{"id":32865,"date":"2022-07-16T03:56:19","date_gmt":"2022-07-16T08:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-93-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:56:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:56:19","slug":"estudio-biblico-de-josue-93-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-93-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 9:3-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 9,3-27<\/span><\/p>\n

Los habitantes de Gaba\u00f3n <\/em> . . . funcion\u00f3 astutamente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una estratagema cananea<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>C\u00f3mo se origin\u00f3 este dispositivo.<\/p>\n

1.<\/strong> Su sabidur\u00eda lo sugiri\u00f3. Los mismos hechos sugieren diferentes cursos de acci\u00f3n para los cananeos y los gabaonitas. Estos hechos llevaron a la gran mayor\u00eda a unir sus fuerzas contra Josu\u00e9; dirigieron a esta minor\u00eda gabaonita para ver si pod\u00edan llegar a un acuerdo con este enemigo irresistible. No hab\u00eda sentido alguno en los consejos de los reyes. Deber\u00edan haberse reunido en un manicomio, porque sus consejos m\u00e1s sabios no eran m\u00e1s que los delirios de un man\u00edaco. Hay una chispa de sabidur\u00eda en el oficio de los republicanos gabaonitas. Llegan a una sabia decisi\u00f3n cuando deciden soportar cualquier cosa antes que provocar a Dios contra ellos con una vana resistencia. Humill\u00e9monos, como ellos, ante el poder irresistible de Dios. Es nuestra \u00fanica sabidur\u00eda. No sirve de nada esperar hasta que el juicio est\u00e9 a la puerta; de nada sirve quedarse hasta que nuestras almas sean asediadas por la enfermedad y la muerte: \u201cAhora es el tiempo aceptable, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Los temores de estos gabaonitas tambi\u00e9n los estimularon, fueron un acicate para su sabidur\u00eda. \u00bfFue innoble la conducta de los gabaonitas? Nuestros corazones siempre se ponen del lado del hombre que, contra viento y marea abrumadores, lucha con sombr\u00eda consistencia en una batalla perdida, que resuelve \u201cPerecer si as\u00ed debe ser; a raya, destruyendo a muchos enemigos.\u201d Pero aqu\u00ed tampoco debemos perder de vista el elemento religioso que ocupaba el primer lugar en la mente de todos. Nunca puede ser correcto que el s\u00fabdito se levante contra la autoridad leg\u00edtima. Nunca puede ser innoble arrojar nuestras armas de rebeli\u00f3n y caer a los pies del Omnisapiente, el Misericordioso y el Todopoderoso.<\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, hab\u00eda fe en el fondo de este movimiento. F\u00e1cilmente se puede admitir que era muy peque\u00f1o; microsc\u00f3pico, infinitesimal, si lo desea. Tambi\u00e9n se puede conceder que tambi\u00e9n estaba cubierto de error, enga\u00f1o y ego\u00edsmo. Sin embargo, a pesar de todas estas cosas, la fe estaba all\u00ed. Estos gabaonitas cre\u00edan que el prop\u00f3sito de Dios se cumplir\u00eda. Creyeron que Dios deseaba darle la tierra a Israel, y que pod\u00eda hacerlo. \u00a1Con qu\u00e9 motivos mixtos renunciamos a nuestra rebeli\u00f3n y caemos a los pies de Jes\u00fas! \u00bfPueden soportar un escrutinio completo? \u00bfEstamos contentos con ellos? No creo. Cuando miramos hacia atr\u00e1s y analizamos nuestros pensamientos y sentimientos, \u00bfno podemos descubrir una gran levadura de motivos mixtos? En consecuencia, aqu\u00ed hay mucho \u00e1nimo para todos. Usted pregunta: \u00ab\u00bfEs mi fe del tipo correcto?\u00bb Ver. Si la fe de esta descripci\u00f3n miserable encuentra gracia, \u00bfqui\u00e9n necesita desesperaci\u00f3n? Quiz\u00e1 nuestros motivos no soportar\u00e1n un examen minucioso; tal vez sea verdad que es cosa de ego\u00edsmo temer al infierno; que no es m\u00e1s que un l\u00e1tigo de verdugo. Pero si ese l\u00e1tigo nos azota a los pies de Jes\u00fas y nos obra la salvaci\u00f3n, bendeciremos a Dios por ello para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se llev\u00f3 a cabo este plan. Cualquier cosa es justa en la guerra, eso dicen los hombres; y todo es justo en la diplomacia, as\u00ed lo han cre\u00eddo los hombres en \u00e9pocas pasadas. No debe sorprendernos, entonces, que estos gabaonitas siguieron la regla universal. Muestran su oficio tanto por lo que hicieron como por lo que escondieron. No eran novatos en el arte del enga\u00f1o. Tambi\u00e9n llevaron a cabo su comisi\u00f3n con mucha valent\u00eda. La frialdad y la audacia de estos hombres son maravillosas. Debieron tener nervios fuertes, un gran dominio sobre s\u00ed mismos y un profundo conocimiento de la naturaleza humana. Despu\u00e9s de todo, estos hombres no eran tontos ni cobardes.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo tuvo \u00e9xito su estratagema. Lo consigui\u00f3 a la perfecci\u00f3n. Su audacia, astucia y conocimiento de la naturaleza humana destacaron en esta transacci\u00f3n y les sirvieron bien. La debilidad de los israelitas ayud\u00f3 a producir el mismo resultado. Una cosa es ser groseramente suspicaz y otra cosa es ser demasiado cr\u00e9dulo. Pero, en la pr\u00e1ctica, \u00a1cu\u00e1n a menudo los hombres no saben c\u00f3mo decidir cuando se les coloca en circunstancias similares! Por lo tanto, no debemos culpar a Israel con demasiada severidad, sino m\u00e1s bien recordar que la mejor cura para el exceso de credulidad o el exceso de cautela <\/em>es la comuni\u00f3n con Dios y la desconfianza en uno mismo. Los hombres de Israel tambi\u00e9n son muy conscientes de s\u00ed mismos. El orgullo tuvo algo que ver con su decisi\u00f3n de tomar a estos extra\u00f1os bajo su protecci\u00f3n. Se sintieron honrados y halagados por las supuestas circunstancias que los convert\u00edan en centro de atracci\u00f3n universal. \u00bfSer\u00edas un instrumento en manos de otro, una flauta que produce las notas que le agradan al ejecutante? Piensa mucho en ti mismo; entr\u00e9gate a ser uno grande; abre tus o\u00eddos y entrega tu coraz\u00f3n a los dulces halagos de los labios halagadores. Por el contrario, recuerda que el alma m\u00e1s humilde es la m\u00e1s independiente. Los israelitas tambi\u00e9n ten\u00edan mucha confianza en s\u00ed mismos, y esto los expuso a las artima\u00f1as de estos intrigantes. Ning\u00fan paso que damos en la vida es demasiado trivial para convertirlo en motivo de oraci\u00f3n. S\u00f3lo mientras lo hacemos, consultando todo con Dios, somos guiados por su mirada. Aqu\u00ed los israelitas hicieron preguntas correctas: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb Pero no se tom\u00f3 suficiente cuidado para tamizar la respuesta y ver si era verdad. \u00abNo todo lo que brilla es oro.\u00bb Muchas armaduras antiguas se fabrican durante todo el a\u00f1o en Birmingham. No pocas estatuas antiguas se hacen por encargo en Italia en estos d\u00edas y se venden a conocedores inocentes. As\u00ed es en las cosas espirituales. Los lobos son muy h\u00e1biles para vestirse con piel de cordero; el maquillaje es a menudo particularmente ingenioso. Que el Israel de Dios preste atenci\u00f3n \u201ca la ley y al testimonio; si no dijeren conforme a esta Palabra, es porque no les ha amanecido.