{"id":32877,"date":"2022-07-16T03:56:50","date_gmt":"2022-07-16T08:56:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-146-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:56:50","modified_gmt":"2022-07-16T08:56:50","slug":"estudio-biblico-de-josue-146-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-146-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 14:6-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Josu\u00e9 14:6-15<\/span><\/p>\n

Caleb<\/em>. . . dijo <\/em> . . . Jehov\u00e1 me ha dado vida, como dijo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Reflexi\u00f3n de Caleb sobre la bondad y la fidelidad de Dios hacia \u00e9l<\/strong> <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Es Dios quien nos mantiene vivos. Las Escrituras a menudo nos recuerdan esto y lo instan como un motivo para el temor religioso, la gratitud y la obediencia. Nos ense\u00f1an \u201cque en \u00c9l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser: que en \u00c9l est\u00e1 el aliento de todo ser viviente y el esp\u00edritu de toda la humanidad\u201d; que \u00c9l lo dio al principio y que \u00c9l lo quita. M\u00e1s particularmente, Dios nos preserva de muchos accidentes que ser\u00edan fatales para nosotros. \u201cA sus \u00e1ngeles manda sobre nosotros, para que nos guarden en todos nuestros caminos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Los ancianos <\/strong>tienen una raz\u00f3n peculiar para hacer este reconocimiento. Cuando alguno llega a la vejez, conviene hacerlo con peculiar seriedad y gratitud; teniendo en cuenta que, <\/strong>como Caleb, han estado errando todos sus d\u00edas en un desierto. Los peligros nos rodean por todos lados. Los ancianos no pueden dejar de reflexionar a menudo sobre esto; \u00a1Qu\u00e9 n\u00famero han sobrevivido! Sus propias enfermedades hacen que el reconocimiento de la preservaci\u00f3n de Dios de ellos sea casi natural y peculiarmente apropiado.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una gran <\/strong>satisfacci\u00f3n para los cristianos ancianos reflexionar sobre su obediencia a Dios y el cumplimiento de sus promesas. Ellos recuerdan con gratitud y deleite, aquella gracia, que inici\u00f3, mantuvo y mejor\u00f3 la vida Divina en sus almas, en medio de innumerables tentaciones, de fuera y de dentro; y aunque han ca\u00eddo en problemas, se les ha impedido naufragar en la fe y en la buena conciencia. Les agrada rastrear todos estos arroyos hasta la fuente; considerarlos como manifestaciones de una gracia rica y gratuita; como cumplimiento de las promesas de Dios, y pruebas de su fidelidad. Sus misericordias fueron dulces en el disfrute, y son dulces en la reflexi\u00f3n, cuando las consideran fundadas en el pacto de gracia, hecho con todos los verdaderos creyentes por medio de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


IV. <\/strong>La experiencia que los santos ancianos han tenido de la bondad y la fidelidad de Dios es un fuerte est\u00edmulo para esperar y confiar en \u00e9l. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1.<\/strong> Recordemos todos nuestra constante dependencia de Dios, y aprendamos aquellas instrucciones \u00fatiles que est\u00e1 adaptada para ense\u00f1arnos.<\/p>\n

2.<\/strong> Lo que se ha dicho debe ser un incentivo para que los j\u00f3venes sigan al Se\u00f1or plenamente. En lugar de \u201cposeer las iniquidades de tu juventud\u201d, tendr\u00e1s un placer indescriptible al poder apelar a Dios, con Ezequ\u00edas, \u201cque has andado delante de \u00e9l con verdad y con coraz\u00f3n recto, y que has hecho lo bueno ante sus ojos.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> El ejemplo de Caleb es digno de ser imitado por los cristianos ancianos. Cuando, como Caleb, hag\u00e1is menci\u00f3n de vuestra edad, de vuestros contempor\u00e1neos o de lo que sucedi\u00f3 en la primera parte de vuestra vida, h\u00e1gase con seriedad, con un humilde y agradecido reconocimiento a Dios. Adem\u00e1s, dediquen fielmente el resto de sus vidas al servicio de Dios. Una rama importante de esto es relatar humildemente su propia experiencia para la instrucci\u00f3n y el consuelo de los dem\u00e1s. (J. Orton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confesi\u00f3n de Caleb<\/strong><\/p>\n

Nos encontramos con unos ancianos que est\u00e1n continuamente pregunt\u00e1ndonos, con un ligero brillo en sus ojos, \u201c\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os crees que tengo?\u201d y la respuesta, por supuesto, tiene la intenci\u00f3n de resaltar que nunca so\u00f1ar\u00edas que eran tan veteranos en a\u00f1os, son tan frescos, vivaces y el\u00e1sticos. Eso es algo malo, y hubiera sido malo en Caleb de no haber sido por esta cl\u00e1usula de salvaci\u00f3n: \u201cHe aqu\u00ed, Jehov\u00e1 me ha dado vida\u201d. Esa es la cl\u00e1usula de salvaci\u00f3n, mi verde y vigoroso anciano amigo, con quien todas las cosas han prosperado. Mirad que no se halle jactancia en vuestro coraz\u00f3n. No permitas que esa \u201cmosca muerta\u201d eche a perder tu ung\u00fcento, no te des el cr\u00e9dito y la gloria de tu fuerza y destreza de cuerpo, cerebro y mente. Dar toda la gloria donde todo se debe. \u201cEl Se\u00f1or me ha mantenido con vida\u201d. Quiero que noten esto tambi\u00e9n sobre Caleb. \u00c9l dice: \u201cHe seguido totalmente al Se\u00f1or mi Dios\u201d; y en hebreo esa es una palabra bastante llamativa, m\u00e1s llamativa que en ingl\u00e9s. Es una palabra pict\u00f3rica en hebreo y describe un barco que navega a toda vela. Bueno, esa es la nota clave de Caleb de principio a fin. \u00c9l era el hombre que era, desde el principio hasta el final, porque estaba fuera y fuera, porque no hab\u00eda limitaciones ni provisiones con \u00e9l. \u00c9l no fue un hombre que, como dir\u00eda Pablo, \u201chac\u00eda provisi\u00f3n para la carne para sus deseos\u201d; pero habiendo sido llamado por Dios a su servicio, lo hizo su comida y su bebida. \u00c9l \u201centr\u00f3\u201d por Dios y Su causa, como un barco a toda vela. \u00c9l arroj\u00f3 cada poder del cuerpo, del alma y del esp\u00edritu como una s\u00e1bana libre a los vientos de la gracia de Dios, del Esp\u00edritu de Dios y de la Providencia de Dios. \u00c9l \u00abdej\u00f3 ir\u00bb. Joven, es tu ruina lo que te est\u00e1s reteniendo. Nunca ser\u00e1s un Caleb; nunca ser\u00e1s un Josu\u00e9; nunca ser\u00e1s un David, nunca, nunca, a este ritmo; rezagarse y salvar su vida, y por lo tanto perderla; tomar gran parte del programa porque le queda bien y anotar algunos otros elementos que no le gustan. Asista a un programa completo, si desea disfrutar de la vida cristiana. (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospectiva agradecida de Joshua<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Se le pregunt\u00f3 a un gran escalador alpino sobre el ascenso de una monta\u00f1a alta y dijo: \u201cEstaba muy cansado antes de llegar a la cima y descubr\u00ed que el mejor plan era simplemente seguir al gu\u00eda que ten\u00eda delante. En la cima di la vuelta, y cuando vi la gran vista y los peligros por los que el gu\u00eda me hab\u00eda llevado, sent\u00ed que podr\u00eda haberme arrodillado para agradecerle por haberme llevado a un lugar tan maravilloso. (Nuestra propia revista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soy tan fuerte hoy como lo era<\/strong>. <\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Caleb: joven en la vejez<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Una vida edificada sobre la promesa de Dios. Cinco veces en su breve discurso se refiere a la palabra que \u201chabl\u00f3 el Se\u00f1or\u201d. La palabra de la promesa a Caleb se refer\u00eda a dos cosas: su vida prolongada y su posesi\u00f3n de la tierra \u201cadonde entr\u00f3\u201d (N\u00fam 14:24<\/a>). Durante cuarenta y cinco a\u00f1os hab\u00eda guardado esta palabra \u201cescondida en su coraz\u00f3n\u201d, y ahora extiende una mano, no debilitada por la edad y el cumplimiento largamente demorado, para captar la realizaci\u00f3n: un gran ejemplo de fe firme y persistente, que espera la visi\u00f3n, aunque se demore, y le da la bienvenida cuando finalmente llega. Una vida as\u00ed llena de confianza en la palabra fiel de Dios tiene siempre presentes cuotas de cumplimiento, como arroyos en el camino, para mantener fresca su esperanza. La prolongaci\u00f3n de la vida de Caleb fue la prenda para \u00e9l del cumplimiento de la promesa m\u00e1s remota. Tal vida est\u00e1 conscientemente rodeada de operaciones Divinas, demasiado claras para ser ignoradas, y cuando se mira en retrospectiva, presenta una masa s\u00f3lida y homog\u00e9nea de providencias preservadoras, que se resumen en decir: \u201cHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or me ha mantenido con vida\u201d. , como \u00c9l habl\u00f3 . . . mientras Israel caminaba por el desierto.\u201d Tal vida tiene esperanza ardiendo como <\/strong>una estrella gu\u00eda hasta el final. Las esperanzas de la vejez son pocas y tr\u00e9mulas, si se limitan a la tierra. Cuando la fiesta est\u00e1 a punto de terminar, el apetito se apaga y no hay mucho que hacer excepto levantarse e irse. Pero si ponemos nuestra esperanza en Dios, nuestra esperanza es inmortal. Guarda el buen vino hasta el final.<\/p>\n


