{"id":32879,"date":"2022-07-16T03:56:55","date_gmt":"2022-07-16T08:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-1513-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:56:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:56:55","slug":"estudio-biblico-de-josue-1513-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-1513-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 15:13-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 15,13-19<\/span><\/p>\n

A \u00e9l le dar\u00e9 a Acsa mi hija por esposa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La conquista de Debir por Otoniel<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El esp\u00edritu que influenci\u00f3 a caleb en la disposici\u00f3n de achsah. Procur\u00f3 unirla a un hombre–<\/p>\n

(1)<\/strong> Honorable por su celo y energ\u00eda;<\/p>\n

(2)<\/strong> destacado por su valent\u00eda;<\/p>\n

(3)<\/strong> y dispuesto a usar su fuerza en el camino de los mandamientos del Se\u00f1or.<\/p>\n

(4) <\/strong> Tambi\u00e9n parece probable que Caleb buscara unir a su hija con alguien que estuviera en una posici\u00f3n social similar a la de ella.<\/p>\n

La promesa no era para el hombre que primero entrar\u00eda en Quiriat-sefer. Esta puede haber sido la naturaleza de la promesa similar en el sitio de Jerusal\u00e9n, bajo David, aunque de ninguna manera parece seguro que, incluso en este caso, David no se refiri\u00f3 al capit\u00e1n que primero deber\u00eda traer su compa\u00f1\u00eda a Jeb\u00fas y herir la guarnici\u00f3n Debe ser capit\u00e1n en jefe (2Sa 5:8<\/span>; 1Ch 11: 6<\/span>). Sin embargo esto pudo haber sido, la promesa de Caleb dec\u00eda: \u201cEl que hiere a Quiriat-s\u00e9fer, y se la arrebata\u201d, etc. Ning\u00fan hombre por s\u00ed solo podr\u00eda \u201cgolpear y tomar\u201d una ciudad fortificada; y as\u00ed la promesa probablemente se refiere a los l\u00edderes del ej\u00e9rcito que estaban bajo Caleb. Este punto de vista tambi\u00e9n tiene la ventaja de que no nos muestra a un hombre honorable como Caleb poniendo a su hija como objeto de una pelea miserable, donde un mero accidente de un tropiezo o una herida podr\u00eda decidir de qui\u00e9n deber\u00eda ser ella. Posiblemente, solo unos pocos de los comandantes bajo Caleb estaban oficialmente calificados para liderar una o m\u00e1s divisiones del ej\u00e9rcito contra Debit; y de estos, Otoniel podr\u00eda haberse ofrecido como voluntario primero, o solo \u00e9l podr\u00eda haberse ofrecido como voluntario para liderar el ataque. De todos modos, por respeto a Acsa, Otoniel fue uno de los que se ofreci\u00f3 a realizar el asalto, y lo consigui\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>La armon\u00eda entre el padre y la hija.<\/p>\n

1.<\/strong> Acsa concord\u00f3 con la voluntad de su padre y con la costumbre de la \u00e9poca. No puede haber duda de que, en este per\u00edodo, se consideraba que un padre ten\u00eda derecho absoluto a disponer de la mano de su hija (Gen 29:18-28<\/span>; \u00c9xodo 21:7-11<\/span>; 1 Samuel 17:25<\/span>, etc.). No se sigue, sin embargo, que un padre no consulte los deseos de su hija.<\/p>\n

2.<\/strong> Ten\u00eda confianza en el amor de su padre, a pesar de reconocer su autoridad. Pidi\u00f3 una dote mayor (Jos 15:19<\/span>). Al dejar a su padre, para unirse a su marido, la encontramos buscando el inter\u00e9s de su marido.<\/p>\n

3.<\/strong> Su padre respondi\u00f3 alegremente a su petici\u00f3n. La confianza que se atrevi\u00f3 a pedir fue recibida por un cari\u00f1o que se complaci\u00f3 en brindar.<\/p>\n


