{"id":32868,"date":"2022-07-16T03:56:27","date_gmt":"2022-07-16T08:56:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:56:27","modified_gmt":"2022-07-16T08:56:27","slug":"estudio-biblico-de-josue-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 10:12<\/span><\/p>\n

El sol se par\u00f3 quieta, y la luna se qued\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La batalla de Beth-horon<\/strong><\/p>\n

En algunos aspectos esta victoria tuvo un significado especial. En primer lugar, tuvo una influencia muy importante en el \u00e9xito de toda la empresa; su rapidez, su integridad, su m\u00faltiplo grandeza, siendo admirablemente aptos para paralizar al enemigo en otras partes del pa\u00eds, y abrir toda la regi\u00f3n a Josu\u00e9. Algunos la han comparado con la batalla de Marat\u00f3n, no s\u00f3lo por lo repentino con que se asest\u00f3 el golpe decisivo, sino tambi\u00e9n por la importancia de los intereses en juego. Fue una batalla por la libertad, por la pureza, por la verdadera religi\u00f3n, en oposici\u00f3n a la tiran\u00eda, la idolatr\u00eda y la sensualidad abominable; por todo lo sano en la vida humana, en oposici\u00f3n a todo lo corrupto; por todo lo que contribuya al progreso pac\u00edfico, en oposici\u00f3n a todo lo que conlleve degradaci\u00f3n y miseria. Las perspectivas del mundo entero eran m\u00e1s brillantes despu\u00e9s de esa victoria de Bethoron. La relaci\u00f3n del cielo con la tierra era m\u00e1s auspiciosa y m\u00e1s llena de promesas para los d\u00edas venideros. En el siguiente lugar, las muestras de la ayuda Divina fueron muy impresionantes. Despu\u00e9s de la experiencia que Josu\u00e9 hab\u00eda tenido de las consecuencias de no pedir direcci\u00f3n a Dios cuando los gabaonitas acudieron a \u00e9l por primera vez, podemos estar muy seguros de que en la presente ocasi\u00f3n tendr\u00eda especial cuidado en buscar el consejo divino. Y fue bien recompensado. Luego, en cuanto al milagro del sol y la luna parados. Es bien sabido que este fue uno de los pasajes presentados por la Iglesia de Roma para condenar a Galileo, cuando afirm\u00f3 que la tierra y la luna giraban alrededor del sol, y que no era el movimiento del sol alrededor de la tierra, sino la rotaci\u00f3n de la tierra sobre su propio eje que produjo el cambio de d\u00eda y noche. Nadie so\u00f1ar\u00eda ahora con hacer uso de este pasaje para tal prop\u00f3sito. Cualquiera que sea la teor\u00eda de la inspiraci\u00f3n que los hombres puedan sostener, se admite universalmente que los escritores inspirados usaron el lenguaje popular de la \u00e9poca en asuntos de ciencia, y no anticiparon descubrimientos que no se hicieron hasta muchos siglos despu\u00e9s. Se ha planteado una pregunta mucho m\u00e1s seria sobre si este milagro ocurri\u00f3 alguna vez o pudo haber ocurrido. Para aquellos que creen en la posibilidad de los milagros, no puede ser un argumento concluyente que no pudo haber ocurrido sin producir consecuencias perjudiciales cuyo final dif\u00edcilmente puede concebirse. Porque si la rotaci\u00f3n de la tierra sobre su eje se detuvo repentinamente, todos los seres humanos en su superficie, y todos los objetos sueltos, debieron haber sido arrojados hacia adelante con una violencia prodigiosa; del mismo modo que, en peque\u00f1a escala, ante la parada repentina de un carruaje, nos encontramos lanzados hacia adelante, habiendo sido comunicado a nuestros cuerpos el movimiento del carruaje. Pero en realidad esta es una objeci\u00f3n insignificante; porque seguramente el poder Divino que puede controlar la rotaci\u00f3n de la tierra es capaz de obviar efectos como estos. Podemos comprender la objeci\u00f3n de que Dios, habiendo ajustado todas las fuerzas de la naturaleza, las deja operar por s\u00ed mismas de manera uniforme, sin perturbaciones ni interferencias; pero dif\u00edcilmente podemos comprender la razonabilidad de la posici\u00f3n de que si es Su placer modificar milagrosamente un arreglo, \u00c9l es incapaz de ajustar todos los arreglos relativos y hacer que todos conspiren armoniosamente para el fin deseado. \u00bfPero fue un milagro? La narraci\u00f3n, tal como la tenemos, implica no s\u00f3lo que lo fue, sino que hab\u00eda algo en ella estupendo y sin precedentes. Viene como parte de ese proceso sobrenatural en el que Dios ha estado involucrado desde la liberaci\u00f3n de Su pueblo de Egipto, y que continuar\u00eda hasta que finalmente se establecieran en la tierra. Naturalmente se une a la divisi\u00f3n milagrosa del Jord\u00e1n y la ca\u00edda milagrosa de los muros de Jeric\u00f3. Debemos recordar que la obra en la que Dios estaba ahora comprometido era una de peculiar importancia y significado espiritual. \u00c9l no estaba simplemente encontrando un hogar para Su pueblo del pacto; Estaba haciendo arreglos para promover los m\u00e1s altos intereses de la humanidad; \u00c9l estaba protegiendo contra la extinci\u00f3n en la tierra de la luz divina que es la \u00fanica que puede guiar al hombre con seguridad a trav\u00e9s de la vida presente y en preparaci\u00f3n para la venidera. \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00e1 a decir que en una crisis importante en el progreso de los acontecimientos que hab\u00edan de preparar el camino para esta gran consumaci\u00f3n, no era apropiado que el Todopoderoso suspendiera por un tiempo incluso las ordenanzas del cielo, a fin de que un d\u00eda de trabajo, de tan vastas consecuencias, \u00bfno podr\u00eda ser interrumpido antes de su final triunfal? Otra caracter\u00edstica notable en la transacci\u00f3n de este d\u00eda fue la completa derrota infligida por Josu\u00e9 al enemigo. Esta derrota se prolong\u00f3 en etapas sucesivas desde temprano en la ma\u00f1ana hasta tarde en la noche. Primero, hubo la matanza en la llanura de Gaba\u00f3n. Luego los estragos producidos por el granizo y por Josu\u00e9 sobre el ej\u00e9rcito en retirada. Luego la destrucci\u00f3n causada cuando Josu\u00e9 sigui\u00f3 al enemigo a sus ciudades. Y la obra del d\u00eda termin\u00f3 con la ejecuci\u00f3n de los cinco reyes. Adem\u00e1s, sigui\u00f3 una sucesi\u00f3n de escenas similares en la toma y saqueo de sus ciudades. Cuando tratamos de darnos cuenta de todo esto en detalle, nos enfrentamos a una terrible escena de sangre y muerte, y posiblemente nos encontremos pregunt\u00e1ndonos: \u00ab\u00bfHab\u00eda una part\u00edcula de humanidad en Josu\u00e9, que fuera capaz de tal serie de transacciones? ?\u201d Pero debe decirse, y decirse con firmeza en favor de Josu\u00e9, que no hay evidencia de que \u00e9l actuara en esta o en otras ocasiones para satisfacer sentimientos personales; no se hizo ni para satisfacer una sed de sangre, ni para satisfacer el orgullo de un conquistador. Josu\u00e9 en todo momento nos da la impresi\u00f3n de un hombre que lleva a cabo la voluntad de otro; infligir una sentencia judicial, e infligirla completamente al principio para que no haya necesidad de una serie constante de peque\u00f1as ejecuciones despu\u00e9s. Este ciertamente era su objetivo; pero el enemigo se mostr\u00f3 m\u00e1s vital de lo que hab\u00eda supuesto. Y cuando nos volvemos hacia nosotros mismos y pensamos en lo que podemos aprender de esta transacci\u00f3n, vemos una valiosa aplicaci\u00f3n de su m\u00e9todo a la guerra espiritual. Dios todav\u00eda tiene enemigos, dentro y fuera, con los que estamos llamados a contender. \u201cPorque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas.\u201d Cuando estamos luchando con el enemigo dentro de nuestro propio coraz\u00f3n, la indulgencia es nuestra gran tentaci\u00f3n, pero al mismo tiempo nuestra mayor trampa. Lo que necesitamos aqu\u00ed es coraje para matar. Y en referencia al mundo exterior, la falta de minuciosidad en la guerra sigue siendo nuestro pecado que nos acosa. Si la Iglesia tuviera m\u00e1s fe y, como fruto de la fe, m\u00e1s coraje y m\u00e1s iniciativa, \u00a1qu\u00e9 ayuda del cielo no le llegar\u00eda! Es cierto que ella no ver\u00eda al enemigo aplastado por el granizo, ni el sol de pie en Gaba\u00f3n, ni la luna en el valle de Ajal\u00f3n; pero ver\u00eda cosas m\u00e1s grandiosas; ella ver\u00eda a hombres de poder espiritual levantarse en sus filas; ella ver\u00eda mareas de fuerte influencia espiritual abrumando a sus enemigos. Jeric\u00f3 desmantelado, Ais capturado, y los campeones del mal cayendo como Lucifer del cielo para dar paso al Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Vayamos a la Cruz de Jes\u00fas para reavivar nuestra fe y recuperar nuestras energ\u00edas. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fijaci\u00f3n del sol y la luna en los cielos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considere los argumentos, generalmente presentados en contra de la posibilidad de que el sol y la luna permanezcan quietos en los cielos. No solo se objeta que tal suceso ser\u00eda una interferencia injustificable con las leyes de la naturaleza; pero tambi\u00e9n se ha cuestionado la veracidad del historiador. Se argumenta que al registrar la circunstancia no se expresa cient\u00edficamente; sino que, por el contrario, muestra ignorancia de los verdaderos principios de la astronom\u00eda: que por lo tanto no debe ser considerado como un escritor inspirado, siendo esta circunstancia suficiente en s\u00ed misma para quebrantar el cr\u00e9dito en su testimonio. A esta objeci\u00f3n respondemos: Josu\u00e9 no pretend\u00eda proporcionarnos un tratado de astronom\u00eda. Se expres\u00f3 de acuerdo con la opini\u00f3n formada sobre temas cient\u00edficos durante la \u00e9poca en que vivi\u00f3. Nosotros mismos, que sabemos que es la tierra la que se mueve, y no el sol, \u00bfno hablamos com\u00fanmente de su salida y puesta? siendo perfectamente consciente de que en realidad ni sale ni se pone. Ciertamente, el alargamiento del d\u00eda (con motivo de que Josu\u00e9 derrot\u00f3 a los cinco reyes) debe haber sido causado por la tierra que no giraba tan r\u00e1pidamente sobre su eje como suele hacerlo. Es bien sabido que en las regiones ecuatoriales la tierra se mueve de oeste a este a raz\u00f3n de mil millas por hora; y que la rapidez del movimiento disminuye gradualmente a medida que vamos del ecuador a los polos; de modo que, en los polos, no hay movimiento alguno. Suponiendo que, en lugar de moverse a su velocidad habitual, nuestra tierra girase sobre su eje s\u00f3lo quinientas millas por hora: el resultado ser\u00eda que el d\u00eda se prolongar\u00eda al doble de la longitud ordinaria, porque el paso aparente de el sol primero, y luego la luna, sobre la superficie c\u00f3ncava se retardar\u00edan proporcionalmente. Pero se objeta adem\u00e1s que tal interferencia con el curso de la naturaleza habr\u00eda ocasionado un da\u00f1o irreparable. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para Dios? \u00bfNo puede \u00c9l, que llam\u00f3 a la existencia a la naturaleza, suspender sus leyes y operaciones cuando le plazca? \u00bfEst\u00e1 alguien tan familiarizado con la compleja maquinaria de la naturaleza como para estar preparado para decir que la concepci\u00f3n y el desarrollo de la vida animal son cosas posibles; pero que la disminuci\u00f3n del movimiento rotatorio de la tierra es una imposibilidad? Y ahora, antes de descartar este encabezado de nuestro tema, aduciremos de la mitolog\u00eda pagana una prueba de que el milagro al que se refiere nuestro texto realmente ocurri\u00f3. Los griegos supersticiosos, en la antig\u00fcedad, adoraban al sol, bajo el nombre de Apolo, quien (seg\u00fan ellos) tuvo un hijo que se llam\u00f3 Faet\u00f3n. Se supon\u00eda que Apolo conducir\u00eda el carro del sol diariamente a trav\u00e9s de los cielos. Phaeton le pidi\u00f3 a su padre que le permitiera conducir el carro por un solo d\u00eda. Apolo accedi\u00f3 a la petici\u00f3n. Faet\u00f3n demostr\u00f3 ser un auriga poco h\u00e1bil, al ser incapaz de frenar a los caballos, que por lo tanto se desviaron del camino correcto. J\u00fapiter (a quien los antiguos paganos consideraban el dios supremo) irritado por la temeridad de Faet\u00f3n, y temiendo que se produjera una conflagraci\u00f3n del cielo y la tierra, golpe\u00f3 al joven con un rayo y lo arroj\u00f3 al r\u00edo Po en Italia. Esta an\u00e9cdota pagana no puede ser del todo una invenci\u00f3n. Hay una verdad en el fondo de esto. Alguna irregularidad en el curso diurno aparente del sol debe haber ocurrido en un per\u00edodo temprano de la historia; de lo contrario, los paganos antiguos no tendr\u00edan base sobre la cual construir su leyenda supersticiosa. Y observemos que donde se puede traer testimonio pagano para corroborar la revelaci\u00f3n, el testimonio es invaluable; porque es testimonio de enemigos.<\/p>\n


