{"id":32881,"date":"2022-07-16T03:57:00","date_gmt":"2022-07-16T08:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-171-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:57:00","modified_gmt":"2022-07-16T08:57:00","slug":"estudio-biblico-de-josue-171-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-171-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 17:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 17,1-18<\/span><\/p>\n

Zelofejad <\/em> . . . no tuvo hijos, sino hijas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los derechos de la mujer<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n decidida por su caso fue el derecho de las mujeres a heredar propiedades en la tierra cuando no hab\u00eda herederos varones en la familia. Encontramos que las mujeres j\u00f3venes mismas ten\u00edan que ser campeonas de su propia causa. La decisi\u00f3n fue que, en tales casos, las mujeres deb\u00edan heredar, pero con la condici\u00f3n de que no se casaran fuera de su propia tribu, para que la propiedad no se transfiriera a otra tribu. De hecho, las cinco hermanas se casaron con sus primas y as\u00ed mantuvieron la propiedad en la tribu de Manas\u00e9s. El incidente es interesante, porque muestra una mayor consideraci\u00f3n por los derechos de las mujeres de lo que generalmente se conced\u00eda en ese momento. Algunos, de hecho, han encontrado fallas en la decisi\u00f3n por no ir lo suficientemente lejos. \u00bfPor qu\u00e9, se han preguntado, el derecho de las mujeres a heredar tierras se limitaba a los casos en los que no hab\u00eda hombres en la familia? La decisi\u00f3n implicaba que si hubiera habido un hermano se habr\u00eda quedado con toda la tierra; las hermanas no habr\u00edan tenido derecho a nada. La respuesta a esta objeci\u00f3n es que si los derechos de la mujer hubieran sido reconocidos hasta este punto, habr\u00eda sido un gran avance para la opini\u00f3n p\u00fablica de la \u00e9poca. El beneficio de la promulgaci\u00f3n fue que, cuando se propuso, obtuvo la aprobaci\u00f3n general. Ciertamente fue un avance considerable sobre la pr\u00e1ctica ordinaria de las naciones. Estableci\u00f3 el principio de que la mujer no era un mero bien mueble, una criatura inferior, sujeta al control del hombre, sin derechos propios. Pero no fue ni mucho menos la primera vez que este principio obtuvo reconocimiento. Las esposas de los patriarcas, Sara, Rebeca, Raquel, no eran bienes muebles, ni esclavas, ni concubinas. Eran damas, ejerciendo la influencia y gozando del respeto debido a las mujeres cultas y sociables. Y aunque la ley de sucesi\u00f3n no daba a las mujeres de la familia los mismos derechos que a los hombres, las reconoc\u00eda de otra manera. Si bien el hijo mayor hered\u00f3 el hogar familiar y una doble porci\u00f3n de la tierra, se esperaba que hiciera algunas provisiones para su madre viuda y sus hermanas solteras. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manas\u00e9s no pudo expulsar a los habitantes de esas ciudades.<\/strong>–Qu\u00e9 con \u201c no pod\u00eda\u201d en uno, y \u201cno quer\u00eda\u201d en el otro, se permiti\u00f3 que permanecieran los enemigos de la paz y la pureza. Pero \u00bfpor qu\u00e9 fue, sino por la cobard\u00eda y la incredulidad del \u201cno pod\u00eda\u201d? porque ninguna rebeli\u00f3n y oposici\u00f3n de \u201cno querr\u00eda\u201d podr\u00eda resistir contra la fuerza de la espada de Israel. No es tan correctamente nuestro \u201cno puedo\u201d como nuestro \u201cno quiero\u201d que tantos tengan una participaci\u00f3n en nuestros corazones para su molestia y contaminaci\u00f3n; porque, \u00bfqu\u00e9 enemigos no podr\u00eda conquistar un cristiano, qu\u00e9 logros no lograr\u00eda, en la guerra espiritual, quien avanza en la fuerza del Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza? (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que obstaculiza<\/strong><\/p>\n

No, como eran entonces, y como en ese momento estaban avanzando, \u00abno pudieron\u00bb expulsar a los cananeos, eso era bastante cierto.<\/p>\n

1.<\/strong> Su estado de \u00e1nimo era incorrecto. Prefer\u00edan la tranquilidad a la energ\u00eda. Josefo nos dice: \u201cDespu\u00e9s de esto, los israelitas se volvieron afeminados como para pelear m\u00e1s contra sus enemigos, pero se dedicaron al cultivo de la tierra, lo que les produjo gran abundancia y riquezas, descuidaron la disposici\u00f3n regular de su asentamiento y se entregaron a s\u00ed mismos. en lujos y placeres. Los benjamitas, a quienes pertenec\u00eda Jerusal\u00e9n, permitieron que sus habitantes pagaran tributo; las dem\u00e1s tribus, imitando a Benjam\u00edn, hicieron lo mismo; y, content\u00e1ndose con los tributos que les pagaban, permitieron que los cananeos vivieran en paz.\u201d En tal estado de \u00e1nimo, por supuesto, \u00abno pod\u00edan\u00bb.<\/p>\n

2.<\/strong> Sumidos en el lujo, y pensando m\u00e1s en su propia comodidad placentera que en su deber m\u00e1s noble, estos israelitas hab\u00edan perdi\u00f3 la fe pr\u00e1ctica y prevaleciente en Dios. Y as\u00ed, por supuesto, dejando que el arma de su fe se oxidara en un mal desuso, \u201cno pudieron\u201d expulsar a estos cananeos de sus fortalezas.<\/p>\n

3.<\/strong> Yaciendo as\u00ed en esta facilidad enervante, y perdiendo as\u00ed su fe pr\u00e1ctica en Dios, los peligros y dificultades en el camino de la extirpaci\u00f3n de estos cananeos se incrementaron, en su opini\u00f3n, correspondientemente. Las fortalezas, a su temible sentimiento amante de la comodidad, se hicieron muy fuertes; las fortalezas encaramadas en las cimas rocosas de las colinas parec\u00edan muy inexpugnables; los carros de hierro, que, tirados por caballos enloquecidos y horribles con cuchillos largos y afilados, se lanzar\u00edan sobre sus filas, se volvieron terriblemente terribles. Y as\u00ed nuevamente, por supuesto, \u201cno pudieron\u201d.<\/p>\n

4.<\/strong> Pero piense ahora en estos israelitas ordenados y armados para su deber; como listos para obedecer el mandato de su Dios; como decididos a poner a prueba a Jehov\u00e1, y a seguir confiando en su promesa. Qu\u00e9 claro es que el \u201cno pod\u00eda\u201d habr\u00eda pertenecido a los cananeos, y el \u201cquerr\u00eda\u201d habr\u00eda sido la palabra para estos israelitas. Entonces ten\u00edamos Escritura de otro tipo, a saber, Y los hijos de Manas\u00e9s \u201cexpulsar\u00edan\u201d a los habitantes de esas ciudades, y los cananeos \u201cno pod\u00edan\u201d morar en esa tierra. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poca voluntad, y por lo tanto de ninguna manera<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La incapacidad en su relaci\u00f3n con la incredulidad. Las promesas de Dios hab\u00edan sido muchas, y las advertencias urgentes (Ex 34:10-17<\/span>; N\u00fam 33:50-56<\/span>, &c.). Aquellos que comienzan por no creer en Dios bien pueden temer encontrarse con enemigos poderosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Incapacidad en su relaci\u00f3n con la indisposici\u00f3n. La indisposici\u00f3n que viene–<\/p>\n

1.<\/strong> Por temor a los hombres.<\/p>\n

2.<\/strong> Por amor a la comodidad.<\/p>\n

3.<\/strong> Por menospreciar la importancia del mandato de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La incapacidad de los hombres ayudados por Dios actualmente se muestra como un mero pretexto y una pobre excusa.<\/p>\n