II. <\/strong>Una vida que merece ser recordada. Podemos admitir libremente que el tono de esta retrospectiva recuerda a una etapa anterior en el proceso de revelaci\u00f3n a la nuestra, y que, si se tratara de un relato completo dado por un hombre de su vida, se perder\u00eda en \u00e9l la voz de la humilde penitencia. , que siempre debe sonar a trav\u00e9s de una autobiograf\u00eda cristiana. Pero aun as\u00ed, una vida de confianza y de seguimiento de Cristo, por imperfecta que sea, produce recuerdos serenos, que nada m\u00e1s produce, y cuya falta nada puede compensar. Si deseamos acumular para la vejez el tesoro de tales recuerdos tranquilos y humildes, debemos en la juventud y la edad adulta elegir a Dios como nuestro Dios, y cuidar de seguirlo, aunque seamos singulares; y hacerlo por completo.<\/p>\n

\u201cRetroced\u00ed este m\u00edo e’e<\/p>\n

Sobre las perspectivas l\u00fagubres\u201d,<\/p>\n

dijo el pobre y brillante Robert Burns, cuya juventud de el placer desenfrenado se extingui\u00f3 antes de cumplir los cuarenta, y hab\u00eda estado lleno de autorreproche y amargura mucho antes del final. Muchas vidas que se aferran al deleite y desprecian los caminos puritanos y lentos de los cristianos temerosos de Dios y coercidores de los sentidos, llegan finalmente a ser ro\u00eddas por recuerdos agudos y venenosos como el diente de una serpiente. La \u00fanica forma de asegurar que al final podamos decir: \u201cHe peleado la buena batalla\u201d, es convertirnos en soldados de Cristo. Los reclutas para Su ej\u00e9rcito seguramente se alistan en la juventud.<\/p>\n


III. <\/strong>Un vigor juvenil que preserva la vida hasta la vejez. Este \u201cviejo joven\u201d, como lo llama Thomas Fuller, sigui\u00f3 al Se\u00f1or por completo; por lo tanto, \u201cdio fruto en la vejez\u201d, y el \u00e1rbol viejo estaba \u201clleno de savia y verde\u201d en todas sus ramas nudosas. En un sentido muy verdadero, un hombre puede mantenerse joven todos sus d\u00edas. Una juventud y una madurez cristianas de sobriedad y autocontrol, templadas, castas y libres de los \u201cpecados de la juventud\u201d, que pudren \u201clos huesos\u201d y \u201cyacen con\u201d sus v\u00edctimas \u201cen el polvo\u201d, es probable que se conserven. vigor f\u00edsico, una vida de devoci\u00f3n y fe cristianas mantendr\u00e1 sus flores primaverales hasta fines del oto\u00f1o, y florecer\u00e1n y florecer\u00e1n juntos. La alegr\u00eda, el descuido, la esperanza y la alegr\u00eda de la juventud no est\u00e1n lejos del coraz\u00f3n anciano, que vive por la fe y, por lo tanto, mora a gusto, y est\u00e1 alegre y seguro, aunque las sombras de la tarde est\u00e1n cayendo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una vida todav\u00eda ansiosa por fin de emprender m\u00e1s. Ese es el verdadero temperamento del soldado cristiano, que busca el trabajo m\u00e1s duro, no el m\u00e1s f\u00e1cil, y encuentra en el peligro una atracci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n noblemente se ha ejemplificado en muchos campos misioneros, a los cuales, cada vez que la enfermedad ha derrotado a uno, dos han estado listos para ir! Una vieja leyenda de las Tierras Altas cuenta c\u00f3mo sus hermanos adoptivos hicieron un anillo alrededor del jefe en una batalla, y c\u00f3mo, cuando ca\u00eda cada uno de los que lo proteg\u00edan con su propio cuerpo, el padre adoptivo gritaba: \u201cOtro para H\u00e9ctor\u201d, y otro entraba a zancadas. el lugar vac\u00edo fatal. Los anales de la Iglesia est\u00e1n llenos de incidentes similares. El llamado para que otro se ponga de pie en alguna brecha mortal por el bien del hermano mayor nunca ha sido en vano; y hoy el cristianismo americano e ingl\u00e9s est\u00e1 mostrando que el viejo fuego heroico todav\u00eda arde en los hombres que, en el Congo y en otros lugares, han arriesgado sus vidas por el nombre de Jes\u00fas, y han sido atra\u00eddos al campo por sus mismos peligros. (A. Maclaren. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vigor mental de Caleb en la vejez <\/strong><\/p>\n

fue igual al vigor de su cuerpo en la juventud. Como era su fuerza el d\u00eda que Mois\u00e9s lo envi\u00f3, as\u00ed era entonces su fuerza para la guerra, tanto para salir como para entrar: s\u00ed, se hab\u00eda hecho m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, y, como se dice de los justos, \u201csac\u00f3 fruto en la vejez.\u201d Como todas las dem\u00e1s gracias, la fe verdadera aumenta en su ejercicio y se vuelve m\u00e1s poderosa por el conflicto. Los que son fuertes en la fe cuando son j\u00f3venes, y tienen la palabra de Dios morando en ellos, no es probable que se debiliten en la fe cuando sean viejos. Espect\u00e1culo interesante, contemplar a alguien que ha envejecido en el servicio de Dios, todav\u00eda un veterano en las filas, con la resoluci\u00f3n de nunca ceder o devolver su espada, mientras un enemigo permanece indomable. Uno hab\u00eda pensado que ahora era el momento de que este viejo guerrero abandonara el campo y disfrutara tranquilamente de su porci\u00f3n terrenal; y si su mente se hubiera afectado menos con las cosas futuras que con las presentes, si hubiera buscado el descanso solo en Cana\u00e1n, y no el descanso en el cielo, \u00e9l mismo lo habr\u00eda pensado. Es un hermoso espect\u00e1culo, y lo que debe despertar la admiraci\u00f3n de todos, ver a un viejo creyente hasta el \u00faltimo momento dispuesto a testificar su fe en Dios y su esperanza en la promesa mediante un sacrificio f\u00e1cil, e incluso a riesgo de la vida. Pero bien pueden estar inspirados con la fortaleza del valor inquebrantable, y luchar hasta la muerte, quienes est\u00e1n bajo el mando de Jehov\u00e1 y el estandarte de la Cruz; porque una corona de vida y triunfos eternos aguardan a los muertos: se levantar\u00e1n y reinar\u00e1n para siempre en el reino de la gloria. El cristiano, cuya porci\u00f3n m\u00e1s brillante se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de este mundo, no debe extra\u00f1arse si, a medida que avanza la edad, surgen nuevos conflictos, y si por fin, antes de tomar posesi\u00f3n de su asentamiento eterno, los anaceos, un gente alta y grande, a\u00fan debe ser conquistada. Todas son f\u00e1cil conquista por medio de Aquel que nos am\u00f3, para que diga como Caleb (Jos 14:12<\/span>). (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dame esta monta\u00f1a.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La elecci\u00f3n de Caleb<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>En esta elecci\u00f3n encontramos una revelaci\u00f3n de car\u00e1cter recio. Hay una poderosa individualidad en el hombre que elige una monta\u00f1a como su posesi\u00f3n ideal. Significa escalada y trabajo duro. Conoc\u00ed a un veterano que, tarde en su vida, compr\u00f3 una monta\u00f1a escarpada, construy\u00f3 su casa en una de sus hondonadas, cultiv\u00f3 una parte de su ladera y dej\u00f3 que sus ovejas vagaran para ganarse la vida en la parte restante. Estaba tan feliz respirando el aire claro de la monta\u00f1a y escalando los escarpados de la monta\u00f1a, como lo estaba Ad\u00e1n en el Para\u00edso. Hab\u00eda una simpat\u00eda maravillosa entre \u00e9l y su entorno. Hab\u00eda una gran cantidad de grandeza \u00e1spera en \u00e9l. Entrar en contacto con ese hombre fue tan tonificante como escalar su monta\u00f1a y respirar el aire puro e inspirador en su cima. En Caleb tenemos un hombre de complexi\u00f3n robusta similar, un hombre que no solo eligi\u00f3 el distrito monta\u00f1oso de Hebr\u00f3n mientras otros buscaban las llanuras, sino que tambi\u00e9n eligi\u00f3 esa monta\u00f1a mientras cada grieta en sus fortalezas estaba erizada de enemigos de estatura gigante. Caleb estaba encantado con la idea de una posesi\u00f3n que involucr\u00f3 la mayor parte de la fe y el hero\u00edsmo para hacer la suya.<\/p>\n

2.<\/strong> Esta elecci\u00f3n nos revela a\u00fan m\u00e1s la continuidad de su car\u00e1cter. Es el hombre valiente que se par\u00f3 frente a Israel y los diez esp\u00edas que trajeron malas noticias de la tierra, y exclam\u00f3: \u201cSubamos de inmediato y pose\u00e1mosla\u201d, que ahora, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, reclama como su privilegio conducir los hijos de Anac de su \u00faltima fortaleza. Hab\u00eda hecho lo suficiente como para agotar a media docena de hombres corrientes. Parec\u00eda haber un desgaste interminable en \u00e9l. Este es el discurso de un viejo soldado. Ud. rastrea al mismo hombre, y \u00e9l afirma, y da prueba de su afirmaci\u00f3n posteriormente, que tiene el mismo vigor de anta\u00f1o. A lo largo de su vida trazamos un sentimiento maestro, un prop\u00f3sito supremo, una personalidad distintiva. Esta unidad que atraviesa la vida es una de las glorias de un gran car\u00e1cter.<\/p>\n

