{"id":32886,"date":"2022-07-16T03:57:13","date_gmt":"2022-07-16T08:57:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-221-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:57:13","modified_gmt":"2022-07-16T08:57:13","slug":"estudio-biblico-de-josue-221-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-221-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 22:1-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 22,1-34<\/span><\/p>\n

No hab\u00e9is dejado a vuestros hermanos.<\/em><\/p>\n

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Ayud\u00e1ndoos unos a otros<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Estas tribus ayudaron a sus hermanos en su propio inconveniente y detrimento positivo. Una raza ego\u00edsta y de mente estrecha no habr\u00eda reconocido ning\u00fan reclamo por ning\u00fan servicio que no pudiera ser reembolsado d\u00f3lar por d\u00f3lar. \u00a1Qu\u00e9 buenas excusas podr\u00edan haber dado por el incumplimiento de este deber si hubieran estado de humor para hacer excusas! \u00a1Cu\u00e1n prominente podr\u00eda haber figurado en su conversaci\u00f3n ese proverbio gastado, \u201cLa caridad comienza en casa\u201d\u2014un proverbio a menudo escandalosamente pervertido\u2014en su conversaci\u00f3n! Tenemos nuestros propios hijos y nuestras propias casas que cuidar; nuestros cultivos deben ser sembrados y cosechados; nuestros hogares deben establecerse en esta nueva tierra; las tribus errantes de nuestros enemigos pueden abalanzarse sobre nuestros vi\u00f1edos y jardines en cualquier momento. Las almas peque\u00f1as y ego\u00edstas siempre razonan de esta manera, ya sea que vivan en Palestina o en Am\u00e9rica, en el siglo XV antes de Cristo o en el XIX despu\u00e9s de Cristo. Tal razonamiento y tal forma de vivir conducen inevitablemente a la bancarrota nacional e individual en todas las cualidades generosas y nobles que hacen grande a una naci\u00f3n. Recordemos tambi\u00e9n que no es lo que podemos prescindir ni tampoco lo que ayuda a nuestro hermano. No es el abrigo desechado que nunca debemos usar, el d\u00f3lar superfluo cuyo regalo nunca debemos sentir, lo que bendice al mundo; es el don que lleva consigo una parte de nosotros mismos que ayuda a regenerar a la humanidad. Los rubenitas y los gaditas se dieron a s\u00ed mismos, sus hombres m\u00e1s robustos, sus guerreros m\u00e1s valientes, no solo una cuota de mercenarios reclutados. No hay otra bondad fraternal digna de ese nombre; un billete de d\u00f3lar dado sin el inter\u00e9s personal de quien lo env\u00eda no es m\u00e1s que un trozo de papel impreso; un billete de d\u00f3lar enviado con amor y oraci\u00f3n, un billete que representa el anhelo de alg\u00fan coraz\u00f3n por hacer el bien, puede ser, s\u00ed, siempre lo es, el mensajero alado de Dios, que lleva una bendici\u00f3n a quien va y se va. uno m\u00e1s grande con el que lo env\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Estos heroicos israelitas ayudaron a sus hermanos persistente y pacientemente. Pasaron siete largos a\u00f1os antes de que se pelearan todas sus batallas y estuvieran en libertad de regresar con sus esposas e hijos. En nuestras obras de benevolencia y caridad se tiende a dejar el trabajo a medio hacer por des\u00e1nimo ante la lentitud de los resultados. \u00abCorriste bien, \u00bfqui\u00e9n te lo impidi\u00f3?\u00bb podr\u00eda ser el epitafio en la l\u00e1pida de muchos proyectos filantr\u00f3picos abandonados. Si el mundo pudiera convertirse en un a\u00f1o, habr\u00eda muchos misioneros entusiastas entre los que ahora critican principalmente la lentitud de las operaciones misioneras, porque el Se\u00f1or quiere usar siglos para lograr el triunfo de su causa. La raz\u00f3n de esta aparente lentitud de las huestes de Dios no es dif\u00edcil de buscar. Hay m\u00e1s virtud en la lucha que en la victoria. Hay almas que ensanchar, hay simpat\u00edas que avivar, hay vidas que inspirar con celo por Dios y la verdad y el pr\u00f3jimo. Todo esto se logra por la lucha y no por la facilidad y posesi\u00f3n de la buena tierra que sigue a la lucha.<\/p>\n


III. <\/strong>El regreso a casa despu\u00e9s de siete a\u00f1os de conflicto. Hay otro regreso al hogar al que aspira todo coraz\u00f3n sincero, y las condiciones de un despido honorable y de la bienvenida a ese hogar est\u00e1n tipificadas en nuestra lecci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es el cielo sino el lugar de reuni\u00f3n final para aquellos que han ayudado a sus hermanos por causa de Cristo? <\/em>(FE Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayudar a los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