II. <\/strong>Procedemos a demostrar que exist\u00eda una necesidad absoluta de que se realizara el milagro en cuesti\u00f3n. S\u00ed; hay una conexi\u00f3n \u00edntima entre este milagro y la redenci\u00f3n que es en Jesucristo. Si el sol y la luna no se hubieran detenido por mandato de Josu\u00e9, no habr\u00eda (seg\u00fan c\u00e1lculos humanos) posibilidad de salvaci\u00f3n para un solo miembro de nuestra raza ca\u00edda. Si Israel no hubiera tenido suficiente luz para guiarlos en la persecuci\u00f3n de sus enemigos cananeos, estos enemigos habr\u00edan escapado durante la oscuridad de la noche. Si hubieran escapado, los cinco reyes podr\u00edan haberse reunido; y, en lugar de que Israel los exterminara, podr\u00edan haber exterminado a Israel. As\u00ed se habr\u00eda impedido el advenimiento del Redentor prometido: porque Dios hab\u00eda decretado que de la simiente de Jacob (en la l\u00ednea de Jud\u00e1) descender\u00eda el Mes\u00edas. Sin duda los planes Divinos han sido establecidos hace mucho tiempo en los concilios de la eternidad; y el Alt\u00edsimo cuidar\u00e1 de que Satan\u00e1s no los derrote. Pero luego Dios emplea un segundo medio para lograr sus fines. \u00c9l ordena cada paso y evento que ser\u00e1 conducente a ello para que no se rompa un solo eslab\u00f3n en la cadena de Su trato providencial.<\/p>\n


III. <\/strong>El conflicto que Israel, bajo Josu\u00e9, tuvo que mantener con las naciones malvadas de Cana\u00e1n prefigur\u00f3 ese conflicto m\u00e1s mort\u00edfero que nosotros mismos, bajo Josu\u00e9, tenemos que mantener al d\u00eda con el mundo, el diablo y la carne. PARA capacitarnos para hacer frente a estos enemigos espirituales, que tienen en vista nada menos que nuestra destrucci\u00f3n, Dios en su misericordia alarga el d\u00eda. Hay un sol espiritual, y hay una luna espiritual: as\u00ed como existen un sol y una luna literales. Dios ha puesto estas luminarias morales en el firmamento espiritual, para dar a las personas que hasta ahora han hecho o\u00eddos sordos al evangelio espacio para creerlo y ser salvos, antes de que sea demasiado tarde; y tambi\u00e9n para dar luz a los que ya creen que pueden continuar firmes hasta el fin. (John Caldwell, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo Josu\u00e9 detuvo el sol<\/strong><\/p>\n

