{"id":32855,"date":"2022-07-16T03:55:54","date_gmt":"2022-07-16T08:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-76-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:55:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:55:54","slug":"estudio-biblico-de-josue-76-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-76-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 7:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Jos 7,6-9<\/span><\/p>\n<p> <em>Josu\u00e9<\/em> . . . <em> cay\u00f3 <\/em> . . . <em> ante el arca del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La s\u00faplica de Josu\u00e9 ante el arca<\/strong><\/p>\n<p>El<em> <\/em> El arca era el centro de misericordia para Israel, y la gloria del tabern\u00e1culo, su refugio en la angustia, su seguridad en el peligro, y su liberaci\u00f3n en la angustia. Aqu\u00ed se lamentaron e hicieron s\u00faplicas, donde solo pod\u00eda saberse la causa, donde solo pod\u00eda llegar el alivio. De all\u00ed hab\u00edan procedido todos sus perdones, sus conquistas y posesiones. Sin el arca y el propiciatorio arriba, su cubierta propiciatoria, Israel hab\u00eda sido un pueblo perdido, y hab\u00eda perecido por mucho tiempo en la miseria o el conflicto. No hay tal asiento de gracia y morada de misericordia en At. El Dios de la gloria todav\u00eda estaba en el santuario de Su pueblo, aunque hab\u00eda algo anatema en el campamento. \u00bfY a d\u00f3nde pueden ir los afligidos, los oprimidos o los condenados sino a Dios en Cristo, la verdadera arca del pacto y se\u00f1al de su presencia llena de gracia? Este es su privilegio peculiar, su necesidad constante y su recurso inagotable. Los alegatos de Josu\u00e9 son un excelente esp\u00e9cimen y ejemplo de un verdadero esp\u00edritu de s\u00faplica. Fue antes del arca, ese grandioso y expresivo tipo de Cristo. Nada en la adoraci\u00f3n del santuario espiritual, ning\u00fan acto de oraci\u00f3n o alabanza, ninguna s\u00faplica penitencial o humillaciones, puede ser aceptable, sino como ofrecido en el nombre y por la mediaci\u00f3n de nuestro Divino y glorioso pacificador, el Se\u00f1or Jes\u00fas. . Aunque los temores y las aprensiones de la incredulidad mezclan cierta debilidad con las s\u00faplicas de este gran intercesor por Israel, hay una belleza y una fuerza impresionantes en sus expresiones, pero ninguna tanto como en aquellas que descubren una mente tiernamente afectada por el  <\/strong>gloria de Dios, honra de su nombre y predominio de su verdad. \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s con tu gran nombre?\u201d \u00a1Vaya! este era el gran punto, la consideraci\u00f3n m\u00e1s alta, y m\u00e1s all\u00e1 del cual no se pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de la s\u00faplica. A falta de esto, ning\u00fan otro podr\u00eda aprovechar. Y todav\u00eda aqu\u00ed est\u00e1 toda la fuerza de la s\u00faplica, como de ella toda la causa de prevalecer. Este nombre, con toda su gloria y honor, es en Cristo conocido por la Iglesia y publicado por el mundo, un nombre siempre amado por Dios, y m\u00e1s querido que mil mundos. Esta prevalecer\u00e1 sobre todas las angustias de la Iglesia, todos los triunfos de sus enemigos. La paz y el perd\u00f3n, y toda bendici\u00f3n de la providencia, la gracia y la gloria, est\u00e1n aseguradas para el creyente, de modo que el que descansa aqu\u00ed nunca puede perecer ni ser vencido. (<em>W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Profunda aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Cuando Aquiles se enter\u00f3 de la muerte de Patrocius su dolor fue tan grande que se arroj\u00f3 al suelo como quien no puede ser consolado.<\/p>\n<p>\u201cCon ambas manos polvo negro recoge ahora,<\/p>\n<p>Echa sobre su cabeza y ensucia su hermosa frente,<br \/>Cenizas sucias se aferran a su t\u00fanica perfumada,<\/p>\n<p>Su noble forma yace tendida en el suelo.