La ley para nosotros es la misma que para estos guerreros. En la familia, la ciudad, la naci\u00f3n, la Iglesia y el mundo, la uni\u00f3n con los dem\u00e1s nos une para ayudarlos en sus conflictos, y eso especialmente si somos bendecidos con posesiones seguras, mientras ellos tienen que luchar por las suyas. Estamos tentados a llevar una vida ego\u00edsta de indulgencia en nuestra paz tranquila, y a veces pensamos que es dif\u00edcil esperar que nos abrochemos la armadura y dejemos nuestro descanso tranquilo porque nuestros hermanos piden la ayuda de nuestras armas. Si hici\u00e9ramos como Rub\u00e9n y Gad, \u00bfhabr\u00eda tantos ricos que nunca mueven un dedo para aliviar la pobreza, tantos cristianos cuya religi\u00f3n es mucho m\u00e1s ego\u00edsta que ben\u00e9fica? \u00bfSe dejar\u00edan tantas almas para trabajar sin ayuda, para luchar sin aliados, para llorar sin consoladores, para vagar en la oscuridad sin gu\u00eda? Todos los dones de Dios en la providencia y en el evangelio son dados para que podamos tener algo con lo que bendecir a nuestros hermanos menos felices. \u201cEl servicio del hombre\u201d no es el sustituto, sino la expresi\u00f3n del cristianismo. \u00bfNo estamos aqu\u00ed, de este lado del Jord\u00e1n, apartados por un tiempo de nuestra herencia, por la misma raz\u00f3n que estos hombres fueron separados de la suya, para que podamos dar algunos golpes por Dios y por nuestros compa\u00f1eros en la gran guerra? Dives, que se recuesta en sus mullidos cojines y siente menos piedad por L\u00e1zaro que los perros, es Ca\u00edn resucitado; y todo cristiano es el guardi\u00e1n de su hermano o su asesino. Ojal\u00e1 la Iglesia de hoy, con lazos infinitamente m\u00e1s profundos y sagrados que la unen a la humanidad que sufre y lucha, tuviera un diezmo de la renuncia voluntaria a las posesiones leg\u00edtimas y la participaci\u00f3n paciente en la larga campa\u00f1a por Dios que mantuvo a estos rudos soldados fieles a su y olvidando su hogar y su comodidad hasta que su general les dio el alta. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apoyando a nuestros hermanos<\/strong><\/p>\n

Un barco lleg\u00f3 a San Francisco recientemente, que hab\u00eda estado a doscientos noventa y seis d\u00edas de New Castle, Australia. Hab\u00eda estado en gran peligro en una tormenta en el mar y hab\u00eda tenido largas demoras. Una noche cuando ella estaba en gran peligro el capit\u00e1n le pidi\u00f3 al capit\u00e1n de otro barco que se quedara a su lado durante la noche, y \u00e9l lo hizo con gran riesgo para su propio barco y su propia vida, pero finalmente fue la causa de la salvaci\u00f3n de los que estaban en peligro. buque. Tan pronto como estuvo a salvo en el puerto, el capit\u00e1n del barco que hab\u00eda sido amenazado con naufragar se dedic\u00f3 en primer lugar a mostrar su agradecimiento por la ayuda del otro capit\u00e1n, le envi\u00f3 un reloj de oro y se present\u00f3 ante el consejo de la ciudad de Sydney y cont\u00f3 la historia de su hero\u00edsmo. Al enterarse de ello, las autoridades de Sydney le entregaron al noble capit\u00e1n una medalla que llevaba su nombre en un lado y en el otro la simple inscripci\u00f3n: \u00abEl hombre que estuvo presente\u00bb. En medio de la campa\u00f1a por la justicia que est\u00e1 ocurriendo en nuestra vida moderna, la ambici\u00f3n m\u00e1s noble para un hombre cristiano es compartir el destino de la justicia; no ser m\u00e1s popular de lo que ser\u00eda Jesucristo, si estuviera en su lugar, y buscara como en la antig\u00fcedad hacer que sea f\u00e1cil para los hombres hacer el bien y dif\u00edcil para ellos hacer el mal. M\u00e1s que cualquier otra cosa, el hombre cristiano debe apreciar que Cristo lo mire y diga: \u201cEl hombre que estuvo presente\u201d. (Louis A. Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidaos diligentemente de cumplir el mandamiento y la ley.
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Carga de despedida del comandante<\/strong><\/p>\n

