deber de controlar el esp\u00edritu de uno! Bajo las nubes de calumnias, calumnias de motivo, calumnias y burlas que oscurecen el sol de la verdad, un buen hombre es a menudo llamado a luchar en la sombra, a caminar cansada y mon\u00f3tonamente la ronda del deber en silencio y paciencia. El que soporta las contradicciones contra s\u00ed mismo es como el soldado disciplinado que se para en las filas, viendo acercarse al rufi\u00e1n cobarde, pistola en mano; recibe la muerte con calma antes que romper filas, disparar sin \u00f3rdenes o desobedecer las \u00f3rdenes. Hay situaciones dif\u00edciles en la vida en las que debemos esperar en silencio hasta que veamos el blanco de los ojos del enemigo, o sujetar la borda del orificio de contacto incluso cuando las andanadas hostiles se estrellan contra las maderas de nuestro barco. Esta dura y severa disciplina ennoblece el car\u00e1cter y convierte al hombre com\u00fan en un h\u00e9roe. Infunde en el alma el tipo correcto de temor: temor por los m\u00e1s nobles, temor de que fracasemos en la obediencia a lo que se debe obedecer.<\/p>\n


II. <\/strong>La <\/strong>lecci\u00f3n de perseverancia. Jeric\u00f3, la fortaleza amurallada y aparentemente inexpugnable, no es m\u00e1s que un s\u00edmbolo de los enemigos en el coraz\u00f3n y los males en el mundo. El conflicto es de por vida. Dios nos llama a m\u00e9todos que parecen lentos, tediosos y pacientes. A veces parece conmocionar todo sentido y m\u00e1ximas mundanas con sus providencias, que hacen que incluso sus hijos, por un tiempo, sean un refr\u00e1n, un movimiento de cabeza y un movimiento de lengua para los imp\u00edos. Los esp\u00edritus malignos atrincherados se r\u00eden. A veces hay una especie de enemigo que no sale sino con la oraci\u00f3n y el ayuno. Se nos impone la abstinencia y el silencio. He aqu\u00ed la Jeric\u00f3 en nosotros: faltas habituales, vicios hereditarios, pecados del seno. He aqu\u00ed en la guerra-oposici\u00f3n del cristiano a la ciencia, falsamente llamada, en la filosof\u00eda, en la cr\u00edtica, en la infidelidad, en la guerra, en la intemperancia, en el vicio, estas son Jeric\u00f3s que parecen inexpugnables. Las dificultades parecen tapiadas hasta el cielo. Sin embargo, bien podemos, con la ayuda de Dios, poseer la tierra y tomar todas las ciudades.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder de la fe y su ganancia por el ejercicio. Este impuesto sobre el coraje de Israel, obligar a los hombres de guerra, cuyo grito al cargar es parte de su poder ofensivo, a hacer del silencio un arma, les fue impuesto para fortalecer su fe. Todo el asunto parec\u00eda irracional. Pero para aquellos que obedec\u00edan lealmente el mandato de un l\u00edder inspirado por Dios, su acto estaba en la mejor tensi\u00f3n de la raz\u00f3n. El m\u00e9todo elegido, los medios empleados, fueron los de los m\u00e1s sabios y valientes; porque Josu\u00e9, su l\u00edder, era un hombre probado. Tampoco, sin descuidar los medios, debemos pensar que los mismos medios empleados por otros, incluso por los poderosos de la antig\u00fcedad, nos servir\u00e1n sin fe. (WE Griffis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La situaci\u00f3n de los israelitas en este momento. El desierto est\u00e1 detr\u00e1s de ellos. Est\u00e1n parados de este lado del Jord\u00e1n dentro de los l\u00edmites de la Cana\u00e1n largamente deseada. Pero aunque en Cana\u00e1n, la tierra a\u00fan no es de ellos. Est\u00e1 en posesi\u00f3n de ella una naci\u00f3n poderosa, de la que a\u00fan tienen que quit\u00e1rsela si la ocupan. \u00bfY c\u00f3mo se lo van a tomar? Est\u00e1n sin recursos militares de ning\u00fan tipo. \u00bfY no hemos mencionado aqu\u00ed la condici\u00f3n de muchos de los siervos de Dios en nuestro mundo? \u00bfTu propia condici\u00f3n espiritual quiz\u00e1s en este momento? Al mirar hacia atr\u00e1s, puede ver que se ha hecho mucho por usted. Pero ahora, \u00bfcu\u00e1l es tu situaci\u00f3n? Est\u00e1s listo para decir: \u201cCasi tan malo como al principio. Pensamos que \u00e9ramos salvos para siempre, pero ahora vemos que nuestra salvaci\u00f3n apenas ha comenzado. No s\u00f3lo el cielo mismo est\u00e1 lejos, sino todo lo que es celestial y espiritual: a\u00fan est\u00e1 por ganar. \u00bfY c\u00f3mo se gana? No lo sabemos. Tantas dificultades tenemos por delante como hemos escapado, o m\u00e1s: y somos indefensos como ni\u00f1os.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La ciudad que estos israelitas tienen que tomar ahora.<\/p>\n

1.<\/strong> Es un lugar fuerte. \u00a1Oh, qu\u00e9 imagen de Jeric\u00f3 dentro de sus corazones! Los hombres del mundo miran sus almas como lo que podemos llamar un pa\u00eds abierto. H\u00e1blenles de la santidad del evangelio y de la felicidad del evangelio, ellos nunca sienten que hay algo dentro de ellos que excluye estas cosas de ellos. Pero, \u00bfqu\u00e9 piensan algunos de ustedes? o mejor dicho, \u00bfqu\u00e9 sabes? Si eres ense\u00f1ado por Dios, responder\u00e1s: \u201cNosotros sabemos esto: nuestra alma entera est\u00e1 atrincherada contra Cristo y su salvaci\u00f3n. Est\u00e1 cubierta por todas partes con fortalezas que lo dejan fuera.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n era un pueblo fronterizo. Dios les dio, usted observa, una formidable dificultad para superar el instante en que pusieron un pie en Cana\u00e1n. Y as\u00ed es en la vida espiritual. Los conflictos severos, decimos, son para el cristiano anciano; Pruebas pesadas para el hombre que ha soportado primero las ligeras: el Se\u00f1or trata con dulzura a los que son inexpertos en sus caminos. Y esto es bastante cierto. Pero, sin embargo, sucede con frecuencia que el siervo de Dios tiene alguna gran dificultad que superar al comienzo mismo de su carrera.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios por los cuales estos israelitas tomaron esta ciudad fuerte.<\/p>\n

1.<\/strong> Eran medios que Dios hab\u00eda designado. No sabemos m\u00e1s c\u00f3mo dominar a Satan\u00e1s o nuestros propios corazones malvados de lo que sabemos c\u00f3mo controlar el mar o dirigir las nubes. El Se\u00f1or, por tanto, nos da instrucci\u00f3n en todas las cosas. Nuestra verdadera sabidur\u00eda es ser conscientes de nuestra ignorancia.<\/p>\n

2.<\/strong> Estos medios parec\u00edan muy poco probables de tener \u00e9xito. As\u00ed tambi\u00e9n en la guerra espiritual. Si queremos que las fortalezas de Satan\u00e1s sean derribadas en nuestros corazones, debemos esperar que Dios nos d\u00e9 muchas \u00f3rdenes extra\u00f1as y nos trate a menudo de una manera muy extra\u00f1a. Cuando le buscamos fuerza, \u00c9l puede respondernos haci\u00e9ndonos sentir nuestra debilidad; y cuando estamos decididos a ser celosos y activos, y tomar por asalto a nuestros enemigos, \u00c9l puede decir: \u201cTu fuerza es quedarte quieto. En el regreso y el reposo ser\u00e9is salvos.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Las razones probables por las que Dios design\u00f3 estos medios extra\u00f1os para derrocar esta ciudad.<\/p>\n

1.<\/strong> La sencillez de la obediencia fue sin duda una de las cosas que este evento pretend\u00eda ense\u00f1ar a estos israelitas. . No se debe jugar con los mandamientos de Dios, sean cuales sean. No debemos sentarnos a juzgarlos; debemos obedecerlas.<\/p>\n

2.<\/strong> Aqu\u00ed tambi\u00e9n se inculc\u00f3 una sencillez de fe. Dios ama que se conf\u00ede en \u00e9l tanto como que se le obedezca. Se deleita en la confianza de Su pueblo.<\/p>\n

3.<\/strong> El pueblo tambi\u00e9n aprendi\u00f3, por medio de esta transacci\u00f3n, la importancia de esperar pacientemente en Dios. \u00c9l consulta nuestro bien, no s\u00f3lo en las cosas que nos da, sino en el d\u00eda y la hora en que nos las da. No siempre est\u00e1n listos para nosotros en el momento en que los deseamos. Por lo general, debemos esperarlos, as\u00ed como buscarlos.<\/p>\n