1.<\/strong> La revelaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s de los transgresores mismos. \u201cCuando los hijos de Israel se fortalecieron, pusieron a los cananeos a tributo\u201d. \u201cNo podr\u00eda\u201d se ve aqu\u00ed como \u201cno lo har\u00eda\u201d. Ese \u201ctributo\u201d cont\u00f3 toda la historia en sus verdaderos colores. Homenaje sigue contando secretos todav\u00eda. El tributo de Judas ardi\u00f3 en su alma, hasta que arroj\u00f3 los treinta pedazos al suelo del templo y llor\u00f3 sobre ellos en agon\u00eda. El tributo del oficio con que Demetrio obtuvo su riqueza dej\u00f3 traslucir la secreta raz\u00f3n de su gran amor por la despreciada Diana (Hch 19,24- 27<\/span>). El mercader deshonesto no puede evitar sus ganancias predicando. Los transgresores ganan su camino hacia el \u00e9xito sin ser observados, y luego se traicionan a s\u00ed mismos con las mismas ganancias que han obtenido.<\/p>\n

2.<\/strong> La revelaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s de aquellos que suceden a los transgresores. De esta misma secci\u00f3n de la tribu de Manas\u00e9s surgi\u00f3 Gede\u00f3n, de la familia de los abi-ezritas (v. 2). En este mismo terreno de la media tribu de Manas\u00e9s se libr\u00f3 la gran batalla que liber\u00f3 a Israel de los madianitas. \u00bfY c\u00f3mo se luch\u00f3? por un ej\u00e9rcito del que hab\u00edan enviado a sus casas m\u00e1s de treinta mil; por una peque\u00f1a fuerza de trescientos hombres, que simplemente rompieron sus c\u00e1ntaros y mantuvieron sus antorchas en alto, arrojando luz sobre una verdad que luego se incorpor\u00f3 en uno de los famosos dichos de Israel: \u00abLa batalla es del Se\u00f1or\u00bb. Era como si Dios estuviera reprochando a prop\u00f3sito la pusilanimidad y la ociosidad de estos hombres que hab\u00edan vivido en los d\u00edas de Josu\u00e9. (FG Marchant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 me has dado una sola suerte?<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

La queja de Efra\u00edn<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Efra\u00edn parece hacer aqu\u00ed una referencia a quejarse a su hermano Manas\u00e9s, que hab\u00eda recibido dos lotes, uno a cada lado del Jord\u00e1n. \u00a1Ay, cu\u00e1n apto es que surja todav\u00eda el esp\u00edritu de descontento cuando comparamos nuestra suerte con la de los dem\u00e1s! Si estuvi\u00e9ramos completamente solos, o si no hubiera lugar para la comparaci\u00f3n, podr\u00edamos estar bastante contentos; es cuando pensamos cu\u00e1nto m\u00e1s tiene nuestro hermano que nosotros que somos m\u00e1s propensos a murmurar. Y, por mala que sea murmurar y afligirse por el bien de nuestro hermano, de ninguna manera es seguro que el esp\u00edritu maligno se detendr\u00e1 all\u00ed. En los mismos albores de la historia encontramos a Ca\u00edn el asesino de su hermano porque uno ten\u00eda el favor de Dios y el otro no. Qu\u00e9 mal sentimiento es el que le reniega a nuestro hermano una mayor parte de la bendici\u00f3n de Dios; si al principio no se mantiene bajo ella, puede llevarnos a hechos que bien pueden hacernos estremecer. Josu\u00e9 trat\u00f3 con mucha sabidur\u00eda y sin temor la queja de Efra\u00edn, aunque era de su propia tribu. \u201cUstedes dicen que son un gran pueblo, sea as\u00ed; pero si sois un gran pueblo, deb\u00e9is ser capaces de grandes obras. Dos grandes empresas est\u00e1n ante ustedes ahora. Hay grandes bosques en tu lote que no han sido talados, dirige tus energ\u00edas hacia ellos y te dar\u00e1n m\u00e1s espacio para asentamientos. Adem\u00e1s, los cananeos todav\u00eda est\u00e1n en posesi\u00f3n de una gran parte de tu suerte; lev\u00e1ntense y at\u00e1quenlos y \u00e9chenlos fuera, y se les proporcionar\u00e1 otra \u00e1rea para posesi\u00f3n.\u201d Joshua acept\u00f3 su estimaci\u00f3n de su importancia, pero le dio un giro pr\u00e1ctico muy diferente. Todos hemos o\u00eddo hablar del padre moribundo que inform\u00f3 a sus hijos que hab\u00eda un tesoro valioso en cierto campo y les aconsej\u00f3 que se pusieran a trabajar para encontrarlo. Con gran cuidado removieron cada bocado de la tierra, pero no apareci\u00f3 ning\u00fan tesoro, hasta que, al observar en oto\u00f1o, qu\u00e9 rica cosecha cubr\u00eda el campo, llegaron a comprender que el fruto del trabajo perseverante era el tesoro que su padre quer\u00eda decir, Nosotros Tambi\u00e9n he o\u00eddo hablar de un m\u00e9dico que fue consultado por un hombre rico que sufr\u00eda cruelmente de gota, y le pregunt\u00f3 si ten\u00eda alguna cura para ella. \u201cS\u00ed\u201d, <\/em>dijo el m\u00e9dico, \u201cvive <\/em>con seis peniques al d\u00eda y trabaja para ello\u201d. El mismo principio subyac\u00eda en el consejo de Josu\u00e9. Por supuesto, gratifica una cierta parte de nuestra naturaleza obtener una gran cantidad de riqueza sin trabajar por ella. Pero esta no es la mejor parte de nuestra naturaleza. Probablemente en ninguna clase se ha perdido tanto el gran objetivo de la vida y el h\u00e1bito de la indolencia y la autoindulgencia se ha vuelto tan predominante como en la de los j\u00f3venes nacidos en posesi\u00f3n de una gran fortuna y que nunca necesitan dar la vuelta a nada por nada. deseado. Despu\u00e9s de todo, la necesidad de trabajar es una gran bendici\u00f3n. Protege de innumerables tentaciones; promueve un cuerpo sano y una mente sana; aumenta el entusiasmo por la vida; promueve la alegr\u00eda y el esp\u00edritu fluido; hace que el descanso y la sana recreaci\u00f3n sean mucho m\u00e1s dulces cuando vienen, y nos da afinidad con el gran Trabajador Celestial, por quien, por quien y para quien son todas las cosas. Este gran principio de la vida ordinaria tambi\u00e9n tiene su lugar en la econom\u00eda espiritual. No es el enfermo espiritual, que est\u00e1 siempre sintiendo su pulso y al que cada soplo de viento le provoca una fiebre de alarma, el que crece hasta la plena estatura del cristiano; sino el hombre que, como Pablo, tiene sus manos y su coraz\u00f3n siempre llenos, y cuya fibra espiritual gana fuerza y vitalidad de sus deseos y trabajos por el bien de los dem\u00e1s. Y es con las Iglesias como con los individuos. Una Iglesia ociosa es una Iglesia estancada, propensa a la lucha ya todas las experiencias morbosas. Una Iglesia que se entrega a la obra de la fe y al trabajo del amor est\u00e1 mucho m\u00e1s encaminada a ser espiritualmente saludable y fuerte. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descontento<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>El camino f\u00e1cil hacia el descontento. Cualquiera puede quejarse. Todo el mundo est\u00e1 tentado a quejarse. La mayor\u00eda de los que murmuran piensan que pueden demostrar una buena raz\u00f3n para sus quejas. Ning\u00fan hombre es lo suficientemente rico como para estar fuera del alcance del descontento. Ning\u00fan hombre es lo suficientemente pobre como para estar por debajo de la posibilidad o: la felicidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El testimonio indefectible del descontento.<\/p>\n

1.<\/strong> Las quejas no proporcionan ninguna prueba fidedigna sobre la suerte de un hombre. \u00bfC\u00f3mo pueden ellos, cuando tantos murmuran en toda suerte de suerte que el mundo conoce?<\/p>\n

