{"id":32894,"date":"2022-07-16T03:57:34","date_gmt":"2022-07-16T08:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-2314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:57:34","modified_gmt":"2022-07-16T08:57:34","slug":"estudio-biblico-de-josue-2314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-2314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 23:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 23:14<\/span><\/p>\n

Y he aqu\u00ed este d\u00eda voy por el camino de toda la tierra.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Muerte com\u00fan a todos<\/strong><\/p <\/p>\n

La muerte es tan miope y tan torpe que se tambalea sobre el tapiz de Axminster como si fuera un suelo desnudo, y no ve diferencia entre los harapos revoloteantes de un andrajoso y el estandarte de un conquistador. Lado a lado todos debemos bajar. No hay primera clase, segunda clase o tercera clase en la muerte o la tumba. La muerte entra en la casa de Gad’s Hill y dice: \u00abQuiero a ese novelista\u00bb. La muerte entra en el castillo de Windsor y dice: \u00abQuiero a la consorte de Victoria\u00bb. La muerte entra en el Teatro Ford, en Washington, y dice: \u201cQuiero a ese presidente\u201d. La muerte va al campo de batalla zul\u00fa y dice: \u00abQuiero a ese pr\u00edncipe imperial franc\u00e9s\u00bb. La muerte entra en el palacio de m\u00e1rmol de Madrid y dice: \u00abDame a la reina Mercedes\u00bb. La muerte entra en la casa de beneficencia y dice: \u00abDame a ese mendigo\u00bb. La muerte llega al puente Tay y dice: \u00abDescarga en mi pecho fr\u00edo a todos esos pasajeros\u00bb. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Premoniciones de muerte<\/strong><\/p>\n

El primer s\u00edntoma de acercarse a la muerte en algunos, es el fuerte presentimiento de que est\u00e1n a punto de morir. Oganan, el matem\u00e1tico, mientras aparentemente gozaba de buena salud, rechaz\u00f3 a los alumnos por la sensaci\u00f3n de que estaba en v\u00edsperas de descansar de sus trabajos; y muri\u00f3 poco despu\u00e9s de un ataque de apoplej\u00eda. Fletcher, el divino, tuvo un sue\u00f1o que ensombrec\u00eda su inminente disoluci\u00f3n, y creyendo que era la misericordiosa advertencia del Cielo, envi\u00f3 a buscar un escultor y orden\u00f3 su tumba. \u201cComience su trabajo de inmediato\u201d, dijo al despedirse; \u201cNo hay tiempo que perder\u201d. Y a menos que el artista hubiera obedecido la amonestaci\u00f3n, la muerte habr\u00eda resultado ser el trabajador m\u00e1s r\u00e1pido de los dos. Mozart escribi\u00f3 su R\u00e9quiem bajo la convicci\u00f3n de que el monumento que levantaba a su genio ser\u00eda, por el poder de la asociaci\u00f3n, un monumento universal a sus restos. Cuando la vida se le escapaba muy r\u00e1pido, pidi\u00f3 la partitura, y reflexionando sobre ella, dijo: \u201c\u00bfNo te dije en verdad que era para m\u00ed que compuse este canto de muerte?\u201d<\/p>\n

Ni una sola cosa ha fallado de todas las cosas buenas que el Se\u00f1or <\/strong> . . . habl\u00f3.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El testimonio moribundo de Josu\u00e9 sobre la fidelidad de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La muerte es un camino. Conduce al creyente desde los medios y corrientes de las ordenanzas religiosas hasta la fuente-manantial de aguas vivas; de la sociedad de conexiones terrenales, y en el mejor de los casos imperfectas, a la compa\u00f1\u00eda de santos triunfantes, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La muerte es un camino que todos deben recorrer. Algunos viajes pueden diferirse y posponerse una semana, un mes, un a\u00f1o, y tal vez rechazarse por completo. Pero esto no puede posponerse ni evitarse.<\/p>\n


III. <\/strong>La muerte es un camino que pronto se nos pedir\u00e1 que tomemos. (Isaac Bachus, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00daltima confesi\u00f3n de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

Con Josu\u00e9 como con Sime\u00f3n, al anochecer hab\u00eda luz, los matices de una puesta de sol dorada coloreada con los matices del arco iris, que San Juan contempl\u00f3 ante el trono. Las palabras que les he le\u00eddo contienen una retrospectiva y una perspectiva. \u00c9l mira hacia atr\u00e1s por ellos; \u00e9l mira hacia adelante por s\u00ed mismo.<\/p>\n