Durante siglos, multitudes de Los lectores de la Biblia han visto en esta narraci\u00f3n un milagro estupendo. Al ver la declaraci\u00f3n, algunos se rebelaron contra ella y se negaron a creerla. Otros se han esforzado concienzudamente por creer en la declaraci\u00f3n y defenderla. Ahora bien, si realmente se declara que un milagro tuvo lugar en ese d\u00eda, su naturaleza estupenda no constituye objeci\u00f3n alguna a mi fe. Cada milagro es para m\u00ed estupendo, o de lo contrario no es ning\u00fan milagro en absoluto. En lo que a Dios se refiere, nada es imposible. \u00bfQu\u00e9 objeci\u00f3n hay entonces? La primera, que tal acto parecer\u00eda, en todo caso, estar fuera de lugar con la econom\u00eda de poder de Dios; no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito directo aqu\u00ed. Simples florituras de omnipotencias nunca se encuentran en la Biblia. Cada milagro en la Biblia es un medio para un fin, y hay una proporci\u00f3n entre el medio y el fin a la vista. No hay desperdicio. Busco en la Biblia en vano cualquier referencia al hecho de que la tierra se detuvo o el sol se qued\u00f3. No encuentro tal referencia en absoluto. No se hace ning\u00fan uso de esto en ninguna otra \u00e9poca, ni en ning\u00fan otro libro. Dios sac\u00f3 a Su pueblo de Egipto con mano alta, y la naci\u00f3n fue acunada entre milagros, y estos milagros son apelados una y otra vez, \u00e9poca tras \u00e9poca, hasta el final de la Biblia. Pero hay un silencio notable con respecto a esto. Pero mi principal objeci\u00f3n al punto de vista com\u00fan es que no creo que la Biblia diga que hubo un milagro en absoluto. Sostengo que, dada una traducci\u00f3n justa de este cap\u00edtulo, y una cantidad promedio de inteligencia en el lector, y una libertad razonable para los prejuicios tradicionales, el supuesto milagro estupendo desaparece por completo y da paso a algo mucho m\u00e1s valioso. Y afirmo que es uno de los inestimables e innumerables beneficios que nos confiere la Traducci\u00f3n Revisada de la Biblia, que por medio de ella el lector promedio puede, sin la ayuda de ning\u00fan comentario, ver de un vistazo c\u00f3mo qued\u00f3 el caso, y lo que realmente sucedi\u00f3 en ese gran d\u00eda. Ahora, te preguntar\u00e1s, \u00bfCu\u00e1l es la diferencia, entonces, entre la Versi\u00f3n Revisada y la Antigua? Por qu\u00e9, simplemente esto. Si lees este cap\u00edtulo en la Versi\u00f3n Antigua, los vers\u00edculos se suceden uno a otro en una continuidad ininterrumpida, y no se le da ninguna pista al lector de que cuando llega al vers\u00edculo doce ya no est\u00e1 leyendo lo que el autor del Libro de Josu\u00e9 mismo. escribi\u00f3; no se le advierte que el autor, en el verso doce, deja de contar su propia historia e introduce una cita como cl\u00edmax a la descripci\u00f3n de la batalla, y que esa cita es po\u00e9tica, tomada de un libro que alguna vez fue popular. , pero ahora completamente perdido, el Libro de Josher. Si lees la Versi\u00f3n Antigua, te parecer\u00e1 que desde el vers\u00edculo doce hasta el quince hay tanta prosa como el resto del cap\u00edtulo, mientras que en la Biblia hebrea, desde el primero, estos vers\u00edculos fueron marcados como una pieza de poes\u00eda citada. ; y en la Versi\u00f3n Revisada la cosa se hace casi de la misma manera. De modo que el lector que simplemente mire este cap\u00edtulo tal como est\u00e1 en la Versi\u00f3n Revisada ver\u00e1 que en la primera parte del cap\u00edtulo tiene que tratar con la historia, y en esta parte tiene que tratar con la poes\u00eda: una cita po\u00e9tica introducida por el historiador como el cl\u00edmax de su descripci\u00f3n de la gran batalla de Beth-horon. Ahora me parece que este simple hecho resuelve la dificultad por completo: alivia la fe de multitudes de una gran carga; y, lo mejor de todo, priva a cierta clase de incr\u00e9dulos de un arma muy tosca pero al mismo tiempo muy eficaz. Qu\u00e9; \u00bfTenemos aqu\u00ed, entonces? precisamente lo que tenemos en muchas otras partes de la Biblia, a saber, dos relatos de lo mismo: uno, el relato sobrio del historiador, y el otro, el relato m\u00e1s brillante del poeta. Por ejemplo, tienes lo mismo en el Libro de los Jueces. Recordar\u00e1n, porque son lectores de la Biblia, recordar\u00e1n la gran batalla del monte Tabor. Los jud\u00edos gem\u00edan bajo la tiran\u00eda de Jab\u00edn, el rey de Jerusal\u00e9n, y finalmente se levant\u00f3 D\u00e9bora. Ella despert\u00f3 a Barak, Barak derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito de S\u00edsara; Jael complet\u00f3 el trabajo de Barak, y con una estaca y un martillo mat\u00f3 a S\u00edsara en su tienda. Esta es la historia de la batalla del monte Tabor, contada por el historiador. Pero en el cap\u00edtulo siguiente encontrar\u00e1n la canci\u00f3n de D\u00e9bora, y en esa canci\u00f3n una poetisa inspirada narra la batalla desde el punto de vista del poeta. Ella dice: \u201cLucharon desde el cielo; las estrellas en sus cursos lucharon contra S\u00edsara.\u201d Fue Barac quien lo hizo, y Jael, y la estaca y el martillo. No no; pelearon desde el cielo. \u201cLas estrellas en sus cursos\u201d, dice D\u00e9bora, \u201cpelearon contra S\u00edsara\u201d. \u00bfHay alg\u00fan hombre sobre la faz de la tierra que alguna vez se haya puesto de pie para decir que debido a que D\u00e9bora dijo que la batalla del Monte Tabor en realidad fue ganada por impulsos planetarios, por lo tanto, las estrellas realmente entraron en el ej\u00e9rcito jud\u00edo y lucharon contra el opresor? \u00bfQui\u00e9n hay que no vea de inmediato que en ese caso tenemos que tratar con la poes\u00eda? Tenemos algo as\u00ed incluso en el Nuevo Testamento. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dijo el primer d\u00eda cuando naci\u00f3 el discipulado, le dijo a uno de Sus primeros disc\u00edpulos: \u201cVer\u00e9is los cielos abiertos, y los \u00e1ngeles que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre\u201d. \u00bfAlguna vez? Nunca nunca. Nunca vieron la rasgadura azul; nunca vieron \u00e1ngeles caminando arriba y abajo del cuerpo de Cristo. Nunca; era una forma po\u00e9tica, una gran promesa espiritual m\u00edstica lanzada al lenguaje m\u00e1s amplio de la poes\u00eda. Y as\u00ed termina el Evangelio: \u201cTomar\u00e1n en las manos serpientes, y si bebieren cosa mort\u00edfera, no les har\u00e1 ning\u00fan da\u00f1o\u201d. \u00bfEso se lleva a cabo en todos o en cualquiera que cree en el nombre de Cristo? No, no literalmente. La serpiente matar\u00e1 tanto a un cristiano como a un incr\u00e9dulo. El veneno es tan efectivo en un santo como en un pecador. \u00bfQu\u00e9 significa entonces? Es un gran hecho espiritual, expresado en el amplio lenguaje de la poes\u00eda. Y eso es lo que tenemos en este cap\u00edtulo. Pero dir\u00e1s, \u00bfNo es la Biblia un libro serio? \u00bfQu\u00e9 valor tiene la introducci\u00f3n de un poco de poes\u00eda como esta cuando enga\u00f1a a tantos? Respondo–<\/p>\n