4.<\/strong> Y una cosa m\u00e1s que seguramente Israel debe haber aprendido aqu\u00ed: dar gloria a Dios. Y ahora perm\u00edtanme hablarles a tres clases de personas.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los que se encuentran en una situaci\u00f3n como la de estos israelitas mientras sitiaban Jeric\u00f3, como los que est\u00e1n en guerra con algunos poderoso mal que les impide disfrutar de alg\u00fan bien espiritual. T\u00fa quieres que ese pecado sea vencido, y Dios tambi\u00e9n; pero \u00c9l quiere m\u00e1s. \u00c9l quiere que todo pecado sea vencido en ti, y que est\u00e9s a la altura de Su reino celestial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros, puede ser, acaban de obtener una victoria como esta. Incluso ahora te est\u00e1s regocijando por alg\u00fan pecado \u00edntimo que el Se\u00f1or te ha permitido vencer. \u00a1Feliz eres t\u00fa! Nunca vuelvas a construir esa vil Jeric\u00f3. Nunca sufras que se construya. Vigila sus ruinas para que no se levanten desprevenidos. Y esto tambi\u00e9n os dir\u00eda: gozaos todav\u00eda en las ruinas de esos muros culpables. Esperamos otras victorias. Si hab\u00e9is sido comprados con la sangre de un Salvador, est\u00e1is destinados a ser todav\u00eda vencedores, y \u201cm\u00e1s que vencedores\u201d, vencedores triunfantes, por \u00c9l os amaron.<\/p>\n

(3)<\/strong> Puede haber algunos para quienes todo esto sea un acertijo. \u201cProcura entrar por la puerta estrecha\u201d. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jeric\u00f3 tomada<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La ciudad que hab\u00eda de ser tomada. \u00a1Cu\u00e1n vanamente cuentan los que dejan a Dios fuera de sus c\u00e1lculos! Cuando \u00c9l est\u00e1 con nosotros, ninguna hueste adversaria puede da\u00f1arnos; pero cuando \u00c9l est\u00e1 contra nosotros, ning\u00fan muro terrenal puede protegernos.<\/p>\n


II. <\/strong>El medio por el cual fue tomado. Estos eran muy peculiares.<\/p>\n

1.<\/strong> No hab\u00eda aptitud natural en los medios para producir el fin dise\u00f1ado.<\/p>\n

2.<\/strong> Los medios empleados fueron tales que provocaron el escarnio de los sitiados.<\/p>\n

3.<\/strong> Los medios empleados no surtieron efecto alguno durante seis d\u00edas, ni siquiera el s\u00e9ptimo, hasta que el se levant\u00f3 un grito al final.<\/p>\n


III. <\/strong>La disposici\u00f3n que se hab\u00eda de hacer de la ciudad. Iba a ser maldito o consagrado a Dios. Los israelitas, al destruir a los habitantes de Jeric\u00f3 y los cananeos en general, no fueron m\u00e1s que los instrumentos en la mano de Dios para llevar a cabo Su sentencia. Lecciones:<\/p>\n

1.<\/strong> La retribuci\u00f3n, aunque demorada por mucho tiempo, llega por fin. Los juicios de Dios tienen pies de plomo, y por eso vienen lentamente; pero tienen manos de hierro, y golpean mortalmente cuando vienen.<\/p>\n

2.<\/strong> La fe hace lo que Dios dice, y no hace preguntas.<\/p>\n

strong>3.<\/strong> Al sonido de las trompetas de los sacerdotes se derrumbaron los muros de Jeric\u00f3. Mediante la predicaci\u00f3n del evangelio, las fortalezas del pecado y de Satan\u00e1s deben ser derribadas.<\/p>\n

4.<\/strong> No nos impacientemos por los resultados cuando estamos cumpliendo los mandatos de Dios.<\/p>\n

4.<\/strong> No nos impacientemos por los resultados cuando estamos cumpliendo los mandatos de Dios.<\/p>\n

5.<\/strong> El \u00e9xito en nuestro trabajo para Dios es Su obra, no la nuestra, por lo que toda la gloria debe ser dada a \u00c9l. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sitio de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

Considere las circunstancias de este evento calculado–<\/p>\n


I. <\/strong>Para probar la fe de Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>Para dar una promesa de que Dios luchar\u00e1 por su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Para asegurar toda la gloria a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para mostrar que el juicio seguramente caer\u00eda sobre los devotos cananeos. (CD Marston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La destrucci\u00f3n de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

Cuarenta a\u00f1os antes de este Dios trajo a los padres de este pueblo a este mismo punto, y a esta misma oportunidad, pero la fe en \u00c9l estaba en un punto tan bajo que esta obra no se pudo hacer. \u00c9l los guard\u00f3 c\u00f3modamente debajo del terr\u00f3n, y finalmente levant\u00f3 de entre sus hijos una generaci\u00f3n m\u00e1s fiel para servirle y hacer su obra. Puedo imaginar que cuando el suspiro de ese extra\u00f1o y misterioso grupo de gente que hab\u00eda estado arrastr\u00e1ndose por el borde del desierto, tan maravillosamente guiados y tan maravillosamente alimentados, lleg\u00f3 a la gente de Jeric\u00f3, y cuando finalmente ellos mismos comenzaron a jadear. a la vista, los ancianos de Jeric\u00f3 estar\u00edan dici\u00e9ndoles a los valientes m\u00e1s j\u00f3venes: \u201cNo les tem\u00e1is. Los padres de estos hombres subieron contra nosotros, pero cuando vieron la altura de nuestros muros y la altura de nosotros mismos, sus corazones se derritieron dentro de ellos como el agua, y no hemos visto nada de ellos durante casi toda una vida. No les tengas miedo. Pero estaban equivocados. Puedo imaginar a otros hombres, que hab\u00edan estado haciendo el trabajo de exploradores y esp\u00edas, diciendo mientras se reun\u00edan alrededor de sus fuegos en Jeric\u00f3 y hablaban de la hueste que estaba en camino: \u201cAh, no digas eso. Cualesquiera que hayan sido los padres de estos hombres, hemos salido y hemos visto a los hijos. Los esp\u00edas, sin duda, regresaron a Jeric\u00f3 y dijeron: \u201c\u00a1Cerrad las puertas! \u00a1Hombre las paredes! Es muerte o victoria esta vez.\u201d Hab\u00eda algo extra\u00f1o en <\/em>los hombres y mujeres que pod\u00edan cantar alabanzas a un Dios invisible. Y el consejo fue tomado. Jeric\u00f3 fue estrictamente encerrado. Esta vez no lo consideraron cosa de risa. S\u00f3lo que la verdad de Dios, en poder, entre en el coraz\u00f3n de la Iglesia, y este triunfo inmediato estar\u00e1 asegurado. Jeric\u00f3 ser\u00e1 estrictamente encerrado. Habr\u00e1 una espl\u00e9ndida divisi\u00f3n y separaci\u00f3n, con un campo despejado y un resultado de conflicto definitivamente presentado: toda Jeric\u00f3 all\u00ed, y todo Israel aqu\u00ed, y el terreno despejado al frente para las huestes contendientes. Pero hoy, \u00bfd\u00f3nde estamos? No sabemos qu\u00e9 es Jeric\u00f3, y qu\u00e9 es Israel. Todos estamos aqu\u00ed y all\u00e1; todo mezclado, irremediablemente, sin poder hacer nada. Pero acerqu\u00e9monos a Dios, como lo hicieron estos israelitas despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de verg\u00fcenza. Reun\u00e1monos a su alrededor. Elevemos nuestros corazones en fe y oraci\u00f3n a \u00c9l. Entonces \u00c9l nos revivir\u00e1, y seguir\u00e1 esta se\u00f1al inmediata: el mundo dejar\u00e1 de burlarse, el mundo dejar\u00e1 de insultar. Pero luego observe a\u00fan m\u00e1s, que esta fue una victoria ganada por la fe obrando a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n. El grito en todas partes es: \u201c\u00a1Organ\u00edcense, organ\u00edcense, organ\u00edcense!\u201d. Creo que se ha dicho demasiado sobre la organizaci\u00f3n. Sin embargo, no debemos despreciarlo, y no debemos olvidar que Dios no es el Dios de la confusi\u00f3n, sino del orden. Dios hace Su obra por plan y sistema. Puedo imaginar una peque\u00f1a raza de israelitas, hombres demasiado parecidos a nosotros, que en la ronda del primer d\u00eda habr\u00edan dado rienda suelta a lo que llamamos \u00abel esp\u00edritu racionalizador\u00bb, y habr\u00edan dicho a sus compa\u00f1eros: \u00abAhora, realmente , ser israelitas nos ha llevado por caminos extra\u00f1os, pero me limitar\u00e9 a esto. Como hombres inteligentes y sensatos, \u00bfqu\u00e9 conexi\u00f3n mortal puede haber entre nuestro caminar alrededor de los muros con todo este toque de bocina y el derrumbe de estos muros? \u201c\u00bfY los racionalistas no parecen tener algo que decir por s\u00ed mismos? Pero cuando lo pongo de esa manera, ves lo est\u00fapido que hubiera sido, a juzgar por los resultados posteriores. Siempre creamos que la fe en Dios es espl\u00e9ndidamente inteligente. Y perm\u00edtanme decir, adem\u00e1s, si alguno de nosotros tiene dudas, y solo porque somos humanos las tenemos, adoptemos el plan de Josu\u00e9. Si tienes dudas, gu\u00e1rdalas para ti. No me los des. Tengo bastantes propios, y tratar\u00e9 de ocultarte los m\u00edos. Ese es un gran plan para las dudas. Cierra la boca sobre ellos. Que queden herm\u00e9ticamente cerrados. No dejes que tomen el aire fresco, y es muy probable que se marchiten y mueran. Menos hablar y m\u00e1s caminar. Menos consultando con los hombres, y m\u00e1s simple, sublime, estupenda fe en la Palabra de Dios. Dios ha hablado, y Dios ha jurado: \u201cEntregar\u00e9 en tus manos a Jeric\u00f3 y sus valientes hombres. Cree en mi.\u00bb Y result\u00f3 que esa era la sabidur\u00eda m\u00e1s alta. Y, por \u00faltimo, vemos una organizaci\u00f3n que tuvo un \u00e9xito glorioso. El s\u00e9ptimo d\u00eda dieron siete vueltas a la ciudad; y, tan cierto como que Dios hab\u00eda dicho la palabra, la obra estaba hecha. Les impidi\u00f3 ventilar sus dudas. Los oblig\u00f3 a mirarlo a \u00c9l ya confiar en \u00c9l. Derram\u00f3 desprecio sobre toda su sabidur\u00eda y toda su fuerza, de modo que su incredulidad simplemente se sec\u00f3 de ra\u00edz y muri\u00f3 en sus corazones porque no ten\u00eda de qu\u00e9 alimentarse. Hoy, \u00bfd\u00f3nde estamos? Justo donde estaban los israelitas; todav\u00eda, despu\u00e9s de todo lo que ha ido y venido, s\u00f3lo en las fronteras. El mundo todav\u00eda necesita ser llevado cautivo por Jesucristo. Lo primero es unir nuestros propios corazones, unirnos a nosotros mismos, unidos alrededor del Se\u00f1or, y luego unirnos unos a otros como un solo hombre. Siempre encontrar\u00e1s en las Escrituras que, cuando el pueblo de Dios se une alrededor de \u00c9l, nada puede resistirles. Aqu\u00ed se unieron, y Jeric\u00f3 cay\u00f3 sin un golpe.(John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Jeric\u00f3 <\/strong><\/p>\n