\u201d Y deber\u00edamos aplicar esto tambi\u00e9n a los asuntos de la vida cotidiana. Cu\u00e1n a menudo nos involucramos en dificultades, obstruimos nuestro camino con problemas, nos llevamos al peligro, porque \u201cno pedimos consejo de la boca del Se\u00f1or\u201d. Prestamos atenci\u00f3n a las representaciones plausibles; nos apresuramos de cabeza a tentar esquemas; entramos descuidadamente en conexiones dudosas sin sopesar las consecuencias ni buscar la direcci\u00f3n Divina. Pero tarde o temprano descubrimos que ning\u00fan negocio, compromiso o uni\u00f3n puede prosperar sin el consejo y la aprobaci\u00f3n del Se\u00f1or; ya menudo, con verg\u00fcenza y dolor, tenemos que buscar su rostro para deshacer los males que nuestra propia temeridad e infidelidad nos han tra\u00eddo. Pero al considerar este asunto, nuestro punto de vista ser\u00eda muy superficial si no mir\u00e1ramos m\u00e1s all\u00e1 del hombre y sus motivos. El prop\u00f3sito de Jehov\u00e1 tambi\u00e9n tuvo que ver con el resultado. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 permiti\u00f3 que Josu\u00e9 fuera enga\u00f1ado de esa manera? \u00bfPara ense\u00f1arle a \u00e9l ya Israel una valiosa lecci\u00f3n? No hay duda; pero tambi\u00e9n fue con el prop\u00f3sito de manifestar a todos que \u00c9l no estaba dispuesto a mostrar misericordia al mism\u00edsimo principal de los pecadores. Si con toda su astucia y pol\u00edtica torcida \u00c9l perdon\u00f3 a estos gabaonitas, mucho m\u00e1s los habr\u00eda perdonado si honestamente se hubieran entregado a Su misericordia. S\u00ed, los perdon\u00f3 porque vinieron; Los reprendi\u00f3 porque vinieron as\u00ed. De esta manera Dios separ\u00f3 lo precioso de lo vil; Elogi\u00f3 su fe en venir y conden\u00f3 su forma de acercarse. En consecuencia, si bien era bueno para ellos que vinieran, nada se gan\u00f3, pero mucho se perdi\u00f3 con su pol\u00edtica torcida. As\u00ed es siempre, y por tanto qu\u00e9 \u00e1nimo hay aqu\u00ed para los abiertos e ingeniosos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado de esta estratagema. Recibieron un lugar en Israel. Este no era un asunto menor; mucho m\u00e1s de lo que hab\u00edan esperado. Este no fue un peque\u00f1o favor donde todos habr\u00edan perecido. Este lugar en Israel se obtuvo con dificultad. Cuando se descubri\u00f3 qui\u00e9nes eran estos extra\u00f1os, la gente se levant\u00f3 contra los pr\u00edncipes que hab\u00edan celebrado el tratado con ellos, y murmur\u00f3 en voz alta por el resultado: \u00a1Cu\u00e1n fiel a la naturaleza humana es esta murmuraci\u00f3n! Siempre es f\u00e1cil criticar a los que est\u00e1n en autoridad y encontrar fallas en las conclusiones a las que llegan. Cada borracho en una posada de pueblo, si se le diera cr\u00e9dito, podr\u00eda conducir los asuntos del Imperio Brit\u00e1nico con mayor \u00e9xito que el primer ministro m\u00e1s sabio que jam\u00e1s haya existido. El individuo m\u00e1s ignorante e irresponsable de una congregaci\u00f3n conf\u00eda en que nunca habr\u00eda ca\u00eddo en los errores de sus superiores. Estos israelitas tal vez pensaron que ten\u00edan mucho celo por Dios al murmurar as\u00ed, pero me temo que el inter\u00e9s propio tuvo algo que ver con eso. \u00bfNo fue algo decepcionante que no pudieran tocar el bot\u00edn de estas ciudades gabaonitas? \u00a1Cu\u00e1ntas veces el ego\u00edsmo agudiza el celo! El momento apropiado para murmurar u objetar habr\u00eda sido cuando el tratado se concluy\u00f3 tan apresuradamente. Pero estos cr\u00edticos olvidaron que tambi\u00e9n entonces sus cabezas estaban vueltas, y que con toda probabilidad habr\u00edan murmurado si los pr\u00edncipes hubieran propuesto otro camino que el que ahora est\u00e1n condenando. Pero aunque igualmente enga\u00f1ados con sus l\u00edderes, no estaban como ellos obligados por un juramento solemne, y por lo tanto se sintieron libres para murmurar. Sin embargo, era una buena se\u00f1al que no fueran m\u00e1s all\u00e1. Aunque se quejaron, se sometieron y a los gabaonitas se les permiti\u00f3 vivir. Debieron su seguridad a la habilidad de Josu\u00e9 y los pr\u00edncipes de Israel. En esta emergencia los l\u00edderes demostraron gran firmeza. Sintieron que ser\u00eda mucho mejor cumplir su acuerdo a toda costa en lugar de retirarse de \u00e9l por cualquier cambio o sutileza. Seguramente en esta firme adhesi\u00f3n de Josu\u00e9 a este pacto, el buscador puede encontrar un gran est\u00edmulo. Ha habido murmuradores en la casa de Dios que han cuestionado la gracia de ese Salvador que perdona a los pecadores. Recuerde la burla de los fariseos: \u201cEste a los pecadores recibe, y con ellos come\u201d. La raza de los santurrones a\u00fan no se ha extinguido; pero Jes\u00fas no es menos firme que Josu\u00e9, y justifica los caminos de Dios a los hombres en esa gloriosa constelaci\u00f3n de gracia que contiene el cap\u00edtulo quince de Lucas. De nuevo, estos gabaonitas recibieron un lugar definido entre el pueblo de Dios. Se convirtieron en parte integral de la naci\u00f3n, con deberes tan claramente definidos como los de la tribu de Lev\u00ed. En adelante fueron parte esencial del pueblo; el Dios de Israel era de ellos; Los amigos de Israel eran sus amigos, los enemigos de Israel sus enemigos; y eran part\u00edcipes de todas las fortunas de Israel. El lugar que estos gabaonitas recibieron en Israel fue, sin embargo, muy humilde. Se esperaba de ellos el tipo m\u00e1s bajo de monoton\u00eda. Pero si su lugar y ocupaci\u00f3n es muy humilde, su Se\u00f1or es muy alto y honorable, y as\u00ed dispuso que no fueran esclavos privados, esparcidos por la naci\u00f3n, sino que estuvieran atados al tabern\u00e1culo como siervos de los sacerdotes y Levitas. Ahora bien, el cargo m\u00e1s humilde bajo un gran y buen hombre puede ser mejor que el puesto m\u00e1s alto que podr\u00eda ofrecer un amo mezquino y malo. Ser\u00eda mejor ennegrecer las botas de algunos hombres que rodar en el carruaje de otros. Y si el lugar de estos gabaonitas era humilde, al mismo tiempo era \u00fatil. Esto ser\u00eda un gran consuelo para ellos y los reconciliar\u00eda con su suerte. El lugar de estos gabaonitas tambi\u00e9n era santo; su servicio era sagrado. Dios los acerc\u00f3 a \u00c9l, los at\u00f3 a Su tabern\u00e1culo, los cobij\u00f3 bajo Su ala. El altar de Jehov\u00e1 era el centro de su servicio. Estaban m\u00e1s cerca de Dios que muchos en Israel. Estar cerca de Dios es el mayor privilegio y el principal gozo del coraz\u00f3n renovado. Y nos acercamos a Dios as\u00ed como hacemos de la Cruz de Cristo el centro de todo nuestro servicio. El umbral de la casa de Dios es un lugar de descanso m\u00e1s feliz que el lecho de plumas en el pabell\u00f3n dorado de los pecadores reales. A\u00fan m\u00e1s, estos gabaonitas ten\u00edan un lugar de esperanza en Israel, y eso era una gran ventaja. Al servicio de tal Maestro bien podr\u00edan esperar elevarse, y lo hicieron. Isma\u00edas, uno de los valientes de David, era gabaonita. Melat\u00edas, un constructor del muro de Jerusal\u00e9n bajo Nehem\u00edas, fue otro. Estos son casos registrados para mostrar c\u00f3mo prosperaron y se elevaron en el servicio de Jehov\u00e1. En Inglaterra se piensa que es un gran asunto ser reconocido de alguna manera como relacionado con la casa real. El nombramiento oficial para tal puesto se puede ver con frecuencia enmarcado y vidriado y colocado de manera llamativa en la ventana. El hecho se anota en las letras doradas del letrero, en cada factura, aviso y anuncio que se env\u00eda desde el establecimiento. Se esfuerzan para que nadie olvide o se olvide del hecho. Encuentran que es rentable hacerlo. Mucho m\u00e1s laboriosamente deber\u00edamos dejar claro en todas las cosas de qui\u00e9n somos ya qui\u00e9n servimos. (AB Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liga hecha con los gabaonitas<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>costumbres y