Estaban a punto de partir hacia una vida de relativa separaci\u00f3n de la masa de la naci\u00f3n. Su lejan\u00eda y sus ocupaciones los apartaron de la corriente de la vida nacional y les dieron una especie de cuasi-independencia. Necesariamente estar\u00edan menos directamente bajo el control de Josu\u00e9 que las otras tribus. Los despide con un mandamiento, cuyo rigor imperativo se expresa mediante la acumulaci\u00f3n de expresiones en el vers\u00edculo 5. Deben prestar atenci\u00f3n diligente a la ley de Mois\u00e9s. Su obediencia debe basarse en el amor a Dios, que es su Dios no menos que el Dios de las otras tribus. Es ser comprensivo, andar en todos Sus caminos; es ser resuelto\u2014aferrarse a \u00c9l; el servicio de todo coraz\u00f3n y de toda alma ser\u00e1 el verdadero v\u00ednculo entre las partes separadas del todo. La independencia tan limitada ser\u00e1 inofensiva; y, por muy separados que est\u00e9n los caminos, Israel ser\u00e1 uno. De la misma manera, el v\u00ednculo que une todas las divisiones del pueblo de Dios, por muy diferentes que sean sus modos de vida y pensamiento, por diferentes que sean sus hogares y su trabajo, es la similitud de la relaci\u00f3n con Dios. Son uno en una fe com\u00fan, un amor com\u00fan, una obediencia com\u00fan. Aguas m\u00e1s anchas que el Jord\u00e1n los separan. Diferencias de tareas y puntos de vista m\u00e1s graves que las que separan a estas dos secciones de Israel las separan. Pero todos son uno que aman y obedecen al \u00fanico Se\u00f1or. Cuanto m\u00e1s nos aferremos a \u00c9l, m\u00e1s cerca estaremos de todas Sus tribus. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obligaci\u00f3n universal<\/strong><\/p>\n

Todos los grandes deberes de un la vida cristiana no incumbe m\u00e1s a los cristianos que a los dem\u00e1s hombres; porque los hombres est\u00e1n obligados a ser y hacer lo correcto en la escala religiosa de la rectitud, no porque sean cristianos, sino porque son hombres. Las obligaciones religiosas se apoderaron de nosotros cuando nacimos. Nos esperaban como lo hac\u00eda el aire. Tienen sus fuentes detr\u00e1s de la volici\u00f3n, detr\u00e1s de la conciencia, tal como la tiene la atracci\u00f3n. Aunque un hombre se declare ateo, de ninguna manera altera sus obligaciones. El bien y el mal no brotan de la naturaleza de la Iglesia. La obligaci\u00f3n es m\u00e1s profunda que eso. Es tanto el deber del mundano amar a Dios y obedecer sus leyes como el del cristiano. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia sin medida<\/strong><\/p>\n

Cuando la verdad de nuestra sinceridad requiere ser pesado en dracmas y escr\u00fapulos, y correr tan escasamente como de un vaso agotado\u2014cuando el estado de la conciencia debe ser determinado por un bar\u00f3metro teol\u00f3gico, la salud del alma debe estar en una condici\u00f3n muy d\u00e9bil y loca. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia sincera<\/strong><\/p>\n

Si la conciencia es ilustrada, y fiel en el juicio, un hombre no puede enga\u00f1arse deliberadamente a s\u00ed mismo: debe saber si sus resoluciones y esfuerzos son para obedecer toda la voluntad de Dios; \u00bfO si, como un pulso intermitente, que a veces late con regularidad y luego vacila, es celoso en algunos deberes y fr\u00edo o descuidado en otros? Sa\u00fal ofrecer\u00eda sacrificio, pero no obedecer\u00eda el mandato divino de destruir a todos los amalecitas: por su parcialidad e hipocres\u00eda fue rechazado por Dios. No es la autoridad del legislador, sino otros motivos los que influyen en aquellos que observan algunos mandamientos y son indiferentes a otros. Un sirviente que va de buena gana a una feria oa una fiesta, cuando es enviado por su amo, y descuida otros deberes, no cumple el mandato de su amo por obediencia, sino por su propia elecci\u00f3n. La obediencia sincera es la realeza de la Ley Divina, y es proporcional a su pureza y extensi\u00f3n. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 transgresi\u00f3n es \u00e9sta que hab\u00e9is cometido?<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

El altar conmemorativo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Observe el celo apropiado de los ancianos. Cuando los jefes de las tribus de Israel oyeron hablar de este altar, se levantaron con gran alarma y bajaron a sus hermanos, las dos tribus y media, para exigir una explicaci\u00f3n. Sus celos fueron apresurados, ignorantes y poco caritativos, pero no eran antinaturales. Surgi\u00f3, en efecto, de un malentendido. Imaginaron que los hombres orientales deseaban hacer exactamente lo contrario de lo que estaba en sus corazones; tomaron el altar como un signo y un medio de divisi\u00f3n, mientras que estaba destinado a ser un s\u00edmbolo y una influencia para la unidad. Tales malentendidos surgen a menudo y de forma natural. Los hombres miran lo que hacen los dem\u00e1s; no se quedan a preguntar, dan por sentado que lo saben todo; ellos leen en lo que ven sus propias nociones, y por lo tanto llegan a opiniones imprudentes y poco caritativas. Seguramente es necesario que los hombres cristianos, al juzgar el trabajo de los dem\u00e1s, cultiven un esp\u00edritu de franqueza, est\u00e9n ansiosos por ser claros en el juicio, asuman el mejor motivo hasta que se pruebe el peor; y debe recordar que, dentro de los l\u00edmites de lo que es correcto, hay lugar para amplia diferencia de gusto, incluso donde hay igual lealtad por la verdad e igual ansiedad por su mantenimiento.<\/p>\n