(Un serm\u00f3n para los ni\u00f1os):–\u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando rezamos por la Iglesia \u201cmilitante aqu\u00ed en la tierra\u201d? Nos referimos a la Iglesia que lucha, la Iglesia en el campo de batalla del mundo. Los cristianos son el ej\u00e9rcito de Dios, y todos, hombres, mujeres y ni\u00f1os, deben tratar de demostrar que son buenos soldados de Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 crees que se requiere de un buen soldado?<\/p>\n


I. <\/strong>Ante todo debe ser VALIENTE. Se ha dicho que un soldado o marinero ingl\u00e9s nunca sabe cu\u00e1ndo est\u00e1 vencido. La palabra cobarde no parece ir bien con el nombre brit\u00e1nico. Pero hay mejor clase de coraje que el de un soldado que lucha; es decir, el coraje de un cristiano, que le permite hacer el bien a cualquier precio; lo que le permite soportar el dolor, el insulto y la p\u00e9rdida por amor de Jesucristo. A todos nos gusta o\u00edr hablar de actos de valent\u00eda como el del ni\u00f1o alf\u00e9rez, Anstruther, que en la batalla de Alma plant\u00f3 los colores del 23.\u00ba Regimiento en el muro del gran reducto, y luego cay\u00f3, muerto a tiros, con los colores ca\u00eddos. sobre \u00e9l como un pa\u00f1o mortuorio. Pero el coraje que m\u00e1s se piensa en el cielo es el coraje de hacer lo correcto. El ni\u00f1o que es lo suficientemente valiente como para decir \u00abNo\u00bb cuando se le pide que haga algo malo; el ni\u00f1o o ni\u00f1a que no puede decir una mentira para escapar del castigo; el escolar que es lo suficientemente valiente como para decir sus oraciones con toda una habitaci\u00f3n de compa\u00f1eros ri\u00e9ndose y burl\u00e1ndose de \u00e9l: estos son los h\u00e9roes cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Libro de Dios.<\/p>\n


II . <\/strong>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debe ser un buen soldado? Obediente. \u00bfPuedes recordar a alguien mencionado en la Biblia que fuera un soldado muy alto, poderoso y valiente, y sin embargo no era un buen soldado, porque era desobediente? Rey Sa\u00fal. Si realmente amas al Se\u00f1or, guardar\u00e1s Sus mandamientos. Un soldado no debe hacer lo que le gusta, sino lo que se le ordena. Entre vosotros y el Para\u00edso de Dios hay un largo camino, la tierra del enemigo, donde el diablo y sus \u00e1ngeles os combatir\u00e1n; pero no teng\u00e1is miedo, s\u00f3lo sed valientes y seguid adelante, y seguid a Jes\u00fas vuestro Capit\u00e1n, y podr\u00e9is decir, como dijo Pablo: \u201cGracias a Dios, que nos da la victoria, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u201d (British Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