2.<\/strong> Las quejas dan testimonio indefectible contra el mismo murmurador. La Escritura a menudo condena al hombre que se queja, adem\u00e1s de considerar la causa de la queja.<\/p>\n


III. <\/strong>La verdadera respuesta al descontento.<\/p>\n

1.<\/strong> Josu\u00e9 era demasiado sabio para disputar la suposici\u00f3n de grandeza (vers\u00edculos 15-17). Aquel que trata de disuadir a un hombre descontento de sus suposiciones favoritas, no hace m\u00e1s que desperdiciar aliento.<\/p>\n

2.<\/strong> Josu\u00e9 devolvi\u00f3 el alegato de grandeza a quienes lo usaban: \u201cSi t\u00fa s\u00e9 un pueblo grande, entonces\u201d–trabajar, luchar.<\/p>\n

3.<\/strong> Josu\u00e9 procur\u00f3 curar la murmuraci\u00f3n del coraz\u00f3n a trav\u00e9s de la diligencia de la mano. La energ\u00eda que se absorbe en pensamientos melanc\u00f3licos y se derrama en amargas quejas, generalmente duplicar\u00eda la peque\u00f1a herencia, si fuera correctamente dirigida. Aparte de esto, la industria y el coraje tender\u00e1n siempre a la felicidad.<\/p>\n

4.<\/strong> Josu\u00e9 anim\u00f3 a estos murmuradores a pensar que para el pueblo de Dios ninguna dificultad era insuperable. Les har\u00eda pensar en el poder invencible que hab\u00eda prometido apoyar sus fieles esfuerzos (Dt 20:1-4<\/span>), y hacerlos victoriosos. La historia posterior nos muestra que, un esp\u00edritu descontento no se cura f\u00e1cilmente. Estas personas mostraron la misma insatisfacci\u00f3n altiva una y otra vez despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9 (Jue 8:1-3<\/span>; Jue 8:1-3<\/span>; Jueces 8:12<\/span>.<\/strong> I-6). El que ha cultivado el contentamiento por medio de la fe en Dios no se perturba f\u00e1cilmente; mientras que el hombre que ha aprendido, en cualquier estado en que se encuentre, a encontrar alguna falta en sus semejantes, ha dado cabida en su coraz\u00f3n a un demonio que no es f\u00e1cil de expulsar. (FG Marchant<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de auto-engrandecimiento<\/strong><\/p>\n

No usaron el poder que Dios les dio para la ejecuci\u00f3n de sus mandamientos y para expulsar a los cananeos, pero lo aplicaron mal para su propio engrandecimiento y para satisfacer su propia codicia; y no estaban contentos con la suerte que hab\u00edan recibido, aunque era la parte m\u00e1s fruct\u00edfera de Palestina; pero con un esp\u00edritu jactancioso de autoadulaci\u00f3n dijeron: \u201cSoy un pueblo grande\u201d; reclamaron una porci\u00f3n mayor para s\u00ed mismos, a fin de poder enriquecerse con ello. He aqu\u00ed un ejemplo de ese esp\u00edritu de idolatr\u00eda y engrandecimiento propio en las naciones y en las iglesias que buscan extenderse mediante la colonizaci\u00f3n y la conquista, e incluso mediante la empresa misionera, no tanto para ganar reinos para Cristo y conquistar s\u00fabditos para \u00e9l, sino para que tengan vasallos y tributarios para s\u00ed mismos. \u00bfNo hay aqu\u00ed una advertencia solemne para naciones como Inglaterra, que en p\u00fablico y en privado obtiene inmensas ganancias de sus doscientos millones de s\u00fabditos en la India y, sin embargo, ha hecho poco hasta ahora para someterlos a Cristo? (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descontentos con nuestro lote<\/strong><\/p>\n

Cuando el \u00faltimo censo nacional fue cuando habr\u00eda sido una pregunta interesante preguntar cu\u00e1ntas personas estaban donde <\/em>quer\u00edan estar. Me temo que las almas realmente contentas habr\u00edan sido una minor\u00eda muy peque\u00f1a. El contentamiento con la propia condici\u00f3n espiritual es demasiado com\u00fan; y de tales cristianos de baja categor\u00eda no hay muchas esperanzas de mejora. Pero aquellos que est\u00e1n realmente contentos con su suerte actual, lugar de residencia actual, circunstancias actuales o campos de trabajo, no son la mayor\u00eda. Tomemos, por ejemplo, a los ministros del Evangelio y veamos cu\u00e1ntos dir\u00e1n: \u201cBueno, mi lugar de trabajo tiene dificultades peculiares<\/em>; es un campo dif\u00edcil, y tengo mucho que enfrentar, y si pudiera conseguir una llamada de primera a alg\u00fan lugar mejor, me ir\u00eda en un minuto. Muy probablemente lo har\u00edas. Pero, mi buen hermano, si encuentras alguna parroquia en este globo redondo que no tenga algunas \u201cdificultades peculiares\u201d que encontrar, entonces habr\u00e1s encontrado un pueblo tan perfecto que no necesitar\u00e1 ninguna predicaci\u00f3n. El noble consejo de Mary Lyon a sus alumnos del Seminario Mount Holyoke fue: \u201cCuando elijas tu campo de trabajo para Cristo, ve a donde nadie m\u00e1s est\u00e1 dispuesto a ir\u201d. El cielo es el \u00fanico lugar del que he o\u00eddo hablar donde no hay trabajo duro ni dificultades. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se debe evitar el descontento inquieto<\/strong><\/p>\n

Mi <\/em>primera parroquia fue muy desalentador, y estaba amenazando con jugar a Jon\u00e1s y dejarlo cuando el Se\u00f1or derram\u00f3 Su Esp\u00edritu sobre el peque\u00f1o reba\u00f1o y tuvimos un avivamiento que me ense\u00f1\u00f3 m\u00e1s de seis meses en un seminario teol\u00f3gico . Muchos a\u00f1os despu\u00e9s me asalt\u00f3 la duda de si permanecer en cierto p\u00falpito o ir a uno muy acogedor a casi mil millas de distancia. Abr\u00ed \u201cRemains\u201d de Richard Cecil, un volumen de pensamientos muy valiosos, y mis ojos se posaron en estas concisas palabras: \u201cDar nuevos pasos en la vida es un peligro muy serio, especialmente si hay en nuestros motivos alguna mezcla de ambici\u00f3n ego\u00edsta. ‘\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s a punto de cambiar tu camino?’\u201d Busqu\u00e9 ese texto en el libro de Jerem\u00edas; me decidi\u00f3 a no perder el tiempo ni cambiar de campo de trabajo, y he dado gracias a Dios por una decisi\u00f3n que result\u00f3 en mis felices treinta a\u00f1os de pastorado en Brooklyn. Incuestionablemente hay tiempos y circunstancias en los que un ministro o cualquier obrero cristiano debe cambiar su lugar de trabajo, pero nunca bajo los impulsos de un esp\u00edritu inquieto, descontento o ego\u00edsta. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or me ha bendecido hasta ahora–<\/strong><\/p>\n

Retrospectiva<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una confesi\u00f3n: \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora\u201d. No les hablar\u00e9 ahora a aquellos de ustedes sobre quienes la bendici\u00f3n de Dios nunca ha descansado. Recuerda que todo hombre est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n o bajo la bendici\u00f3n. Los que son de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n. La fe en Aquel que se hizo maldici\u00f3n por nosotros es el \u00fanico camino a la bendici\u00f3n. Pero hablo a todos los que han cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo, de quien el Se\u00f1or dice: Ciertamente, bendiciendo te bendecir\u00e9. Puedes decir en este momento: \u00abDios me ha bendecido hasta ahora\u00bb.<\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l te ha bendecido con esas bendiciones que son comunes a toda la casa de Israel. T\u00fa y yo, que estamos en Cristo, somos part\u00edcipes de todas las bendiciones del pacto en Cristo Jes\u00fas. \u201cSi hijos, tambi\u00e9n herederos\u201d; y si somos hijos de Dios, entonces somos herederos de todas las cosas. \u201cVosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios\u201d, y por lo tanto \u201ctodas las cosas son vuestras\u201d. \u00bfNo pod\u00e9is decir: \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora\u201d? \u00bfAlguna vez te ha negado una de las bendiciones comunes a la familia del convenio? \u00bfTe ha dicho alguna vez que no ores, o que no conf\u00edes? \u00bfTe ha prohibido echar tu carga sobre el Se\u00f1or? \u00bfTe ha negado la comuni\u00f3n con \u00c9l mismo y la comuni\u00f3n con Su amado Hijo? \u00bfHa puesto \u00c9l un embargo sobre alguna de las promesas? \u00bfTe ha excluido de alguna de las provisiones de Su amor?<\/p>\n