modales de los tiempos modernos, en los que hay menos sencillez y m\u00e1s ostentaci\u00f3n, y cuando las facilidades para el trato con habitantes lejanos har\u00edan completamente imposible tal enga\u00f1o, no pueden ser un criterio por el cual juzgar la pol\u00edtica de este expediente. Por extra\u00f1o que nos parezca, ni su aspecto ni su forma de hablar suscitaron sospechas. Su falsedad no es un ejemplo para los cristianos, pero nadie debe sino admirar su ingenio. La necesidad es la madre de la invenci\u00f3n. Los recursos que se han abierto en la invenci\u00f3n han sido tales como nunca se pens\u00f3 en comodidad y seguridad. Ellos creyeron el informe y, estando muy asustados, no ten\u00edan esperanza de vida sino de la alianza con el pueblo del Se\u00f1or; por lo tanto, se salvaron al ceder, mientras que otros fueron destruidos al resistir. No hay esperanza para nadie sino para aquellos que, en fe y amor, est\u00e1n aliados con el verdadero Israel de Dios, aquellos que buscan por medio de la oraci\u00f3n y obtienen por medio de la gracia, una participaci\u00f3n en sus intereses espirituales y eternos. y \u00a1ay! cuando esos tremendos males que, en las amenazas divinas, amenazan a los culpables, son tan aprehendidos que llenan a los transgresores de temores de morir, cuando las grandes preocupaciones de otro mundo yacen con todo su peso sobre el coraz\u00f3n, y ven que todo para Se puede esperar que en el mejor estado del ser futuro est\u00e1 en peligro y est\u00e1 terriblemente en juego, qu\u00e9 expedientes est\u00e1n listos para ser adoptados, aunque ninguno tiene \u00e9xito excepto el que el evangelio se\u00f1ala como la provisi\u00f3n infalible de la misericordia. No se emite ning\u00fan decreto contra los que cesan las hostilidades y los que voluntariamente se entregan al reino de la gracia, sino s\u00f3lo contra los que persisten hasta que perecen en su rebeli\u00f3n. Cuanto m\u00e1s decididos e inveterados han sido algunos en su oposici\u00f3n al reino de Dios, m\u00e1s cordialmente bienvenidos son cuando, en las s\u00faplicas fervientes de una profunda necesidad, solicitan la vida y el perd\u00f3n por el m\u00e9rito de Cristo. No hay espect\u00e1culo en la tierra m\u00e1s interesante que presenciar una sujeci\u00f3n espiritual a nuestro Divino y glorioso Redentor; ver un abandono del mundo por la Iglesia, y, en lugar de luchar contra Dios hasta la destrucci\u00f3n, los pecadores obtienen la seguridad de la vida y el perd\u00f3n a trav\u00e9s de la fe. Estos suplicantes extra\u00f1os, con ropa gastada y provisiones mohosas, y con todas las marcas de haber recorrido un largo viaje, recuerdan la verdadera condici\u00f3n de aquellos que se aplican a Cristo y que desean obtener una porci\u00f3n en la herencia de su pueblo. . Son realmente lo que estos s\u00f3lo fingieron ser; y si aparecieran con las mejores vestiduras de la naturaleza, cualquiera que sea su propia opini\u00f3n, ser\u00edan considerados como harapos inmundos por el Dios infinitamente santo, que, en el desprecio de s\u00ed mismo, debe desecharse para cambiarse de ropaje, por vestiduras de salvaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. t\u00fanicas de justicia. Su forma de hablar no es menos llamativa que su apariencia, y puede recordarnos a un suplicante de misericordia: \u201cSomos tus siervos; hazos una alianza con nosotros\u201d. La seguridad de la vida que deseaban deb\u00eda basarse en la servidumbre de la vida. \u00bfQu\u00e9 es tan querido como la vida? Como dijo Satan\u00e1s de Job: \u201cPiel por piel; s\u00ed, todo lo que un hombre tiene, dar\u00e1 por su vida.\u201d Y nada es tanto la preocupaci\u00f3n de una mente despierta, como vivir en un estado de favor con Dios, y uni\u00f3n con Su pueblo. No se considera esclavitud, sino libertad perfecta, as\u00ed como protecci\u00f3n segura, y deseable m\u00e1s all\u00e1 de todas las ventajas terrenales, para conservar la vida en el servicio de Dios. Vali\u00f3 el recurso adoptado en su necesidad. Fue un acto precipitado, y aunque muy reprobable, al no pedir el consejo del Se\u00f1or, a quien todos los asuntos de su Iglesia y pueblo deben ser referidos con fe humilde y obediente, no obstante, no deb\u00eda ser rescindido. En el omnisapiente dominio de Dios fue invalidado por misericordia para muchos. Aunque la orden era perentoria, y tan completamente para destruir a los habitantes de la tierra como para \u201cno hacer pacto con ellos, ni mostrarles misericordia\u201d, sin embargo, el cap\u00edtulo 20 de Dt 5,10-11<\/span>, indujese la esperanza de que quienes, de cerca o de lejos, se rindieran a la Iglesia triunfante y renunciaran a la idolatr\u00eda, alcanzar\u00edan la misericordia y se incorporar\u00edan al Se\u00f1or. gente. \u00bfNo es esta la misma constituci\u00f3n y procedimiento del evangelio, un pacto de paz sumamente conmovedor y honroso, que solo requiere ser cerrado y firmado por el pecador en sumisi\u00f3n y fe? Cuando los <\/strong>hombres de Gaba\u00f3n vinieron a Israel, \u00bfle has pedido paz a Jes\u00fas? Si es as\u00ed, el testimonio de la conciencia concordar\u00e1 con el testimonio del Esp\u00edritu, en esa feliz esperanza y seguridad que acompa\u00f1ar\u00e1 al sellamiento del pacto en el coraz\u00f3n. Inefablemente bendito su estado con quienes se confirma la promesa de la vida: no pueden perecer, ni nadie los arrebatar\u00e1 de las manos del Dios de su pacto. La espada que perdona en la misericordia proteger\u00e1 en la justicia. No mucho antes de que se descubriera su artificio. No fue poca la sorpresa que esto suscit\u00f3, ni el temor de consecuencias de temer de los compromisos precipitados e imprudentes entablados; porque todo el pueblo murmuraba contra los pr\u00edncipes. Pero la providencia de Dios estaba en ello, y Su honor estaba tan involucrado en la atenci\u00f3n de Su pueblo a su juramento que el tratado hecho no pod\u00eda romperse. Si en un caso de fraude, y en cierto punto de vista el robo de Su misericordia, Dios no sufrir\u00e1 un reproche de Su car\u00e1cter por la p\u00e9rdida de la verdad en Su pueblo, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de la inviolabilidad de esos compromisos de Su amor por \u00bfLa realizaci\u00f3n de la cual \u00c9l voluntariamente, en vista de toda nuestra indignidad, prometi\u00f3 en juramento solemne y prometi\u00f3 Sus propias perfecciones infinitas? Uno no puede sino concebirlo dise\u00f1ado para presentarnos una idea de la conversi\u00f3n de los enemigos a Dios, y ofrecer un preludio de la accesi\u00f3n de los gentiles a Su Iglesia. A los que Dios se propone salvar, \u00c9l se inclina a demandar misericordia. La servidumbre se convirti\u00f3 en su condici\u00f3n, cuyas vidas perdon\u00f3 la misericordia; pero eso era honorable, como santo, y preferible a todas las libertades degradantes y supersticiones de la idolatr\u00eda. La vida era la recompensa constante de su servicio, y en muchos casos, es de esperar, la gracia estaba relacionada con su trabajo. Mediante instrucciones espirituales impartidas en ese templo donde serv\u00edan, aunque en el oficio m\u00e1s humilde, los llenos de gracia entre ellos llegar\u00edan a ser part\u00edcipes de bendiciones m\u00e1s valiosas que cualquiera que pudiera estar relacionada con los m\u00e1s altos honores terrenales. Nadie puede estar verdaderamente al servicio de Dios, pero encontrar\u00e1 una mejor paga y una satisfacci\u00f3n m\u00e1s pura que cualquiera que est\u00e9 sirviendo a s\u00ed mismo o al mundo. (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fraudes piadosos<\/strong><\/p>\n