En la campa\u00f1a contra Jeric\u00f3 los hijos de Israel aparecen en su mejor momento. Nunca antes ni despu\u00e9s actuaron con mayor unanimidad o sencillez de coraz\u00f3n. Hubo nobles almas individuales como Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, Samuel, David y los profetas a quienes el escritor del libro de Hebreos pudo se\u00f1alar como dignos de menci\u00f3n; pero s\u00f3lo hubo dos hechos en que particip\u00f3 toda la naci\u00f3n que se precisaron en aquel espl\u00e9ndido resumen; a saber, el cruce del Mar Rojo como en tierra seca y la marcha alrededor de Jeric\u00f3 siete d\u00edas. Si Israel hubiera seguido adelante como comenz\u00f3, su curso en la historia habr\u00eda sido como el de un r\u00edo poderoso, que se eleva en las monta\u00f1as y lleva una corriente cristalina hacia el mar, sus aguas no mancilladas por el flujo continuo, pero dulces y claras hasta el mismo. final. Lo que hace que la ca\u00edda de Jeric\u00f3 sea para siempre interesante es el hecho de que result\u00f3 de la fe y la obediencia de muchos. En esta contienda, Josu\u00e9 apenas se destac\u00f3 m\u00e1s que el soldado m\u00e1s humilde de su ej\u00e9rcito. Lo sorprendente de la campa\u00f1a es el marcado contraste entre la preparaci\u00f3n prolongada y lo repentino de la cat\u00e1strofe. Este suele ser el caso. El fin llega r\u00e1pida y f\u00e1cilmente debido a la larga y cuidadosa preparaci\u00f3n para ello, ajust\u00e1ndose los medios al fin. Entonces s\u00f3lo se necesita una cosa, a saber, confiar en Dios y seguir adelante. Eso es lo que Israel hizo y sigui\u00f3 haciendo hasta que lleg\u00f3 el momento de gritar. Entonces, debido a que el pueblo hab\u00eda hecho su parte, Dios hizo la Suya. La fe que mostraron fue simple e impl\u00edcita. No confundi\u00f3 las dos esferas de acci\u00f3n, la de ellos y la suya. Hicieron el caminar y gritar, \u00c9l derrib\u00f3 los muros. \u00c9l era el agente efectivo, ellos el agente instrumental. (SE Bushnell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto cristiano<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Dios puede usar los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles para lograr sus prop\u00f3sitos. <\/strong>Si alguna vez se usaron instrumentos d\u00e9biles, seguramente fue ahora. D\u00e9biles instrumentos! Dios a menudo ha obrado de esa manera, y todav\u00eda lo hace. \u00a1Recuerdas al orgulloso Naam\u00e1n! Muchas veces \u00c9l ha usado a la ni\u00f1a peque\u00f1a, al ni\u00f1o peque\u00f1o, para traer a los hombres a reconocerlo. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 cuando naci\u00f3 el ni\u00f1o peque\u00f1o en su casa? En primer lugar, se convirti\u00f3 en el ancla que sujetaba a la madre a su hogar como nunca antes. Pero hizo m\u00e1s que esto. Era el v\u00ednculo que un\u00eda a padre y madre, esposo y esposa, en un lazo m\u00e1s estrecho de afecto y unidad que el anillo matrimonial. El anillo fue el comienzo de la uni\u00f3n, la llegada de ese ni\u00f1o fue la culminaci\u00f3n de la uni\u00f3n. No, hizo m\u00e1s que esto incluso. Impresionado por el hecho de que el peque\u00f1o buscar\u00eda en ti gu\u00eda en asuntos del alma y de una vida mejor, si no te hubieras forzado a pensar c\u00f3mo hab\u00edas descuidado esos asuntos t\u00fa mismo, y por el bien del ni\u00f1o, as\u00ed como por el tuyo propio, fuiste llevado a la cruz para buscar la salvaci\u00f3n? Tales cosas han sucedido a menudo, y confiamos en que pueden volver a suceder. La Cruz del Calvario fue un instrumento d\u00e9bil. La predicaci\u00f3n de un Salvador crucificado, resucitado y glorificado a menudo ha sido considerada como algo d\u00e9bil. Y sin embargo, por la necedad de la predicaci\u00f3n, Dios ha ganado para s\u00ed mismo muchos miles de los campeones m\u00e1s valientes y nobles de su causa.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios quiere que todos los instrumentos luchen contra las fuerzas del pecado. Mire Josu\u00e9 6:9<\/span>. Nos muestra que todas las huestes de Dios estaban en esa procesi\u00f3n. Dios quiere a todos, y la batalla necesita de todos. Hombres fuertes y armados, hombres de valor, de confianza, de fe, que estos pasen al frente. Que nos gu\u00eden en la batalla. Sacerdotes, ministros, maestros, que se alineen. Y luego la recompensa: la gente. \u00a1Dios quiere todo! \u00c9l te quiere, y la causa te necesita. \u00bfDices que no puedes llevar armas? \u00bfEres t\u00edmido y posees poca o ninguna fuerza? \u00bfQu\u00e9 hay de eso? Hay un lugar para ti; mira que lo llenes. Puedes sostener y alentar a los que est\u00e1n al frente, y lo har\u00e1s mejor ocupando tu lugar en las filas. \u00bfDices que no puedes predicar? \u00bfNos dices que te es imposible subir al p\u00falpito o subir a la plataforma y dirigirte a tus compa\u00f1eros con palabras elocuentes? Puedes apoyar y orar por aquellos a quienes Dios ha llamado para tocar el cuerno de carnero y llevar el arca solemne y sagrada del pacto del evangelio. Puedes marchar, puedes compartir el conflicto; Dios tiene un lugar para ti. (Chas. Leach, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La potencia de los instrumentos inadecuados<\/strong><\/p>\n

Cuando tenemos indicaciones claras de la mente Divina en cuanto a cualquier curso de acci\u00f3n debemos avanzar hacia \u00e9l prontamente y sin temor, aunque los medios a nuestra disposici\u00f3n parezcan totalmente inadecuados para el objeto que se busca obtener. Ning\u00fan hombre va a la guerra por su propia cuenta en el servicio de Dios. Los recursos del poder infinito sirven para ese servicio, y seguramente se pondr\u00e1n en juego si se lleva a cabo para la gloria de Dios y de acuerdo con su voluntad. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber imaginado que los pescadores de Galilea al final triunfar\u00edan sobre todo el poder de los reyes y gobernantes; sobre todo la influencia de los sacerdocios y sistemas de culto consagrados en las tradiciones de siglos; sobre todo el saber y el intelecto del fil\u00f3sofo, y sobre todos los prejuicios y pasiones de la multitud? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber pensado que los esfuerzos de un estudiante alem\u00e1n pobre en Berl\u00edn, en favor de algunos ni\u00f1os abandonados, se expandir\u00edan en la \u201cMisi\u00f3n Interior\u201d generalizada y bien arraigada de Wichern? \u00bfO que la preocupaci\u00f3n de un capell\u00e1n de prisi\u00f3n por el bienestar de algunos de los prisioneros despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n se convertir\u00eda en el trabajo mundial de Fliedner? O que la angustia de un bondadoso estudiante de medicina en Londres por un lote de ni\u00f1os pobres que \u00abno viv\u00edan en ninguna parte\u00bb y cuyos rostros p\u00e1lidos, mientras yac\u00edan en una noche fr\u00eda en el techo de un cobertizo, se agitaron en \u00e9l. una compasi\u00f3n incontenible, dar\u00eda a luz a una de las maravillas de la filantrop\u00eda de Londres: el Dr. \u00bfLas veinte instituciones de Barnardo, que atienden a tres o cuatro mil ni\u00f1os, en relaci\u00f3n con las cuales se podr\u00eda anunciar que ning\u00fan ni\u00f1o verdaderamente indigente ser\u00eda jam\u00e1s expulsado de sus puertas? Cuando Carey, en su taburete de zapatero, contemplaba la evangelizaci\u00f3n de la India, hab\u00eda un abismo tan grande entre el fin y los medios aparentes como cuando los sacerdotes soplaban con sus cuernos de carnero alrededor de los muros de Jeric\u00f3. Pero Carey sinti\u00f3 que era un mandato divino, y al igual que Joshua se dispuso a obedecerlo, dejando que Dios, de quien proven\u00eda, proporcionara el poder mediante el cual se realizar\u00eda el trabajo. Y dondequiera que se hayan encontrado hombres y mujeres de fe firme en Dios, que hayan mirado Su voluntad tal como est\u00e1 registrada en las Escrituras con tanta reverencia como si se la hubieran anunciado personalmente a ellos mismos, y que se hayan propuesto obedecer esa voluntad con un sentido de su realidad y una fe en la ayuda prometida de Dios como la de Josu\u00e9 cuando los sacerdotes marcharon alrededor de Jeric\u00f3, se ha logrado el mismo resultado: \u201cGrandes cosas ha hecho Jehov\u00e1 por nosotros, de las cuales nos alegramos\u201d. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disciplina<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong> <\/em>\u00bfNo era propio de la naturaleza de la disciplina que los hombres tuvieran armas y, sin embargo, no las usaran? Es dif\u00edcil tener el arma, ver lo que hay que hacer y saber que lo que se propone se puede hacer con el uso del arma y, sin embargo, permitir que permanezca en desuso. Esto es parte de la disciplina continua de la vida; esto es lo que todos estamos llamados a hacer hoy. No usamos todas nuestras facultades; a veces casi tenemos que despojarnos de nuestras facultades distintivas, o dejarlas en desuso, y estar haciendo todo sin hacer nada. Esto es parte de un esquema de educaci\u00f3n profundamente planificado. As\u00ed es como Jesucristo mismo condujo su propia vida a la vista de los hombres. No us\u00f3 todas sus facultades; \u00c9l no llam\u00f3 a la requisici\u00f3n de todos Sus recursos; Estaba tranquilo cuando podr\u00eda haber estado inquieto, tranquilo cuando podr\u00eda haber provocado un tumulto que habr\u00eda tenido el efecto de una tormenta inesperada e irresistible. Cuando uno se ofreci\u00f3 a defenderlo, dijo: \u201cNo, no as\u00ed; no entiendes el esp\u00edritu del reino; \u00bfPiensas que Yo no podr\u00eda ahora orar a Mi Padre, y \u00c9l enviar\u00eda doce legiones de \u00e1ngeles, que mirar\u00edan a todos estos peque\u00f1os enemigos con consternaci\u00f3n? No debemos utilizar todos nuestros recursos. Tenemos la fuerza, pero no recurramos a la tiran\u00eda de usarla. Algunas cosas deben lograrse con sumisi\u00f3n, paciencia, mansedumbre; conociendo la rectitud de la causa, aguardamos la salida con imperturbable calma. \u00a1Pero qu\u00e9 lecci\u00f3n es esta para aquellos que son impacientes! La vida sin disciplina es vida sin dignidad.<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNo era, adem\u00e1s, de la naturaleza de la disciplina para los hombres estar en medio de la abundancia y sin embargo no tocarla? ? (Jos 6:18-19<\/span>). Mantener a los hombres alejados de las cosas que podr\u00edan usar tan f\u00e1cilmente y apropiarse de manera tan natural, y permanecer en una pobreza comparativa en medio de la abundancia, no es f\u00e1cil. Cuando no queremos las cosas, no es problema dejarlas solas; pero cuando est\u00e1n a nuestro alrededor, apremi\u00e1ndonos, y son casi clamorosos en su petici\u00f3n de que nos apropiemos de ellos, que estemos en su presencia como con los brazos cruzados, y los miremos, no con desprecio, sino con un juicio que los valora, pero con una conciencia que no se apropiar\u00e1 de ellos, es un logro en la masculinidad religiosa que no debemos esperar obtener sin un largo entrenamiento. Esto es parte del misterio de la providencia. Aqu\u00ed es donde el car\u00e1cter descubre su cualidad. Somos en realidad lo que somos en circunstancias cr\u00edticas. Es la hora excepcional que es la clave de la vida. \u201cEl que piensa estar firme, mire que no caiga.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo est\u00e1 en la naturaleza de la disciplina estar muy excitado y, sin embargo, no expresarlo? ? \u201cY Josu\u00e9 hab\u00eda mandado al pueblo, diciendo: No gritar\u00e9is, ni har\u00e9is ruido con vuestra voz, ni saldr\u00e1 palabra de vuestra boca, hasta el d\u00eda que yo os mande gritar; entonces gritar\u00e9is\u201d (vers\u00edculo 10). La instrucci\u00f3n parece f\u00e1cil. La obediencia en tales circunstancias ser\u00eda muy dif\u00edcil. \u00bfQui\u00e9n puede reprimir la excitaci\u00f3n, la excitaci\u00f3n honesta y honorable? Gritar en circunstancias como las descritas en el texto es natural. Los instintos innatos pueden ser profanados y la misma voz de Dios dentro del alma puede ser confundida. Todo el reino de los cielos se ve obstaculizado en algunos casos porque la gente no se calla. Dios sabe cu\u00e1ndo su pueblo debe gritar, hablar, orar, trabajar; la distribuci\u00f3n de partes, funciones, deberes, es con Dios. Aqu\u00ed vemos claramente que mucho detalle debe ir antes de grandes resultados. No nos corresponde quitar esta obra de la mano del Se\u00f1or. Sea paciente en los detalles. Parece mucho tiempo desde que empezamos a dar vueltas en este horrible infierno. Parece que nos invade, en lugar de que nosotros parezcamos estar invadiendo su calor. \u00a1Viajar en! Es el quinto d\u00eda; ma\u00f1ana es el sexto d\u00eda; y el d\u00eda despu\u00e9s es el d\u00eda s\u00e9ptimo. \u201cEl Se\u00f1or vendr\u00e1 de repente a Su templo\u201d. \u201cVi a Satan\u00e1s caer del cielo como un rayo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido se cae! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quemaron la ciudad<\/strong> . . . y todo lo que hab\u00eda en \u00e9l.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Demasiado contaminado para ser perdonado<\/strong><\/p>\n