2.<\/strong> Pero luego, adem\u00e1s de esto, Efra\u00edn y Manas\u00e9s tuvieron bendiciones especiales, la bendici\u00f3n peculiar de Jos\u00e9, que no era de Jud\u00e1, ni de Rub\u00e9n, ni de Isacar. Cada santo puede decirle a su pr\u00f3jimo algo que no sabe; y en el cielo ser\u00e1 parte de las riquezas de la gloria tener comercio en aquellas especialidades que cada uno tiene para s\u00ed solo. <\/em>Yo no ser\u00e9 t\u00fa, ni t\u00fa ser\u00e1s yo; ni seremos como otros dos, ni los cuatro como otros cuatro, aunque todos seremos como nuestro Se\u00f1or, cuando le veamos tal como es. Quiero que cada uno de ustedes sienta en este momento: \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora\u201d. Personalmente, a menudo me siento solo y digo: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde me viene esto?\u00bb No puedo dejar de admirar la bondad especial de mi Se\u00f1or hacia m\u00ed.<\/p>\n

3.<\/strong> Pienso, adem\u00e1s de esto, que estas dos tribus que compon\u00edan la casa de Jos\u00e9, tambi\u00e9n ten\u00edan la intenci\u00f3n de decir que Dios no solo los hab\u00eda bendecido con las bendiciones comunes de Israel y la bendici\u00f3n especial de su tribu, sino tambi\u00e9n con bendiciones reales. Hasta donde hab\u00edan llegado hab\u00edan expulsado a los cananeos y tomado posesi\u00f3n del pa\u00eds. No hab\u00edan recibido todo lo prometido; pero Dios los hab\u00eda bendecido hasta entonces. Venid, todav\u00eda no hemos expulsado a todos los cananeos, pero hemos expulsado a muchos de ellos. No somos lo que esperamos ser, pero tampoco somos lo que sol\u00edamos ser. Todav\u00eda no podemos ver todo claramente, pero no estamos ciegos, como lo est\u00e1bamos una vez. No hemos visto a nuestro Se\u00f1or tal como es, pero lo hemos visto; y el gozo de esa vista nunca nos ser\u00e1 quitado. Por lo tanto, ante el Se\u00f1or y Su pueblo reunido, declaramos con gozo que \u201cEl Se\u00f1or nos ha bendecido hasta ahora\u201d.<\/p>\n

Ampliamos un poco esta confesi\u00f3n, y hablemos as\u00ed:<\/p>\n

1.<\/strong> Todas las bendiciones que hemos recibido vienen de Dios. No permitamos que atribuyamos ninguna bendici\u00f3n a nosotros mismos ni a nuestros semejantes; porque aunque el ministro de Dios puede ser como un conducto que nos trae corrientes refrescantes, todas nuestras fuentes frescas est\u00e1n en Dios, y no en los hombres. Di, \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora.\u201d<\/p>\n

2.<\/strong> Y, f\u00edjate, ha habido una continuidad de esta bendici\u00f3n. Dios no nos ha bendecido, y luego se detuvo; pero \u00c9l nos ha bendecido \u201chasta ahora\u201d. Un hilo de plata de bendici\u00f3n se extiende desde la cuna hasta la tumba. Hay una pertinacia invencible en el amor de Dios: Su gracia no puede ser desconcertada ni desviada; pero su bondad y su misericordia nos siguen todos los d\u00edas de nuestra vida.<\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s de esa continuidad hay una deliciosa consistencia en los tratos del Se\u00f1or. \u201cJehov\u00e1 nos ha bendecido hasta ahora\u201d. No ha intervenido ninguna maldici\u00f3n. \u00c9l nos ha bendecido, y s\u00f3lo nos ha bendecido. No ha habido \u00abs\u00ed\u00bb y \u00abno\u00bb con \u00c9l; no enriquecernos con bendiciones espirituales y luego desecharnos. Nos ha desaprobado, en verdad; pero Su amor ha sido el mismo en el ce\u00f1o fruncido que en la sonrisa. \u00c9l nos ha castigado severamente; pero nunca nos ha entregado a la muerte.<\/p>\n

4.<\/strong> Y, adem\u00e1s, cuando mi texto dice: \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora\u201d, hay una especie de de profec\u00eda en \u00e9l, porque \u201chasta ahora\u201d tiene una ventana tanto hacia adelante como hacia atr\u00e1s. A veces ves un vag\u00f3n de ferrocarril o un cami\u00f3n, atado a lo que va delante, pero tambi\u00e9n hay un gran gancho detr\u00e1s. \u00bfPara que es eso? Pues, para sujetar algo m\u00e1s detr\u00e1s, y as\u00ed alargar el tren. Cualquier misericordia de Dios est\u00e1 ligada a toda la misericordia que la precedi\u00f3; pero tambi\u00e9n se hace provisi\u00f3n para a\u00f1adir futuras bendiciones. Todos los a\u00f1os venideros est\u00e1n garantizados por las edades pasadas.<\/p>\n


II. <\/strong>El argumento: \u00abPor cuanto el Se\u00f1or me ha bendecido hasta ahora\u00bb.<\/p>\n

1.<\/strong> Esto es motivo de santa maravilla y asombro. \u00bfPor qu\u00e9 me ha de bendecir el Se\u00f1or?<\/p>\n

2.<\/strong> Sed llenos de santa gratitud. Ponte en el estado de ese pobre hombre que fue tan grandemente bendecido para el piadoso Tauler. Le dese\u00f3 al hombre un buen d\u00eda. El hombre respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, nunca tuve un mal d\u00eda\u201d. \u00abOh, pero te deseo buen tiempo\u00bb. Dijo \u00e9l: \u201cSe\u00f1or, siempre hace buen tiempo. Si llueve o si hace sol, es el tiempo que a Dios le agrada, y lo que le agrada a Dios me agrada a m\u00ed\u201d. Nuestros dolores se encuentran principalmente en las ra\u00edces de nuestro ego\u00edsmo, y cuando se desentierra nuestro ego\u00edsmo, nuestro dolor desaparece en gran medida. Pronunciemos, pues, este texto: \u201cPor cuanto el Se\u00f1or me ha bendecido hasta ahora\u201d, con sincera gratitud por su santa voluntad. Resumiendo ganancias y p\u00e9rdidas, alegr\u00edas y penas, digamos con Job: \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3, y bendito sea el nombre de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong> Di tambi\u00e9n, con santa confianza: \u201cJehov\u00e1 me ha bendecido hasta ahora\u201d. Habla como encuentres. Si alguno pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 ha sido Dios para ti?\u201d responda: \u201c\u00c9l me ha bendecido hasta ahora\u201d. El diablo susurra: \u201cSi eres hijo de Dios\u201d; y luego insin\u00faa: \u201cDios te trata muy mal. Mira lo que sufres. \u00a1Mira c\u00f3mo te quedas en la oscuridad!\u201d Resp\u00f3ndele: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s, porque ciertamente el bien y la misericordia me han seguido todos los d\u00edas de mi vida; y si Dios me quita alg\u00fan bien terrenal, \u00bfrecibir\u00e9 yo el bien de la mano del Se\u00f1or, y no recibir\u00e9 el mal? El que puede soportar esto, pisa buen terreno. \u201cEn todo esto Job no pec\u00f3, ni reproch\u00f3 a Dios insensatez.\u201d Pero el que se aleja de esto va a la deriva no s\u00e9 d\u00f3nde.<\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, si esto es cierto, resolv\u00e1monos a emprender empresas m\u00e1s grandes. Si el Se\u00f1or nos ha bendecido hasta ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda bendecirnos en algo nuevo? <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si eres un pueblo grande, entonces lev\u00e1ntate<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Invasiones no permitidas<\/strong><\/p>\n