3.<\/strong> La elecci\u00f3n de Caleb muestra su esperanza y fe. No nos sorprende tanto que a los cuarenta y cinco a\u00f1os haya tenido una visi\u00f3n tan brillante de las cosas, como que ahora, ante la perspectiva de una tarea tan dif\u00edcil, diga: \u00abSi el Se\u00f1or est\u00e1 conmigo, entonces \u201d. Este no es el \u201csi\u201d de la duda, sino el \u201csi\u201d de grandes posibilidades, de una gran esperanza y de una fe poderosa (RV). \u201cPuede ser que el Se\u00f1or est\u00e9 conmigo, y conducir\u00e9\u201d, etc. Est\u00e1 dispuesto a arriesgarlo todo por ese \u201cpuede ser\u201d. Basa todo en lo que el Se\u00f1or hab\u00eda prometido.<\/p>\n

4.<\/strong> Esta elecci\u00f3n muestra la sabidur\u00eda de Caleb. Las fortalezas de las monta\u00f1as de la tierra eran las m\u00e1s dif\u00edciles de ganar, pero habiendo sido conquistadas una vez, pod\u00edan mantenerse mejor, y finalmente se convertir\u00edan en los mayores centros de fuerza. Es una regla general de la vida que lo que se gana con m\u00e1s esfuerzo es lo que m\u00e1s vale la pena ganar, y es el bien m\u00e1s duradero cuando se gana. La fuerza de una vida y de un pa\u00eds est\u00e1 en sus fortalezas y pasos monta\u00f1osos, y no en sus amplias y frondosas llanuras.<\/p>\n

5.<\/strong> Todo el incidente revela la sacralidad que Caleb y Josu\u00e9 adjuntaron a una promesa dada por Mois\u00e9s cuarenta a\u00f1os antes. Mois\u00e9s estaba muerto, pero la promesa viv\u00eda. Caleb lo repiti\u00f3, y Josu\u00e9 lo honr\u00f3.<\/p>\n

6.<\/strong> Observe c\u00f3mo el nombre de un padre comparativamente desconocido est\u00e1 conectado con la elecci\u00f3n ahora hecha por un hijo noble. Caleb generalmente se designa como el \u00abhijo de Jefone\u00bb. Jefone parece haber pertenecido a una tribu edomita, los quenezitas, pero todo lo que sabemos de \u00e9l adem\u00e1s es que fue el padre de Caleb. Todo lo que sabemos, tambi\u00e9n, de Nun es que fue el padre de Josu\u00e9. Estos fueron dos hijos nobles que hicieron famosos a sus padres. \u00a1J\u00f3venes, tomad nota de esto! \u00a1Cu\u00e1n en gran parte la reputaci\u00f3n del padre est\u00e1 en manos del hijo! \u201cEl hijo sabio alegra al padre.\u201d (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por lo tanto, Hebr\u00f3n se convirti\u00f3 en la herencia de Caleb<\/strong>. . . porque sigui\u00f3 totalmente al Se\u00f1or.–<\/strong><\/p>\n

Dios recompensa a sus fieles seguidores<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Lo que est\u00e1 impl\u00edcito en\u201d Caleb sigue al Se\u00f1or por completo. Aunque esto puede implicar mucho, no puede implicar la perfecci\u00f3n absoluta.<\/p>\n

1.<\/strong> Implica que su coraz\u00f3n fue renovado. Ten\u00eda un esp\u00edritu filial, obediente, sumiso, que la Escritura llama coraz\u00f3n perfecto.<\/p>\n

2.<\/strong> Implica que rindi\u00f3 un respeto externo a todas las insinuaciones de Su voluntad. Si se hubiera permitido cometer un pecado, o se hubiera ofendido habitualmente en un punto, habr\u00eda sido culpable de todos. Es esencial al car\u00e1cter de un buen hombre seguir al Se\u00f1or en todos Sus preceptos y designaciones. \u201cEste es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong> Este car\u00e1cter amable implica que persever\u00f3 en la obediencia bajo toda prueba y tentaci\u00f3n. Tal curso de obediencia sincera, uniforme y constante, durante cuarenta o cincuenta a\u00f1os, verific\u00f3 plenamente la declaraci\u00f3n divina de que \u201csegu\u00eda totalmente al Se\u00f1or Dios de Israel\u201d. Pero esto no es todo. Dios no solo aprob\u00f3, sino que recompens\u00f3 su obediencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 el Se\u00f1or lo recompens\u00f3 por seguirlo completamente.<\/p>\n

1.<\/strong> Porque su total seguimiento del Se\u00f1or fue una fuerte expresi\u00f3n de su amor supremo por \u00c9l. La obediencia es la expresi\u00f3n natural del amor. \u201cVosotros sois mis amigos\u201d, dice Cristo, \u201csi hac\u00e9is lo que yo os mando\u201d. Ni las huestes de Fara\u00f3n, ni la ausencia de Mois\u00e9s, ni la deserci\u00f3n de Aar\u00f3n, ni los gigantes de Cana\u00e1n, pudieron enfriar su celo ni torcer su resoluci\u00f3n. Decidi\u00f3 perseverar hasta el fin; y hasta el fin soport\u00f3. Amaba a Dios sincera y supremamente, y ten\u00eda la intenci\u00f3n de expresarle su amor, mediante una obediencia uniforme, en las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles. Esto Dios lo vio, lo aprob\u00f3 y lo recompens\u00f3, conforme a Su propia declaraci\u00f3n: \u201cYo amo a los que me aman; y los que temprano me buscan, me hallar\u00e1n.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Caleb promovi\u00f3 grandemente la gloria de Dios y el bien de Su pueblo, por su obediencia uniforme y perseverante. Esto lo convirti\u00f3 en uno de los principales instrumentos en la mano de Dios para conducir a su pueblo a Cana\u00e1n y para ejecutar sus sabios y misericordiosos prop\u00f3sitos con respecto a ellos. Al caminar con Dios y observar su sabia y santa providencia, se convirti\u00f3 en un hombre de gran conocimiento experimental y pr\u00e1ctico, lo que le permiti\u00f3 ser muy \u00fatil para guiar e instruir a un pueblo ignorante y refractario. Es natural suponer que tuvo una participaci\u00f3n principal en la formaci\u00f3n de la vida y los modales de esa generaci\u00f3n, que fue educada en el desierto y finalmente preparada para la herencia prometida. Y su gran y extensa utilidad fue una buena raz\u00f3n para que el Se\u00f1or Dios de Israel recompensara sus destacados servicios, de acuerdo con Su propia m\u00e1xima: \u201cA los que me honran, yo los honrar\u00e9\u201d.<\/p>\n

3 .<\/strong> Hab\u00eda algo muy distintivo en la conducta de Caleb. Ninguno excepto \u00e9l y Josu\u00e9 perseveraron en su lealtad a Dios. Esta singularidad de su obediencia no s\u00f3lo mostr\u00f3, sino que realmente realz\u00f3, el valor de su virtud y piedad, y sent\u00f3 las bases adecuadas para que Dios lo recompensara con peculiares muestras de Su favor.<\/p>\n

Reflexiones:<\/p <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 gran est\u00edmulo tienen todos los verdaderos santos para perseverar en los caminos del bien!<\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 gran provecho puede aquellos, que siguen al Se\u00f1or en su totalidad, se derivan de los males y las cargas de su fatigosa peregrinaci\u00f3n! Caleb adquiri\u00f3 un car\u00e1cter hermoso y una recompensa distinguida al superar adecuadamente una serie de pruebas grandes y complicadas. Aprendi\u00f3 la obediencia por las cosas que padeci\u00f3.<\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1C\u00f3mo admirar\u00e1n los santos de ahora en adelante la distinguida gracia de Dios por la cual fueron conducidos al cielo!<\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfHabla Dios con respeto de aquellos que lo siguen por completo, y recompensa generosamente su labor fiel? Entonces debemos concluir con justicia que debemos honrar a aquellos a quienes \u00c9l se deleita en honrar. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 incluye la expresi\u00f3n \u201cseguir totalmente al Se\u00f1or\u201d? Es imposible tomar las palabras en su sentido estrictamente literal. Son tantos los deslices, tantos desv\u00edos, tantas faltas, que la estricta perfecci\u00f3n de la obediencia es inalcanzable para ninguno de los hijos de Ad\u00e1n. Pero la expresi\u00f3n es una que, sin embargo, se puede aplicar a aquellos que honesta y simplemente se entregan por la gracia divina a la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1.<\/strong> Una realizaci\u00f3n que la voluntad de Dios es primordial.<\/p>\n

2.<\/strong> Descansar en la Palabra de Dios como clara y autorizada.<\/p>\n

3.<\/strong> Aferrarse a las promesas de Dios como seguro.<\/p>\n


II. <\/strong>Las circunstancias bajo las cuales se dice que Caleb sigui\u00f3 totalmente a Dios.<\/p>\n

1.<\/strong> Caleb sigui\u00f3 totalmente a Dios, aunque otros que estaban en la misma posici\u00f3n de influencia consigo mismo se apart\u00f3 del lado de Dios y de su verdad.<\/p>\n

2.<\/strong> Caleb sigui\u00f3 totalmente a Dios, aunque toda la congregaci\u00f3n tem\u00eda andar en el camino correcto.<\/p>\n