III. <\/strong>El honorable personaje en el que esta breve historia introduce a Otoniel. Se presenta ante nosotros como un hombre valiente, dispuesto a arriesgar su vida por la mujer que amaba. Se le ve tal vez incluso m\u00e1s ventajoso al no preferir la petici\u00f3n que Acsa le incit\u00f3 a hacer. Es posible que se haya negado a cumplir con los deseos de su esposa. La historia en realidad no dice esto; simplemente muestra que Achsah hizo su pedido ella misma. Othniel fue lo suficientemente audaz para luchar; parece haber sido demasiado varonil para permitirse pedir esta adici\u00f3n a lo que probablemente ya era una herencia justa y buena. Fue lo suficientemente valiente como para luchar contra Debir; \u00e9l no era tan malo como para mendigar. Si Acsa necesitaba una dote mayor, tal pedido vendr\u00eda mejor de ella misma. (FG Marchant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oportunidad para la habilidad<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed comienza la prueba del talento y fuerza y calidad en los hombres. El discurso es, Ven, ahora yo la palma sea para el valiente, la corona para el que la gane. Hasta cierto punto todas las cosas parecen estar se\u00f1aladas, arregladas, distribuidas casi arbitrariamente; pero luego hay ocasiones en la vida que parecen venir despu\u00e9s, por as\u00ed decirlo, entre nosotros, de competiciones de tipo personal y social. \u00a1Cu\u00e1n temprano se desarroll\u00f3 este esp\u00edritu competitivo y cu\u00e1n maravillosamente se ha conservado a lo largo de la historia! El esp\u00edritu de la Providencia parece decir, en el lenguaje m\u00e1s sencillo, de vez en cuando: Aqu\u00ed tienes una oportunidad; ten\u00edas algo para empezar, a eso puedes agregar m\u00e1s, con coraje, valent\u00eda, fuerza, \u00a1a la guerra! Necesitamos tales voces; de lo contrario, pronto nos dormir\u00edamos, y adormecer\u00edamos nuestros pocos a\u00f1os, y nos despertar\u00edamos para encontrar que el d\u00eda hab\u00eda pasado. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa me has dado una tierra del sur; dadme tambi\u00e9n manantiales de agua<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Noble descontento<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Tal noble descontento, tal aspiraci\u00f3n a cosas m\u00e1s altas y mejores, debe impulsarnos en el \u00e1mbito del deber cotidiano. Simplemente la tierra del sur de un desempe\u00f1o mensurable y meramente respetable del deber diario nunca deber\u00eda satisfacernos. Deber\u00edamos conmovernos con un noble descontento por los manantiales de agua de la mejor manera posible haci\u00e9ndolo. As\u00ed nos transformamos de esclavos en artistas. As\u00ed, tambi\u00e9n, nos compactamos a nosotros mismos en un car\u00e1cter noble.<\/p>\n

2.<\/strong> En el \u00e1mbito del avance intelectual debemos conmovernos con este noble descontento; debemos pasar de una informaci\u00f3n meramente general y superficial y period\u00edstica hacia los manantiales de agua de un conocimiento cabal y exacto.<\/p>\n

3.<\/strong> En el \u00e1mbito del mejor bien de la comunidad en el que moramos deber\u00edamos sentirnos conmovidos por un noble descontento. La tierra del sur de una seguridad y un orden municipal meramente habituales no deber\u00eda satisfacernos; debemos estar inquietos con el descontento hasta que predominen los manantiales de agua de una alta atm\u00f3sfera moral y de acci\u00f3n.<\/p>\n

4.<\/strong> En el \u00e1mbito de la experiencia cristiana, debemos ser conmovidos por tal noble descontento; debemos dejar atr\u00e1s la tierra del sur de una experiencia meramente habitual y rutinaria, y buscar los manantiales de agua de la paz y el gozo y la fuerza de una semejanza transfigurante con nuestro Se\u00f1or (1Co 3:10<\/span>; 1Co 3:16<\/span>). (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los resortes superiores y los resortes inferiores<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

Los resortes superior e inferior<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los manantiales superiores, ya que representan las fuentes de alegr\u00eda de la naturaleza superior. \u201cMi alma tiene sed de Dios, \u00a1el Dios vivo!\u201d Tampoco debemos decepcionarnos. Es penoso pensar que algunas sed, y sed honestas tambi\u00e9n, deben ser defraudadas, no a todos se les dan posibilidades iguales a sus deseos. \u00a1Sus ideales est\u00e1n por encima de su realizaci\u00f3n! \u00a1Pero nadie tiene por qu\u00e9 decepcionarse de Dios! Cristo ha abierto un canal de comunicaci\u00f3n gratuito y completo. \u201cAgrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda plenitud\u201d. Hemos le\u00eddo de aguas en el Este que, copiosas unas veces, son escasas otras. Hoy las aguas derraman sus torrentes refrescantes, riegan la tierra y sacian la sed de hombres y bestias; ma\u00f1ana el pozo incr\u00e9dulo est\u00e1 seco. No as\u00ed con Cristo. En \u00c9l habitan las aguas. Pero m\u00e1s que esto, Cristo no es solo la plenitud de Dios, \u00c9l es la plenitud disponible para nosotros.<\/p>\n