En los gabaonitas hab\u00eda fe- -una creencia de que Israel estaba bajo la protecci\u00f3n de un poder Divino notable, bajo una promesa Divina cuya verdad incluso Balaam hab\u00eda reconocido muy recientemente–\u00abBendecir\u00e9 a los que te bendigan, y maldecir\u00e9 a los que te maldigan\u00bb. Sin duda, un sentimiento religioso estaba en el fondo del proceso. Se vio que estaba involucrado un gran Ser Divino, que estaba del lado de Israel y en contra de sus enemigos, y no ser\u00eda bueno jugar con \u00c9l. Pero en su forma de asegurarse la exenci\u00f3n de los efectos de Su desagrado apareci\u00f3 la superstici\u00f3n m\u00e1s burda. Deb\u00edan obtener su objeto mediante el enga\u00f1o. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a concepci\u00f3n de Dios! \u00a1Qu\u00e9 ceguera para Sus m\u00e1s altos atributos, Su santidad y Su verdad! \u00a1Qu\u00e9 miserable Dios se hacen los hombres cuando simplemente lo invisten de un poder todopoderoso, o tal vez lo suponen movido por caprichos y prejuicios y favoritismos como el hombre fr\u00e1gil, pero omiten revestirlo de su alt\u00edsima gloria, olvidan que \u201cla justicia y la el juicio es la morada de su trono, la misericordia y la verdad van delante de su faz.\u201d La conducta de los hombres era tanto m\u00e1s extra\u00f1a cuanto que era imposible que no fueran r\u00e1pidamente descubiertos. Y era muy posible que, cuando se descubrieran, ser\u00edan tratados con m\u00e1s severidad que nunca. Cierto, de hecho, Josu\u00e9, cuando detect\u00f3 su complot, no actu\u00f3 as\u00ed; actu\u00f3 con un sentido del honor elevado, tal vez equivocado; pero no ten\u00edan derecho a contar con eso. No podemos dejar de respetar la forma en que Josu\u00e9 y los pr\u00edncipes actuaron cuando descubrieron el fraude. Podr\u00eda haber sido competente repudiar la liga sobre la base de que ellos la acordaron bajo falsos pretextos. Se hizo sobre la representaci\u00f3n de que los gabaonitas hab\u00edan venido de un pa\u00eds lejano, y cuando se vio que eso era completamente falso, habr\u00eda habido un motivo honorable para repudiar la transacci\u00f3n. Pero Josu\u00e9 y los pr\u00edncipes no se aprovecharon de esta escapatoria. El hecho de que el nombre del Se\u00f1or Dios de Israel hab\u00eda sido invocado en el juramento hecho a los gabaonitas los obligaba a cumplir con la transacci\u00f3n. Llevaron a cabo ese gran canon de la religi\u00f3n verdadera: ante todo, dar \u201cgloria a Dios en las alturas\u201d. Pero aunque se salvaron las vidas de los gabaonitas, eso fue todo. Deb\u00edan ser reducidos a una especie de esclavitud: ser \u00abcortadores de madera y sacadores de agua para la congregaci\u00f3n y el altar de Dios\u00bb. \u00bfOcurre alguna vez entre nosotros algo parecido a este fraude de los gabaonitas? En respuesta, pregunt\u00e9monos en primer lugar \u00bfcu\u00e1l es el significado de los fraudes piadosos? \u00bfNo son transacciones en las que se recurre al fraude para lograr lo que se supone que son fines religiosos? \u00bfC\u00f3mo puede algo ser una verdadera ganancia religiosa para un hombre, c\u00f3mo puede ser sino desastroso en el \u00faltimo grado, si desarrolla un esp\u00edritu fraudulento, si pervierte su naturaleza moral, si profundiza e intensifica el desorden moral de su coraz\u00f3n? Si los hombres vieran \u201cla hermosura de la santidad\u201d, \u201cla hermosura del Se\u00f1or\u201d, nunca podr\u00edan llevar sus mentes a tan miserables distorsiones. Es pura blasfemia suponer que Dios pudiera degradarse as\u00ed. Es una autodegradaci\u00f3n imaginar que cualquier cosa que uno mismo puede ganar a trav\u00e9s de tales medios podr\u00eda compensar lo que se pierde o la culpa incurrida por tal maldad. Y esto sugiere un pensamiento m\u00e1s amplio: el terrible error de c\u00e1lculo que cometen los hombres cada vez que recurren al fraude con la esperanza de obtener beneficios por medio de \u00e9l. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 pr\u00e1ctica es m\u00e1s com\u00fan? La pregunta es, \u00bfrealmente paga? \u00bfVale la pena, por ejemplo, hacer trampa en las cartas? \u00bfLe compensa al comerciante enga\u00f1ar en cuanto a la calidad de sus mercanc\u00edas? \u00bfNo se filtra que no se puede confiar en \u00e9l, y esa sospecha no le hace perder a la larga m\u00e1s de lo que gana? O, para variar la ilustraci\u00f3n. Cuando alguno ha atrapado a una doncella bajo falsas promesas, y luego la abandona; o cuando oculte que ya est\u00e1 casado con otra; o cuando \u00e9l se controla por un tiempo, para ocultarle su mal genio, o sus h\u00e1bitos libertinos, o su sed de bebidas fuertes, \u00bfal final paga? La pregunta no es: \u00bftiene \u00e9xito en su objeto inmediato? pero, \u00bfc\u00f3mo termina el asunto? \u00bfEs un pensamiento c\u00f3modo para cualquier hombre que ha quebrantado un coraz\u00f3n confiado, que ha tra\u00eddo miseria a un hogar feliz, que ha llenado la vida de alguien con lamentaciones, luto y aflicci\u00f3n? No pensamos s\u00f3lo en la vida futura, cuando tantos males saldr\u00e1n a la luz y tantos hombres y mujeres tendr\u00e1n que maldecir el enamoramiento que hizo del fraude su amigo y del mal su bien. Pensamos en la felicidad presente de aquellos que viven en una atm\u00f3sfera de fraude y adoran diariamente en su santuario. \u00bfPueden tales almas desordenadas conocer el deber de la paz real y la alegr\u00eda s\u00f3lida? Todas las naciones orientales adquieren el car\u00e1cter de mentirosas; pero, en verdad, se puede decir que la ciza\u00f1a florece en todo suelo donde no haya sido desarraigada por el cristianismo vivo. Pero si es peculiarmente caracter\u00edstico de las naciones orientales, \u00bfno es notable cu\u00e1n constantemente se reprende en la Biblia, a pesar de que ese libro surgi\u00f3 de un suelo oriental? Sin duda, el registro de la Biblia abunda en casos de enga\u00f1o, pero su voz siempre est\u00e1 en contra de ellos. Y sus instancias son siempre instructivas. Satan\u00e1s no gan\u00f3 nada enga\u00f1ando a nuestros primeros padres. Jacob fue bien castigado por enga\u00f1ar a Isaac. El enga\u00f1o de David al sumo sacerdote cuando hu\u00eda de Sa\u00fal involucr\u00f3 finalmente la matanza de toda la casa sacerdotal. Anan\u00edas y Safira tuvieron una experiencia terrible cuando le mintieron al Esp\u00edritu Santo. A lo largo de la Biblia se ve que los labios mentirosos son abominaci\u00f3n al Se\u00f1or, pero los que hacen verdad son su deleite. Y cuando nuestro bendito Se\u00f1or viene a mostrarnos la vida perfecta, \u00a1cu\u00e1n libre est\u00e1 de la m\u00e1s m\u00ednima mancha o vestigio de enga\u00f1o! \u00bfSer\u00e1 posible que alguna vez seamos dignos de tal Se\u00f1or? Primero, sin duda, debemos ir a Su Cruz y, lamentando toda nuestra indignidad, buscar la aceptaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su obra consumada. Y luego sacar de Su plenitud, incluso gracia por gracia; obtener a trav\u00e9s de la morada de Su Esp\u00edritu ese elixir de vida que enviar\u00e1 una sangre de vida m\u00e1s pura a trav\u00e9s de nuestras almas, y nos asemejar\u00e1 a Aquel de quien Su fiel ap\u00f3stol escribi\u00f3: \u201c\u00c9l no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en Su boca\u201d. (WG Blaikie, DD.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los gabaonitas<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo vemos aqu\u00ed, ante todo, los lamentables cambios a los que todo temor espiritual es conducido? El temor de Israel cay\u00f3 sobre los gabaonitas, y el resultado fue una invenci\u00f3n, un arreglo falso, un intento de escapar de lo inevitable. Esta es la historia de hoy. Se podr\u00edan escribir vol\u00famenes sobre este <\/strong>pensamiento, a saber, que el miedo espiritual es siempre y por necesidad llevado a los cambios m\u00e1s <\/strong>lamentables. El miedo espiritual dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedo hacer? emprender\u00e9 largos peregrinajes; Cumplir\u00e9 severas y agotadoras penitencias; Edificar\u00e9 iglesias, y parecer\u00e9 adorar; Me mezclar\u00e9 con el pueblo de Dios como si fuera uno de ellos cuando mi coraz\u00f3n est\u00e9 a mil leguas del alma m\u00e1s pobre de todo el n\u00famero sagrado\u201d. El truco de los gabaonitas es el juego de hoy. El temor espiritual no conoce el esp\u00edritu de la verdad y, por supuesto, no puede conocer el esp\u00edritu del gozo. \u00bfNo estamos siempre malditos por este esp\u00edritu de temor? Nos lleva a malas interpretaciones de Dios. Deja de ser Dios cuando se le mira a trav\u00e9s del m\u00e9dium y bajo la vil inspiraci\u00f3n del temor servil. El hombre en quien est\u00e1 el esp\u00edritu de temor no puede leer la Biblia. Es un mero \u00eddolo para \u00e9l. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los santos pueden ser burlados por el mundo<\/strong><\/p>\n