3.<\/strong> Caleb sigui\u00f3 totalmente al Se\u00f1or a pesar de la oposici\u00f3n. La corriente de excitaci\u00f3n se apoder\u00f3 de \u00e9l y amenaz\u00f3 con derribarlo. Y observar\u00e1n que no fue la mera oposici\u00f3n de abuso, insulto y prejuicio; asumi\u00f3 una forma mucho m\u00e1s peligrosa (Num 14:10<\/span>). Su vida estaba en peligro. Sin embargo, ning\u00fan grado de violencia, por decidido que fuera, pod\u00eda apartarlo de la posici\u00f3n que se le hab\u00eda permitido ocupar. \u00a1Oh, qu\u00e9 aliento hay aqu\u00ed para quienes se encuentran en medio de las dificultades y de las pruebas por causa del Evangelio! Caleb era un hombre de pasiones como las nuestras. Naturalmente, ten\u00eda la misma aversi\u00f3n a la voluntad de Dios que tienen los dem\u00e1s; pero en su caso la gracia fue fuerte, la fe triunf\u00f3. \u00a1Y qu\u00e9 espect\u00e1culo glorioso es ver, cuando contemplas a alguien que se encuentra as\u00ed con cualquier tormenta de indignaci\u00f3n, frialdad o desprecio de parte del hombre, en lugar de abandonar el camino y la verdad del Se\u00f1or Jes\u00fas! <\/em>(CD Marston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb el soldado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La fidelidad de Caleb. La fidelidad es una de las primeras propiedades de un soldado; y ser\u00eda bueno que toda buena causa, y especialmente la de Cristo, pudiera jactarse de la fidelidad que los hombres valientes han mostrado a menudo en las filas de la guerra. Meros muchachos han llevado valientemente los colores de su regimiento a la batalla; y para salvarlos de caer en manos del enemigo se les ha conocido, cuando ellos mismos ca\u00edan, envolverlos alrededor de sus cuerpos y morir dentro de sus pliegues carmes\u00ed. Un incidente a\u00fan m\u00e1s heroico ocurri\u00f3 en uno de esos campos donde Austria sufri\u00f3 \u00faltimamente una derrota desastrosa. Cuando termin\u00f3 la cruenta lucha y los vencedores retiraban a los heridos, se toparon con un joven austr\u00edaco tendido en el suelo, cuya vida se derramaba en los r\u00edos rojos de una herida espantosa. Para su asombro, \u00e9l rechaz\u00f3 sus amables servicios. Recomendando a otros que fueran removidos, les implor\u00f3, aunque todav\u00eda podr\u00eda haberse salvado, que lo dejaran en paz. Al regresar alg\u00fan tiempo despu\u00e9s lo encontraron muerto, todas sus batallas terminadas. Pero el misterio fue aclarado. Levantaron el cuerpo para darle sepultura; y all\u00ed, debajo de \u00e9l, estaban los colores de su regimiento. Hab\u00eda jurado no separarse de ellos; y aunque se aferr\u00f3 a la vida y pens\u00f3 con ternura en una madre y hermanas en su hogar lejano, no comprar\u00eda la recuperaci\u00f3n al precio de su juramento y a expensas del honor de un soldado: \u00abfue fiel hasta la muerte\u00bb. La propiedad de un buen soldado fue eminentemente ilustrada por Caleb.<\/p>\n


II. <\/strong>El coraje de Caleb. El valor, que en todas las \u00e9pocas ha ganado el elogio de los poetas y la admiraci\u00f3n de la humanidad, es una propiedad por la que nuestros marineros y soldados se han distinguido eminentemente durante mucho tiempo. Descendientes de antepasados que se encontraron con los romanos en la playa del mar, y de esos valientes escandinavos que surcaron los oc\u00e9anos m\u00e1s tormentosos con sus proas guerreras, nuestros compatriotas han demostrado ser dignos de sus padres; y la reputaci\u00f3n de un coraje que ha sido probado en muchos campos muy re\u00f1idos ha demostrado, bajo Dios, el baluarte m\u00e1s fuerte de nuestra isla-hogar. Es notable, y altamente digno de elogio a la resoluci\u00f3n y valent\u00eda de nuestros soldados, que, a pesar de todas las guerras en las que se han comprometido, ninguna naci\u00f3n extranjera ostenta una bandera nuestra como trofeo de su victoria y de nuestra derrota. Ning\u00fan estandarte brit\u00e1nico, que yo sepa, cuelga ca\u00eddo en pliegues polvorientos de las paredes de un castillo o una catedral extranjeros para hacernos sonrojar; ni en aquella soberbia columna que levant\u00f3 el gran Napole\u00f3n, cuyo bronce, formado por el ca\u00f1\u00f3n tomado por \u00e9l en la batalla, conmemora sus victorias, hay una onza de metal que perteneci\u00f3 a un fusil brit\u00e1nico. De hecho, he o\u00eddo c\u00f3mo los cobardes, probablemente extra\u00eddos de la escoria del pueblo, se quedaron atr\u00e1s cuando el corneta en las trincheras toc\u00f3 un nuevo asalto, y se negaron a cruzar un terreno tan sembrado de sus camaradas ca\u00eddos que parec\u00eda un campo alfombrado con tela escarlata. Sin embargo, cualesquiera que sean sus defectos, nuestros soldados se han distinguido com\u00fanmente tanto por su valor cuando la batalla rug\u00eda como por su clemencia cuando se ganaba la victoria. Por ese coraje, verdadero coraje sereno, que no reside en la insensibilidad al peligro, ni en la violenta pasi\u00f3n animal que puede hacer avanzar a un cobarde como un torbellino hace con el polvo, o una ola de algas en su cresta espumosa, Caleb presenta el muy modelo de soldado. \u00a1Con qu\u00e9 valent\u00eda se comporta cuando los otros esp\u00edas resultan traidores! La fuente del coraje de Caleb, de una valent\u00eda tan admirable e intr\u00e9pida, no est\u00e1 lejos de buscarse. En \u00e9l, como en esos nobles soldados cristianos que he mencionado, y tambi\u00e9n en otros que han mantenido su religi\u00f3n en el campamento, el valor, si no brotaba, se sustentaba en la piedad. Ten\u00eda fe en Dios. Por lo tanto, no tem\u00eda la faz del hombre, aunque ese hombre fuera un gigante, ni de la misma muerte. De la misma fuente elevada, y no otra, el soldado de la Cruz, el que lucha con enemigos m\u00e1s formidables que los gigantes, el diablo, el mundo y la carne, esa trinidad del mal, debe sacar su valor. Es posible que se necesite m\u00e1s para enfrentar las burlas de un mundo imp\u00edo que una bater\u00eda de ca\u00f1ones en llamas. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de Caleb: la piedad retratada y la piedad promovida<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Representaci\u00f3n de la piedad: Caleb \u00absigui\u00f3 totalmente al Se\u00f1or Dios de Israel\u00bb.<\/p>\n

1.<\/strong> La piedad genuina es la m\u00e1s sublime de todas las actividades.<\/p>\n

2.<\/strong> La piedad genuina concuerda con los anhelos y poderes constitucionales del alma humana.<\/p>\n


II. <\/strong>La piedad promovida: \u201cHebr\u00f3n se convirti\u00f3 en la herencia de Caleb\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia de Caleb<\/strong><\/p>\n