\u201d<\/p>\n<p>Aqu\u00ed tenemos un dolor expresado de manera similar, pero m\u00e1s pat\u00e9tico y noble. Joshua muestra aqu\u00ed nuevamente que \u00e9l era un l\u00edder perfecto. En toda aflicci\u00f3n del pueblo \u00e9l es afligido. Todo el sentimiento de consternaci\u00f3n del campamento se concentra, por as\u00ed decirlo, en \u00e9l. Su gran capacidad de liderazgo le otorga mayor capacidad de sufrimiento. As\u00ed es siempre. Aquel que est\u00e9 m\u00e1s interesado en la causa de Cristo, aquel cuyo coraz\u00f3n sea m\u00e1s entusiasta, ser\u00e1 el m\u00e1s derrotado. El hombre cuya alma es m\u00e1s sensible al pecado, m\u00e1s plenamente consciente de los mandamientos de Dios y las demandas de la verdad, tiene la sensibilidad m\u00e1s aguda y, por lo tanto, sufre m\u00e1s en una regi\u00f3n de rebeli\u00f3n. Es decir, cuanto m\u00e1s vida espiritual real hay en el alma, m\u00e1s sufrimiento debe haber. El dolor de Jes\u00fas es el m\u00e1s profundo porque el amor de Jes\u00fas es el m\u00e1s alto. El dolor de Josu\u00e9, es muy claro, fue sincero y no fingido. Aqu\u00ed no hab\u00eda actuaci\u00f3n. Y su dolor era tan desinteresado como sincero. Su principal dolor es por el pueblo. Su destino, sus perspectivas, son su principal preocupaci\u00f3n. La perplejidad de Josu\u00e9 es muy grande. De hecho, este es el elemento m\u00e1s grande en su problema, y dos preguntas paralelas lo manifiestan: \u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00e9, cuando Israel vuelva la espalda delante de sus enemigos?\u201d (vers\u00edculo 8) y \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s con tu gran nombre?\u201d (vers\u00edculo 9). Si las cosas contin\u00faan como est\u00e1n, y conducen a sus problemas naturales, con respecto a Tus caminos. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda decir? \u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n debo llegar? \u00bfQu\u00e9 construcci\u00f3n voy a poner en este evento? Joshua no tiene en cuenta la derrota. Las posibilidades del glorioso juego de la guerra no tienen cabida en sus c\u00e1lculos. Josu\u00e9 no puede reconciliar esta derrota, por insignificante que parezca a algunos, con tres grandes hechos en los que yac\u00eda su principal confianza. El hecho de la presencia Divina: \u00ab\u00bfEst\u00e1 Dios con nosotros despu\u00e9s de todo?\u00bb \u00e9l podr\u00eda preguntar. El hecho de la promesa Divina: \u201c\u00bfHa hablado Dios en verdad?\u201d El hecho del poder divino: \u201c\u00bfPuede Dios dar una victoria inquebrantable?\u201d El triste hecho de la derrota parec\u00eda ir en contra de estos otros hechos. Pero para Josu\u00e9 estos otros hechos eran tan evidentes como aquellos por los que se lamentaba; de ah\u00ed su consternaci\u00f3n. Est\u00e1 estupefacto. Y seguramente este noble dolor, esta consternaci\u00f3n creyente de Josu\u00e9, deber\u00eda ser un reproche para muchos. Creemos que hay individuos y congregaciones que estar\u00edan m\u00e1s perplejos y confundidos por una victoria espiritual que por un desastre espiritual. Pero Josu\u00e9 ten\u00eda una segunda pregunta, que es la expresi\u00f3n de una causa de perplejidad a\u00fan m\u00e1s profunda. Su primera pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 eje digo?\u00bb surgi\u00f3 de su fe en Dios. Su segunda pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s con tu gran nombre?