Yo. <\/strong>S\u00ed, la Biblia es intensamente seria. Esto no se cita como un adorno; es para usar Y si preguntas, \u00bfCu\u00e1l es el valor de eso? Respondo que es inmensamente valioso. Aparte de esta cita po\u00e9tica, todo el cap\u00edtulo es comparativamente in\u00fatil. \u00bfPor qu\u00e9? Porque un cuerpo sin alma no vale nada. La Biblia es valiosa para nosotros en la medida en que toca mi vida y la tuya. Decirme que Joshua derrot\u00f3 a esa gente no me ayuda mucho. Ese es el cuerpo de la misma. Quiero llegar al alma de esto. Quiero entender al propio Josu\u00e9, modernizarlo, hacerlo un hermano y sacar algo bueno de \u00e9l. Bueno, este trozo de poes\u00eda me ayuda: esta es la clave. Si leo esto, veo c\u00f3mo se hace la cosa, y veo c\u00f3mo puedo hacer lo mismo, en cierta medida, cuando se me pide que lo haga. Esta pieza de poes\u00eda es una ventana a trav\u00e9s de la cual podemos mirar dentro del coraz\u00f3n de Josu\u00e9. La gran batalla de Bethoron fue una batalla que amenaz\u00f3 con ser una batalla empatada. Ah\u00ed est\u00e1 el hombre en la cresta. Los hombres han estado huyendo m\u00e1s r\u00e1pido de lo que \u00e9l ha podido perseguirlos, y en este momento parec\u00eda como si la naturaleza estuviera conspirando contra \u00e9l; como si no fuera a tener las horas habituales del d\u00eda. Una nube negra y misteriosa ven\u00eda a ayudar a las personas que hu\u00edan de \u00e9l. \u00bfNo comprendes la agon\u00eda que entrar\u00eda en el alma de un hombre en ese momento? La oraci\u00f3n apasionada que subir\u00eda a Dios desde su coraz\u00f3n, no para forzar las leyes de la naturaleza hasta que se rompan, sino para darle el d\u00eda de siempre, para que no se ponga el sol al mediod\u00eda. Ning\u00fan ni\u00f1o era Joshua, llorando por la luna. Ning\u00fan hombre con fantas\u00edas tan enfermizas podr\u00eda haber hecho el trabajo que hizo. Lo que este hombre pidi\u00f3 en oraci\u00f3n fue la luz de un buen d\u00eda para hacer un buen d\u00eda de trabajo en la fortaleza de y para la gloria de Dios. \u00bfY no sabes algo del miedo que se apoder\u00f3 de \u00e9l? Si est\u00e1s tratando de hacer alg\u00fan trabajo, tambi\u00e9n llegar\u00e1s a este punto. Te parecer\u00e1 como si Dios fuera a acortar demasiado tu d\u00eda. Ver\u00e1s caer la noche demasiado pronto. Llega la noche, y dir\u00e1s: \u201cOh, por m\u00e1s luz. La vida no es lo suficientemente larga; Me est\u00e1n quitando en la mitad de mis d\u00edas\u201d. Y entonces sabr\u00e1s lo que es clamar: \u201cSol, p\u00e1rate en el cielo; y t\u00fa, luna, en el valle de Ajal\u00f3n.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cy el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que la naci\u00f3n se hubo vengado\u201d. Esa es la clave: \u201chasta que la naci\u00f3n se haya vengado\u201d. Lo que ven\u00eda del Mediterr\u00e1neo no era una horrible noche preternatural, como tem\u00eda Joshua. Era s\u00f3lo un chubasco: <\/strong>una granizada. No iba a ayudar a sus enemigos, sino a matarlos. El sol no se apresuraba desde los cielos; los orbes celestiales har\u00edan su trabajo como de costumbre. Hab\u00eda que depender del sol y la luna; pero si Joshua realmente quer\u00eda tener un d\u00eda m\u00e1s largo de lo habitual, eso no depend\u00eda del sol y la luna, ten\u00eda que hacerlo \u00e9l mismo. \u00bfC\u00f3mo? As\u00ed como se alarg\u00f3 la noche anterior. Desde Gilgal hasta Gaba\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto tiempo? Tres d\u00edas de viaje. \u00bfQu\u00e9 hizo Josu\u00e9? Pues, \u00e9l tom\u00f3 las doce horas y las alarg\u00f3 hasta que se convirtieron en treinta y seis. Hizo tres d\u00edas de marcha en una noche. Entonces, si Josu\u00e9 quiere un d\u00eda m\u00e1s largo en Bethoron, no es el sol quien puede hacerlo por \u00e9l, ni tampoco la luna. Debe volver a su receta de la noche anterior, y tomar las doce horas del d\u00eda y estirarlas. Corresponde al mismo Josu\u00e9 alargar el d\u00eda, porque no es en el cielo donde los d\u00edas se alargan, sino aqu\u00ed en la tierra. El secreto de un d\u00eda largo est\u00e1 en Josu\u00e9, y no en el sol. No, el sol no te esperar\u00e1; pero pod\u00e9is acelerar vuestro paso, y as\u00ed alargar vuestros d\u00edas. El d\u00eda m\u00e1s largo de tu vida es el d\u00eda en el que trabajas m\u00e1s duro, piensas m\u00e1s cerca, vives m\u00e1s noble.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEso es todo? No. \u00bfDios no hizo nada? S\u00ed, todo, \u201cY no hubo d\u00eda como aquel\u201d, dice el viejo poeta, \u201cantes ni despu\u00e9s, que el Se\u00f1or escuch\u00f3 la voz de un hombre\u201d. \u00bfDeteniendo el sol? No; \u201cJehov\u00e1 pele\u00f3 por Israel\u201d. Esa nube que ven\u00eda del Mediterr\u00e1neo, que Josu\u00e9 confundi\u00f3 con la noche, era uno de sus propios soldados que marchaba a su encuentro; era uno de sus propios aliados. La naturaleza misma estaba aliada con \u00e9l. Era la tormenta de granizo, uno de los refuerzos de Dios que ven\u00eda a hacer la obra de Dios. Es una de las verdades m\u00e1s profundas de la experiencia que \u201ca los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d. Las tormentas de granizo todav\u00eda est\u00e1n aliadas con los Joshuas. \u00bfEres falso y mezquino en tus objetivos? \u00bfSon corruptos vuestros caminos en la tierra? Entonces te digo, quienquiera que seas, puedes tener \u00e9xito por un tiempo, o puede parecer que tienes \u00e9xito, como la ciza\u00f1a que madura bajo el sol de oto\u00f1o para que el fuego pueda quemarla m\u00e1s f\u00e1cilmente poco a poco. Puede parecer que tienes \u00e9xito por un tiempo, pero el marco mismo del universo debe ser destrozado; El trono de Dios debe desmoronarse en decadencia; el cielo mismo debe ser llevado al asalto de las tropas oscuras del infierno antes de que puedas finalmente y realmente tener \u00e9xito. T\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s atrapado alg\u00fan d\u00eda entre Josu\u00e9 y el granizo del Se\u00f1or. Pero, \u00bfest\u00e1s buscando ser veraz, tratando de tener raz\u00f3n, pero a menudo encuentras cosas en tu contra? Entonces, en el nombre de Dios, contin\u00faa. Interpretaste mal las se\u00f1ales. La negrura que te amenaza es solo un aliado disfrazado. Est\u00e1s obligado a tener \u00e9xito en la batalla del Se\u00f1or. La naturaleza de las cosas est\u00e1 ligada a la justicia.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cY Josu\u00e9 volvi\u00f3 al campamento en Gilgal\u201d. \u00bfSab\u00eda lo que hab\u00eda hecho? No. Sab\u00eda que hab\u00eda hecho algo; que hab\u00eda sido un gran d\u00eda, pero no ten\u00eda idea de lo bueno que hab\u00eda sido. Era uno de los d\u00edas de mil a\u00f1os de Dios. Todav\u00eda est\u00e1 con nosotros. Ese sol al que Josu\u00e9 clam\u00f3 todav\u00eda brilla, y la luna nunca ha dejado el valle de Ajal\u00f3n. Sirve al Se\u00f1or con todas tus fuerzas, y har\u00e1s una obra mayor de lo que imaginas, o sue\u00f1as, o deseas. Nuestros horarios est\u00e1n completamente equivocados: sesenta segundos por minuto, sesenta minutos por hora; eso har\u00e1 muy bien para el trabajo rudo y tumultuoso en la ciudad, pero aplica un horario como ese a Getseman\u00ed. Lea los Evangelios, reloj en mano, bajo la sombra de la Cruz: \u201cDesde la hora sexta hasta la hora novena, Jes\u00fas colg\u00f3 en la Cruz, agonizante\u201d. \u00a1Sesenta minutos a la hora, sesenta segundos al minuto! No lo har\u00e1. Estas son cosas eternas, y trastornan todos nuestros c\u00e1lculos. No sabemos lo que hacemos cuando servimos a Dios. La vida es m\u00e1s grande, m\u00e1s grandiosa de lo que so\u00f1amos. No creas que la vida es peque\u00f1a. Sembramos tiempo, y he aqu\u00ed, cosechamos eternidad. Podemos vivir de tal manera que dejemos atr\u00e1s una luz que brille hasta que el mundo mismo termine. \u00abRegres\u00f3 al campamento\u00bb. \u00a1Ah, hombres y mujeres, el patetismo de esa vieja frase! T\u00fa y yo regresaremos al campamento muy pronto. Se acab\u00f3 el d\u00eda. Bueno, puedes detener el sol antes de la noche; pero el sol, una vez que se ha hundido bajo la ola occidental, no puede ser tra\u00eddo de vuelta. \u00a1El dia de ayer! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, en la gran eternidad. \u00bfPuedes correr tras el rayo y atraparlo y traerlo de vuelta? Antes har\u00e1s eso que al final del d\u00eda recuperar el sol que se ha puesto. Pronto regresaremos al campamento. \u00bfQu\u00e9 historias estamos trayendo de vuelta, t\u00fa y yo? El n\u00famero de nuestros d\u00edas est\u00e1 con Dios; pero <\/strong>la longitud, la plenitud, la calidad y la eternidad est\u00e1n con nosotros. (JM Gibbon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda providencial<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong> <\/em>Podemos saber ad\u00f3nde acudir en busca de ayuda siempre que el estado del tiempo haya resultado desfavorable para nuestras respectivas empresas. \u00bfEst\u00e1 nuestra tierra empapada de inundaciones que amenazan con lavar o pudrir la semilla reci\u00e9n sembrada? o enfriado por vientos fr\u00edos y devastadores? o reseco por un calor abrasador, no mitigado por una nube pasajera o una lluvia solitaria? Quejarse y murmurar bajo tales visitas es tan vano como imp\u00edo; mientras que la oraci\u00f3n por su alivio o eliminaci\u00f3n probablemente nos procurar\u00e1 la consideraci\u00f3n favorable de Dios, y ciertamente trabajar\u00e1 para nuestro beneficio espiritual.<\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, aprendemos por qu\u00e9 medios poco probables trae el Todopoderoso sobre la liberaci\u00f3n de Su pueblo y la derrota de Sus enemigos. Para promover este gran fin, todos los corazones est\u00e1n en Su mano, todos los eventos est\u00e1n a Su disposici\u00f3n; s\u00ed, \u00c9l dirige y controla los elementos mismos, para arrancar de los hijos de los hombres la confesi\u00f3n: \u201cEsto es obra de Dios; es maravilloso a nuestros ojos.\u201d \u00bfQu\u00e9 le sucedi\u00f3 a la Armada Invencible, equipada para la invasi\u00f3n y conquista de Gran Breta\u00f1a? \u201cJehov\u00e1 envi\u00f3 un gran viento al mar\u201d, para destruir el remanente de aquellos barcos que hasta entonces hab\u00edan escapado a la derrota; de modo que la derrota final de la flota se debi\u00f3 tanto a la tempestuosa violencia del oc\u00e9ano como al desesperado valor de los ingleses. Por muy inextricables que sean sus dificultades, por insuperables que parezcan sus peligros, el tiempo para superarlos o escapar de ellos puede estar cerca: su \u00faltimo extremo es la oportunidad de la gracia de Dios: el valle de Acor \u00c9l est\u00e1 cambiando en la puerta de la esperanza, y haciendo la gran revista de dispensaciones ordinarias y extraordinarias instrumentales para su eventual felicidad y gloria eterna. Pero tiemblen, malvados, aunque la paz y la prosperidad en este momento acompa\u00f1en su camino. Los recursos en la mano de una Providencia retributiva est\u00e1n ligados contra ustedes, lo que, si se retrasa ahora, caer\u00e1 sobre sus cabezas devotas con un peso triplicado en lo sucesivo.<\/p>\n