Caleb es uno de esos hombres a quienes rara vez nos encontramos con ellos en la historia b\u00edblica, pero cada vez que nos encontramos con ellos somos mejores para la reuni\u00f3n. Brillante y valiente, fuerte, modesto y alegre, hay honestidad en su rostro, coraje y decisi\u00f3n en la postura misma de su cuerpo, y la confianza tranquila de la fe en su mirada y actitud. Es singular que haya motivos para dudar si su familia era originalmente de la simiente prometida. En general, la <\/strong>preponderancia de la evidencia est\u00e1 a favor de la opini\u00f3n de que la familia de Caleb estaba originalmente fuera del pacto, pero se hab\u00eda convertido en pros\u00e9litos como Hobab, Rahab, Rut y Heber. Su fe era preeminentemente el fruto de la convicci\u00f3n, y no el accidente de la herencia. Ten\u00eda una base m\u00e1s antigua que la de la mayor\u00eda de los israelitas. Estaba entretejido m\u00e1s de cerca en la textura de su ser, e influy\u00f3 en sus vidas con m\u00e1s fuerza. Es agradable pensar que puede haber habido muchos de estos pros\u00e9litos; para que la promesa a Abraham haya atra\u00eddo almas del este, del oeste, del norte y del sur; que incluso m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de las doce tribus, muchos corazones hayan sido alegrados, y muchas vidas elevadas y purificadas por la promesa que le hizo: \u201cEn ti y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u201d. Caleb y Josu\u00e9 hab\u00edan cre\u00eddo y actuado igual, en oposici\u00f3n a los otros diez esp\u00edas; pero Caleb ocupa el lugar m\u00e1s prominente en la historia de su hero\u00edsmo y fe. Evidentemente, Caleb fue el hombre que encabez\u00f3 la oposici\u00f3n a los diez, no solo afirmando el curso del deber, sino manifestando el esp\u00edritu de desprecio y desaf\u00edo hacia los cobardes infieles que olvidaron que Dios estaba con ellos. En lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n, Joshua era totalmente sensato, pero probablemente deseaba los modales en\u00e9rgicos, la voz resonante, la actitud intr\u00e9pida de su compa\u00f1ero m\u00e1s demostrativo. Cierto es que Caleb cosech\u00f3 el mayor honor de ese d\u00eda. Es hermoso ver que no hubo rivalidad entre ellos. Caleb no solo no interpuso ninguna protesta cuando Josu\u00e9 fue llamado para suceder a Mois\u00e9s, sino que parece haberle brindado la sumisi\u00f3n m\u00e1s leal y sincera a lo largo de las guerras. Su porte afectuoso y cordial en la presente ocasi\u00f3n parece demostrar que ni en un rinc\u00f3n de su coraz\u00f3n le quedaba un rastro de celos hacia el viejo amigo y compa\u00f1ero a quien en aquella ocasi\u00f3n hab\u00eda superado, pero que hab\u00eda sido puesto mucho m\u00e1s alto. que \u00e9l mismo Lleg\u00f3 a \u00e9l como el l\u00edder reconocido del pueblo, como el hombre cuya voz deb\u00eda decidir la cuesti\u00f3n que ahora le presentaba, como el juez y \u00e1rbitro en un asunto que lo concern\u00eda muy de cerca a \u00e9l y a su casa. Y, sin embargo, hay indicios de tacto por parte de Caleb, de una comprensi\u00f3n cabal del car\u00e1cter de Josu\u00e9 y del tipo de consideraciones por las que cabr\u00eda esperar que se dejara influir. \u201cT\u00fa sabes lo que el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s, el hombre de Dios, acerca de m\u00ed y de ti en Cades-barnea\u201d. \u201cMois\u00e9s el hombre de Dios.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 Caleb selecciona ese notable ep\u00edteto? \u00bfPor qu\u00e9 a\u00f1adir algo al nombre habitual, Mois\u00e9s? El uso del ep\u00edteto honr\u00f3 a los tres. Lo que constituy\u00f3 la mayor gloria de Mois\u00e9s fue que \u00e9l era tan uno con Dios. La voluntad de Dios fue siempre su ley, y \u00e9l simpatizaba tanto con Dios que cualquier instrucci\u00f3n que diera sobre cualquier tema pod\u00eda suponerse que estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Adem\u00e1s, al llamarlo \u201cel hombre de Dios\u201d al dirigirse a Josu\u00e9, Caleb asumi\u00f3 que Josu\u00e9 quedar\u00eda impresionado por esta consideraci\u00f3n y estar\u00eda dispuesto a acceder a una petici\u00f3n que no solo estaba sancionada por la voluntad de Mois\u00e9s, sino por ese deseo superior. voluntad que Mois\u00e9s reconoc\u00eda constantemente. Habiendo fortalecido su s\u00faplica con esta fuerte referencia a la vez a Mois\u00e9s ya Dios, Caleb procede a ensayar el servicio que hab\u00eda conducido a la promesa de Mois\u00e9s. \u201cCuarenta a\u00f1os ten\u00eda cuando Mois\u00e9s, siervo del Se\u00f1or, me envi\u00f3\u201d, etc. \u00bfPor qu\u00e9 Caleb plantea el asunto de esta manera? \u00bfPor qu\u00e9 no empareja a Josu\u00e9 consigo mismo por haber sido fiel en esa ocasi\u00f3n inolvidable? La \u00fanica explicaci\u00f3n que parece factible es que desde la posici\u00f3n preeminente de Josu\u00e9 esto era innecesario, tal vez podr\u00eda haber parecido incluso impropio. Un soldado que hiciera una petici\u00f3n al duque de Wellington y recordara alg\u00fan servicio que haya hecho en la batalla de Waterloo, dif\u00edcilmente considerar\u00eda necesario, o incluso apropiado, decir c\u00f3mo el duque tambi\u00e9n hab\u00eda estado all\u00ed y qu\u00e9 servicio tan sobresaliente. hab\u00eda rendido ese d\u00eda. \u201cLe traje la palabra de nuevo, como estaba en mi coraz\u00f3n\u201d. La declaraci\u00f3n no se hace con esp\u00edritu de jactancia y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 rara virtud denota! Caleb, como ahora decimos, tuvo el coraje de sus convicciones. Romper con tu propio grupo, con los camaradas de tu campa\u00f1a, desbaratar sus planes y aconsejar a los que est\u00e1n en el poder un rumbo diametralmente opuesto al de ellos, es uno de los deberes sociales m\u00e1s dif\u00edciles. Los hombres que tienen el coraje de sus convicciones son a menudo m\u00e1rtires sociales, excluidos de la compa\u00f1\u00eda de sus hermanos, excluidos de todo puesto de honor o emolumento y, sin embargo, por su coraje y honestidad, merecen una consideraci\u00f3n infinitamente superior a la de cientos. de los servidores del tiempo que se \u201cganan\u201d en el mundo bromeando con sus errores y sus locuras. Sin embargo, aunque la mayor\u00eda de nosotros nos mostramos miserablemente d\u00e9biles al no expresar todo lo que est\u00e1 \u201cen nuestros corazones\u201d, especialmente cuando se trata del honor de nuestro Se\u00f1or y Maestro, podemos apreciar y no podemos dejar de admirar las nobles exhibiciones de valor. que a veces nos encontramos. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d Caleb crey\u00f3, y por lo tanto fue paciente. Hab\u00edan transcurrido cuarenta y cinco largos a\u00f1os desde que Mois\u00e9s, el hombre de Dios, hablando en el Esp\u00edritu de Dios, le hab\u00eda prometido una herencia particular en la tierra. Pas\u00f3 mucho tiempo para que la fe viviera en una promesa, pero, como un \u00e1rbol frente a un acantilado que parece crecer fuera de la roca s\u00f3lida, obtuvo alimento de fuentes invisibles. Fue mucho tiempo para mirar hacia adelante; pero Caleb, aunque no recibi\u00f3 la promesa durante todo ese tiempo, fue persuadido de ella y la abraz\u00f3, y crey\u00f3 que al fin se cumplir\u00eda. Parece que cuando actuaba como uno de los doce esp\u00edas, Caleb hab\u00eda tomado posici\u00f3n de alguna manera enf\u00e1tica en Hebr\u00f3n. \u201cLa tierra que holl\u00f3 tu pie te ser\u00e1 en herencia\u201d. Quiz\u00e1s los esp\u00edas estaban demasiado aterrorizados para acercarse a Hebr\u00f3n, porque los hijos de Anakim estaban all\u00ed y, con la confianza de la fe, Caleb, o Caleb y Josu\u00e9, hab\u00edan entrado solos. Mois\u00e9s le hab\u00eda prometido Hebr\u00f3n, y ahora vino a reclamarla en circunstancias que habr\u00edan inducido a la mayor\u00eda de los hombres a dejarla en paz. Expulsar a los Anakim era un deber formidable, y la tarea podr\u00eda haber parecido m\u00e1s adecuada para alguien que tuviera la fuerza y el entusiasmo de la juventud de su lado. Pero Caleb, aunque ten\u00eda ochenta y cinco a\u00f1os, todav\u00eda era joven. La edad no se mide mejor por a\u00f1os. Fue un ejemplo notable de vigor prolongado y energ\u00eda juvenil. \u201cHasta ahora soy tan fuerte\u201d, etc. Cuando uno lee estas palabras de Caleb, uno recuerda el dicho de un conocido m\u00e9dico, el Dr. Richardson, de que la estructura humana podr\u00eda durar cien a\u00f1os si se tratara correctamente. Hay algo singularmente conmovedor en el hecho de que Caleb pidiera un favor que era <\/strong>realmente un servicio muy peligroso pero importante para la naci\u00f3n. Por rudos que fueran estos soldados hebreos, eran capaces de los actos m\u00e1s caballerosos y caballerescos. No puede haber mayor acto de cortes\u00eda que tratar como un favor a uno mismo lo que en realidad es un gran servicio a otro. \u00a1Bien hecho, Caleb! En la guerra espiritual tampoco queremos instancias del mismo esp\u00edritu. Recordamos que el Capit\u00e1n Allan Gardiner eligi\u00f3 Tierra del Fuego como su esfera de misi\u00f3n solo porque la gente era tan feroz, el clima tan repulsivo y el trabajo tan dif\u00edcil que nadie m\u00e1s probablemente lo aceptar\u00eda. Pensamos en la segunda banda que sali\u00f3 despu\u00e9s de que Gardiner y sus compa\u00f1eros murieran de hambre; y m\u00e1s a\u00fan, despu\u00e9s de que \u00e9stos fueron masacrados por los naturales, del tercer destacamento que se conmovi\u00f3 simplemente por la consideraci\u00f3n de que el caso parec\u00eda tan desesperado. O pensamos en Living Stone rogando a los directores de la Sociedad Misionera de Londres, dondequiera que lo enviaran, para asegurarse de que fuera \u00abAdelante\u00bb; apart\u00e1ndose de todas las estaciones misioneras anteriores, y la relativa facilidad que brindaban, para luchar con el b\u00e1rbaro donde nunca hab\u00eda comenzado a ser domesticado; sus ojos sedientos de escenarios desconocidos y de peligros no probados, porque despreciaba edificar sobre cimientos ajenos, y sediento de \u201cbosques frescos y pastos nuevos\u201d. Pensamos en \u00e9l perseverando en su tarea de a\u00f1o en a\u00f1o con el mismo esp\u00edritu elevado; sin tener en cuenta la miseria del dolor prolongado, los intensos anhelos de su coraz\u00f3n cansado por el hogar. Nos viene a la memoria una multitud de nombres nobles: Williams, Judson, Morrison, Burns, Patteson, Keith-Falconer, Hannington y Mackay, hombres por los que ni siquiera los Anakim sent\u00edan terror, sino m\u00e1s bien un deseo. atracci\u00f3n; pero quienes, sirviendo bajo otro Josu\u00e9, difer\u00edan de Caleb en esto, que lo que deseaban no era destruir a estos feroces Anakim, sino vencerlos por amor, y demostrar el poder del Evangelio de Jesucristo para convertir a los m\u00e1s viles r\u00e9probos en hijos de Dios. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caleb el quenecita<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Con toda probabilidad, Caleb era un pros\u00e9lito. En Gen 36:42<\/span>, Kenaz es nombrado como uno de los \u00abduques\u00bb edomitas. En 1Cr 2:50<\/span>, a Caleb se le llama \u201chijo de Hur\u201d. Muchos cr\u00edticos suponen que esto indica que fue adoptado por la familia de Hur. Este extranjero ten\u00eda la verdadera fe de un israelita. A veces, aquellos cuyos primeros a\u00f1os se han pasado en el paganismo, en casa o en el extranjero, se destacan en los c\u00edrculos cristianos por sus virtudes morales y sobre todo en toda buena obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Caleb tuvo el valor de estar en minor\u00eda de dos (N\u00fam 14,1-10<\/span>). El secreto de este coraje fue–<\/p>\n