2. <\/strong> Note ahora la ansiedad de los padres. Estaban muy ansiosos por tener un s\u00edmbolo de unidad. Ellos mismos, que hab\u00edan tomado parte en todos los conflictos, nunca pudieron olvidar la batalla o la victoria; pero para sus hijos esos recuerdos pod\u00edan oscurecerse e incluso llegar a ser considerados meros mitos, por lo que deseaban un s\u00edmbolo, cuya existencia s\u00f3lo pudiera explicarse por el hecho simbolizado, y cuya vista, excitando la curiosidad y comentario, debe mantener vivos los hechos gloriosos entre ellos. Y seguramente ten\u00edan raz\u00f3n. Los s\u00edmbolos y monumentos son \u00fatiles, la mente humana los requiere, y los hombres de todas las \u00e9pocas y pa\u00edses los han proporcionado erigidos en los lugares de grandes batallas, como Waterloo y Quebec; para conmemorar grandes descubrimientos, como el cloroformo; o grandes inventos, como la m\u00e1quina de vapor; han sido ejecutados para mantener verde la memoria de grandes hombres. El ajetreado mundo es muy propenso a olvidar a sus benefactores y a perder el rastro de los acontecimientos que han sido m\u00e1s poderosos para moldear su fortuna, por lo que el instinto de los hombres les ha llevado a mantener vivos los recuerdos preciosos mediante s\u00edmbolos monumentales. Y el principio ha sido reconocido por Dios mismo, y ha sido incorporado en las instituciones de la Iglesia. El Sacramento de la Cena del Se\u00f1or es un s\u00edmbolo, una celebraci\u00f3n conmemorativa en la que anunciamos la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00c9l venga. Por su observancia frecuente, la Iglesia recuerda a la mente de sus miembros ya la atenci\u00f3n del mundo irreflexivo el hecho supremo de la historia humana. \u00a1Y seguramente nunca se convirtieron en memoriales de grandes y nobles eventos m\u00e1s necesarios que en nuestro propio tiempo! Son d\u00edas de prisas y prisas sin igual. Los acontecimientos se suceden unos a otros con tanta rapidez que una impresi\u00f3n se superpone, y tal vez borra, a sus predecesoras. Cualquier cosa que nos ayude a recordar las grandes obras hechas por Dios y el hombre, y su influencia en los eventos posteriores, preservar\u00e1 el rico tesoro de nuestra herencia espiritual.<\/p>\n

3.<\/strong> Pero, nuevamente, esos padres estaban ansiosos por un v\u00ednculo con el pasado. No estaban dispuestos a que se rompiera la continuidad de su historia. Ellos, y sus hijos despu\u00e9s de ellos, se empobrecer\u00edan si se perdieran los recuerdos del pasado. Algunos de ellos podr\u00edan ser recuerdos de verg\u00fcenza, pero incluso en ellos hab\u00eda preciosas lecciones de advertencia; y muchos de ellos eran recuerdos de triunfo invaluables por las inspiraciones para el deber y la empresa que transmit\u00edan. Esos viejos h\u00e9roes no estaban dispuestos a que el pasado con sus lecciones se desvaneciera y desapareciera, y ten\u00edan raz\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1nto le debemos al pasado, aunque a menudo seamos inconscientes de la deuda! Nuestra posici\u00f3n, nuestra calidad mental, el equilibrio de nuestras facultades, nuestro car\u00e1cter peculiar, nos han llegado a trav\u00e9s de la mezcla de muchas cepas y la influencia de mil circunstancias diferentes. Nuestras concepciones mentales surgen de la herencia de ideas que encontramos ante nosotros cuando venimos al mundo, pose\u00eddas por todas las mentes como un don com\u00fan y encarnadas en una multitud de formas, literarias, mec\u00e1nicas, sociales, religiosas. \u00a1Qu\u00e9 magn\u00edficas posesiones nos deja el pasado!<\/p>\n