1.<\/strong> Tener comuni\u00f3n con Dios. Las palabras inspiradas que se usan sobre esto no son el lenguaje de la ficci\u00f3n po\u00e9tica o el sentimiento religioso exagerado. Son las experiencias reales de hombres meditativos, devotos, fervientes e inspirados. \u201cDios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Hacer semejanza a Dios. \u00bfQui\u00e9n puede concebir un ideal m\u00e1s magn\u00edfico que la vida de Dios en el alma? Sed santos como vuestro cuero, &c. Sed seguidores de Dios, etc. En esto consiste nuestra verdadera vida. \u00a1No en la mera cultura de la facultad de arte, sino en el crecimiento de la semejanza moral con Dios! Nos volvemos m\u00e1s felices a medida que nos parecemos m\u00e1s a \u00c9l. \u00a1Menos angustiados por las peque\u00f1eces, menos ansiosos por las p\u00e9rdidas con tal de que traigan ganancias al alma, menos conformados con el mundo, m\u00e1s descansados en el amor de Dios!<\/p>\n

3.<\/strong> Toma el servicio de Dios. Cristo no nos llama a Su obra simplemente para que trabajemos, para que nuestra naturaleza moral tenga algo que hacer; el Se\u00f1or tiene necesidad de nosotros. Digo que esto no s\u00f3lo dignifica la vida, sino que la hace deleitable (Juan 4:34<\/span>). \u00a1Estos son resortes superiores! \u00a1Colaboradores junto con Dios!<\/p>\n

4.<\/strong> Tome a los amigos de Dios. \u00a1Estos son tuyos! \u00a1Estamos hechos el uno para el otro! La vida de la iglesia est\u00e1 dise\u00f1ada para atraer simpat\u00edas comunes y prop\u00f3sitos comunes. Somos peregrinos al mismo santuario; soldados en el mismo campo de batalla; recolectores de frutos en la misma vi\u00f1a; hijos del mismo Padre. La amistad cristiana reflexiva es una de las mejores bendiciones que podemos disfrutar.<\/p>\n

5.<\/strong> Toma el futuro de los hijos de Dios. Me encanta pensar en ellos en casa all\u00ed. Manantiales superiores que provienen del trono de Dios y del Cordero: \u201cNo tendr\u00e1n m\u00e1s hambre, ni m\u00e1s sed\u201d. \u00bfBebemos de esos manantiales superiores? \u00a1Eso espero! \u00bfAmamos a Cristo ahora? \u00bfDisfrutamos Su servicio ahora? Si es as\u00ed, cuando nos llegue la ma\u00f1ana de la eternidad, conoceremos en un sentido m\u00e1s elevado que nunca en la tierra el significado de \u201clos manantiales superiores\u201d.<\/p>\n


II . <\/strong>Los resortes inferiores, ya que ilustran las meras satisfacciones de la naturaleza inferior. \u00a1Ten cuidado de que toda la vida no juegue en la superficie! Ten cuidado de que toda la bebida de la vida no sea en los manantiales inferiores. No hablo ahora de la groser\u00eda del sensualismo, sino del mero sensacionalismo. Es posible vivir una vida meramente superficial. Recordemos que hay ojos y o\u00eddos dentro de nosotros, que el mundo invisible, el mundo que abraza a Dios y el juicio y la eternidad, est\u00e1 <\/strong>siempre hablando a trav\u00e9s de muchas voces a nuestra conciencia y coraz\u00f3n. Los meros objetivos terrenales son resortes inferiores. Algunas personas siempre est\u00e1n bebiendo de <\/strong>los manantiales de la posici\u00f3n y el \u00e9xito. Intentan complacer a los hombres.<\/p>\n

<\/p>\n


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Jos 15,13-19 A \u00e9l le dar\u00e9 a Acsa mi hija por esposa. La conquista de Debir por Otoniel I. El esp\u00edritu que influenci\u00f3 a caleb en la disposici\u00f3n de achsah. Procur\u00f3 unirla a un hombre– (1) Honorable por su celo y energ\u00eda; (2) destacado por su valent\u00eda; (3) y dispuesto a usar su fuerza en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 15:13-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}