1.<\/strong> Su fe en la promesa de Dios.<\/p>\n

2.<\/strong> Que el Se\u00f1or puso Su temor sobre sus enemigos (N\u00fam 14:9<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Su sentido de la presencia Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Toda la conducta de Caleb fue consistente. \u201cSegu\u00ed completamente\u201d puede significar–<\/p>\n

1.<\/strong> La medida completa de sus d\u00edas.<\/p>\n

2.<\/strong> La totalidad -el coraz\u00f3n de su vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Al final de su carrera recibe su recompensa.<\/p>\n

1.<\/strong> Una vejez feliz.<\/p>\n

2.<\/strong> Una fe inquebrantable en Dios.<\/p>\n

3.<\/strong> El pueblo reconoce su fiel servicio.<\/p>\n

4.<\/strong> La semilla de Caleb recibi\u00f3 el beneficio resultante de la fidelidad del padre. (Henry Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia de Caleb<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La herencia de un anciano. La vejez tiene sus bendiciones, sus promesas redimidas, su herencia. El fiel e incansable siervo de Dios tiene su porci\u00f3n, aunque no haya recogido, vendido ni unido campo con campo. Caleb hab\u00eda estado buscando un pa\u00eds, no esparciendo un patrimonio.<\/p>\n


II. <\/strong>La petici\u00f3n de un anciano. \u201cPreciosa a los ojos del Se\u00f1or es la muerte de sus santos\u201d; pero la vida que se acerca a la tumba con el peso de un servicio honorable es igualmente apreciada por el Se\u00f1or. Debe haber sido as\u00ed con Caleb, su fuerza era tan grande para la guerra como cuando recibi\u00f3 su comisi\u00f3n. El anciano no pide tierra que pueda cultivar, en la que cultivar variedades selectas de esas uvas cuyos racimos individuales fatigan a dos hombres para llevarlos con un bast\u00f3n. Ha llevado la vida de un soldado. Piensa que su servicio al Se\u00f1or todav\u00eda se encuentra en esa direcci\u00f3n. Esos gigantes que asustaron a sus camaradas hace cuarenta a\u00f1os han estado en su mente desde entonces. No es probable que los israelitas se vuelvan m\u00e1s belicosos en este rico pa\u00eds donde pueden cultivar la tierra. Por lo tanto, propone cuidar de esos enemigos del mismo Dios. Cuando Herodes el Grande quiso librar de ladrones los acantilados de Arbela, hizo bajar soldados romanos en jaulas para luchar contra los forajidos en las bocas de sus cuevas. Caleb no pidi\u00f3 un regimiento hebreo para ayudarlo a manejar a esos hijos de Anac. Hebr\u00f3n, esa ciudad antigua construida siete a\u00f1os antes que Zoan en Egipto, no debe permanecer m\u00e1s tiempo en manos del incr\u00e9dulo. Extranjero nacido o hebreo, no puede soportar que el pueblo de Dios sea desafiado en su herencia. A\u00f1os despu\u00e9s, cuando los caballeros cruzados tomaron esta ciudad, no fue con un prop\u00f3sito m\u00e1s justo que el que conmovi\u00f3 el coraz\u00f3n de este antiguo siervo de Jehov\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>La petici\u00f3n de un anciano. La primera obra de Caleb fue purificar su herencia. Sac\u00f3 la iniquidad de ello. No cobraba tributo a los bandoleros y viv\u00eda lujosamente de los ingresos del robo. Este veterano no era un hombre de compromisos. Los enemigos de Dios y la justicia no pod\u00edan llegar a un acuerdo con \u00e9l. No se le ensuciaron las manos con las rentas ni con las rentas de un nefasto negocio. No se cerraron en torno a las recompensas de la iniquidad. Algo del esp\u00edritu que a\u00f1os despu\u00e9s agit\u00f3 el coraz\u00f3n del Maestro cuando expuls\u00f3 a los cambistas del templo ahora descansaba sobre este anciano. El esp\u00edritu de reforma era fuerte en \u00e9l, y ten\u00eda combustible para mantenerlo encendido, pues era alimentado por el Esp\u00edritu de Dios y de justicia. Esa monta\u00f1a no fue primero limpiada de madera, y c\u00e9spedes, parques y terrazas dispuestas y construidas en sus laderas. Quiz\u00e1 no hab\u00eda una casa de verano con vistas al lejano Mediterr\u00e1neo, pero hab\u00eda una propiedad honorable que pasar. Quedaba un remanente que, seg\u00fan la promesa divina, ir\u00eda a sus descendientes. Fue limpiado de los enemigos de Dios. Quien lo recibiera obtendr\u00eda una herencia sin ninguna carta de proscripci\u00f3n en su contra por traici\u00f3n. Un hombre como Caleb no empobrece su hacienda, aunque la disminuye a favor de la justicia. La monta\u00f1a pelada era para \u00e9l una propiedad mejor que una gran lista de rentas de inquilinos criminales. (WR Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recompensa de Caleb<\/strong><\/p>\n

La recompensa de Caleb ilustra la inmensa diferencia entre un un seguimiento total y parcial de Dios. Es la diferencia entre el r\u00edo y el mar. Ambos son agua, y el r\u00edo est\u00e1 todo bien en su camino y es \u00fatil al hombre y a la bestia en peque\u00f1os servicios. El mar es algo m\u00e1s que mera agua, pues es infinito; y mientras lo contemplamos, nos invade una sensaci\u00f3n de su inconmensurabilidad como nunca ocurre cuando contemplamos el lago m\u00e1s grande o el r\u00edo Mississippi. No se puede medir a un siervo del Dios viviente que sigue completamente, y se puede f\u00e1cilmente tomar las dimensiones de un cristiano mitad y mitad. Llegas a formarte una idea de cu\u00e1nto dinero dar\u00e1 a una empresa necesitada, cu\u00e1nto tiempo dedicar\u00e1 a un trabajo apremiante, cu\u00e1nto tiempo se quedar\u00e1 para impulsar un nuevo proyecto en el reino y qu\u00e9 placeres y compromisos comerciales tendr\u00e1. rendirse para ayudar a los esfuerzos de avivamiento. Nos cansamos de estas medidas f\u00e1ciles. Pero toma un Caleb, y no puedes decir qu\u00e9 energ\u00edas divinas est\u00e1n encerradas dentro de \u00e9l para salir cuando sea necesario.<\/p>\n


I. <\/strong>Uno con el esp\u00edritu de Caleb ve claramente las cosas buenas que Dios ha prometido. Tiene vista y perspicacia. Doce buenos hombres recorren el mismo pa\u00eds, pero en general ven de manera diferente, y as\u00ed informan lo que ven. Diez, con una visi\u00f3n de sentido com\u00fan de la grandeza de los enemigos, y sin tener en cuenta los factores ocultos y sobrenaturales, no vieron las cosas como eran. Por otro lado, Caleb vio todo lo que hicieron, pero ten\u00eda el poder de ver a Aquel que es invisible, y por lo tanto de ver verdaderamente. El hombre que lo segu\u00eda completamente ten\u00eda un ojo claro, un solo ojo, y todo su cuerpo estaba lleno de luz. De esta manera percibi\u00f3 la debilidad esencial y la podredumbre del mal confederado. Todos los hombres exitosos tienen la misma visi\u00f3n, por lo que persisten y esperan y regresan al mismo ataque hasta que ganan el d\u00eda, y las personas que una vez ordenaron apedrearlos sacan guirnaldas para sus tumbas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres del esp\u00edritu de Caleb, que siguen completamente al Se\u00f1or, tienen el poder de permanecer solos. La masa se mueve con la corriente. Los pocos se paran como una roca. Nadie sabe qui\u00e9n no lo ha probado lo que le cuesta al alma el examen de s\u00ed mismo, el miedo, la duda, la dolorosa separaci\u00f3n de los amigos queridos y el peso aplastante de la desaprobaci\u00f3n popular. En una de sus odas m\u00e1s nobles, Horacio habla con admiraci\u00f3n de aquel que puede resistir las acaloradas demandas de los ciudadanos que piden cosas malas,<\/p>\n