4.<\/strong> Y, sobre todo, esta gente se preocupaba por sus hijos; estaban ansiosos de que no se olvidara su participaci\u00f3n en las fatigas y riesgos de las campa\u00f1as de Israel. Ten\u00edan miedo de que sus hijos perdieran su parte en la herencia original del pacto. Muchas causas favorecer\u00edan esto: la distancia, que les imposibilitaba asistir a las grandes fiestas nacionales; diferencia de h\u00e1bitos ocasionada por los diferentes entornos de su vida; la influencia de la idolatr\u00eda vecina; casarse con las tribus vecinas\u2014todas estas cosas har\u00edan muy probable que, despu\u00e9s de una o dos generaciones, sus hijos se apartaran de la fe de Israel. Si al ver este gran altar que domina el Jord\u00e1n pudieran recordar el derecho de Dios sobre ellos y el pacto de Dios con ellos y el trato de Dios con sus padres, tal vez podr\u00edan ser preservados de la apostas\u00eda que de otro modo los arruinar\u00eda. \u00bfQui\u00e9n no simpatiza con esta ansiedad de los padres de los d\u00edas antiguos que siempre ha sido una caracter\u00edstica marcada de los hombres verdaderamente piadosos, que han estado ansiosos por la salvaci\u00f3n de sus hijos? \u201c\u00a1Oh, que Ismael viva delante de ti!\u201d es una oraci\u00f3n que muchas veces ha encontrado eco en el coraz\u00f3n de los hombres. El amor mismo se vuelve m\u00e1s verdadero y tierno cuando, con todas las dem\u00e1s pasiones, es santificado por el Esp\u00edritu que mora en nosotros. Entonces, tambi\u00e9n, los \u00e9xitos o fracasos de la vida se discriminan adecuadamente. Los hombres que ven lo invisible estiman mejor las cosas temporales y las cosas eternas. Y la principal solicitud por sus hijos llega a ser, no que sean ricos o elegantes, sino que sean buenos. (TR Stephenson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar del testimonio<\/strong><\/p>\n

Supongamos que llamamos a los israelitas los que construyeron el altar, la Iglesia Oriental, y los que los reprocharon, la Iglesia Occidental. Esperamos recibir instrucciones de ambos. De los constructores del altar del testimonio os pediremos que aprend\u00e1is una lecci\u00f3n de doctrina cristiana; de sus hermanos de occidente, que los criticaban, una lecci\u00f3n de pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora la historia del altar a orillas del Jord\u00e1n me parece notable como una ilustraci\u00f3n perfecta de lo que podr\u00eda llamarse una gran ambig\u00fcedad espiritual, com\u00fan (de hecho, universal) en toda la iglesia de los modernos. Ciertamente es algo m\u00e1s all\u00e1 de un mero refinamiento teol\u00f3gico cuando discutimos unos con otros la provincia correcta del deber y el trabajo en el sistema del cristianismo. Entra en cada juicio que formamos sobre el cristianismo de otros hombres o sobre el nuestro. <\/strong>El cristiano trabajador, \u00bfes fariseo o no? El cristiano ocioso y el in\u00fatil, \u00bfes un humilde creyente en el sacrificio de Cristo? Aqu\u00ed, entonces, es que los rubenitas entrar\u00e1n y nos prestar\u00e1n un valioso servicio como maestros de la sana doctrina. \u201cVivimos\u201d, dijeron ellos, \u201cen la vecindad cercana de tribus id\u00f3latras. No hay nada ahora, habr\u00e1 menos cuando estemos muertos y nos hayamos ido, que nos diferencie de los paganos y nos clasifique entre los escogidos del Se\u00f1or\u201d. Y por lo tanto subi\u00f3 el altar, un memorial, un memorial permanente, en el estilo de \u00e9l, o la inscripci\u00f3n que llevaba, que los edificadores eran los que hab\u00edan subido de Egipto, y pertenec\u00edan a la simiente de Abraham seg\u00fan la promesa. \u00bfY no es precisamente por este mismo prop\u00f3sito que a los cristianos se nos ordena que \u201cas\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres\u201d? Las ofrendas de plata y oro, la edificaci\u00f3n de iglesias, la visita a la viuda y al hu\u00e9rfano, el llevar el evangelio a climas extranjeros, la recuperaci\u00f3n de la miseria y la culpa de la ni\u00f1ez ignorante y abandonada, hay motivos menores para haciendo estas cosas, pero el motivo principal es que podamos adornar las doctrinas que profesamos, que los hombres sepan que hemos estado con Jes\u00fas, y que todo el mundo pueda descubrir que la nuestra no es una fe est\u00e9ril o in\u00fatil. O tal vez, como los rubenitas, nuestros motivos pueden extenderse a otras generaciones. Podemos construir, con nuestro dinero, y nuestro trabajo, y nuestro ejemplo, y nuestras vidas, para que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos digan de nuestra memoria: \u201cHe aqu\u00ed el modelo del altar del Se\u00f1or, que hicieron nuestros padres\u201d. Pero ahora, f\u00edjate. Era un altar que la Iglesia al este del Jord\u00e1n construy\u00f3 para su memoria. \u00bfSe equivocaron los rubenitas al levantar su memorial en forma de altar? Result\u00f3: \u00abEn absoluto\u00bb. No fue dise\u00f1ado para una v\u00edctima: ning\u00fan sacrificio, en el sentido apropiado de sacrificio de Shiloh, nunca se deb\u00eda ofrecer de \u00e9l. \u201cHe aqu\u00ed el modelo del altar del Se\u00f1or\u201d. Eso era todo lo que pretend\u00edan con la erecci\u00f3n. Les dir\u00edan a los paganos, y sus hijos les dir\u00edan a los hijos de los paganos, que el Jord\u00e1n no hac\u00eda diferencia entre ellos y la simiente de Abraham al otro lado. Deben construir algo. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1? Pues, que sea un modelo, una copia, del altar que est\u00e1 en Shiloh. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s apropiado? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pre\u00f1ado de significado? Les recuerda mientras viven el \u00fanico lugar solitario donde la sangre debe ser derramada para la remisi\u00f3n del pecado; probar\u00e1 a amigos y enemigos, cuando ya no existan, que ellos tambi\u00e9n fueron bendecidos en el fiel Abraham. El altar era un tributo, no un rival, del tabern\u00e1culo que moraba en Silo. Oh, hermosa imagen de lo que son las buenas obras de un cristiano, y lo que no son las buenas obras de un cristiano. Son un memorial, una manifestaci\u00f3n. Deben tomar alguna forma. \u00bfQu\u00e9 forma tendr\u00e1n? \u00bfQu\u00e9? Por qu\u00e9 la forma de patrones, copias, modelos del sacrificio de Cristo. \u00bfPara ser de confianza? \u00bfSer buscado para la salvaci\u00f3n? \u00bfSuplantar la ofrenda en la Cruz? No, de hecho, no es as\u00ed. Sino rendir homenaje a esa Cruz por imitaci\u00f3n, para recordarla mientras vivamos, y para se\u00f1alarla a nuestra descendencia cuando nos hayamos ido.<\/p>\n