Grandes fueron sus ofensas cuyas posesiones estaban demasiado contaminadas para retener alg\u00fan valor o convertirse en alg\u00fan servicio para el pueblo de Dios, y quienes no solo ellos mismos se convirtieron en una maldici\u00f3n, sino todo lo que ten\u00edan. Esto no es raro que se descubra en la transferencia de riquezas mal habidas: viene con una maldici\u00f3n que una nueva posesi\u00f3n no borra, sino que consume y se marchita como si estuviera gangrenada y comida por la polilla. No fue para enriquecer a su pueblo con los despojos de la conquista que el Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n encabez\u00f3 la marcha del triunfo, sino para inspirarles una santa abominaci\u00f3n del pecado, y especialmente de las corrupciones e impurezas de la idolatr\u00eda, como justa causa de su venganza. Nada inhabilita tan completamente a los hombres para vivir en este mundo, y los precipita tan pronto a otro, hasta el punto de privarlos de la piedad y la paciencia comunes de Dios, como las corrupciones de la idolatr\u00eda, las impurezas santificadas de una religi\u00f3n falsa. Esto resulta infinitamente peor en su naturaleza e indeciblemente m\u00e1s peligroso en su influencia que la ausencia positiva o la destrucci\u00f3n total de todo lo que lleva el nombre de santidad. Desde este punto de vista, la admonici\u00f3n recibe una fuerza peculiar tal como la dirige el ap\u00f3stol (1Co 10:20-21<\/span>). (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plata y el oro… lo pusieron en el tesoro<\/strong> .–<\/em><\/strong><\/p>\n

Bot\u00edn entregado a Dios<\/strong><\/p>\n

Otras ciudades ser\u00edan conquistadas y su bot\u00edn repartido entre el pueblo, pero en este caso todo deb\u00eda ser dado a Dios, Nadie deb\u00eda ser m\u00e1s rico por aquellas marchas y aquella tremenda matanza sino como cada uno era m\u00e1s rico cuando el tesoro era dedicado a Dios. Fue suficiente para ser librado por Su ayuda de un enemigo tan formidable, que controlaba los dos pasos principales hacia la regi\u00f3n monta\u00f1osa de arriba, un enemigo demasiado poderoso para dejarlo sin vencer en su retaguardia. Adem\u00e1s, todo lo que era de Dios era de ellos. Un hijo tambi\u00e9n podr\u00eda envidiar la creciente riqueza de su padre en cuya prosperidad se realzaron sus propios intereses. Pero el hecho de que un hombre, Ac\u00e1n, codiciara y luego escondiera un hermoso manto babil\u00f3nico, con algo de plata y oro que encontr\u00f3, muestra cu\u00e1n real fue la tentaci\u00f3n, pero cu\u00e1n magn\u00edficamente fue resistida. Solo un hombre entre todos esos miles hizo de ladr\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n espl\u00e9ndida fue entonces la fidelidad de muchos! <\/em>(CS Bushnell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Parece que no esto demasiado severo para prohibir a los soldados el bot\u00edn de la ciudad<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Fue maravillosa la continencia en la soldadesca, ahora queriendo todo cosas de las provisiones del pa\u00eds, por su largo vagar por el desierto.<\/p>\n

2.<\/strong> Jeric\u00f3 fue las primicias de ese pa\u00eds maldito, por lo que debe ser totalmente dedicado a Dios, y ofrecido todo un holocausto.<\/p>\n

3.<\/strong> Los soldados hambrientos podr\u00edan haber estado tan hartos del bot\u00edn de esta rica ciudad que con toda probabilidad los habr\u00eda hecho m\u00e1s aptos para la ociosidad y la lujo que marchar hacia adelante en una conquista marcial de Cana\u00e1n.<\/p>\n

4.<\/strong> Todo el ej\u00e9rcito, siendo as\u00ed advertido por la prohibici\u00f3n de su presa esperada, podr\u00eda entender que la conquista de Jeric\u00f3 era logrado \u00fanicamente por el poder todopoderoso de Dios, y no por ninguna de sus destrezas y valor, como se hizo despu\u00e9s al someter a todas las dem\u00e1s ciudades.<\/p>\n

5.<\/strong> Esta severidad se ejerci\u00f3 sobre esta ciudad en su primer desembarco en Cana\u00e1n, para sembrar el mayor terror sobre los dem\u00e1s cananeos. ciudades, que deb\u00edan conquistar y, si era posible, llevarlos al arrepentimiento y la sumisi\u00f3n. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 salv\u00f3 viva a la ramera Rahab<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Rahab salvada<\/strong><\/p>\n