Santos son burlados por el mundo en las cosas del mundo, y ninguna maravilla; ni menoscaba su sabidur\u00eda, como tampoco la de un erudito ser superado por un zapatero en su oficio mezquino. La naturaleza, donde se propone mayores excelencias, es m\u00e1s descuidada en las cosas que son inferiores; M\u00e1s vemos en el hombre que, estando hecho para superar a las bestias en un alma racional, \u00e9l mismo es superado por una u otra bestia en todos sus sentidos. As\u00ed, el cristiano bien puede ser superado en asuntos de comercio mundano, porque tiene un objeto m\u00e1s noble en su mirada que lo hace conversar con las cosas del mundo en una especie de no atenci\u00f3n; no es muy cuidadoso en estos asuntos; si puede morir bien al fin, y ser justificado por un hombre sabio en el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, todo est\u00e1 bien. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autodistorsi\u00f3n reprochable<\/strong><\/p>\n

La autodegradaci\u00f3n es adecuada; pero la autodistorsi\u00f3n es mala, falsa, perversa, odiosa para la Omnisciencia. Es la voz de Jacob, aunque las manos sean las manos de Esa\u00fa: el fariseo en otro rostro. \u00bfFue el artificio menos real por parte de la esposa de Jeroboam cuando apareci\u00f3 en presencia del profeta Ah\u00edas, aunque era una reina disfrazada? \u00bfNo fue astuta y reprobable la conducta de los gabaonitas? El intento de empeorarnos a nosotros mismos es tan malo como tratar de mejorarnos a nosotros mismos. Es hipocres\u00eda de cualquier manera, y Dios la odia en todas sus formas, en todos sus disfraces, para cualquier prop\u00f3sito. No ejerzas violencia contra el yo. Sea natural, simple, directo. Id al Padre en penitencia y confianza, y entonces podr\u00e9is decir: \u201cPorque el Se\u00f1or Dios me ayudar\u00e1; por tanto, no ser\u00e9 avergonzado; por tanto, he endurecido mi rostro como un pedernal, y s\u00e9 que no ser\u00e9 avergonzado.\u201d (Thomas Parsons.<\/em>)<\/p>\n

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Enga\u00f1ado por el astuto enemigo<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces el creyente que, con Josu\u00e9, habr\u00eda resistido alg\u00fan ataque feroz, porque fue empujado por \u00e9l a depender del brazo todopoderoso, la gracia todo suficiente, de su Divino Capit\u00e1n y Defensor, con Josu\u00e9 seducido por las artima\u00f1as del tentador? y \u201cel enga\u00f1o del pecado\u201d! Los gabaonitas se presentaron ante Josu\u00e9 y ante Israel como no incluidos en el n\u00famero de aquellas naciones a las que se les hab\u00eda ordenado destruir por completo, con las que no deb\u00edan hacer tregua ni pacto, a quienes sus ojos no deb\u00edan compadecer ni perdonar. \u00bfPrueba tu experiencia que el pecado siempre se te presenta como pecado, en su horror innato, su horror esencial, su peligro inseparable? \u00bfEl tentador siempre muestra el anzuelo con el cebo? \u00bfNunca se siente tentado a hacer una alianza con, tolerar, conformarse con lo que debe ser proscrito y opuesto sin reservas? Nunca en peligro de llamar al mal bien y al bien mal; de poner tinieblas por luz y luz por tinieblas; de poner lo amargo por dulce y lo dulce por amargo? En una palabra, \u00bfno hay gabaonitas entre los enemigos de vuestra alma? (JC Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Zapatos viejos y gastados en los pies.
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\u201cZapatos viejos y gastados\u201d, ropa remendada<\/strong><\/p>\n