II. Aprende, pues, de los israelitas de buen coraz\u00f3n al oriente del Jord\u00e1n que el trabajo del buen hombre no es la expiaci\u00f3n del buen hombre, sino que puede ser criado, y debe ser criado, en la forma y en el modelo de la expiaci\u00f3n de Cristo\u2014un altar, pero un altar de testigo o testimonio, que les recuerda tanto a ustedes como a sus vecinos el \u00fanico sacrificio por el pecado que, aunque nadie puede repetir jam\u00e1s, a todos se les ordena copiar. Pero ahora parece casi imposible hacer de los rubenitas y los gaditas nuestros \u00fanicos maestros en esta historia. Pueden dar una lecci\u00f3n sobre la doctrina cristiana, pero ciertamente sus hermanos al otro lado del agua los igualan con una lecci\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica cristiana. Basta pensar por un momento en el esp\u00edritu y la manera en que, desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles, la Iglesia ha llevado a cabo las innumerables controversias que dividen a la Iglesia Cat\u00f3lica en partidos. Gracia y buenas obras. Qu\u00e9 cosa tan feliz hubiera sido para todos excepto para los libreros si los campeones de ambos bandos hubieran tenido la caridad y el buen sentido de hacer lo que los hombres del oeste de Israel hicieron con los hombres del este de Israel hace tres mil a\u00f1os. Primero se dignaron averiguar si, de hecho, hab\u00eda alguna herej\u00eda contra la cual luchar. \u201cGolpead\u201d, entonces, en vuestras controversias, pero \u201cescuchad\u201d primero; y cuando \u201cgolpees\u201d, que sea s\u00f3lo con el argumento fuerte, y nunca con el frenes\u00ed del perseguidor. Recuerde las palabras del obispo Taylor: \u201cO la persona que no est\u00e1 de acuerdo est\u00e1 en el error, o no lo est\u00e1. En ambos casos, perseguir es extremadamente imprudente. Si tiene raz\u00f3n, entonces abrimos la violencia a Dios ya la verdad de Dios; si se equivoca, qu\u00e9 estupidez es dar al error la gloria del martirio. Adem\u00e1s de lo cual, siempre hay celos y sospechas de que los perseguidores no tienen argumentos, y que el verdugo es su mejor razonador\u201d. No, no, no nos apresuraremos a \u201cdar falso testimonio contra nuestro pr\u00f3jimo\u201d, sino que hablaremos unos a otros, y no juzgaremos m\u00e1s a los siervos de otros hombres; y que el mismo Dios de paz y amor nos conceda a todos construir en todas partes humildes modelos y copias de su gran obra para nuestra salvaci\u00f3n, y nos ayude a hacer todo lo que hacemos con esp\u00edritu de caridad. (H. Christopherson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pureza y unidad de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El estado de \u00e1nimo que la erecci\u00f3n de este altar suscit\u00f3 en las dem\u00e1s tribus.<\/p>\n