No <\/em>no ha sido la suerte de Rahab compartir el inter\u00e9s devoto que ha sido prodigado en Mar\u00eda Magdalena. Nuestros Correggios, Tiziano y Carlo Dolcis no han intentado representar el esp\u00edritu de contrici\u00f3n y devoci\u00f3n que transfigura el rostro de la ni\u00f1a cananea. Y esto no es sorprendente. Rahab nunca hab\u00eda visto el rostro humano de Jes\u00fas, ni o\u00eddo las palabras que ca\u00edan como miel de sus labios. Pero aunque no era una de aquellas cuyo amor contrito y santo se complacen en representar los pintores, pertenec\u00eda a la misma orden, y en algunos aspectos es m\u00e1s notable que cualquiera de los penitentes del Nuevo Testamento. Porque su luz era mucho m\u00e1s tenue que la de ellos que viv\u00edan en los d\u00edas del Hijo del Hombre. Ella carec\u00eda por completo del apoyo o la simpat\u00eda de aquellos entre quienes viv\u00eda, porque con la excepci\u00f3n de sus propios parientes, quienes parecen haber sido influenciados por ella misma, ninguna criatura en Jeric\u00f3 comparti\u00f3 su fe, o mostr\u00f3 el m\u00e1s m\u00ednimo respeto por el Dios de Dios. Israel. Pero ahora ha llegado el momento de que ella coseche la recompensa de su fe y sus obras. En su caso, hubo un breve intervalo entre la siembra y la cosecha. Y Dios se mostr\u00f3 poderoso para hacer en ella mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pod\u00eda pedir o pensar. Porque ella no solo fue protegida cuando Jeric\u00f3 y todo su pueblo fueron destruidos, sino que se incorpor\u00f3 a los hijos de Israel. Sin duda, el cord\u00f3n escarlata estaba colgado de su ventana, como se hab\u00eda arreglado con los esp\u00edas. Y una mujer feliz que sin duda fue cuando vio los rostros de sus antiguos invitados, y bajo su protecci\u00f3n fue sacada con todos sus parientes y todo lo que ten\u00eda y conducida a un lugar seguro. Es un tiempo bendito, despu\u00e9s de haber permanecido firme en el deber mientras muchos han fallado, cuando llega la hora que les trae paz y bendici\u00f3n, mientras que trae confusi\u00f3n y miseria a los incr\u00e9dulos. \u00a1Cu\u00e1n agradecido est\u00e1 uno en tal momento por la gracia que le permiti\u00f3 elegir lo correcto! \u00bfQu\u00e9 no ganamos con la paciencia cuando hacemos lo correcto y esperamos la recompensa? Uno de los cuadros de la Casa del Int\u00e9rprete es el de \u201cuna peque\u00f1a habitaci\u00f3n donde estaban sentados dos ni\u00f1os peque\u00f1os, cada uno en su silla. El nombre de la mayor era Pasi\u00f3n, y el de la otra Paciencia. Passion parec\u00eda muy descontenta, pero Patience estaba muy tranquila. Luego le pregunt\u00f3 a Christian: ‘\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n del descontento de Passion?’ El Int\u00e9rprete respondi\u00f3: ‘El Gobernador de ellos quiere que se queden para sus mejores cosas hasta el comienzo del pr\u00f3ximo a\u00f1o; pero ahora los tendr\u00e1 todos; pero la paciencia est\u00e1 dispuesta a esperar’\u201d. El caso de Rahab fue uno de esos en los que familias enteras se salvaron por la fe de un miembro. El jefe de una casa hebrea era eminentemente un hombre representativo, y por una ley bien entendida y reconocida su familia estaba implicada en sus actos, ya fuera para bien o para mal. Pero en este caso el protector de la familia, el miembro de ella que determina la suerte de todos, no es aquel a quien la ley reconoce, sino su hijo, su hija. Una mujer ocupa aqu\u00ed un lugar m\u00e1s alto e influyente, en relaci\u00f3n con el resto de la familia, que nunca antes hab\u00eda ocupado. El incidente se presenta como una especie de presagio de lo que se verificar\u00eda abundantemente en tiempos posteriores. Esta narraci\u00f3n muestra que est\u00e1 en la l\u00ednea de la providencia de Dios que las hermanas y las hijas sean instrumentos de liberaci\u00f3n para sus parientes. Es bendito cuando lo son incluso en las cosas terrenales, pero mucho m\u00e1s glorioso cuando, mediante la fe, la oraci\u00f3n y un inter\u00e9s infatigable, pueden ganarlos para Cristo y convertirlos en ep\u00edstolas vivas para \u00e9l. Pero ahora advirt\u00e1monos de la recepci\u00f3n de Rahab y su casa en la naci\u00f3n y la Iglesia de los israelitas. Al principio, solo pod\u00edan ser tratados como impuros hasta que se llevaran a cabo los ritos de purificaci\u00f3n. En el caso de Rahab esto era doblemente necesario, debido a su raza y debido a su vida. A partir de entonces fueron admitidos en la comunidad de Israel y ten\u00edan inter\u00e9s en los pactos de la promesa. La purificaci\u00f3n ceremonial y la admisi\u00f3n formal significaban poco, excepto en la medida en que representaban el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. \u201cDonde abund\u00f3 el pecado, abund\u00f3 mucho m\u00e1s la gracia\u201d. Cuando el enemigo atrapa a una mujer, la arrastra a las c\u00e1maras m\u00e1s sucias del pecado, y la encadena all\u00ed de tal manera que no puede escapar, sino que debe hundirse m\u00e1s y m\u00e1s en el fango, el caso es verdaderamente desesperado. M\u00e1s r\u00e1pida y completamente que en el caso de un hombre, la lepra se propaga hasta que todo principio virtuoso es arrancado de ra\u00edz, y todo sentimiento femenino es desplazado por las pasiones de un r\u00e9probo sensual. \u201cHijo de hombre, \u00bfvivir\u00e1n estos huesos?\u201d \u00bfHay alg\u00fan arte para insuflar el aliento de pureza y amor puro en esa alma contaminada? \u00bfPuede una mujer as\u00ed encontrar su hogar en las monta\u00f1as de las especias y escuchar a un novio amoroso decir: \u201cMi amor, mi inmaculado es uno solo\u201d? Es precisamente aqu\u00ed donde la religi\u00f3n de la Biblia alcanza sus m\u00e1s altos triunfos. Decimos la religi\u00f3n de la Biblia, pero m\u00e1s bien deber\u00edamos decir, ese Ser lleno de gracia cuya gracia revela la Biblia. \u201cLas cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios.\u201d Jesucristo es el Pr\u00edncipe de la Vida. La fe viva en un Salvador vivo y amoroso puede hacer todas las cosas. Nos preguntamos si Rahab obtuvo mucha ayuda en su nueva vida del compa\u00f1erismo de aquellos entre quienes vino cuando se uni\u00f3 a la Iglesia. Si la Iglesia fuera entonces lo que la Iglesia debe ser siempre, si sus miembros destacados fueran como las tres bellas doncellas, la Prudencia, la Piedad y la Caridad, en el Palacio Hermoso, sin duda ser\u00eda de gran ayuda. Pero no es muy frecuente que ese emblema se realice. Y, por extra\u00f1o que parezca, entre los miembros de nuestras Iglesias ahora solemos encontrar un sentido muy imperfecto del deber que deben a los que vienen entre ellos desde el exterior, y especialmente debido a una gran maldad. Es muy posible que Rahab se estremeciera por la frialdad de algunas de sus hermanas hebreas, mir\u00e1ndola como una intrusa, una r\u00e9proba y afligida porque esta mujer extravagante irrumpi\u00f3 en su selecta sociedad. Y es muy posible que se desilusionara al descubrir que, aunque nominalmente eran el pueblo de Dios, hab\u00eda muy poco de divino o celestial en ellos. As\u00ed sucede a menudo que lo que deber\u00eda ser la mayor atracci\u00f3n en una Iglesia, el car\u00e1cter de sus miembros, es el mayor repelente. \u00bfLlegar\u00e1 el d\u00eda en que todo aquel que mencione el nombre de Cristo Sea una ep\u00edstola viva, conocida y le\u00edda por todos los hombres? Pero sin importar c\u00f3mo ella pudo haber sido afectada por el esp\u00edritu de aquellos entre quienes vino, Rahab indudablemente alcanz\u00f3 un buen grado ante Dios, y un lugar de alto honor en la comunidad hebrea. Le fue bien que lo que al principio la cautiv\u00f3 e impresion\u00f3 no fue nada en el pueblo de Israel; eran los atributos gloriosos de su Dios. Porque esto la preservar\u00eda sustancialmente de la decepci\u00f3n. Los hombres pueden cambiar, o pueden desaparecer, pero Dios permaneci\u00f3 el mismo ayer y hoy y por los siglos. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maldito sea el hombre<\/strong>. . . que se levanta y edifica esta ciudad Jeric\u00f3.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El constructor malo<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed una terrible denuncia, bajo maldici\u00f3n, de la destrucci\u00f3n de la familia de aquella persona que deb\u00eda trabajar para edificar Jeric\u00f3 de nuevo. As\u00ed como en la bendici\u00f3n hay tres cosas importantes que se acercan una a la otra: una bendici\u00f3n, una oraci\u00f3n y una profec\u00eda, as\u00ed tambi\u00e9n ocurre en la maldici\u00f3n: hay una oraci\u00f3n para que Dios derrame su venganza sobre los enemigos del Iglesia, y una predicci\u00f3n prof\u00e9tica de que Dios lo har\u00e1. \u201cMaldito sea el hombre delante de Jehov\u00e1\u201d. Es decir, que sea ciertamente maldito. Lo que se hace delante del Se\u00f1or se hace verdadera y solemnemente. Esta fue una maldici\u00f3n solemne, una maldici\u00f3n pesada, y realmente cay\u00f3 sobre \u00e9l. Y que sea maldito ante el Se\u00f1or, como quiera que el mundo lo bendiga. \u201cQue se levanta y edifica esta ciudad Jeric\u00f3\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no quiso que Jeric\u00f3 se reconstruyera de nuevo?<\/p>\n