3.<\/strong> Pero puedo Por ejemplo, algunos puntos de semejanza a\u00fan m\u00e1s claros entre esta interferencia especial del Todopoderoso en el caso de Josu\u00e9 y sus arreglos providenciales en la actualidad. Cada a\u00f1o se nos presenta una aparici\u00f3n en los cielos tan digna de nuestra sorpresa y admiraci\u00f3n como la que atrajo la atenci\u00f3n del campamento de Israel. Desde la profundidad del invierno hasta la altura del verano, el sol viaja gradualmente sobre un espacio m\u00e1s amplio en su curso diario. Ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana se levanta m\u00e1s temprano; noche tras noche se pone m\u00e1s tarde. Al final escapa a la vista de la nuez solo por unas pocas horas; y durante ese breve intervalo el crep\u00fasculo compensa en gran medida su ausencia. Para que, adem\u00e1s, durante el invierno una oscuridad casi total oscurezca los cielos, debido a las pocas y contra\u00eddas visitas del sol, las estrellas en las noches heladas brillan con un brillo desconocido en el verano, mientras que la luna sin nubes ocupa su lugar, un sustituto bienvenido, guiado por cuyos rayos amistosos en cualquier momento el vagabundo puede confiar confiadamente en llegar a su lugar de destino. Apenas necesito recordarles qu\u00e9 ayuda presta esta luz menor al trabajador en las cosechas tard\u00edas al levantarse m\u00e1s o menos a la misma hora durante algunas tardes sucesivas; o c\u00f3mo, cuando el sol no asoma sobre su horizonte durante meses seguidos, y de lo contrario estar\u00edan envueltos en una oscuridad continua, la Divina Providencia enciende para los habitantes de las regiones polares la brillante aurora boreal, o aurora boreal, para iluminar y alegrar sus \u201cnoches de mediod\u00eda\u201d. \u00bfNo es una provisi\u00f3n de luz tan eficaz hecha por estos artilugios como si el sol y la luna en t\u00e9rminos establecidos se detuvieran y no se apresuraran a pasar un d\u00eda entero? \u00bfNo son tan dif\u00edciles de explicar?<\/p>\n

4.<\/strong> Al comparar este milagro obrado por la mano de Josu\u00e9 con los realizados por Jesucristo, podemos aprender a atribuir todos los honor a Su persona, toda la debida reverencia a la religi\u00f3n que \u00c9l vino aqu\u00ed a establecer. (HA Herbert, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sol parado<\/strong><\/p>\n