Hay dos tipos de hip\u00f3critas: los que dicen ser mejores de lo que son: forman una clase numerosa; y los que profesan ser peores de lo que son. Hay un gran margen para la hipocres\u00eda incluso al usar ropa. Hay una gran cantidad de personas que visten prendas muy caras a costa de otras personas; porque nunca han pagado por ellos, y nunca esperan hacerlo. Representan una clase de hip\u00f3critas. Pero de vez en cuando te encuentras con un hombre que se ve terriblemente andrajoso. Su abrigo tiene un buen n\u00famero de remiendos, y cada prenda que viste da prueba de haber sido bien usada. Muere y deja muchos miles de libras, cosidas en una bolsa u otra, y escondidas en la chimenea o debajo del colch\u00f3n. Ahora, es un hip\u00f3crita del otro tipo; profesa ser mucho m\u00e1s pobre de lo que es. Los gabaonitas fueron hip\u00f3critas de este orden en esta ocasi\u00f3n. Actuaron como lo hicieron con un prop\u00f3sito establecido, no para mostrar que eran pobres y as\u00ed ganar simpat\u00eda, sino con otro prop\u00f3sito. Trataron de inculcarle a Josu\u00e9 que hab\u00edan venido de un pa\u00eds lejano: que hab\u00edan andado un viaje fatigoso, y que se hab\u00edan desgastado sus sandalias, su ropa y sus bolsas de vino en el camino. Trataron de hacerle creer a Josu\u00e9 que fueron llevados a \u00e9l por motivos bondadosos y desinteresados: que los hab\u00eda impulsado una consideraci\u00f3n tan alta por Josu\u00e9 y el pueblo al que dirig\u00eda como para desear fervientemente estar en buenos t\u00e9rminos con ellos. Uno no puede evitar tratar de imaginarse lo que sucedi\u00f3 en Gaba\u00f3n justo antes de que comenzaran. Una buena compa\u00f1\u00eda de hombres sali\u00f3 como embajadores, y todos quer\u00edan las ropas m\u00e1s viejas que pudieran conseguir. Me pregunto si hab\u00eda comerciantes de segunda mano en Gaba\u00f3n. Los art\u00edculos deben haber subido repentinamente de precio si los hubo; y \u00a1qu\u00e9 oportunidad para limpiar las existencias viejas y malas: todas las sandalias viejas y las ropas viejas! Sea como fuere, obtuvieron lo que requer\u00edan, y finalmente se presentaron ante Josu\u00e9 y le manifestaron que hab\u00edan venido. un largo viaje, durante el cual hab\u00edan gastado sus ropas, y que no hab\u00edan tenido la oportunidad de volver a vestirse; pero que mientras tanto hab\u00edan tenido mucho cuidado de sus vestidos remend\u00e1ndolos diligentemente y bien. No hubiera sido bueno que vinieran en harapos y, por lo tanto, tuvieron cuidado de mostrarle a Josu\u00e9 que, a pesar de lo gastadas que estaban sus ropas, las hab\u00edan usado de la mejor manera, y en cada caso hab\u00edan puesto una puntada. a tiempo para salvar a nueve. Quisiera que, absteni\u00e9ndonos de todos los enga\u00f1os de estos hombres, pudi\u00e9ramos aprender una lecci\u00f3n de ellos. Ojal\u00e1 la gente pobre actuara siempre tan econ\u00f3micamente como esta gente fingi\u00f3 haber actuado en esta ocasi\u00f3n. Si hay alguno de vosotros que se encuentra en circunstancias en las que es necesario tener muchos remiendos en su ropa, y otros muchachos que se encuentran en mejores circunstancias que ustedes se sienten inclinados a re\u00edrse y burlarse de ustedes, nunca se averg\u00fcencen de sus remiendos; siempre considere que cada parche en su abrigo le dice a todos qu\u00e9 madre trabajadora tiene en casa. Por otro lado, un agujero que se permite permanecer largo y expandirse d\u00eda a d\u00eda por la arcilla es un reflejo de todos los interesados. Ahora mira esto desde otro punto de vista. Ver\u00e1s, estas personas quer\u00edan impresionar a Josu\u00e9 con el hecho de que en este \u00fanico viaje hab\u00edan gastado toda la ropa que se hab\u00edan provisto. \u00bfAlguna vez has pensado cu\u00e1nto gastamos todos en la vida? \u00bfAlguna vez has pensado cu\u00e1ntas prendas, cu\u00e1ntos zapatos y cu\u00e1ntos sombreros ha gastado cada ni\u00f1o de doce a\u00f1os desde el d\u00eda en que naci\u00f3? Supongo que el hombre m\u00e1s viejo aqu\u00ed se quedar\u00eda absolutamente horrorizado si todas las prendas que hab\u00eda usado y desechado solo fueran hechas para pasar frente a \u00e9l. Ahora eso es algo que vale la pena considerar. Al menos nos ense\u00f1a esto: que debe haber una maravillosa Providencia que nos cuida de una manera muy extraordinaria. Luego, piense de nuevo en los alimentos consumidos. Si solo pens\u00e1ramos en esto, deber\u00edamos comenzar a preguntar: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde han salido todas estas prendas? y \u00bfc\u00f3mo se ha proporcionado toda esta comida? Por lo tanto, debemos agradecer m\u00e1s a Dios por su providencia y estar menos dispuestos a desechar las prendas cuando est\u00e1n a medio usar, y a pensar que somos demasiado buenos para usar una prenda que est\u00e1 comparativamente ra\u00edda, aunque seamos demasiado pobres para comprar una nueva. una. Ahora s\u00f3lo una palabra m\u00e1s: es esta. No solo gastamos ropa y consumimos alimentos, sino tambi\u00e9n estos cuerpos nuestros, en el camino de la vida. Tenemos un solo cuerpo para el viaje de la vida: en otras palabras, tenemos un solo traje para el alma. Es un traje maravilloso, se expande como se expande el alma. Pero no es como el esp\u00edritu mismo; no es inmortal: est\u00e1 sujeta a un gran desgaste. Ahora Dios repara esto para nosotros d\u00eda a d\u00eda. Pero poco a poco, incluso con todo Su cuidado, comienza a desgastarse. Hay algunos aqu\u00ed que est\u00e1n progresando en la vida. La vestidura de su alma ya no es lo que era. No pueden correr tan r\u00e1pido como cuando eran ni\u00f1os: no pueden hacer tanto trabajo como cuando eran j\u00f3venes en la flor de la vida. \u00bfCu\u00e1l es el problema? Oh, la ropa vieja se est\u00e1 desgastando, y el buen Dios tiene que remendarla un poco. El m\u00e9dico dice a veces: \u201cBueno, puedo curarlo un poco\u201d. \u00a1Pero qu\u00e9 gran cosa ser\u00e1 cuando nunca nos desgastemos! Cuando este manto se deje a un lado, Dios nos proveer\u00e1 otro que nunca envejecer\u00e1, y nos dedicaremos a un servicio del cual nunca nos cansaremos. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Causas de la irregularidad<\/strong><\/p>\n

Muchos zapatos gastados, muchos una prenda andrajosa ha sido exhibida ante los ojos de los hombres durante los tres mil a\u00f1os que han pasado desde que los asnos hastiados de Gaba\u00f3n entraron en el campamento en Gilgal. Perm\u00edtanme nombrar algunas farsas que deben evitarse.<\/p>\n

1.<\/strong> Cuidado primero con las farsas de la vida social. Preferimos soportar la culpa de ser groseros y descorteses que sentir que estamos constantemente ce\u00f1idos y adornados con farsas tan enga\u00f1osas como lo fueron los zapatos gastados y la ropa andrajosa de estos hombres de Gaba\u00f3n.<\/p>\n

2.<\/strong> Perm\u00edtanme instarles tambi\u00e9n a tener cuidado con las farsas del comercio y el comercio. Y no los limito a lo que se puede encontrar en la tienda y en el mercado. Extiendo la advertencia a todas las actividades profesionales. Hay farsas en todos ellos. Se ha convertido en un proverbio, que \u00abhay trucos en todos los oficios\u00bb; y el proverbio es m\u00e1s puntiagudo porque es muy cierto. Sed hombres pobres toda vuestra vida antes que ricos, si la riqueza s\u00f3lo puede ganarse con pr\u00e1cticas tan deshonrosas como fueron los zapatos gastados y la ropa andrajosa de los diputados de Gaba\u00f3n.<\/p>\n

3.<\/strong> Y cuid\u00e9monos, sobre todo, de las farsas de la religi\u00f3n. La m\u00e1s repugnante de todas las hipocres\u00edas es la que se disfraza de religi\u00f3n. El hombre que se atreve a asumir esto para promover sus propios fines ego\u00edstas se une a Anan\u00edas y Safira, y no tiene miedo de pecar contra el Esp\u00edritu Santo. <\/em>\u00a1Ay! en cualquier otra cosa que seamos hip\u00f3critas, \u00a1que no sea en asumir el lenguaje y la conducta de los seguidores de Cristo mientras nuestros corazones est\u00e1n lejos de \u00c9l y se rebelan contra \u00c9l! porque esto es cien veces peor que los zapatos gastados y la ropa andrajosa de los gabaonitas. Y de estas farsas representativas que he nombrado, y de todas las dem\u00e1s, conviene recordar que un d\u00eda las declarar\u00e9. Pero aunque he extra\u00eddo estas lecciones de las palabras del texto, tal como se habla de aquellos que usaban los zapatos gastados y la ropa andrajosa, para efectuar un tratado deshonesto y dar color a un cuento mentiroso, sin embargo, las palabras se me ocurrieron. como descriptivo de aquellos por quienes los zapatos gastados y la ropa harapienta no son asumidos por elecci\u00f3n, sino usados por la cruda necesidad de que no tienen otra. Y es sobre esta clase de nuestras comunidades, y nuestro deber hacia ellas, de lo que deseo hablar ahora. Es un hecho humillante que en medio de la civilizaci\u00f3n y la riqueza de nuestra tierra, de la que estamos tan orgullosos, hay cientos y miles de ni\u00f1os abandonados y abandonados (hombres, mujeres y ni\u00f1os) que no tienen hogar ni refugio. De los ni\u00f1os, en cualquier caso, debemos decir que por alguna cruel desgracia son degradados a una esfera inconmensurablemente inferior a su derecho de nacimiento como hijos de la inmortalidad. Son m\u00e1s pecados contra ellos que pecadores. Si se les llama con el oprobioso nombre de \u201calima\u00f1as humanas\u201d, \u00bfde qui\u00e9n es la culpa de que lo sean? Si se ha declarado que est\u00e1n \u201cvestidos con la librea inalterable de la canalla\u201d, \u00bfde qui\u00e9n es la culpa de que se haya permitido que esta nueva y terrible clase representativa crezca entre nosotros en proporciones monstruosas? Si han sido llamados con un t\u00edtulo m\u00e1s verdadero, los \u201c\u00e1rabes de las calles\u201d, \u201csu mano contra todos\u201d, \u00bfno debe confesarse que es porque la mano de todos ha estado tanto tiempo contra ellos? Es nuestro deber ineludible investigar algo sobre las causas productoras de esta gran masa de dolor, miseria, miseria y pecado humanos; intentemos hacerlo. Por supuesto, hay una cierta cantidad de esta pobreza absoluta por la que se debe culpar a la ociosidad y la pereza de la gente misma. Es cierto ahora como cuando Salom\u00f3n lo dijo, que \u201cel sue\u00f1o vestir\u00e1 de harapos al hombre\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos decir de esos ni\u00f1os sin hogar que se esfuerzan por ganar un centavo honesto recolectando acebo, montando caballos, etc.? Su falta de vivienda y andrajos se ha reducido a ellos; nacen con ella; \u00a1su \u00fanica herencia es de aflicci\u00f3n! Lo atribuyo a dos causas: primero, la imprevisi\u00f3n; y segundo, la extravagancia, especialmente en las dos prendas de vestir y bebida. Pero como los andrajos y andrajos son ya herencia de muchos miles de ni\u00f1os, por la imprevisi\u00f3n y borrachera de sus padres, debemos hacer algo m\u00e1s que apuntar a remover las causas productoras; debemos ayudar a esos desventurados que ya est\u00e1n en harapos. S\u00e9 que nos asustamos de hacerlo. Esta es una de las penas de la miseria m\u00e1s abyecta. \u00a1Pero este sentimiento de aversi\u00f3n, aunque com\u00fan, no es cristiano! Nuestro Se\u00f1or nunca rehuy\u00f3 el contacto con el leproso m\u00e1s pobre, m\u00e1s sucio, m\u00e1s andrajoso y repugnante. Y as\u00ed nos corresponde a nosotros, que profesamos seguir Sus pasos, buscar reunir incluso al paria m\u00e1s andrajoso en nuestras calles y callejuelas. (JE Clarke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres<\/strong> . . . no pediste consejo de la boca del Se\u00f1or.–<\/strong><\/p>\n