No deb\u00edan hacerse invasiones a sus hermanos, sino nuevas incursiones a sus enemigos, a quienes se hab\u00eda convertido en su deber exterminar por completo. Esta era la obra que la Providencia les hab\u00eda asignado, tanto para la ampliaci\u00f3n de la porci\u00f3n, como para el ejercicio de su piedad; y, por lo tanto, la estrechez en la que se colocaron, con la intenci\u00f3n de estimular la diligencia, la fortaleza y la fe, no fue un verdadero ladr\u00f3n en el lote. Lo que emplea los corazones y las manos de los hombres para Dios debe ser una obra con una bendici\u00f3n aneja a ella, y siempre acompa\u00f1ada de su propia recompensa. En el cultivo del reino del Mes\u00edas, la herencia asignada de la Iglesia, y la extensi\u00f3n de sus fronteras en el mundo, hay muchos p\u00e1ramos de pecado que absorber, muchos matorrales de corrupci\u00f3n de larga data que cortar y eliminar. Los estrechos l\u00edmites de la tierra de Emanuel requieren muchos trabajadores espirituales que nunca se cansen de hacer el bien. Cu\u00e1nto deber\u00eda ser el dolor de toda mente piadosa, y el asunto de su m\u00e1s ansiosa preocupaci\u00f3n, al ver esos vastos territorios a\u00fan posesiones de enemigos peores que los ferezeos y gigantes en las fronteras de Efra\u00edn. Cualquiera que sea la presi\u00f3n sobre la vista para desistir de empresas para las cuales tenemos el llamamiento especial del Se\u00f1or, o la se\u00f1al de Su marcada aprobaci\u00f3n, las consideraciones de Su poder y promesa son suficientes para estimular los esfuerzos. Desde un punto de vista espiritual, todo el pueblo del Se\u00f1or es un gran pueblo y, teniendo un gran poder, est\u00e1 destinado a grandes empresas y logros. En s\u00ed mismos y en su condici\u00f3n exterior, ninguno es m\u00e1s d\u00e9bil y despreciable; sin embargo, en su infinitamente glorioso Se\u00f1or y Capit\u00e1n, ambos son grandes y poderosos, de modo que mediante el fortalecimiento de la gracia pueden hacer todas las cosas, incluso atravesar los obst\u00e1culos m\u00e1s grandes y vencer a los enemigos m\u00e1s formidables. El \u00e9xito fue coronar la acci\u00f3n. Ni el hacha ni la espada se emplear\u00edan en vano; el instrumento del bosque ni el arma b\u00e9lica. La recompensa, aunque s\u00f3lo sea en promesa, endulza el trabajo, y la esperanza del triunfo anima al conflicto; pero \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s la seguridad de ambos! El cristiano no tiene menos aliento en todas las empresas que le son asignadas; porque ya sea en obras de fe, en obras de amor o en las fatigas del conflicto, esta es la direcci\u00f3n vigorizante: \u201cNo os cans\u00e9is de hacer el bien, porque a su tiempo segar\u00e9is, si no desmay\u00e1is\u201d. S\u00f3lo ten\u00edan que trabajar y el camino se abrir\u00eda; para pelear, y el enemigo ceder\u00eda a la espada, como la maleza al hacha. La posesi\u00f3n era de ellos, y solo necesitaba ser reclamada. \u00bfQui\u00e9n no habr\u00eda agrandado as\u00ed su costa? porque la herencia que mejora y se ensancha bajo la mano y el ojo de su due\u00f1o tiene muchos m\u00e1s encantos y produce mayor satisfacci\u00f3n que el asiento de comodidad obtenido por otros. El cielo ser\u00e1 m\u00e1s dulce, m\u00e1s bienvenido y valorado, despu\u00e9s de los trabajos de esta vida mortal, y sus conquistas cerrar\u00e1n en triunfos eternos. (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mano de obra es el precio de la excelencia<\/strong><\/p>\n