Una nueva sugerencia con respecto a la inmovilidad del sol y la luna en el ap\u00f3strofe de Josu\u00e9 es dada por el reverendo J. Sutherland Black en su edici\u00f3n de \u00abJoshua\u00bb, publicada como una parte de la serie Smaller Cambridge Bible. Su nuevo postulado es en el sentido de que no ocurri\u00f3 ni se deseaba ning\u00fan milagro f\u00edsico; \u00e9l piensa que las caracter\u00edsticas c\u00f3smicas del evento no tocan en absoluto lo sobrenatural. Su explicaci\u00f3n es la siguiente: \u201cPara entender la cita del Libro de Jasher, debemos imaginarnos al hablante en dos per\u00edodos sucesivos del d\u00eda de verano: primero en la meseta al norte de la colina de Gaba\u00f3n, con Gaba\u00f3n acostado debajo. el sol hacia el sureste o el sur, en el momento en que la resistencia del enemigo por fin ha vencido, y de nuevo, horas m\u00e1s tarde, cuando el sol se ha puesto y la luna se est\u00e1 hundiendo hacia el oeste sobre el valle de Ajalon, amenazando por su desaparici\u00f3n para poner fin a la b\u00fasqueda victoriosa. El <\/em> atractivo para la luna es, por supuesto, para la luz, es decir, despu\u00e9s de la puesta del sol. La luna aparece sobre Ajalon; que est\u00e1 algo al sur del oeste, como lo ve uno que se acerca desde Beth-horon. Hab\u00eda, por lo tanto, luz de luna vespertina. Joshua or\u00f3 primero para que la luz del sol, y luego la luz de la luna que la segu\u00eda, pudieran ser suficientes para la derrota completa del enemigo.\u201d<\/p>\n

El deseo y la mejora de la vida<\/strong><\/p <\/p>\n

Es <\/em>el lenguaje de las pasiones, en medio de una carrera ferviente e impetuosa. \u201cSol, qu\u00e9date quieto\u201d, exclaman igualmente los hijos del placer y de la ambici\u00f3n: todos los rangos, actividades y edades se unen en la misma oraci\u00f3n. En la ma\u00f1ana de nuestra existencia, cuando todas las cosas muestran su aspecto m\u00e1s hermoso, y en medio de una sucesi\u00f3n de escenas placenteras, el tiempo corre r\u00e1pidamente: si interviene un momento de reflexi\u00f3n, quien no exclama, con un suspiro: \u201c\u00a1Qu\u00e9 breve, \u00a1Qu\u00e9 vana es la vida! \u00a1Cu\u00e1n silenciosa y velozmente avanzan y se desvanecen las horas!\u201d \u201cOh sol, qu\u00e9date quieto\u201d; danos un poco m\u00e1s de tus brillantes rayos matutinos, para que podamos saborear un poco m\u00e1s la dulzura del placer inmaculado. Cuando avanzamos al mediod\u00eda del curso humano; en medio de todas las preocupaciones pesadas, los proyectos que se amontonan y los objetos de la b\u00fasqueda extenuante, que a su vez despiertan nuestro ardor y eluden nuestra expectativa, si, en medio de esta escena ocupada, echamos una mirada al espacio cada vez m\u00e1s grande que ya hemos pasado, y los l\u00edmites cortos y cada vez m\u00e1s cortos de lo que queda: con qu\u00e9 naturalidad el coraz\u00f3n env\u00eda el deseo involuntario e infructuoso: \u201c’Sol, qu\u00e9date quieto’. No te apresures tan precipitadamente a aplastar nuestras aspirantes esperanzas, y extinguir en la oscuridad prematura nuestros prop\u00f3sitos inmaduros: brilla un poco m\u00e1s en tu resplandor meridiano, para que no solo podamos ejercer nuestra fuerza, sino tambi\u00e9n cosechar alguna recompensa de nuestro trabajo.\u201d Llegados a este per\u00edodo de imaginaria tranquilidad, aunque se desaten muchos lazos que nos un\u00edan al mundo, surgen nuevos objetos de apego y nuevos motivos para desear que nuestra estancia se prolongue, o si la expectativa se entristece, y todo En torno a la perspectiva se vuelve m\u00e1s sombr\u00eda y desolada, todav\u00eda nos demoramos cari\u00f1osamente al borde de la vida, aunque desprovistos de sus comodidades m\u00e1s valiosas, de ese temor invencible con el que el futuro inexplorado y desconocido golpea la imaginaci\u00f3n. \u201cOh sol, detente, det\u00e9n tu curso. Qu\u00e9date quieto en medio del cielo, otro a\u00f1o m\u00e1s, otro d\u00eda, para suavizar nuestra separaci\u00f3n de la luz alegre, de la sociedad de nuestros semejantes, para que, con pensamientos m\u00e1s serenos y serenos, podamos comparecer ante el tribunal de nuestro Creador.\u201d As\u00ed varias e inagotables son las excusas de cada etapa sucesiva para querer alargar el breve lapso de la vida; y el mismo sentimiento impregna todas las diferentes condiciones y circunstancias de la humanidad. Si la prosperidad nos sonr\u00ede, pensamos que el sol, que nos ilumina todos los d\u00edas con una sucesi\u00f3n de placeres, se mueve demasiado r\u00e1pido hacia su ocaso: \u00abOh sol, qu\u00e9date quieto\u00bb en medio de este hermoso horizonte, no te apresures a dibujar. el velo de la noche sobre estas deliciosas perspectivas. Y si la adversidad oprime nuestro esp\u00edritu, nos quejamos de que los d\u00edas que est\u00e1n nublados por el dolor, como los que est\u00e1n iluminados por la alegr\u00eda, igualmente pasan para no volver jam\u00e1s. \u201cOh Sol, qu\u00e9date quieto\u201d, deja que la tempestad oscura y abatida pase ante tu refulgente orbe: deja que tu dulce y agradable luz vuelva a alegrar nuestros corazones, para que nuestras pocas horas restantes puedan deslizarse pac\u00edficamente hasta el final. Pero si quien, sin su culpa y por circunstancias inevitables, se ha visto privado de la felicidad, puede quejarse de la rapidez del tiempo y de la brevedad de la vida, \u00a1cu\u00e1nto mayor pesar debe sentir el hombre que es consciente de haber desperdiciado su tiempo! estaciones m\u00e1s valiosas, en la inactividad irreflexiva! Bien puede gritarle al tiempo, para suspender su curso: \u201cSol, detente\u201d, o m\u00e1s bien invertir tu carrera llameante e impetuosa. Por otro lado, el hombre virtuoso. Pero quien es tan virtuoso como para no tener fallas que reparar, ni defectos que suplir, el hombre, sin embargo, comparativamente virtuoso, cuyos d\u00edas de juventud han sido la introducci\u00f3n a una escena de esfuerzo honorable y \u00fatil; que puede considerarse a s\u00ed mismo como una bendici\u00f3n para <\/strong>su pr\u00f3jimo; y que est\u00e1 siguiendo, con firme vigor, su curso bien elegido; extendiendo gradualmente su utilidad y sus buenos afectos; y es pauta progresiva de todo deber social y religioso; aunque pueda esperar sumisamente la disposici\u00f3n divina, ver\u00e1, no sin asombro, el estrecho espacio del que incluso la virtud misma puede jactarse aqu\u00ed abajo; y estar\u00e1 casi tentado a desear que sea voluntad de la Divina Providencia prolongar la duraci\u00f3n de un lapso tan breve, tan inadecuado a sus miras y deseos: \u201c’Sol, qu\u00e9date quieto’; no retires tan pronto tu preciosa y \u00fatil luz; perm\u00edteme seguir el curso feliz en el que he entrado\u201d. In\u00fatiles son todos esos deseos; la marea del tiempo no ser\u00e1 ni acelerada ni retardada por nuestras s\u00faplicas; el sol no suspender\u00e1 ni se desviar\u00e1 de su curso. Puesto que, por lo tanto, no podemos gobernar el curso de la naturaleza, esforc\u00e9monos por gobernarnos a nosotros mismos. Si somos tan infelices como para haber desperdiciado nuestras horas pasadas en la locura o haber abusado de ellas con mala conducta, es en vano sentarse y cruzar los brazos en melanc\u00f3lica inacci\u00f3n; deseando que el pasado pueda ser recordado, y afligido porque el futuro no puede ser impedido de avanzar. M\u00e1s bien debemos llamar a nuestras almas y todo lo que est\u00e1 dentro de nosotros para enmendar nuestras faltas y reparar los males en que hemos incurrido, antes de que sea demasiado tarde; como viajeros que, habi\u00e9ndose desviado del buen camino, se apresuran a recobrarlo antes de que se ponga el sol. Si, por el contrario, hemos elegido felizmente el camino de la virtud, sigamos alegre y agradecido nuestro camino. Agradable pero fugaz es la estaci\u00f3n de la juventud, la ma\u00f1ana alegre de la vida. No puedes prolongar su duraci\u00f3n absoluta; pero puedes <\/strong>a\u00f1adir inestimable a su valor. Puedes extender su feliz influencia sobre cada per\u00edodo restante y extraer de ella una rica cosecha de conocimiento, virtud y verdadera felicidad. La juventud es la flor, la promesa de a\u00f1os maduros, estos son igualmente transitorios con los primeros. En vano imploras al sol que se quede, pero puedes llamarlo para que sea testigo de una serie de acciones piadosas y caritativas a su paso; puedes concentrar en una peque\u00f1a extensi\u00f3n una multitud de labores valiosas; no nos corresponde a nosotros fijar los l\u00edmites, sino cumplir los deberes de la vida, muy complacidos de actuar en concierto con el gran primer motor de todas las cosas, entre los innumerables instrumentos de Sus ben\u00e9volos designios, y no dispuestos a dejar de actuar. , siempre que \u00c9l considere oportuno transferir el agradable aunque arduo trabajo de nosotros a otros. Apenas <\/strong>el sol ha pasado por su meridiano, las sombras se alargan y se acerca la noche. El amanecer, el mediod\u00eda, la tarde, todos se deslizan con velocidad ininterrumpida; y la hora en que debemos despedirnos de todas sus escenas sucesivas, la naturaleza no puede demorar mucho ahora. Todo lo que queda es, por la raz\u00f3n y la reflexi\u00f3n, por la oraci\u00f3n y el arrepentimiento, para calmar la perturbaci\u00f3n de nuestras mentes, por la santa resignaci\u00f3n a la voluntad de Dios, y un cumplimiento alegre de nuestros deberes restantes, para buscar Su ayuda y protecci\u00f3n. entonces, aunque no podamos escapar del golpe de la muerte, lo haremos menos doloroso y alarmante; as\u00ed desarmado de su aguij\u00f3n, perder\u00e1 sus mayores terrores; y parecer\u00e1 algo as\u00ed como un sue\u00f1o profundo y reparador, cayendo sobre el cansado marinero, que est\u00e1 a la vista de su puerto deseado, y que espera, con el amanecer del d\u00eda siguiente, encontrarse con las alegres felicitaciones de todos los que ama. . (P. Houghton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sol, qu\u00e9date quieto<\/strong><\/p>\n