Busca la direcci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Deja que la falta y el descuido de los pr\u00edncipes de Israel os instruyen. Fueron enga\u00f1ados porque no pidieron consejo de la boca del Se\u00f1or. El Urim y Tumim y el Sumo Sacerdote estaban en el campamento, y de ellos se podr\u00eda haber obtenido una respuesta infalible. Id, pues, en la hora de la tentaci\u00f3n, a Dios en oraci\u00f3n. Implora Su consejo y direcci\u00f3n; y el Esp\u00edritu Santo, en respuesta a vuestra ferviente petici\u00f3n, os dar\u00e1 un juicio justo en todas las cosas. Clame cada uno de ustedes a Dios: \u201cLo que yo no s\u00e9, eso ens\u00e9\u00f1ame\u201d. \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n\u201d, etc. Estudia la Biblia; sed diligentes en la oraci\u00f3n: as\u00ed se abrir\u00e1n los ojos de vuestro entendimiento para discernir las causas del peligro; y as\u00ed podr\u00e9is vivir con esa santa cautela que, por la gracia divina, os abrir\u00e1 un camino de escape. \u201cVelad y orad, para no caer en tentaci\u00f3n.\u201d(RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descarriarse<\/strong><\/p>\n

Hay un viejo pero saludable proverbio que habla de \u201cdar m\u00e1s prisa que buena velocidad\u201d. Encontramos la misma verdad, expresada de otro modo, en las Escrituras; expresada como parte de la voluntad de Dios, de cuyo derecho de control sobre el hombre se derivan todos esos deberes de cautela, deliberaci\u00f3n y previsi\u00f3n que en ninguna parte se inculcan con tanta fuerza como en la Biblia. Tenemos en este pasaje una ilustraci\u00f3n muy notable de nuestro popular proverbio ingl\u00e9s; y al mismo tiempo una ilustraci\u00f3n muy notable del olvido del dicho Divino: \u201cReconoce a Dios en todos tus caminos, y \u00c9l enderezar\u00e1 tus veredas\u201d. \u201cLos hombres tomaron de sus v\u00edveres, y no pidieron el consejo del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Esto era injustificable.<\/p>\n

1.<\/strong> Ten\u00edan la ense\u00f1anza de preceptos directos que lo prohib\u00edan. Se les dijo que la tierra que se les hab\u00eda dado en posesi\u00f3n estaba llena de un pueblo malvado, cuya copa estaba llena, y que su \u00abobra extra\u00f1a\u00bb era su exterminio. As\u00ed instruidos, no deb\u00edan hacer pacto con ninguno de los habitantes de la tierra, sino herir \u201ctotalmente a hombres y animales\u201d. Este precepto, o m\u00e1s bien mandato reiterado, lo olvidaron; actuando por impulso olvidaron lo que estaba escrito, y gobernados por el sentimiento pasaron por alto la ley.<\/p>\n

2.<\/strong> Ten\u00edan las ense\u00f1anzas de su propia experiencia que deber\u00edan haber sugerido cautela. No nos comportemos as\u00ed: recordemos el pasado s\u00f3lo para ser m\u00e1s sabios para el futuro; que la obediencia a la ley sea la regla de nuestra vida, no sea que alguna calamidad severa e inexorable venga y nos aplaste en una sumisi\u00f3n inevitable.<\/p>\n

3.<\/strong> Todo esto era perfectamente injustificable. Cualesquiera que hayan sido las consecuencias, solo pod\u00edan culparse a s\u00ed mismos. El precepto y el precedente estaban en contra de ellos, pero ciega y voluntariamente desafiaron a ambos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los resultados de este olvido.<\/p>\n

1.<\/strong> A los israelitas. En el momento en que se descubri\u00f3 el error, la multitud, que no hab\u00eda dicho nada antes, comenz\u00f3, por supuesto, a murmurar. Con tanta frecuencia, cuando los hombres se confabulan en las iniquidades y errores de los dem\u00e1s, tan pronto como uno de ellos se ve reducido a molestar a sus compa\u00f1eros en la locura, ser\u00e1 el primero en reprenderlo. Dios nos perdone nuestros pecados y nuestras locuras; pero \u00c9l no se interpondr\u00e1 por milagro para salvarnos de las consecuencias naturales de nuestra violaci\u00f3n de las leyes por las cuales \u00c9l manifiesta la inmutabilidad eterna de Su gobierno moral.<\/p>\n

2.<\/strong> Al gabaonitas. La mentira y el enga\u00f1o siempre se derrotan a s\u00ed mismos a la larga. (WG Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicios precipitados<\/strong><\/p>\n

Los <\/em> los hijos de Israel cometieron dos errores aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>Recibieron a estos hombres en raz\u00f3n de sus v\u00edveres. Juzgaban de manera precipitada y superficial. Los juicios precipitados nos llevan a equivocarnos en varias direcciones.<\/p>\n