1.<\/strong> Celo por la honra de Dios.<\/p>\n

2.<\/strong> Temor de incurrir en el desagrado Divino.<\/p>\n


II. <\/strong>EL verdadero dise\u00f1o por el cual se erigi\u00f3 el altar.<\/p>\n

1.<\/strong> Era un memorial de que eran un solo pueblo.<\/p>\n

2.<\/strong> Era un memorial de que ten\u00edan un solo Dios y una sola religi\u00f3n.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1.<\/strong> Estos israelitas, al establecer este altar, muestran su amor al servicio y adoraci\u00f3n de Dios. Si no hubieran valorado sus privilegios, no se les habr\u00eda ocurrido prever la posibilidad de perderlos: lo que valoramos, nos esforzamos por conservar.<\/p>\n

2.<\/strong> Muestran su amor a sus hermanos. Si no hubieran sentido respeto por ellos, no habr\u00edan buscado medios para preservar el conocimiento de su relaci\u00f3n com\u00fan con Abraham, Isaac y Jacob. Los que aman sinceramente a Dios amar\u00e1n a sus hermanos, y el amor asegurar\u00e1 la unidad; pero no a expensas de la pureza. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Explicaci\u00f3n de un supuesto error<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> \u00a1Qu\u00e9 poca confianza puede depositarse en los rumores! Siempre es tan dif\u00edcil dar un informe verdadero de lo que ha sucedido, que sacar inferencias e instituir acci\u00f3n sobre el mero rumor es un curso peligroso. Un hecho no es necesariamente la verdad, porque puede ser parte de la verdad. Parte de la verdad es a menudo la mentira m\u00e1s peligrosa, sutil y perversa. Despu\u00e9s de todo, un hecho no es sino la expresi\u00f3n de un motivo; de modo que para captar el alcance de un hecho, primero debe comprenderse el motivo. En consecuencia, los rumores siempre deben ser una gu\u00eda insegura y, a menudo, traviesa.<\/p>\n

2.<\/strong> Observe c\u00f3mo un s\u00edmbolo religioso, empleado con el dise\u00f1o m\u00e1s inocente y para un fin loable, fue interpretada como una se\u00f1al de idolatr\u00eda y rebeli\u00f3n. En la actualidad, lo que excita tan poderosamente las peores pasiones, y eso, tambi\u00e9n, en nombre de la religi\u00f3n, como un acto devoto o un signo piadoso, cuyo significado no es del todo claro para los no iniciados, o que los prejuicios asocian con la herej\u00eda. o superstici\u00f3n.<\/p>\n

3.<\/strong> Si todos siguieran el ejemplo de los israelitas y, antes de ir a la guerra, por as\u00ed decirlo, para corregir un supuesto mal, primero buscaran una explicaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n a menudo se encontrar\u00eda que el mal no tiene existencia, y cu\u00e1n libre de discordia se volver\u00eda la atm\u00f3sfera del mundo!<\/p>\n

4.<\/strong> Nunca asumas la culpa de aquellos a quienes sospechas Crea un prejuicio en la propia mente, que es dif\u00edcil de superar. Hace que los propios modales sean severos y condenatorios, en lugar de ser conciliatorios e imparciales. El efecto sobre la parte contraria es crear una actitud de resentimiento, excitar la irritaci\u00f3n, dar una sensaci\u00f3n de herida, predisponer a perpetuar la disputa, en lugar de tratar de eliminarla.<\/p>\n

5.<\/strong> Las tribus orientales se comportaron con un autocontrol ejemplar. Eran la parte gravemente herida. Sin embargo, dolidos como estaban bajo el sentido de la injusticia, no se resintieron por la indignidad. No escuchas reproches ni recriminaciones. Simplemente declaran su inocencia y revelan sus verdaderos motivos.<\/p>\n

6.<\/strong> Finees y el pueblo bendijeron a Dios porque se evit\u00f3 la guerra. \u00bfNo nos desilusionamos a veces cuando descubrimos que no hay motivo para pelear? (TWM Lund, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Equivocaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong> <\/em>Las preocupaciones y los malentendidos son con demasiada frecuencia motivo de grandes divisiones en el mundo, y de otras que, si no se evitan, las arrastran muy consecuencias perniciosas y fatales.<\/p>\n

2.<\/strong> Debe haber el m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s eficaz cuidado para prevenir las malas consecuencias de tales malentendidos, y rastrillar el caso ante \u00e9l. llega al extremo extremo.<\/p>\n