\u201cOh,\u201d dec\u00eds, \u201cel sol y la luna no se detuvieron\u201d. Un hombre se me acerc\u00f3 y me dijo: \u00abSeg\u00fan el sistema copernicano, el sol se detuvo de todos modos, y no fue un milagro que se detuviera\u00bb. Otro hombre dice: \u00abSi detienes el sol, trastornas todo el universo y desorganizas todo\u00bb. Otro hombre me dice que fue s\u00f3lo la refracci\u00f3n de los rayos del sol lo que hizo que el sol pareciera haberse detenido. Otro hombre me dice que todo lo que era necesario para que este milagro tuviera raz\u00f3n, era detener el mundo sobre su propio eje, y no era necesario detenerlo en su revoluci\u00f3n a trav\u00e9s de su \u00f3rbita. El universo es s\u00f3lo el reloj de Dios. Supongo que \u00c9l podr\u00eda lograrlo. Entonces supongo que \u00c9l podr\u00eda detenerlo. Entonces supongo que \u00c9l podr\u00eda comenzar de nuevo y detenerlo de nuevo. \u00a1Vaya! \u00a1no el sol parado! S\u00ed. Un hombre malo no vive la mitad de sus d\u00edas. Su sol puede ponerse al mediod\u00eda. Pero un buen hombre puede prolongar sus d\u00edas de utilidad. Si un hombre, con la fuerza de Josu\u00e9, sale a luchar contra el pecado ya favor de la verdad, vivir\u00e1; mil a\u00f1os ser\u00e1n como un d\u00eda. John Summerfield era un metodista t\u00edsico. Se qued\u00f3 de pie, luciendo terriblemente blanco en la Iglesia Metodista de Old Sand Street, predicando el glorioso evangelio, y en la plataforma del aniversario en Nueva York suplicando por la Biblia hasta que el viejo libro despleg\u00f3 nuevas glorias que el mundo nunca hab\u00eda visto. Y en su lecho de muerte habl\u00f3 del cielo hasta que el ala del mensajero angelical roz\u00f3 la almohada sobre la que yac\u00eda. \u00bfSe ha puesto el sol de John Summerfield? \u00bfHa terminado el d\u00eda de John Summerfield? \u00a1No! Vive en las palabras ardientes que pronunci\u00f3 en favor de la Iglesia cristiana. Vive en la fama de ese Cristo que encomend\u00f3 a los moribundos. Vive en los \u00e9xtasis eternos de ese cielo en el que ya ha introducido tantas almas inmortales. Desmayado, enfermo y agonizante, y agarrado con una mano a la baranda del altar de la Iglesia Metodista, con la otra mano detuvo el sol en los cielos, pareciendo decir: \u201cNo puedo morir ahora; Quiero vivir y vivir; Quiero hablar una palabra por Cristo que nunca morir\u00e1; Solo tengo veintisiete a\u00f1os. Sol de mi ministerio cristiano, qu\u00e9date quieto sobre Am\u00e9rica\u201d. Y se detuvo. Robert M’Cheyne, de Escocia, era un presbiteriano t\u00edsico. Sol\u00eda toser tan fuerte en su serm\u00f3n que la gente pensaba que nunca volver\u00eda a predicar; pero miles en Aberdeen, Edimburgo y Dundee escucharon la voz de la misericordia de sus labios. El pueblo se regocij\u00f3 bajo su ministerio. Su nombre hoy es fragante en toda la cristiandad, y ese nombre es \u201cm\u00e1s poderoso que nunca fue su presencia viva. El delirio de su \u00faltima enfermedad se llen\u00f3 de oraci\u00f3n, y cuando en el momento de su muerte levant\u00f3 la mano para bendecir a sus amigos ya su pa\u00eds, pr\u00e1cticamente estaba diciendo: \u201cNo puedo morir ahora; quiero seguir viviendo para Cristo; Solo tengo treinta a\u00f1os de edad. Sol de mi ministerio cristiano, qu\u00e9date quieto sobre Escocia.\u201d Y se detuvo. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No<\/strong> <\/em><\/strong>d\u00eda as\u00ed.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

D\u00edas altos<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>No hubo ninguno como \u00e9l en el n\u00famero y la fuerza de la confederaci\u00f3n que se reuni\u00f3 contra Israel. Los monta\u00f1eses, los habitantes de las tierras bajas y las tribus mar\u00edtimas combinaron sus fuerzas para oponerse y aplastar a los invasores, quienes ahora, por la deserci\u00f3n de Gaba\u00f3n, pose\u00edan un camino hacia el coraz\u00f3n del pa\u00eds. Israel hab\u00eda tratado previamente con ciudades separadas, Jeric\u00f3, At, Gaba\u00f3n; pero ahora seis de las siete naciones de Cana\u00e1n se unieron por mandato del rey de Jerusal\u00e9n, quien estaba aliado con los reyes de Hebr\u00f3n, Jarmut, Laquis y Egl\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>No hubo ninguno igual en la vida de joshua para la fe heroica.<\/p>\n

1.<\/strong> Fue un d\u00eda de vigor. Tan pronto como recibi\u00f3 el mensaje, vio la importancia de reivindicar de inmediato la confianza depositada en \u00e9l. La inercia y la indolencia hacen mal a aquellos a quienes se les encomiendan grandes preocupaciones. El mover del Esp\u00edritu de Dios en el hombre hace que el pulso se acelere, los prop\u00f3sitos se forman en la voluntad; y toda la naturaleza est\u00e1 arriostrada, y tejida, para servir al alma heroica.<\/p>\n