Esta es la voz de la providencia de Dios a cada alma que ha so\u00f1ado con la grandeza, o con la posesi\u00f3n de poderes y habilidades desplegados. Por el trabajo demuestra tu talento. Expresa lo que eres por lo que haces. Michael Angelo exhibi\u00f3 una vez un esp\u00e9cimen raro de su arte, y fue declarado hermoso y maravilloso. Pasaron los meses y los visitantes no vieron nada m\u00e1s en su estudio, y cuando se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda estado haciendo, Angelo respondi\u00f3 que hab\u00eda estado trabajando en la misma estatua, reduciendo esta caracter\u00edstica y desarrollando aquella; y sus visitantes dijeron que no eran m\u00e1s que insignificancias, y que deber\u00eda estar ocupado en algo grande. A esto respondi\u00f3: \u00abLas bagatelas hacen la perfecci\u00f3n, y la perfecci\u00f3n en s\u00ed misma no es una bagatela\u00bb. Esa fue una respuesta noble. De hecho, el genio puede definirse como el poder que mejor magnifica las peque\u00f1eces. Ve el valor de todo, glorifica lo peque\u00f1o por su relaci\u00f3n con lo grande. El actor m\u00e1s consumado de nuestra \u00e9poca, al retirarse de su profesi\u00f3n, y al recibir un testimonio p\u00fablico de haber causado la mejor impresi\u00f3n en su \u00e9poca en referencia a su arte, hizo la memorable observaci\u00f3n: \u201cTodo lo que es excelente en el arte debe surgir de trabajo y paciencia.\u201d Ese sentimiento bien puede estar escrito en el escudo de cada joven aspirante. La grandeza proviene de la cultura, m\u00e1s que del genio; y si tuviera una voz para el mundo, cantar\u00eda sobre \u201cLos grandes esfuerzos y el feliz \u00e9xito\u201d. Incuestionablemente hay algunos ejemplos de esa intensidad original de una facultad mental por la cual la mente salta, por as\u00ed decirlo, de un salto, a los resultados que desea; pero es cierto que muchos de los hombres m\u00e1s notables han atribuido al trabajo paciente lo que el mundo ha atribuido, en ellos, a la dotaci\u00f3n. Es bien sabido que Newton atribu\u00eda su \u00e9xito a una mayor paciencia con el minuto, y sir Joshua Reynolds sosten\u00eda que la superioridad resultaba de la aplicaci\u00f3n intensa y constante de la fuerza del intelecto a un prop\u00f3sito espec\u00edfico. \u201cGenio\u201d, dijo, \u201ces el arte de hacer esfuerzos repetidos\u201d. El primer esfuerzo que hizo con su l\u00e1piz fue la perspectiva de una librer\u00eda por pura ociosidad; pero su padre lo vio, lo anim\u00f3, y \u00e9l sigui\u00f3 trabajando con \u00e9xito. Benjamin West, cuando dibuj\u00f3 la cara del beb\u00e9 mientras lo miraba en la cuna, recibi\u00f3 un beso de su madre por el esfuerzo y sol\u00eda decir: \u00abEse beso me convirti\u00f3 en pintor\u00bb. Y a cada departamento de la vida art\u00edstica, mec\u00e1nica y profesional se adapta el consejo de Sir Joshua Reynolds a sus eruditos, donde dijo: \u201cNo dependan de su propio genio. Si tienes grandes talentos, el trabajo los mejorar\u00e1; si tienes pocos talentos, el trabajo los aumentar\u00e1. Nada se niega al trabajo bien dirigido. Nada se obtiene sin ella.\u201d Bien dijo Napole\u00f3n, cuando una vez se le pidi\u00f3 que creara un mariscal a partir de un hombre que pertenec\u00eda a una familia noble, pero que no ten\u00eda otro derecho: \u00abNo soy yo el que hace mariscales, sino la victoria\u00bb. Lo que atribuimos a alg\u00fan don puede atribuirse al poder de encender y concentrar el sentimiento o la pasi\u00f3n, como se ilustra en los muchos casos en que el mayor esfuerzo mental ha surgido de la pasi\u00f3n. Quemado y picado por un cr\u00edtico escoc\u00e9s, Byron escribi\u00f3 un poema, y el que se consideraba un simple rimador se convirti\u00f3 en poeta, como \u00e9l mismo dijo una vez: \u00abMe acost\u00e9 una noche y me despert\u00e9 para encontrarme famoso\u00bb. As\u00ed, en agudos debates, en violentas controversias, se han dicho las cosas m\u00e1s notables; los hombres han ido m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos y han asombrado al mundo. Una poderosa intensidad de pensamiento ha ardido dentro de ellos, y han aportado todo el acervo de logros intelectuales para influir sobre el asunto que se les presenta. Las mejores cosas de muchos hombres en todos los departamentos del esfuerzo no han sido premeditadas; pero esto no da ning\u00fan argumento contra el trabajo, el estudio y la previsi\u00f3n, porque estos hombres han sido hechos capaces de estos grandes o extraordinarios esfuerzos, por la riqueza de la mente acumulada. Las cosas maduras de la naturaleza caen en manos preparadas para recibirlas; y en un sentido profundo que las palabras del sabio se apliquen m\u00e1s all\u00e1 de la religi\u00f3n, donde dice: \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. Genio, por lo tanto, es realmente intensidad de pensamiento, sentimiento, emoci\u00f3n, actividad. Todas las facultades del hombre est\u00e1n en serio. El hombre entero es glorificado por la intensidad del esp\u00edritu determinado, y lo que se hace se hace con toda la energ\u00eda, con una resoluci\u00f3n que significa con persistencia en el esfuerzo de conquistar si tal cosa puede ser. Toma la vida de cualquier hombre que se haya elevado a una eminencia real y permanente, y ver\u00e1s all\u00ed las marcas del trabajo; para que se diga de muchos, como se dijo de Pis\u00f3n: Lo que quit\u00f3 de la aplicaci\u00f3n, de la gloria lo quit\u00f3. Goethe dijo con verdad: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el genio sino la facultad de ver y aprovechar todo lo que nos sorprende?\u00bb Y as\u00ed lo pens\u00f3 el c\u00e9lebre paisajista franc\u00e9s Poussin, quien, cuando se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda darle tal efecto a sus pinturas, simplemente respondi\u00f3: \u201cNo he descuidado nada\u201d. El precio de la excelencia, entonces, es el trabajo. Lo que m\u00e1s necesitamos es intensificar nuestro amor por Dios y Su evangelio, hacer de la fe un fuego m\u00e1s, un fuego que incite a la acci\u00f3n a todos los habitantes de la casa y muestre las maravillas que se pueden realizar. Un fuego que demanda m\u00e1s y m\u00e1s combustible, cuando est\u00e1 correctamente confinado en su lugar, y que nos invita a salir de nuestro Monte Efra\u00edn, a la tierra de los gigantes, y cortar le\u00f1a. (Henry Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad de la grandeza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> No es una cosa valiente y saludable estar demasiado ansioso por los favores y la ayuda de los dem\u00e1s. Hay hombres de esta clase en cada comunidad. Quieren ascender en el mundo, pero lo har\u00edan gracias a los esfuerzos y sacrificios de los dem\u00e1s, no a los suyos propios. Encontramos lo mismo en la vida espiritual. Hay quienes suspiran por la santidad y la belleza de car\u00e1cter, pero no est\u00e1n dispuestos a pagar el precio. Har\u00edan de la oraci\u00f3n un sustituto del esfuerzo, de la lucha, de la crucifixi\u00f3n del yo. Quieren una herencia espiritual m\u00e1s grande, pero no piensan tomarla en bosques primigenios que sus propias manos deben talar. Sin embargo, la verdad es que Dios nos da nuestra herencia tal como le dio la suerte a Jos\u00e9. Nuestra tierra prometida tiene que ser ganada, cada cent\u00edmetro de ella. Debes entrenar tu propia fe. Debes cultivar tu propia vida de coraz\u00f3n. Debes aprender paciencia, mansedumbre y todas las lecciones del amor por ti mismo. Nadie puede darte ninguna gracia cristiana.<\/p>\n

2.<\/strong> La verdadera amistad muchas veces se niega a hacer por los hombres lo que ellos pueden hacer por s\u00ed mismos. Si puedes despertar a un joven, despertar sus poderes dormidos o no descubiertos, para que gane una fortuna con sus propias manos y cerebro, eso es algo infinitamente mejor que hacer por \u00e9l que si le dieras una fortuna como un presente. En el primer caso, al obtener su fortuna, tambi\u00e9n ha obtenido poderes entrenados, energ\u00eda, fuerza, confianza en s\u00ed mismo, car\u00e1cter disciplinado y todos los elementos que pertenecen a una virilidad fuerte. En el otro caso, no obtiene nada m\u00e1s que el dinero. Un peque\u00f1o poema cuenta la historia de dos amigos. Uno trajo una copa de cristal llena de agua que hab\u00eda sumergido en los arroyos que flu\u00edan en las lejanas alturas de las monta\u00f1as. Las colinas eran suyas, y suya el agua brillante y dulce. Pero el agua no refresc\u00f3 a su amigo. El otro lo mir\u00f3 con bondad, vio su necesidad y le dio… nada. Con semblante severo, le pidi\u00f3 que buscara su propia presa dura, que le abriera camino a las aguas aprisionadas y que encontrara agua para s\u00ed mismo. Obedeci\u00f3, y el agua le dio satisfacci\u00f3n. Ese es el camino de Dios con nosotros. \u00c9l no nos hace la vida f\u00e1cil. Seguramente es un amor m\u00e1s sabio que pone nueva fuerza en tu coraz\u00f3n y en tu brazo, para que puedas continuar con tu duro deber, tu pesada responsabilidad, tu peso de cuidado, sin desfallecer, que el amor que deber\u00eda llevar toda la carga. alejarte y dejarte libre de cualquier carga.<\/p>\n

3.<\/strong> La verdadera grandeza debe manifestarse, no en exigir favores o privilegios, sino en lograr grandes cosas. La forma en que un comandante honra al mejor regimiento en el campo de batalla no es asign\u00e1ndolo a un puesto f\u00e1cil, a alg\u00fan deber alejado del peligro. \u00c9l lo ama, asign\u00e1ndole el puesto m\u00e1s peligroso, el deber que requiere el coraje m\u00e1s espl\u00e9ndido. As\u00ed es en toda la vida: el lugar de honor es siempre el lugar m\u00e1s dif\u00edcil, donde se debe cumplir con el deber m\u00e1s delicado y dif\u00edcil, donde se debe llevar la carga m\u00e1s pesada de responsabilidad. Nunca es un verdadero honor que te den un lugar f\u00e1cil. En lugar de reclamar un lugar de honor como un favor de amistad, que no recibe ning\u00fan asiento de verdadera grandeza sobre nuestra frente, debemos ganar nuestro lugar de honor mediante actos y servicios dignos. La verdad es de largo alcance en sus aplicaciones. Deber\u00eda barrer de nuestro pensamiento para siempre todo sentimiento de que los dem\u00e1s nos deben favores; todo ese esp\u00edritu que se manifiesta en el ego\u00edsmo, en la pretensi\u00f3n de lugar o de precedencia sobre los dem\u00e1s. La ley del amor es que con todo lo que tenemos debemos servir a nuestros semejantes. La vida m\u00e1s dotada que este mundo jam\u00e1s haya visto fue la de Jesucristo. Sin embargo, no exigi\u00f3 el reconocimiento de los hombres. No reclam\u00f3 ning\u00fan rango. \u00c9l nunca dijo que Su humilde lugar era demasiado peque\u00f1o, demasiado angosto para el ejercicio de Sus grandes habilidades. Us\u00f3 Su grandeza en hacer el bien, en bendecir al mundo. \u00c9l era el m\u00e1s grande entre los hombres, y \u00c9l era el servidor de todos. Esta es la verdadera misi\u00f3n de la grandeza. No hay otra forma verdadera y digna de usar los dones que Dios nos ha otorgado. En lugar de reclamar un lugar, distinci\u00f3n, rango, posici\u00f3n y atenci\u00f3n debido a nuestros dones, habilidades, sabidur\u00eda o nombre, debemos usar todo lo que tenemos para bendecir al mundo y honrar a Dios. (JR Millar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba de la grandeza<\/strong><\/p>\n