3.<\/strong> El m\u00e9todo m\u00e1s apropiado para prevenir tales malentendidos y para componer <\/em>las diferencias que surgen de tales malentendidos, es el examen y indagar la causa con deliberaci\u00f3n y mansedumbre, para que vean d\u00f3nde est\u00e1 la diferencia, y tomen el mejor camino para componerla.<\/p>\n

4.<\/strong> Es una prueba c\u00f3moda de la presencia de Dios con un pueblo para bendecirlo, defenderlo y prosperarlo cuando haya errores. Los kes se eliminan, las diferencias se arreglan felizmente, y est\u00e1n en uni\u00f3n y paz entre ellos. (John Williams, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mala interpretaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

As\u00ed, las disputas entre hermanos a menudo surgen de la mera errores, como entre Cirilo y Teodoreto, quienes se excomulgaron mutuamente por herej\u00eda, etc., pero despu\u00e9s de llegar a un mejor entendimiento del significado del otro, y al encontrar que ambos ten\u00edan la misma verdad, se reconciliaron cordialmente. Con justicia debemos maravillarnos de los celos demasiado precipitados de las diez tribus contra sus hermanos, cuya fidelidad y valor para Dios y Su pueblo tuvieron una larga experiencia en la Guerra de los Siete A\u00f1os; sin embargo, ahora para encontrar fallas, cuando ellos mismos fueron vilmente culpables de una censura temeraria, teniendo solo Allegata’s, o asuntos alegados, pero no Probata’s, o cosas probadas; pero, \u00a1ay!, con qu\u00e9 frecuencia el celo desconsiderado transporta incluso a los hombres religiosos a censuras poco caritativas. Quiera Dios que todas estas diferencias sobre errores en nuestros d\u00edas terminen tan felizmente como aqu\u00ed, entonces Dios est\u00e1 entre nosotros (Jos 22:31<\/a>), percibiendo; pero la disensi\u00f3n aleja a Dios de nosotros, y permitir\u00e1 que se disuelva entre nosotros si evitamos que todos ofendan sin cuidado y todos tomen ofensas sin causa. \u00a1Oh, que el Se\u00f1or quite de nosotros esa maldad y maldad de esp\u00edritu censor, y nos d\u00e9 m\u00e1s mansedumbre de sabidur\u00eda (Santiago 3:13<\/a>). Los rubenitas, etc., aqu\u00ed eran realmente dignos de elogio no solo por su cuidado en la construcci\u00f3n de este altar para el bien espiritual de su posteridad (para que no abandonaran el servicio sincero del Dios verdadero en sus generaciones siguientes), sino tambi\u00e9n por su mansedumbre cuando se le calumnia as\u00ed indebidamente. No se enfadaron ni levantaron la cresta en una forma de desaf\u00edo desde\u00f1oso, sino que con calma buscaron dar la debida satisfacci\u00f3n a sus hermanos ofendidos; y las diez tribus eran verdaderamente m\u00e1s culpables por malinterpretar sus significados religiosos y <\/strong>haceres sobre bases tan d\u00e9biles como un simple informe (sin ninguna prueba s\u00f3lida), tergiversando el asunto ante ellos. Sin embargo, en esto fueron verdaderamente dignos de alabanza, no s\u00f3lo porque fueron inflados tan benditamente con un celo por la gloria de Dios, al preparar la guerra contra la idolatr\u00eda, s\u00ed, incluso en la mitad de la tribu de Manas\u00e9s contra la otra mitad al otro lado del Jord\u00e1n, cuando la pureza de su religi\u00f3n entr\u00f3 en competencia con el afecto fraternal, como Lev\u00ed en aquel acto heroico de justicia divina (Ex 32,26-29<\/span> ), no perdonar\u00eda a sus propios hermanos (Dt 33,9<\/span>), sino tambi\u00e9n, y m\u00e1s especialmente, que las diez tribus enviaron primero a Finees, tan famoso por su acto heroico contra Zimri y Cozbi, por el cual se aplac\u00f3 la ira de Dios (Num 25:8-11<\/span>; Sal 106:30<\/span>), para transigir en la controversia, que felizmente efectu\u00f3 sin que ninguno se empapara las manos con la sangre del otro. Seguro que queremos un Finees as\u00ed en nuestros d\u00edas para poner fin feliz a nuestras infelices diferencias.(C. Ness.<\/em>)<\/p>\n

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Jos 22,1-34 No hab\u00e9is dejado a vuestros hermanos. Ayud\u00e1ndoos unos a otros I. Estas tribus ayudaron a sus hermanos en su propio inconveniente y detrimento positivo. Una raza ego\u00edsta y de mente estrecha no habr\u00eda reconocido ning\u00fan reclamo por ning\u00fan servicio que no pudiera ser reembolsado d\u00f3lar por d\u00f3lar. \u00a1Qu\u00e9 buenas excusas podr\u00edan haber dado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 22:1-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}