III. <\/strong>Los que son como Caleb tienen la paciencia de la fe. Pas\u00f3 un tiempo largo y fatigoso antes de que se cumpliera la palabra de Dios a su fiel siervo, m\u00e1s que toda una generaci\u00f3n. Sin duda, a veces, porque era humano, se preguntaba cu\u00e1ndo se levantar\u00eda Dios y sus enemigos ser\u00edan esparcidos. \u00bfHas visto alguna posesi\u00f3n nueva en las cosas del Esp\u00edritu? Repite la promesa. Aunque tarde, esp\u00e9ralo; ciertamente vendr\u00e1; no tardar\u00e1. Nos cansamos y huimos de nuestras propias oraciones, de modo que cuando llega la respuesta alguien m\u00e1s vive donde est\u00e1bamos nosotros cuando oramos. \u00a1Oh, busquemos el reino y la paciencia de Jesucristo!<\/p>\n


IV. <\/strong>Los hombres del esp\u00edritu de Caleb tienen que pelear la buena batalla de la fe. Hebr\u00f3n estaba bellamente situada sobre las colinas al sur de Jerusal\u00e9n, donde a\u00fan hoy existe una vegetaci\u00f3n exuberante y se recogen uvas como las de Escol. Desde all\u00ed uno mira sobre una amplia extensi\u00f3n de territorio, hacia el este, hacia el oeste, hacia el norte, hacia el sur, hacia Edom. All\u00ed David fue coronado y rein\u00f3 siete a\u00f1os. Fue una recompensa espl\u00e9ndida despu\u00e9s de cuarenta y tres a\u00f1os de retraso. Tal vez en la gran expedici\u00f3n con los esp\u00edas, Caleb marc\u00f3 el lugar e hizo voto de que, si la gente entraba, \u00e9l tendr\u00eda esa morada, y la imagen pudo haber habitado en su memoria para alegrarlo durante largos a\u00f1os, tal como lo hizo el cielo. las colinas brillan ante el ojo de la fe cristiana. Pero incluso al final, el premio no cay\u00f3 en sus manos como una manzana madura. No; \u00e9l debe sacar su espada y expulsar a los hijos de Anac que estaban en posesi\u00f3n, porque ellos tambi\u00e9n amaban los lugares altos. Cuesta obtener lo mejor, pero es una buena econom\u00eda estar satisfecho con nada menos. La fe, la paciencia de la fe, la lucha de la fe, la recompensa de la fe, se presentan ante nosotros en esta historia antigua con la frescura de la Palabra de Dios. Y ahora queda por decir que hay una necesidad peculiar de Calebs hoy, cuando se nos ofrecen grandes cosas en las providencias de Dios y no tenemos que ir muy lejos para entrar en ellas. Hazlo personal. A veces, mientras oras, lees o escuchas a los dem\u00e1s, el Esp\u00edritu te muestra un logro m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que has alcanzado. Es tu Hebr\u00f3n. No importa cu\u00e1l sea la forma precisa de la bendici\u00f3n, si la has tenido claramente ante ti, es un llamado a poseerla por la fe, tal como Caleb subi\u00f3 a su recompensa entre las colinas de Palestina. Todo lo que pisan tus pies es tuyo. Los santos son m\u00e1s culpables por no caminar sobre los lugares altos como hijos del Rey celestial que los pecadores por no volverse a Dios en penitencia. A los santos se les hacen grandes promesas y se les ofrecen grandes ayudas. Hazlo m\u00e1s general. Ante toda la Iglesia hoy hay un mundo prometido que Cristo debe ganar mediante la oraci\u00f3n y el trabajo. Nuestra carta nos la da como posesi\u00f3n, y las puertas est\u00e1n abiertas para que entremos en ella. Otro campo de fe es la cristianizaci\u00f3n m\u00e1s profunda de las naciones ya cristianas de la tierra. Dice el Dr. Herren en su librito, \u201cEl Cristo Mayor\u201d: \u201cLa realizaci\u00f3n del cielo en la tierra es m\u00e1s que un ideal m\u00edstico. Es el hecho culminante de la historia. Es la s\u00f3lida realidad con la que Dios est\u00e1 desplazando el materialismo insustancial que subyace en las rudas estructuras sociales del ego\u00edsmo humano. Es la misi\u00f3n divina en la que los profetas de alma blanca han caminado serenos a trav\u00e9s de un mundo ardiendo en desprecio. La promesa de Dios lo respalda, y las fuerzas victoriosas del universo est\u00e1n aliadas en su favor. La Biblia es su garant\u00eda escrita y la Cruz su sello que nadie puede romper. Puede tomarnos con violencia, pero avanza para conquistar. \u00a1Y los santos juzgar\u00e1n al mundo!\u201d (Edward N. Packard.<\/em>)<\/p>\n

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Introducci\u00f3n a los cap\u00edtulos . 15-19<\/p>\n

La ley de distribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Llegamos ahora en serio a la distribuci\u00f3n de la tierra. La narraci\u00f3n parece muy simple, pero subyacen importantes principios y lecciones. Estas listas de nombres desconocidos parecen los escombros <\/em>de una cantera: duros, sin sentido y para nosotros in\u00fatiles. Pero nada se inserta en la Biblia sin un prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito que en cierto sentido tiene que ver con la edificaci\u00f3n de las sucesivas generaciones y las diversas razas de hombres.<\/p>\n

1.<\/strong> es algo que debe aprenderse del mantenimiento de la distinci\u00f3n de las doce tribus y la distribuci\u00f3n del pa\u00eds en porciones correspondientes a cada una. Hasta cierto punto, esto estaba de acuerdo con el uso oriental; porque el pa\u00eds ya hab\u00eda sido ocupado por varias razas, que habitaban en una especie de unidad: los cananeos, los amorreos, los heteos, los heveos, los jebuseos, los ferezeos y los gergeseos. Lo peculiar de Israel era que cada una de las tribus descend\u00eda de uno de los hijos de Jacob, y que su relaci\u00f3n entre s\u00ed se manten\u00eda ostensiblemente, aunque sus lugares de residencia estaban separados. Como en el caso de los estados separados de Am\u00e9rica del Norte, o los cantones separados de Suiza, proporcion\u00f3 variedad en la unidad; dio una medida de libertad e independencia local, mientras mantuvo la acci\u00f3n unida; contribuy\u00f3 a la vida y el vigor de la comunidad sin destruir su unidad de car\u00e1cter o menoscabar su prop\u00f3sito y objetivo com\u00fan. Promovi\u00f3 esa variedad pintoresca que a menudo se encuentra en los pa\u00edses peque\u00f1os, donde cada distrito tiene un dialecto, o una pronunciaci\u00f3n, o tradiciones, o un car\u00e1cter propio; como Yorkshire difiere de Devon, o Lancashire de Cornualles; Aberdeenshire de Berwick o Fife de Ayr. As\u00ed como en un jard\u00edn la variedad de especies anima y enriquece el efecto, as\u00ed en una comunidad la variedad de tipos enriquece y anima la vida com\u00fan. En el caso de la comunidad hebrea, la distinci\u00f3n de tribus se hizo m\u00e1s peque\u00f1a a medida que pasaba el tiempo, y en los tiempos del Nuevo Testamento los tres grandes distritos de Judea, Samaria y Galilea mostraban s\u00f3lo la supervivencia del m\u00e1s apto. Indudablemente habr\u00eda prevalecido una mayor individualidad y una mayor variedad si hubiera continuado existiendo un buen esp\u00edritu entre las tribus, y si todas ellas hubieran mostrado la energ\u00eda y la iniciativa de algunas. Pero entr\u00f3 el esp\u00edritu equivocado, y entr\u00f3 con un testigo, y sobrevino el mal. Porque las distinciones de raza y familia tienden a engendrar rivalidad y enemistad, y no s\u00f3lo a destruir todo lo bueno que puede derivarse de la variedad, sino a introducir da\u00f1os interminables. Durante muchos d\u00edas los clanes escoceses fueron como Ismael, su mano contra cada hombre y la mano de cada hombre contra ellos; o por lo menos un clan estaba en disputa interminable con otro, y el pa\u00eds estaba miserable y desolado. Entre las doce tribus de Israel pronto se manifest\u00f3 el esp\u00edritu de rivalidad, que tuvo consecuencias desastrosas. Muchos arreglos de nuestra civilizaci\u00f3n moderna que conducen a nuestra comodidad cuando est\u00e1n en buen estado se convierten en fuentes de un mal sin igual cuando van mal. El drenaje de las casas conduce mucho a la comodidad mientras funciona sin problemas; pero si se obstruyen los desag\u00fces y se devuelven a nuestras casas los gases venenosos producidos por la descomposici\u00f3n, las consecuencias son espantosas. El inspector sanitario debe estar alerta para detectar el mal en sus comienzos y aplicar el remedio antes de que tengamos conciencia del mal. Y as\u00ed es necesario mantener siempre un ojo vigilante sobre esos arreglos de la Providencia que son tan beneficiosos cuando se llevan a cabo debidamente, y tan perniciosos cuando se pervierten irreflexivamente. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es un poco de paciencia al comienzo de una amenaza de conflicto! \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n invaluable es la suave respuesta que aparta la ira!<\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, en la distribuci\u00f3n de las tribus en sus diversos territorios tenemos un ejemplo de una gran ley natural , la ley de la distribuci\u00f3n, una ley que, en su conjunto, opera muy beneficiosamente en todo el mundo. En la sociedad hay tanto una fuerza centr\u00edpeta como una centr\u00edfuga; el centr\u00edpeto principalmente humano, el centr\u00edfugo principalmente divino. Los hombres tienden a agruparse; Dios promueve la dispersi\u00f3n. En las edades tempranas se arracimaron alrededor de la llanura de Shinar; la confusi\u00f3n de lenguas los esparci\u00f3 por todas partes. Y generalmente, en cualquier lugar f\u00e9rtil y deseable, los hombres han sido propensos a multiplicarse hasta que el alimento les falta, y el hambre en casa o la emigraci\u00f3n al exterior se vuelve inevitable. Y as\u00ed es que, a pesar de su tendencia cohesiva, los hombres ahora est\u00e1n bastante dispersos por el globo. Y una vez instalados en nuevos hogares, requieren adaptaci\u00f3n a su localidad, y empiezan a amarla. Es una prueba de la sabidur\u00eda Divina que un mundo que presenta tanta variedad de climas y condiciones tenga, en todas partes, habitantes que disfrutan de su vida. La misma ley opera en el mundo vegetal. En todas partes, las plantas parecen descubrir las localidades donde prosperan mejor. Siempre hay un lugar para la planta y una planta para el lugar. Y es as\u00ed con los animales, tambi\u00e9n. El elefante en el bosque extenso, el conejo en la arena, el castor junto al arroyo, la oruga en el frondoso jard\u00edn. Algunos de los grandes desiertos que nuestra imaginaci\u00f3n sol\u00eda crear en \u00c1frica o en otros lugares no existen. Hay lugares yermos, y \u201clodazales y pantanos dados a la sal\u201d, pero no son muchos. La tierra se ha reabastecido y el prop\u00f3sito de Dios se ha cumplido hasta ahora. Y luego hay una distribuci\u00f3n de talentos. No todos somos creados iguales, con dividendos iguales de los dones y facultades que ministran de alguna manera a los prop\u00f3sitos de nuestra vida. Dependemos m\u00e1s o menos unos de otros; mujeres sobre hombres y hombres sobre mujeres; los j\u00f3venes sobre los viejos, ya veces los viejos sobre los j\u00f3venes; los de un talento sobre los de otro talento, los de tendones fuertes sobre los de mente clara, y los de mente clara sobre los de tendones fuertes; en una palabra, la sociedad est\u00e1 constituida de tal manera que lo que cada uno tiene lo tiene para todos, y lo que todos tienen lo tienen para cada uno. Se introduce el principio de la divisi\u00f3n del trabajo; y en una comunidad bien ordenada, la riqueza general y el bienestar del conjunto se promueven mejor mediante el intercambio de oficios que si cada persona dentro de s\u00ed tuviera una peque\u00f1a reserva de todo lo que necesita. La misma ley de distribuci\u00f3n prevalece en la Iglesia de Cristo. Fue ejemplificado de una manera interesante en el caso de los ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or. Ninguno de estos era un duplicado de otro. Y a lo largo de la historia de la Iglesia la distribuci\u00f3n de los dones ha sido igualmente marcada. Cris\u00f3stomo y Agust\u00edn, Jer\u00f3nimo y Ambrosio, Bernardo y Anselmo, eran todos de la misma estirpe, pero no del mismo tipo. En la Reforma se proporcionaron hombres de marcada individualidad para cada pa\u00eds. El campo misionero ha sido igualmente provisto. India ha tenido su Schwartz, su Carey, su Duff y muchos otros; China su Morrison, Birmania su Judson, Polinesia su Williams, \u00c1frica su Livingstone. Se han abastecido los lugares menos atractivos e inh\u00f3spitos. Groenlandia no era demasiado fr\u00eda para los moravos, ni las comunidades afectadas por la lepra de la India o \u00c1frica demasiado repulsivas. Y nunca estuvieron los hombres cristianos m\u00e1s dispuestos que hoy a honrar esa gran ley cristiana de distribuci\u00f3n: \u00abId por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura\u00bb. Por lo tanto, fue una gran ley providencial que fue reconocida en la partici\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n entre las tribus. As\u00ed se dispuso que la gente se dispersara de tal manera que ocupara todo el pa\u00eds y se adaptara a los lugares donde se establecieron y a las ocupaciones que les eran propias.<\/p>\n