1.<\/strong> En parte porque \u00c9l quer\u00eda que fuera un recuerdo perpetuo de Su bondad y trato misericordioso con Su pueblo, pasando el Jord\u00e1n y llegando reci\u00e9n a Cana\u00e1n; porque todos estamos sujetos al olvido. Si esta ciudad se hubiera vuelto a construir, su memoria se habr\u00eda olvidado; pero yaciendo todo desierto y desolado, los transe\u00fantes preguntaban la causa, como Dios habla de su propio pueblo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 as\u00ed esta ciudad?\u00bb Y entonces les dar\u00eda ocasi\u00f3n de hablar de la misericordia de Dios a su pueblo. Y as\u00ed mismo dar\u00eda ocasi\u00f3n de hablar de la justicia de Dios contra los habitantes id\u00f3latras, cuyos pecados hab\u00edan madurado.<\/p>\n

2.<\/strong> Y as\u00ed mismo fue dedicada a Dios como primicias. . Siendo una de las principales ciudades madres de la tierra, fue dedicada y consagrada a Dios como una cosa separada; deb\u00eda ser separado para siempre del uso com\u00fan. Hay dos formas de separar las cosas del uso com\u00fan: una por medio de la destrucci\u00f3n, como aqu\u00ed la ciudad de Jeric\u00f3; otro por dedicaci\u00f3n, como el oro de Jeric\u00f3. Quiera Dios apartar esta ciudad del uso com\u00fan, como monumento perpetuo y memorial de su misericordia y justicia.<\/p>\n

3.<\/strong> Y asimismo para terror de los dem\u00e1s habitantes; pues, por lo general, los grandes conquistadores establecen alg\u00fan terrible ejemplo de justicia para aterrorizar a los dem\u00e1s. Ahora, siendo esta una de las primeras ciudades despu\u00e9s de su paso por el Jord\u00e1n, Dios quiere que la destruyan para infundir terror, junto con esta sentencia de maldici\u00f3n, sobre todos los que la reedifiquen para siempre.<\/p>\n

4.<\/strong> Y luego que esta terrible sentencia pudiera ser un medio para atraer a otros a venir al pueblo de Dios para unirse a ellos, y someterse, y evitar su destrucci\u00f3n, viendo cu\u00e1n terriblemente hab\u00eda tratado Dios con Jeric\u00f3. . (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maldici\u00f3n de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Escuchemos la maldici\u00f3n pronunciada. Tal acto de destrucci\u00f3n estaba claramente dirigido en esa ley que Josu\u00e9 deb\u00eda meditar d\u00eda y noche. Era la primera ciudad que Josu\u00e9 hab\u00eda tomado, y estaba obligado a actuar de acuerdo con las instrucciones dadas por Mois\u00e9s (Dt 13:15- 18<\/span>). Por lo tanto, Josu\u00e9 no tuvo elecci\u00f3n con respecto a Jeric\u00f3. Otros conquistadores, por su propio orgullo y autoglorificaci\u00f3n, han ordenado que las ciudades hermosas sean arrasadas con el polvo y sus sitios sembrados con sal. As\u00ed fue con Troya, Cartago, Sid\u00f3n. Josu\u00e9 hizo esto como hizo todas las cosas, en obediencia al mandato divino. Jeric\u00f3 fue \u00abmaldecida delante del Se\u00f1or\u00bb, es decir, <\/em>de la presencia de Dios y por Su sentencia. Pero, \u00bfesta terrible destrucci\u00f3n sirvi\u00f3 para alg\u00fan buen prop\u00f3sito? S\u00ed, de verdad. Aqu\u00ed tenemos sermones en piedras, mucho m\u00e1s inteligibles y enf\u00e1ticos incluso que aquellos con los que est\u00e1 lleno el libro de la naturaleza. Para empezar, en cuanto son se\u00f1ales de un juicio justo y largamente diferido sobre la maldad, hacen sonar una fuerte nota de advertencia a los impenitentes. Especialmente muestran la naturaleza terrible del pecado de la idolatr\u00eda y sus males consiguientes. \u00bfNo ser\u00edan testigos impresionantes contra Israel en cada d\u00eda malo de apostas\u00eda? \u00bfY no animar\u00edan tambi\u00e9n a todo coraz\u00f3n fiel que se esforzara por seguir plenamente al Se\u00f1or? Las almas piadosas podr\u00edan leer estas palabras escritas en caracteres grandes en cada uno de ellos: \u201cNo con fuerza, ni con poder, ni con sabidur\u00eda, sino con fe, se gana la victoria\u201d; y la conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica fue clara: \u201cFieles a Dios, nunca conocer\u00e9is la derrota\u201d. As\u00ed estas piedras tambi\u00e9n enfatizar\u00edan la verdad, que en los m\u00e1s grandes triunfos y los \u00e9xitos m\u00e1s brillantes no hay lugar para el orgullo o la jactancia o la autosuficiencia por parte del hombre. Estas piedras siempre dec\u00edan: \u201cSu diestra y Su santo brazo le han dado la victoria\u201d. \u00a1Qu\u00e9 est\u00edmulo, pues, para el esfuerzo veraz y saludable ser\u00edan estas piedras!<\/p>\n


II. <\/strong>Pero lleg\u00f3 el momento en que la maldici\u00f3n fue despreciada. Puede parecer incre\u00edble que una maldici\u00f3n tan clara, tan terrible, tan memorable, se considere tan poco, pero cuando leemos el registro Divino podemos rastrear claramente las causas de esta audacia pecaminosa. Para empezar, hab\u00eda una causa popular para este desprecio. Fue hecho en un d\u00eda en que el Dios de Israel estaba olvidado, cuando la vida espiritual estaba muy baja, cuando el sentimiento p\u00fablico estaba degradado, cuando la impiedad abierta reinaba en las altas esferas, y solo un hombre solitario se destacaba como testigo abierto contra los males del d\u00eda. Los mismos pecados por los cuales Jeric\u00f3 fue destruida eran rampantes y populares en Israel (1Re 16:30-33<\/span>). Cu\u00e1n significativas son las palabras: \u201cEn sus d\u00edas\u201d. Hubo muchos malos, pero ninguno peor que ellos. Tambi\u00e9n es instructivo notar que el constructor era un betelita. Hiel hab\u00eda ca\u00eddo bajo la influencia total de todos los principios malignos que estaban desenfrenados. Naci\u00f3 y se cri\u00f3, vivi\u00f3 y muri\u00f3 en Betel, la metr\u00f3poli de la idolatr\u00eda, el lugar en el que Jeroboam hab\u00eda criado su becerro. Tambi\u00e9n hubo una causa esc\u00e9ptica que llev\u00f3 a despreciar la maldici\u00f3n. La incredulidad estaba en el fondo del acto imp\u00edo de Hiel, ya que es la ra\u00edz de toda obra mala. Quiz\u00e1 hab\u00eda razonado as\u00ed. La maldici\u00f3n, si alguna vez hubo alguna fuerza en ella, debe haberse agotado en este momento. La incredulidad olvid\u00f3 de qui\u00e9n era esta maldici\u00f3n. No pod\u00eda pasar de los labios de Josu\u00e9 a la voluntad del inmutable y todopoderoso Jehov\u00e1. O tal vez Hiel hab\u00eda dicho: \u201cNo es m\u00e1s que una f\u00e1bula de viejas, indigna de cr\u00e9dito; un jingle pasado de moda, sin una part\u00edcula de significado; una maldici\u00f3n ap\u00f3crifa, para explicar un milagro ap\u00f3crifo: o al m\u00e1ximo, concediendo que tiene alguna base hist\u00f3rica, no puede ser m\u00e1s que la expresi\u00f3n de la mala naturaleza y los malos sentimientos de Josu\u00e9, y por lo tanto es una manifestaci\u00f3n fosilizada de la \u00e9poca estrecha, amarga e intolerante en la que vivi\u00f3. La suposici\u00f3n de que es una proclamaci\u00f3n Divina es completamente absurda, completamente inconsistente con la <\/strong>naturaleza de las cosas. No ser\u00eda ni justo ni sabio ni amoroso en Dios hacerlo. Tal maldici\u00f3n como esa no se recomienda a mi conciencia, raz\u00f3n o coraz\u00f3n, y por lo tanto es indigna de cr\u00e9dito\u201d. Hiel, habi\u00e9ndose interpuesto en el camino de los pecadores, no tardar\u00eda en sentarse en el asiento de los escarnecedores. Y quiz\u00e1s la <\/strong>gobernante y m\u00e1s potente de estas causas concurrentes era puramente materialista. Es posible que Hiel se haya dicho a s\u00ed mismo y a otros: \u201cYa ven, soy un hombre de negocios pr\u00e1ctico. No soy profeta ni hijo de profeta. El beneficio, no la profec\u00eda, es mi fuerte. <\/em>Mira, \u00bfhas visto alguna vez un sitio tan espl\u00e9ndido? (Si Hiel hubiera vivido en nuestros d\u00edas, podr\u00eda haber redactado un espl\u00e9ndido prospecto para una compa\u00f1\u00eda de construcci\u00f3n de responsabilidad limitada). \u201cY qu\u00e9 clima tan delicioso disfruta este valle; incluso en pleno invierno el aire es brillante y templado. Y mira, el material de construcci\u00f3n est\u00e1 tirado, listo para ser usado. El sitio se puede conseguir por una vieja canci\u00f3n, a causa de esa rid\u00edcula superstici\u00f3n sobre Joshua, que ha chamuscado tantos fideos con coraz\u00f3n de pollo. \u00bfSacudes la cabeza y dices que puede haber algo de verdad en ello? \u00bfQu\u00e9 me importa? Veo claramente c\u00f3mo puedo ganar dinero con esto. T\u00fa a tus libros y yo a mis edificios, y cada uno a su oficio. Entonces no fue tan dif\u00edcil para Hiel despreciar la maldici\u00f3n de Josu\u00e9; aun as\u00ed, no es dif\u00edcil para nadie despreciar la maldici\u00f3n del evangelio. El esp\u00edritu de la \u00e9poca, ya sea como se expresa en el habla com\u00fan, en los peri\u00f3dicos o en la literatura actual, est\u00e1 a favor de tal desprecio. Tambi\u00e9n hay razones esc\u00e9pticas que conducen al mismo fin. El registro que contiene esta maldici\u00f3n es antiguo y no confiable, dicen algunos. La maldici\u00f3n es decr\u00e9pita y anticuada. El filo de la espada del juicio est\u00e1 desafilado y su hoja oxidada. El Se\u00f1or es negligente en cuanto a sus amenazas. Somos demasiado ilustrados y liberales hoy en d\u00eda para creer en estas cosas. Pero quiz\u00e1s la gran raz\u00f3n por la que los hombres no prestan atenci\u00f3n a esta maldici\u00f3n es que est\u00e1n tan absortos en las cosas del tiempo y de los sentidos que no pueden pensar en otra cosa.<\/p>\n