Los celos mezquinos son m\u00e1s dif\u00edciles de tratar que cualquier otra cosa. Josu\u00e9 no solo ten\u00eda que conquistar sino tambi\u00e9n dividir el pa\u00eds. Estaba dividido en varias partes. Se despertaron los celos. Algunos dijeron: No has considerado mi grandeza como la de Efra\u00edn. En la actualidad, un obrero de Dios tiene necesidad de orar por tacto para tratar con los dem\u00e1s. Nuestro texto es muy sugerente, y se puede aplicar de muchas formas. Demuestra tu grandeza limpiando el bosque. Pretensi\u00f3n probada por el logro; as\u00ed prueba tu fuerza con tus acciones.<\/p>\n

1.<\/strong> Si es grande, \u00bfpor qu\u00e9 no talar el bosque? \u00a1Un gran poder exige la empresa correspondiente! Algunos son financieramente geniales; si es as\u00ed, deja que tus contribuciones est\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 de otros que no est\u00e1n en tal posici\u00f3n. Si posee una educaci\u00f3n superior, demu\u00e9strelo con sus esfuerzos para beneficiar a otros. Algunos tienen una gran posici\u00f3n como abanderados en el ej\u00e9rcito de Dios; pru\u00e9balo por tu fe; muestra lo que har\u00e1 la fe; sube y despeja el bosque con tu celo y consagraci\u00f3n: cuantas m\u00e1s ventajas reclamamos, m\u00e1s obligaciones contraemos.<\/p>\n

2.<\/strong> Si te falta espacio, \u00bfpor qu\u00e9 no despejar el suelo? \u00bft\u00fa tienes? Unos siempre piden m\u00e1s alcance, del pueblo al pueblo, del pueblo a la ciudad, olvidando que en su propio \u00e1mbito no han hecho todo lo que pod\u00edan hacer. Cuando esto se haga, Dios abrir\u00e1 una esfera m\u00e1s grande. Haz concienzudamente todo aquello en lo que est\u00e1s ocupado. El hombre que cuida de los uno y dos, Dios lo bendecir\u00e1 con otras esferas m\u00e1s grandes para su utilidad. La grandeza no est\u00e1 en las pretensiones sino en las acciones. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cura para quejarse<\/strong><\/p>\n

Esta, entonces, es la cura por nuestras quejas\u2014el recuerdo de las promesas de ayuda del Se\u00f1or; y luego los valientes que avanzan contra las causas de las quejas, y as\u00ed curarlas.<\/p>\n

1.<\/strong> Aplicar esta cura para las quejas a la conquista de la cultura. Cu\u00e1ntas veces nos quejamos, \u201cen nuestras circunstancias, con nuestras limitaciones, con nuestro negocio, etc., sin posibilidad de cultura\u201d. Y nos conformamos con el peri\u00f3dico o llenamos los momentos de oportunidad con una lectura apresurada de la \u00faltima novela, no la \u00faltima mejor; con demasiada frecuencia lo \u00faltimo peor. Pero la cura para tales quejas es, con la ayuda de Dios, salir y apoderarse de la cultura. Tome el esquema Chautauqua para leer, por ejemplo. Ac\u00e9ptalo, sigue adelante, pon la energ\u00eda en hacer tu trabajo y no en quejarte, y crecer\u00e1s en cultura sorprendentemente.<\/p>\n

2.<\/strong> Aplica esta cura para las quejas al mantenimiento de una profesi\u00f3n cristiana consistente. Piensa en los santos de la casa de C\u00e9sar. Con la ayuda de Dios dec\u00eddete a ser santo, sean cuales sean tus circunstancias.<\/p>\n

3.<\/strong> Aplica esta cura para las quejas al deber de hacerte cristiano. Lo que los cananeos y perrizitas de objeciones tienden a hacer, por ejemplo, no entienden toda la Biblia; es cosa dura servir a Dios; es triste ser cristiano; Tengo miedo de que Dios no me reciba; tantos hip\u00f3critas entre los cristianos profesantes; no s\u00e9 si soy de los elegidos; No tengo tiempo; no estoy en forma; Encontrar\u00e9 mucha oposici\u00f3n; no siento; Temo que si me convierto en cristiano, no resistir\u00e9; No puedo creer; Estoy dispuesto a ser un cristiano secreto, etc., ilimitadamente. Pero deja de conjurar quejumbrosamente tales objeciones. Vaya adelante en la ayuda prometida de Cristo a Cristo, de cualquier manera. As\u00ed que de inmediato obtenga la cura para sus quejas y seguramente encuentre el perd\u00f3n y la paz de Cristo. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Expulsar\u00e1s a los cananeos.–<\/strong><\/p>\n

Expulsando a los cananeos y sus carros de hierro<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Debemos expulsarlos. Cada pecado tiene que ser sacrificado. Ni un solo pecado debe ser tolerado.<\/p>\n

1.<\/strong> Todos deben ser expulsados, porque cada pecado es nuestro enemigo. Cualquier pretensi\u00f3n de amistad con la iniquidad es maliciosa.<\/p>\n

2.<\/strong> El pecado es el enemigo m\u00e1s cruel de nuestro Se\u00f1or. Salvado por Jes\u00fas, \u00bfno odiar\u00e1s el pecado como \u00e9l lo hizo? \u00bfAlguno de los presentes guardar\u00eda en su caj\u00f3n como un tesoro el cuchillo con el que asesinaron a su padre? Nuestros pecados fueron las dagas que mataron al Salvador. \u00bfSoportamos pensar en ellos?<\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda, tambi\u00e9n, que un hombre no puede estar libre de pecado si es siervo de un solo pecado. Aqu\u00ed hay un hombre que tiene una larga cadena en su pierna, una cadena de cincuenta eslabones. Ahora, supongamos que entro como un libertador, y le quito cuarenta y nueve eslabones, pero a\u00fan dejo el hierro sujeto al pilar, y su pierna en el \u00fanico eslab\u00f3n que est\u00e1 dentro del anillo de hierro, \u00bfqu\u00e9 beneficio le he tra\u00eddo? \u00bfCu\u00e1nto bien he hecho? El hombre sigue cautivo.<\/p>\n


II. <\/strong>Pueden ser expulsados. No digo que podamos expulsarlos, pero digo que pueden ser expulsados. Ser\u00e1 un gran milagro, pero creamos en \u00e9l; porque se han hecho otras grandes maravillas.<\/p>\n

1.<\/strong> Note primero que usted y yo hemos resucitado de entre los muertos. \u00bfNo es as\u00ed? \u201c\u00c9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u201d. Si un muerto ha resucitado, entonces cualquier cosa se puede hacer con el hombre que ahora ha resucitado.<\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is sido llevados por el poder Divino a creer en el Se\u00f1or Jesucristo. Si has cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo como resultado de la gracia divina dentro de tu coraz\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hay que no puedas hacer? Si ha sido capacitado para creer, puede ser capacitado para ser santo. Aquel que os llev\u00f3 a ejercer la fe, os puede llevar, por la fe, a vencer cualquier y toda iniquidad.<\/p>\n