3.<\/strong> A\u00fan m\u00e1s, en la distribuci\u00f3n de las tribus en sus diversos territorios tenemos un ejemplo de la forma en que Dios dise\u00f1\u00f3 la tierra para ministrar m\u00e1s eficazmente a las necesidades del hombre. No decimos que el m\u00e9todo ahora adoptado en Cana\u00e1n fue el \u00fanico plan de distribuci\u00f3n de tierras que Dios jam\u00e1s sancion\u00f3; muy probablemente era el mismo m\u00e9todo que hab\u00eda prevalecido entre los cananeos; pero es indudable que, tal como fue, fue sancionado por Dios para su pueblo escogido. Era un sistema de propiedad campesina. Toda la propiedad de la tierra del pa\u00eds se dividi\u00f3 entre los ciudadanos. Los extremos de riqueza y pobreza fueron controlados y desalentados por igual, y el lote elogiado por Agur -una competencia moderada, ni pobreza ni riqueza- se convirti\u00f3 en la condici\u00f3n general de los ciudadanos. Es dif\u00edcil decir qu\u00e9 extensi\u00f3n de tierra recay\u00f3 en cada familia. La porci\u00f3n de tierra dividida por Josu\u00e9 se ha calculado en veinticinco millones de acres. Dividiendo esto por 600,000, el n\u00famero probable de familias en el momento del asentamiento, obtenemos cuarenta y dos acres como el tama\u00f1o promedio de cada propiedad. Para un ciudadano romano, siete acres eran suficientes para proporcionar un mantenimiento moderado, de modo que incluso en un pa\u00eds de productividad ordinaria, la extensi\u00f3n de las granjas hebreas, antes de que se hiciera necesaria una mayor subdivisi\u00f3n, habr\u00eda sido amplia. Cuando la poblaci\u00f3n aumentara, la herencia, por supuesto, tendr\u00eda que ser subdividida. Pero para varias generaciones esto, lejos de ser un inconveniente, ser\u00eda un beneficio positivo. Provocar\u00eda un desarrollo m\u00e1s completo de los recursos del suelo. As\u00ed se honr\u00f3 la gran regla de la econom\u00eda divina: nada se perdi\u00f3. Nosotros en este pa\u00eds, despu\u00e9s de llegar al extremo del lado opuesto, ahora estamos tratando de volver a la direcci\u00f3n de este antiguo sistema. Todas las partes parecen ahora estar de acuerdo en que es necesario algo de la naturaleza de la propiedad campesina para resolver el problema agrario en Irlanda y tambi\u00e9n en Gran Breta\u00f1a. Es s\u00f3lo el hecho de que en Gran Breta\u00f1a las empresas comerciales y la emigraci\u00f3n ofrezcan tantas salidas a las energ\u00edas de nuestros compatriotas sin tierra lo que ha tolerado los abusos de la propiedad durante tanto tiempo entre nosotros: las leyes de mayorazgo y primogenitura, la acumulaci\u00f3n de propiedad mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo permitido. facultad del propietario de supervisar o administrar, el empleo de agentes inmobiliarios que act\u00faen \u00fanicamente para el propietario, y sin ese sentido de responsabilidad o ese inter\u00e9s en el bienestar de las personas que es natural en el propio propietario. No es de extra\u00f1ar que hayan surgido teor\u00edas de la posesi\u00f3n de la tierra que son tan impracticables en la realidad como salvajes y sin ley en principio. Tales imaginaciones desesperadas son el fruto de la desesperaci\u00f3n, la absoluta desesperanza de volver de cualquier otra manera a una verdadera ley de tierras, a un estado de cosas en el que la tierra rendir\u00eda el mayor beneficio para toda la naci\u00f3n.<\/p>\n

4.<\/strong> En los arreglos para la distribuci\u00f3n de la tierra entre las doce tribus podemos notar una prueba del inter\u00e9s de Dios en la comodidad temporal y la prosperidad de los hombres. No es Dios quien ha creado la ant\u00edtesis de lo secular y lo espiritual, como si los dos intereses fueran como un balanc\u00edn, de modo que cada vez que uno sube, el otro debe bajar. Las cosas de este mundo est\u00e1n hechas para ser disfrutadas, y el disfrute de ellas es conforme a la voluntad de Dios, con tal que las usemos sin abusar de ellas. En circunstancias ordinarias, Dios quiere que los hombres se sientan bastante c\u00f3modos; No desea que la vida sea una lucha perpetua, o una triste marcha hacia la tumba. Las mismas palabras con las que Cristo nos aconseja que consideremos los lirios y los cuervos, en lugar de preocuparnos por la comida y el vestido, as\u00ed lo demuestran; porque, bajo el plan Divino, los cuervos est\u00e1n c\u00f3modamente alimentados y los lirios est\u00e1n hermosamente vestidos. La caracter\u00edstica de un buen hombre, cuando disfruta de una parte de la prosperidad mundana, es que no deja que el mundo se convierta en su \u00eddolo: es su sirviente, est\u00e1 bajo sus pies; guarda celosamente que no se convierta en su amo. Su esfuerzo es hacer amigo de las riquezas de la iniquidad, y convertir cada parte de ellas que se le conf\u00ede en un uso tal para el bien de los dem\u00e1s que cuando finalmente d\u00e9 su cuenta, como mayordomo de su Divina Maestro, puede hacerlo con alegr\u00eda y no con pena. (WGBlaikie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Josu\u00e9 14:6-15 Caleb. . . dijo . . . Jehov\u00e1 me ha dado vida, como dijo. Reflexi\u00f3n de Caleb sobre la bondad y la fidelidad de Dios hacia \u00e9l Yo. Es Dios quien nos mantiene vivos. Las Escrituras a menudo nos recuerdan esto y lo instan como un motivo para el temor religioso, la gratitud … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 14:6-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}