III . <\/strong>Ahora observe el cumplimiento de la maldici\u00f3n. Hiel estaba lleno de la gran obra de su vida. Se han trazado los planos, se han cavado las trincheras, se han arreglado y preparado las piedras, se han contratado multitudes de trabajadores. Habr\u00e1 una gran ceremonia de apertura en la colocaci\u00f3n de la primera piedra; por lo tanto, los miembros de su familia y sus numerosos parientes y amigos acuden de todas partes. Es una ocasi\u00f3n muy auspiciosa. Pero en medio de la ceremonia, su primog\u00e9nito sufre una repentina enfermedad; cae desmayado y es llevado lejos de la multitud. Pero poco a poco, un mensajero con semblante triste regresa y susurra al o\u00eddo de Hiel: \u00abAbiram ha muerto\u00bb. Fue un golpe terrible, en esta hora del triunfo de su padre ser cortado. Pero tal vez, dir\u00edan sus amigos, la emoci\u00f3n de la ceremonia fue demasiado para \u00e9l. Nunca hab\u00eda sido muy fuerte y se quejaba desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo, y esto debe haber sido una apoplej\u00eda por calor, una insolaci\u00f3n. Pero aunque la muerte de Abiram fue una gran interrupci\u00f3n, la obra debe llevarse a cabo de todos modos. Por fin est\u00e1 casi terminado. No queda nada m\u00e1s que poner las puertas. Absorto en su gran empresa, ha sido capaz de ahuyentar pensamientos ominosos y lo que \u00e9l llama miedos supersticiosos. Pero crece en \u00e9l, a medida que se acerca a la terminaci\u00f3n de la obra, una ansiedad nerviosa que no puede ahuyentar. En una cosa est\u00e1 resuelto: no habr\u00e1 ceremonia p\u00fablica en la clausura de la Obra, como la hubo al comienzo. \u00c9l mismo supervisar\u00e1 la construcci\u00f3n de las puertas y no permitir\u00e1 que ninguno de sus hijos est\u00e9 presente. Mientras estaba tan ocupado en dar el toque final a su gran obra, un mensajero lleg\u00f3 a toda prisa desde Betel, a catorce millas de distancia, con la triste noticia: \u201cSegub ha muerto\u201d. As\u00ed se cumpli\u00f3 la maldici\u00f3n de Josu\u00e9 sobre Jeric\u00f3. Aprendan de esto cu\u00e1n fieles son las palabras de Dios, tanto las terribles como las misericordiosas. Ninguna jota o tilde de Su verdad falla jam\u00e1s. Su palabra puede permanecer en suspenso por muchos a\u00f1os, pero el lapso de tiempo nunca puede destruir su vitalidad, \u00abLa palabra del Se\u00f1or permanece para siempre\u00bb. Mira tambi\u00e9n cu\u00e1n encaprichada es la incredulidad, Cada golpe endurece en lugar de suavizar. He aqu\u00ed tambi\u00e9n los amargos frutos de la incredulidad. Hiel pens\u00f3 que su trabajo ser\u00eda agradable y provechoso; tal vez esta misma especulaci\u00f3n fuera m\u00e1s en beneficio de sus hijos que en el suyo propio; pero la narraci\u00f3n solemne ense\u00f1a que <\/strong>no puede haber ning\u00fan beneficio duradero para nosotros o los nuestros si somos contrarios a la Palabra de Dios, si negamos su voluntad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero podemos pasar a una escena <\/strong>m\u00e1s agradecida, y considerar la <\/strong>eliminaci\u00f3n <\/strong>de la maldici\u00f3n. Jeric\u00f3 fue reconstruida en desobediencia a una orden, desafiando una amenaza, y al terrible costo de los hijos del constructor; sin embargo, no fue demolido. Dios ten\u00eda mejores cosas guardadas para \u00e9l. A sus profetas y a su pueblo se les permiti\u00f3 morar all\u00ed, y aunque hab\u00eda mucho robo, era agradable y atractivo en \u00e9l, era una residencia inc\u00f3moda. La maldici\u00f3n parec\u00eda flotar sobre \u00e9l y permanecer dentro de sus muros (2Re 3:19-22<\/span>). As\u00ed se quita la maldici\u00f3n de Josu\u00e9. Extra\u00f1o curar esto; la vieja maldici\u00f3n encontrada por la nueva vasija; la vieja palabra de juicio quitada por la nueva palabra de sanidad. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, yo he sanado estas aguas\u201d. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o que la sal de la vasija nueva elimine la amargura de la vieja primavera! \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o! Sin embargo, \u00bfno podemos ver aqu\u00ed el s\u00edmbolo de la verdad superior? \u00bfNo podemos ver a Jes\u00fas y su salvaci\u00f3n en esta extra\u00f1a acci\u00f3n de ese profeta tan parecido a \u00c9l? Cada ser humano es como Jeric\u00f3. \u201cLa ciudad de Alma Humana\u201d, \u201cla casa en que vivimos\u201d, \u00bfno es como Jeric\u00f3, agradable por su situaci\u00f3n, hermosa en su perspectiva? Nuestros poderes y facultades de mente y cuerpo, las posibilidades de nuestra naturaleza, son todo lo que podr\u00eda desearse; sin embargo, el agua de la salud espiritual es nada y la tierra es est\u00e9ril. Estamos bajo una maldici\u00f3n. Pero mira, el Salvador viene. La madera milagrosa para la amargura de Mara y la sal milagrosa para el manantial de Jeric\u00f3 representan la cruz y la pasi\u00f3n por las que Jes\u00fas quit\u00f3 la maldici\u00f3n. S\u00ed, y el mundo mismo tambi\u00e9n es como Jeric\u00f3. \u00bfNo es justo y hermoso? m\u00e1s agradable para la situaci\u00f3n? Cada perspectiva agrada. Pero hay un inconveniente mortal: \u00abEl agua es nada y la tierra es est\u00e9ril\u00bb. Reina la muerte. \u201cToda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto, esperando\u201d. S\u00ed, esperando; esperando la venida de Aquel que trae consigo sanidad, vida y fecundidad; para dar la bienvenida a cuya llegada todas las criaturas gritar\u00e1n de alegr\u00eda, porque no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n. Su presencia nos bendecir\u00e1 con el Ed\u00e9n nuevamente. (ABMackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Jos 6,12-27 El muro se derrumb\u00f3. La lucha de la fe De poemas sin inspiraci\u00f3n, tal vez las m\u00e1s le\u00eddas son las que celebran un asedio: el asedio de Troya. Homero y Virgilio han cantado en n\u00fameros nobles las alabanzas de los h\u00e9roes en esa lucha de renombre mundial. Sus cualidades, haza\u00f1as, reveses, \u00e9xitos, as\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 6:12-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}