\u201d surgi\u00f3 de su fidelidad a Dios. As\u00ed, la segunda pregunta de Josu\u00e9 se convierte en una poderosa s\u00faplica ante Dios, llamando Su atenci\u00f3n y provocando una respuesta. Y es bueno notar aqu\u00ed para nuestro aliento en cualquier emergencia espiritual que en la mism\u00edsima angustia del alma de Josu\u00e9 existe el germen de la buena esperanza. Josu\u00e9, simplemente porque sabe, siente y reconoce su problema ante Dios, est\u00e1 ayudando en todo momento a encontrar la soluci\u00f3n a la dificultad. Saber que estamos vencidos puede ser algo malo en la guerra ordinaria; de ah\u00ed la queja de Napole\u00f3n contra las tropas brit\u00e1nicas; mas no es as\u00ed en la lucha espiritual; m\u00e1s bien es esencial para el \u00e9xito continuo. Imitemos a Josu\u00e9 en su tristeza seg\u00fan Dios. Pero los problemas vinieron sobre Israel as\u00ed como sobre su l\u00edder. As\u00ed como un solo grano de colorante ti\u00f1e galones de agua, un pecado afectar\u00e1 a todo un pueblo. La transgresi\u00f3n de Ac\u00e1n influy\u00f3 para mal en toda aquella naci\u00f3n. Su peque\u00f1a levadura ferment\u00f3 toda la masa. Ning\u00fan hombre puede confinar los efectos de ning\u00fan pecado dentro de la peque\u00f1a br\u00fajula de su propia experiencia personal. As\u00ed como en el coraz\u00f3n de una ciudad rica una colecci\u00f3n de guaridas s\u00f3rdidas e inmundas puede propagar la enfermedad y la muerte en sus mejores mansiones, as\u00ed los malvados, dondequiera que se encuentren, se convierten en centros de infecci\u00f3n espiritual, y ning\u00fan alma cerca de ellos est\u00e1 a salvo; por lo tanto, as\u00ed como los hombres buscan sabiamente en defensa propia mejorar las condiciones f\u00edsicas de las viviendas m\u00e1s pobres, as\u00ed deber\u00edamos, si no fuera por otro motivo que la preservaci\u00f3n de nuestra propia salud espiritual, trabajar en todas las direcciones y de todas las formas posibles, para mejorar y elevar a las masas. Y si este principio se mantiene en el cuerpo pol\u00edtico, mucho m\u00e1s poderosamente se manifiesta en el cuerpo m\u00edstico, <em>es decir, <\/em>la Iglesia del Dios vivo. Aqu\u00ed la influencia del pecado se siente m\u00e1s aguda y r\u00e1pidamente. De ah\u00ed el cuidado constante que debe manifestarse en echar fuera toda part\u00edcula de la levadura del pecado. El que cuida de su propio coraz\u00f3n y de su vida, manteni\u00e9ndolos limpios y puros delante de Dios, edifica a los hermanos, y es salud, fortaleza y gozo para todo el cuerpo de Cristo. El que es descuidado y pecador, debe, como Ac\u00e1n, ser un alborotador de la casa de Dios<em>. <\/em>S\u00ed, y \u00e9l mismo debe ser miserable. \u00bfQu\u00e9 alegr\u00eda ten\u00eda Ac\u00e1n en todas sus ganancias mal habidas? El \u00f3xido de oro, como un fuerte \u00e1cido sat\u00e1nico, carcomi\u00f3 su alma, para su indescriptible tortura. Todo transgresor, tarde o temprano, descubrir\u00e1, como Ac\u00e1n, que en cada pecado reside su propio castigo y, por lo tanto, es imposible escapar. Y el acto de Ac\u00e1n tuvo una mala influencia sobre los cananeos, as\u00ed como sobre s\u00ed mismo e Israel. El efecto de esta derrota en Hai ser\u00eda endurecer sus corazones, para hacerlos persistir en su rebeli\u00f3n. Cu\u00e1n a menudo el \u00e9xito de los imp\u00edos resulta en su destrucci\u00f3n. Aplicando estas cosas a la obra del Se\u00f1or en nuestros d\u00edas, el efecto del pecado de Ac\u00e1n sobre estos cananeos nos recuerda el mal que se trae al mundo a trav\u00e9s de la infidelidad de los cristianos profesantes. Debemos recordar que no s\u00f3lo el honor del Maestro y la prosperidad de la Iglesia est\u00e1n relacionados con nuestra fidelidad, sino tambi\u00e9n, en gran medida, el estado espiritual del mundo que nos rodea. Por tanto, cuid\u00e9monos al pronunciar el nombre de Cristo de apartarnos de toda iniquidad, y perfeccionarnos en la santidad en el temor del <em>Se\u00f1or<\/em><em>. <\/em>(<em>AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos 7,6-9 Josu\u00e9 . . . cay\u00f3 . . . ante el arca del Se\u00f1or. 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