2.<\/strong> Fue un d\u00eda de compa\u00f1erismo. Poco despu\u00e9s de que llegara el primer mensaje, seguramente con cierta sorpresa sorprendente, Dios le habl\u00f3 y le dijo: \u00abNo les temas\u00bb, etc. Y as\u00ed podemos esperar que sea siempre. A veces, la seguridad viene primero para prepararnos para lo que est\u00e1 a la mano. Pero si no, nos llegar\u00e1 simult\u00e1neamente con la alarma, tranquiliz\u00e1ndonos y d\u00e1ndonos una tranquila confianza en medio de las malas noticias, como el p\u00e1jaro se mece en su nido sobre el torrente de la cascada, sereno, aunque la rama debajo de \u00e9l se balancea. en la tormenta Hay d\u00edas importantes en la vida humana cuando el pensamiento y el prop\u00f3sito, que hab\u00edan estado acumulando fuerzas en silencio, como las aguas que se hinchan contra una barrera, de repente saltan de su atadura y se desahogan en actos, palabras u oraciones, que sobresalen del agua. rutina ordinaria de la existencia, como la catedral de Colonia de las casas miserables que se re\u00fanen alrededor de su base. No estamos, entonces, ebrios de vino, sino que estamos enrojecidos, en cuanto a nuestros esp\u00edritus, con el regocijo y la sensaci\u00f3n de poder que solo el Esp\u00edritu de Dios puede dar, o, para decirlo de otra forma, nos incendiamos. Hay muy poca experiencia de esta capacidad de elevarse a la m\u00e1s alta experiencia de esa vida del Esp\u00edritu que est\u00e1 al alcance de todos nosotros, a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n viva con Dios; pero cada vez que nos damos cuenta y lo usamos, es como cuando la mecha d\u00e9bil y humeante se sumerge en ox\u00edgeno gaseoso, o como cuando una flor, que ha luchado contra la escarcha, se coloca en la atm\u00f3sfera tropical del invernadero. En tales horas nos damos cuenta de lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: \u201cCualquiera que diga a este monte\u201d, etc.<\/p>\n

3.<\/strong> Fue un d\u00eda de mirada triunfal. Los reyes fueron llamados desde su escondite, y mientras se agachaban abyectamente a los pies de sus conquistadores, Josu\u00e9 llam\u00f3 a todos los hombres de Israel y dijo a los jefes de los hombres de guerra: \u201cAc\u00e9rquense, pongan sus pies sobre el cuello de estos reyes.\u201d Y mientras permanec\u00edan en esa actitud de victoria incuestionable, irrumpi\u00f3 en la exaltada imaginaci\u00f3n del jefe guerrero, encendida por el esp\u00edritu, la segura previsi\u00f3n del resultado final del conflicto en el que estaban enfrascados. Ya vio el d\u00eda en que toda rodilla se doblar\u00eda ante el poder de Jehov\u00e1, en que todo rey se postrar\u00eda ante el brazo de Israel, y toda la tierra ser\u00eda sometida.<\/p>\n


III. <\/strong>No hab\u00eda habido ninguno como \u00e9ste en la <\/strong>cooperaci\u00f3n extraordinaria de Jehov\u00e1. Los israelitas eran los verdugos de la justicia divina, comisionados para dar cumplimiento a la sentencia que exig\u00edan las sucias impurezas de Cana\u00e1n. Hay un tribunal para las naciones as\u00ed como para los individuos. Dentro de los l\u00edmites de las eras a medida que transcurren, y sobre la superficie de esta tierra, ese trono se erige y ese juicio se lleva a cabo. Podemos vislumbrar esto en la mano que escribi\u00f3 la ruina del reino de Belsasar en las paredes del palacio que vio una escena de jolgorio desenfrenado iluminada por la luz de las l\u00e1mparas sagradas del templo. Y el juez todopoderoso se encarga de que se cumplan sus sentencias. \u00c9l tiene muchos agentes: las legiones persas para ejecutar su sentencia en Babilonia, los v\u00e1ndalos en Roma, los cosacos rusos en Napole\u00f3n, como los israelitas en los amorreos, cuya iniquidad ahora estaba completa y amenazaba con infectar al mundo.<\/p <\/p>\n


IV. <\/strong>Tales d\u00edas a\u00fan llegan a los hombres. Hay d\u00edas en nuestras vidas tan extraordinarios por la combinaci\u00f3n de circunstancias dif\u00edciles, oposici\u00f3n humana y combinaci\u00f3n sat\u00e1nica, que se destacan en un terror \u00fanico del resto de nuestras vidas. Mirando hacia atr\u00e1s en ellos, casi podemos adoptar el lenguaje del historiador sagrado, \u00abno hubo d\u00eda como ese antes o <\/strong>despu\u00e9s de \u00e9l\u00bb. Pero estos d\u00edas no llegan si estamos viviendo en amistad con Dios, empe\u00f1ados en hacer Su voluntad, sin que llegue tambi\u00e9n Su dulce \u201cNo los temas, porque en tus manos los he entregado\u201d. Nuestra \u00fanica preocupaci\u00f3n debe ser que nada nos desv\u00ede de su camino o intercepte la comunicaci\u00f3n de su gracia. Como un comandante sabio, debemos mantener abierto el pasaje de regreso a nuestra base de operaciones, que es Dios. Cuidado con eso, no necesitamos <\/strong>tener ning\u00fan cuidado ansioso al lado. Se permite que la grandeza de nuestras dificultades <\/strong>provoque la grandeza de Su gracia. \u00c9l cubre nuestras cabezas <\/strong>en el d\u00eda de la batalla. \u00c9l es nuestro escudo y galard\u00f3n sobremanera grande. Aunque un ej\u00e9rcito acampe contra nosotros, no temeremos; aunque la guerra se levante <\/strong>contra nosotros, <\/strong>estaremos <\/strong>confiados. Adem\u00e1s, estos d\u00edas siempre pueden <\/strong>estar llenos de la presencia realizada de Dios. Durante todo el conflicto, el coraz\u00f3n de Josu\u00e9 estuvo en comuni\u00f3n perpetua con el poderoso Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or, quien cabalg\u00f3 a su lado todo el d\u00eda. El bendito coloquio entre los dos no se rompi\u00f3, como entre un Wellington y un Blucher, un Napole\u00f3n y un Marshal Ney. Entonces, en medio de todos nuestros conflictos, nuestros corazones y mentes deben ascender all\u00ed y morar all\u00ed donde Cristo est\u00e1 sentado, extrayendo de \u00c9l gracia sobre gracia, seg\u00fan necesitemos, como el buzo en el fondo del oc\u00e9ano que inhala la brisa fresca del aire superior. En estos momentos es muy necesario no solo pedirle a Dios que nos ayude, porque la palabra \u00abayuda\u00bb puede significar que hay una gran confianza en uno mismo, y cualquier cosa que haya de nosotros es casi seguro que ceder\u00e1 en la tensi\u00f3n. de batalla Aquiles fue herido de muerte en el tal\u00f3n, el \u00fanico lugar que no particip\u00f3 en la zambullida que le dio su diosa madre en la corriente inmortal. La parte Divina de nuestra liberaci\u00f3n ser\u00e1 anulada por la aleaci\u00f3n de nuestra propia energ\u00eda, fuerza o resoluci\u00f3n. Sustituyamos la palabra \u201cayudar\u201d por la palabra \u201cguardar\u201d. Pongamos todo el asunto en manos de Dios, pidi\u00e9ndole que vaya delante de nosotros, que luche por nosotros, que nos libre, como lo hizo con su pueblo en este d\u00eda memorable. \u201cEl Se\u00f1or los desconcert\u00f3 delante de Israel\u201d. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos 10:12 El sol se par\u00f3 quieta, y la luna se qued\u00f3. La batalla de Beth-horon En algunos aspectos esta victoria tuvo un significado especial. En primer lugar, tuvo una influencia muy importante en el \u00e9xito de toda la empresa; su rapidez, su integridad, su m\u00faltiplo grandeza, siendo admirablemente aptos para paralizar al enemigo en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}