3.<\/strong> Ya hab\u00e9is vencido muchos pecados. El que te ha ayudado hasta ahora seguramente puede ayudarte incluso hasta la conclusi\u00f3n de la pelea. No dud\u00e9is que el poder omnipotente de la gracia divina, que ha logrado tanto, puede lograr a\u00fan m\u00e1s. S\u00e9 fuerte y muy valiente, porque el mismo Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 a tu lado.<\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfNo has visto a otros cristianos vencer? Oh, deja que tu memoria te cargue ahora con hermanos y hermanas en quienes viste grandes enfermedades y pecados al comienzo de su carrera espiritual; \u00a1pero c\u00f3mo han crecido! \u00a1C\u00f3mo han vencido el pecado innato! Lo que Dios ha hecho por ellos lo puede hacer por ti.<\/p>\n


III. <\/strong>Ser\u00e1n expulsados.<\/p>\n

1.<\/strong> Cristo muri\u00f3 por esto, para salvar a su pueblo, no de algunos de sus pecados, sino de todos sus pecados. .<\/p>\n

2.<\/strong> Para esto vive Cristo. Cristo en el cielo es el modelo de lo que seremos, y \u00c9l no dejar\u00e1 de moldearnos seg\u00fan Su propio modelo. Un d\u00eda seremos conformados perfectamente a Su imagen, y entonces estaremos con \u00c9l en la gloria. El honor de nuestro Se\u00f1or est\u00e1 ligado a la presentaci\u00f3n de todos Sus santos en pureza inmaculada a \u00c9l en el d\u00eda de Su glorioso matrimonio.<\/p>\n

3.<\/strong> Esto es lo que se le da al Esp\u00edritu Santo. por. No se le ha dado para entrar en nuestros corazones y consolarnos de nuestros pecados, sino para librarnos de todo mal y consolarnos en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l vivifica, \u00c9l dirige, \u00c9l ayuda, \u00c9l ilumina; \u00c9l hace mil cosas; pero, principalmente, \u00c9l nos santifica. \u00c9l viene al coraz\u00f3n para expulsar a todo otro poder que busca tener dominio all\u00ed. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos los pecados deben ser conquistados<\/strong><\/p>\n

Todos deben ser conquistados , todo el mundo. No se debe permitir que un solo pecado ocupe el amor de nuestro coraz\u00f3n y el trono de nuestra naturaleza. Hay ciertos pecados que, cuando empezamos a luchar contra ellos, muy pronto los vencemos. Estos israelitas, cuando estaban arriba en las monta\u00f1as y en los bosques, pronto llegaron a los cananeos de la regi\u00f3n monta\u00f1osa y los destruyeron; pero abajo, en la llanura, donde hab\u00eda suficiente espacio para caballos y carros, los israelitas no sab\u00edan qu\u00e9 hacer; porque algunos de estos cananeos ten\u00edan carros de hierro, que ten\u00edan guada\u00f1as fijadas a los ejes, y cuando entraron en las filas de un ej\u00e9rcito, segaron a la gente como una m\u00e1quina segadora corta el ma\u00edz en pie. Por un tiempo esto parece haber dejado at\u00f3nitos a los israelitas por completo; era un asunto terrible en el que pensar, y el miedo exageraba el poder de los espantosos carros. El temor los hizo impotentes, hasta que se armaron de valor, y una vez que se armaron de valor, descubrieron que estos carros no eran tan terribles como se supon\u00eda que eran. Hab\u00eda formas de manejarlos y dominarlos, si Israel confiaba en Dios y se hac\u00eda el hombre. \u201cCuando un hombre se convierte por la gracia divina, ciertos pecados se vencen f\u00e1cilmente: se van volando a casa de inmediato, para no volver jam\u00e1s. Jurar es una especie de cananeo que pronto se resuelve, expulsado y asesinado. Lo mismo ocurre con muchas otras formas del mal. Ponemos nuestra espada en sus gargantas r\u00e1pidamente, y por la gracia de Dios estamos libres de toda tentaci\u00f3n de volver a ellos. Tales pecados, aunque alguna vez fueron poderosos, quedan muertos en el campo de batalla. S\u00e9 que algunos de ustedes podr\u00edan dar testimonio de que sus pecados favorecidos se volvieron tan repugnantes para ustedes que nunca han tenido la tentaci\u00f3n de desviarse en esa direcci\u00f3n; y si un deseo hacia ellos ha pasado por tu mente, te has rebelado contra \u00e9l, y lo has arrojado lejos de ti con indignaci\u00f3n. Pero ciertos otros pecados son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de tratar. Significan luchar, y algunos de ellos parecen tener tantas vidas como un gato. No hay forma de matarlos. Cuando crees que los has matado, vuelven a atacarte. Se puede decir que tienen carros de hierro.<\/p>\n

1.<\/strong> Estos pecados son a veces aquellos que han ganado su poder, sus carros de hierro, a trav\u00e9s de un largo h\u00e1bito. \u201c\u00bfMudar\u00e1 el et\u00edope su piel, o el leopardo sus manchas?\u201d No, nunca lo har\u00e1, pero la gracia de Dios puede obrar el cambio.<\/p>\n

2.<\/strong> Algunos pecados obtienen sus carros de hierro por ser compatibles con nuestra constituci\u00f3n. Ciertos hermanos y hermanas son tristemente irascibles; y mientras vivan, tendr\u00e1n que estar en guardia para no enfadarse repentinamente y hablar sin consejo con sus labios. Son r\u00e1pidos y sensibles, y esto en s\u00ed mismo podr\u00eda no ser un mal grave; pero cuando el pecado ejerce esa rapidez y sensibilidad, el mal viene de ello. \u00a1Cu\u00e1ntos hijos sinceros de Dios han tenido que pasar a\u00f1os gimiendo, como con huesos rotos, a causa de la rapidez de su temperamento! En cuanto a estos pecados constitucionales, no deb\u00e9is excusarlos. Todo lo que es de la naturaleza -s\u00ed, y de vuestra naturaleza ca\u00edda cuando est\u00e1 en su mejor momento- tiene que ser puesto bajo los pies de Cristo, para que la gracia reine sobre toda forma de mal.<\/p>\n

3.<\/strong> Frecuentemente, el carro de hierro deriva su fuerza del hecho de que cierto pecado se abalanza sobre ti de repente, y te pone en desventaja. Sin embargo, no debemos decir, por esto, \u00abNo puedo evitarlo\u00bb, porque debemos ser a\u00fan m\u00e1s vigilantes y vivir m\u00e1s cerca de Dios en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

4.<\/strong> A veces, estos pecados adquieren poder por el hecho de que, si no nos sometemos a ellos, podemos incurrir en el rid\u00edculo a causa de ellos. Si pudiera, no impedir\u00eda que ninguno de vosotros fuera perseguido en vuestra medida. \u00bfNo deber\u00edan pelear los soldados? Detendr\u00eda la persecuci\u00f3n por el bien del perseguidor; pero por ti que tienes que soportarlo, dif\u00edcilmente mover\u00eda un dedo para protegerte, porque la prueba es una educaci\u00f3n de sumo valor.<\/p>\n

5.<\/strong> Quiz\u00e1s una de las cosas que es peor para un cristiano es que ciertos pecados se supone que son irresistibles. Es un error popular, y muy pernicioso. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Jos 17,1-18 Zelofejad . . . no tuvo hijos, sino hijas. Los derechos de la mujer La cuesti\u00f3n decidida por su caso fue el derecho de las mujeres a heredar propiedades en la tierra cuando no hab\u00eda herederos varones en la familia. Encontramos que las mujeres j\u00f3venes mismas ten\u00edan que ser campeonas de su propia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 17:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}