1.<\/strong> Los juicios precipitados nos llevan a equivocarnos en otros.<\/p>\n

2.<\/strong> Los juicios precipitados nos llevan a Dios equivocado. Tienes una visi\u00f3n superficial de tus problemas, y piensas que Dios es un tirano y es cruel.<\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00e1ntos rechazan la verdad por un juicio tan precipitado. Basta una tonter\u00eda, una cr\u00edtica tonta que escucharon hace a\u00f1os, para llevarlos a abandonar el cristianismo y perder el alma. Esta, entonces, es la primera lecci\u00f3n del texto: No formarse juicio sobre ning\u00fan hombre o cosa sobre datos insuficientes o defectuosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Ellos \u201cno pidieron consejo de la boca del Se\u00f1or\u201d. Actuaron seg\u00fan su propio ingenio y discernimiento. Si tienes algo de ingenio, debes usarlo. Puede pensar que sabe todo sobre el puerto del \u00e9xito, cada roca poco profunda, cada roca hundida, sin embargo, ser\u00eda mejor llevar un piloto a bordo. Prefiero emplear a un m\u00e9dico que ora, a un abogado que ora. (HM Scudder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un juicio sobre la autosuficiencia<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 ominoso sonido hay en esas palabras! Presagiaron desastre, y sucedi\u00f3. Hasta este momento la iniciativa la hab\u00eda tomado siempre el Se\u00f1or. Ahora por primera vez es tomada por Josu\u00e9 y el pueblo. En todos los cap\u00edtulos anteriores las palabras dicen as\u00ed: \u201cY el Se\u00f1or dijo a Josu\u00e9\u201d; pero no hay tal frase en esto. Israel a trav\u00e9s de sus l\u00edderes escogidos actu\u00f3 por s\u00ed mismo y f\u00e1cilmente cay\u00f3 en la trampa. Si tan solo hubieran preguntado al Se\u00f1or la luz que se oscurece en lo sagrado, la piedra habr\u00eda traicionado el secreto fatal y detenido la formaci\u00f3n de la liga. Pongamos la moraleja en nuestro coraz\u00f3n. Los tintes sombr\u00edos y las luces cruzadas de la Tierra son muy desconcertantes; ya menudo es extremadamente dif\u00edcil detectar la verdad. Las v\u00edrgenes insensatas se parecen tanto a las prudentes; la ciza\u00f1a se parece tanto al trigo; el asalariado imita con tanta precisi\u00f3n la voz del pastor; el mimetismo del diablo con un \u00e1ngel de luz es tan exacto; El prado del camino de acceso est\u00e1 separado del camino del Rey por un l\u00edmite tan estrecho. Necesitamos urgentemente, como or\u00f3 el ap\u00f3stol por sus convertidos filipenses, que tengamos, no s\u00f3lo todo conocimiento, sino todo discernimiento, para que podamos probar las cosas que difieren (Filipenses 1:10<\/span>, margen RV). En un lugar se dice que este poder de discriminar resulta del uso (Heb 5:14<\/span>); mientras que en el pasaje ya citado se atribuye a un amor abundante. Pero siguiendo la sugerencia de la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros, podemos decir que seguir\u00e1 naturalmente al cuidadoso cultivo del bendito h\u00e1bito de pedir consejo a la boca del Se\u00f1or. Nunca conf\u00edes en tu propio juicio. Cuando las voces internas o externas lo apresuren a decidir sobre la base de sus propias conclusiones, entonces tenga cuidado de remitir todo el asunto desde el tribunal inferior de su propio juicio al tribunal supremo de Dios. Si queda alguna duda o vacilaci\u00f3n despu\u00e9s de tal referencia, ten por seguro que todav\u00eda no ha llegado el tiempo de que comprendas toda la voluntad de Dios. En tales circunstancias espera. Eche la responsabilidad de la pausa y todo lo que pueda implicar a Dios, y atr\u00e9vase todav\u00eda a esperar. Como un viajero que cruza las colinas, cuando la niebla ha descendido, elige permanecer de pie o yacer donde lo alcanza, en lugar de deambular, tal vez hasta el borde de un precipicio, as\u00ed espera. Si conf\u00edas absolutamente en Dios, \u00c9l te dar\u00e1 instrucciones claras sobre lo que debes hacer. Y cuando llegue el momento de la acci\u00f3n, os habr\u00e1 dado indicaciones tan inequ\u00edvocas de su voluntad que, aunque necio, no podr\u00e9is equivocaros ni errar en ellas. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 hizo las paces con ellos.<\/strong>–La gran pregunta aqu\u00ed es si esta liga era l\u00edcito o no? Responda a la primera: algunos tienen estos sentimientos, que era ilegal por esos motivos, porque<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios prohibi\u00f3 a Israel hacer alianza alguna con los cananeos, y orden\u00f3 destruirlos. todos ellos (\u00c9xodo 23:32<\/span>; \u00c9xodo 34:15<\/a>; Dt 7:2<\/span>) sin hacer ninguna excepci\u00f3n, &c.<\/p>\n

(2)<\/strong> En segundo lugar, el pueblo murmur\u00f3 de esta liga (v. 18), lo que no deber\u00edan haber hecho, si hubiera sido l\u00edcito.<\/p>\n

(3)<\/strong> Josu\u00e9 denuncia a los gabaonitas como malditos por haberlo enga\u00f1ado (vers\u00edculo 23), lo cual no habr\u00eda hecho si no se hubiera hecho nada sino lo que era justo y equitativo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Les acus\u00f3 de burlarlo con disimulo. (vers\u00edculo 21). Responde a la segunda: pero otros afirman que era una liga legal, como Agust\u00edn y todos los rabinos, etc., sobre esos motivos. Primero, era l\u00edcito que Israel ofreciera la paz a otras naciones antes de que sitiaran cualquiera de sus ciudades (Dt 20:10<\/span>), lo que demuestra esto la liga era l\u00edcita en la parte sustancial de ella. En segundo lugar, esta sanguinaria ley de matar a todos los cananeos no era absoluta y universal, sino admitida a excepci\u00f3n de los penitentes y verdaderos conversos, como se desprende de Jer 18:7-8<\/span>, y Juan 3:4<\/span>. En tercer lugar, que esta ley fue as\u00ed limitada (siendo s\u00f3lo una ley positiva, y por lo tanto podr\u00eda ser calificada con una equidad natural y moral) aparece en la compasi\u00f3n de Israel por parte de Rahab y sus parientes. En cuarto lugar, la raz\u00f3n de esa ley sanguinaria era que los cananeos que no fueran muertos indujeran a los israelitas a su idolatr\u00eda. Ahora bien, esa raz\u00f3n ces\u00f3 cuando se apartaron de la idolatr\u00eda y se hicieron pros\u00e9litos para Israel, etc. En quinto lugar, aparece que los gabaonitas eran convertidos, porque su coraz\u00f3n no estaba endurecido como los dem\u00e1s cananeos (Jos 11:19-20<\/a>). Vinieron a Josu\u00e9 aqu\u00ed en el nombre del Se\u00f1or (vers\u00edculo 9), y ten\u00edan esta bendici\u00f3n, tener un acercamiento cercano a Dios en su servicio del santuario (vers\u00edculo 27), donde David podr\u00eda haber estado contento de ser un pobre portero (Sal 84:10<\/span>). En sexto lugar, si esta liga hubiera sido il\u00edcita, hubiera sido mejor romperla que conservarla; si hubiera sido pecado hacerlo, doble pecado habr\u00eda sido guardarlo; pero Josu\u00e9 y todos los pr\u00edncipes al revisarlo lo guardaron concienzudamente (vers\u00edculos 19, 20, 22, 23). S\u00e9ptimo, Dios castig\u00f3 severamente a los violadores de esta liga, mucho tiempo despu\u00e9s, incluso 400 a\u00f1os, como 2Sa 21:3<\/span>. El celo temerario de Sa\u00fal cost\u00f3 la vida a siete de sus hijos, y as\u00ed casi acab\u00f3 con toda su posteridad. En octavo lugar, la destrucci\u00f3n total de todos los dem\u00e1s cananeos malditos no vino tanto o tan necesariamente sobre ellos en virtud de ning\u00fan precepto absoluto o perentorio para destruirlos como lo hizo por su propia obstinaci\u00f3n y obstinaci\u00f3n de sus corazones, por lo cual no solo descuidaron pero tambi\u00e9n despreciado para hacer la paz (Jos 11:19-20<\/span>). (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cortadores de madera y sacadores de agua.<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Errores anulados divinamente<\/strong><\/p>\n

Este es un hermoso y reconfortante ejemplo de la forma en que Dios anula nuestros errores, y trae bendici\u00f3n de nuestros pecados, como el qu\u00edmico obtiene sus tintes m\u00e1s hermosos de los desechos de las retortas de gas. Sin darse cuenta y sin la debida consideraci\u00f3n, algunos de mis lectores pueden haberse aliado con un gabaonita, ya sea en el matrimonio, en los negocios o en alguna otra esfera. \u00bfHan de abandonar, por lo tanto, su alto privilegio y abandonar su elevado ministerio al mundo? \u00bfDeben dejar de ser la porci\u00f3n de Dios y los sacerdotes de los hombres? No necesariamente. Que se vuelvan a Dios en arrepentimiento y confesi\u00f3n, y \u00c9l les ense\u00f1ar\u00e1 c\u00f3mo estos mismos obst\u00e1culos pueden convertirse en grandes medios de ayuda, para que corten la le\u00f1a para el holocausto, saquen el agua para las libaciones y promuevan la prosperidad. y bienestar del alma. Del que come saldr\u00e1 carne, y del fuerte dulzor.(F. B Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Jos 9,3-27 Los habitantes de Gaba\u00f3n . . . funcion\u00f3 astutamente. Una estratagema cananea I . C\u00f3mo se origin\u00f3 este dispositivo. 1. Su sabidur\u00eda lo sugiri\u00f3. Los mismos hechos sugieren diferentes cursos de acci\u00f3n para los cananeos y los gabaonitas. Estos hechos llevaron a la gran mayor\u00eda a unir sus fuerzas contra Josu\u00e9; dirigieron a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 9:3-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}