1.<\/strong> Nosotros, tambi\u00e9n, tenemos una retrospectiva como la suya, y tambi\u00e9n tenemos una perspectiva. Miremos hacia atr\u00e1s a la vida, cada uno desde su propio punto de vista, cada uno coloreando con los matices de su propia experiencia el contorno com\u00fan. Comience por el principio y mire hacia atr\u00e1s en la infancia. No creo que la infancia sea la \u00e9poca m\u00e1s feliz de la vida, y por lo tanto no dir\u00e9 que lo es. Y, sin embargo, en la primavera de nuestra vida, aunque tuvo sus vientos cortantes y sus noches fr\u00edas, para que nuestro car\u00e1cter no floreciera demasiado r\u00e1pido y en una atm\u00f3sfera demasiado agradable creciera desigualmente y se desarrollara demasiado r\u00e1pido, hubo destellos de sol brillante, lluvias goteando de fecundidad, en el que nuestras mentes se expandieron y nuestras almas crecieron. Algunos de nosotros puede ser que fuimos tra\u00eddos a los pies de Jes\u00fas, para escuchar Su Palabra. De ni\u00f1os conoc\u00edamos las Sagradas Escrituras, y nuestros labios infantiles fueron instruidos en la oraci\u00f3n. Pero la madurez es el tiempo de la gloria del hombre, cuando participamos de los plenos goces de la vida hogare\u00f1a, cuando las opiniones maduran y el cultivo crece, y experimentamos dulzuras, y nobles deberes se abren ante nosotros, y crecemos hasta la plena libertad de los hijos de Dios. , y por la fe vencemos al maligno. \u00a1Oh, cu\u00e1n plena puede ser la humanidad de felicidad pura y generosa, si se vive para Dios, si tan solo lo admiramos como un Padre reconciliado, y en el consuelo del Esp\u00edritu Santo seguimos al Cordero dondequiera que fue en la tierra! Tristeza debe haber, pero hay fuerza para soportarla; p\u00e9rdidas, pero hay tiempo para redimirlas; pecado, pero la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado; imperfecci\u00f3n, pero entonces estamos completos en \u00c9l. Y luego, en cuanto a la vejez, en una vista de ella que es la mejor de todas. El anciano, si es cristiano, est\u00e1 casi en casa. Sus actividades pueden disminuir, pero su sabidur\u00eda aumenta. Si no es fuerte en acci\u00f3n, es grande en consejo. \u00c9l mira hacia atr\u00e1s a un pasado de amor inquebrantable e invariable, y su canci\u00f3n es: \u201cCiertamente, el bien y la misericordia me han seguido todos los d\u00edas de mi vida; Morar\u00e9 en la casa del Se\u00f1or para siempre\u201d. Oh, te ruego, dondequiera que est\u00e9s en la vida, lo que sea que tengas en la vida, re\u00fane tus misericordias y cu\u00e9ntalas; ved c\u00f3mo la fidelidad del Se\u00f1or os ha dado cada uno de los bienes que ha prometido a su pueblo. Donde vagaste, fue por tu propia voluntad, y \u00c9l te trajo de vuelta. Cuando ca\u00edste, \u00c9l te levant\u00f3. Cuando lloraste, tus l\u00e1grimas vinieron a ti con un mensaje de Dios. De hecho, puedes estar olvid\u00e1ndolo; eso no lo s\u00e9, pero esto s\u00ed s\u00e9, que ha sido amor para ti, tratando de abrazarte con los brazos de su misericordia, dispuesto a atraerte con las cuerdas del amor.<\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n hay un prospecto. \u201cHe aqu\u00ed, hoy voy por el camino de toda la tierra\u201d. \u201cEst\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s el juicio\u201d. Hermanos m\u00edos, este camino es un camino universal, y un camino doloroso, y un camino nublado. (Bp. Thorold.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 insinuando su propia partida, y el favor de Dios hacia Israel<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Las circunstancias en las que joshua aqu\u00ed se representa a s\u00ed mismo como colocado. El tiempo ha reunido los memoriales de la muerte en esa forma; y advertido, tal vez, por alguna comunicaci\u00f3n del mundo invisible, o sintiendo, puede ser, en el dolor, la debilidad o las arrugas crecientes, que su hora final est\u00e1 cerca, se dirige as\u00ed a la multitud alrededor: \u00abHe aqu\u00ed, este d\u00eda voy por el camino de toda la tierra.\u201d \u00bfQu\u00e9 era Josu\u00e9 moribundo sino solo el representante del hombre moribundo? y \u00bfqu\u00e9 es Josu\u00e9 muerto sino un ejemplo, de en medio de diez mil veces diez mil de la forma humana, erguida y fuerte, y animada una vez, consignada en un silencio l\u00fagubre, y el esp\u00edritu humano se desvaneci\u00f3 de la escenarios de empresa y de vida, donde pens\u00f3 con tanta altivez o trabaj\u00f3 con tanto celo en la antig\u00fcedad? Y si nos encomendamos a las p\u00e1ginas de la historia registrada y las encontramos llenas de alternancias de vida y muerte, o marcamos el curso com\u00fan de la sociedad y la providencia que nos rodea, \u00a1cu\u00e1ntas ilustraciones se pueden encontrar de lo que para nosotros es especialmente trascendental en la idea proporcionada por las palabras, \u00abel camino de toda la tierra\u00bb I<\/p>\n


II. <\/strong>El llamamiento que hace Josu\u00e9 a las personas a las que se dirige.<\/p>\n

1.<\/strong> El llamamiento de Josu\u00e9 puede sugerir la idea de una vejez piadosa y activa. A los primeros a\u00f1os y al vigor m\u00e1s robusto pueden pertenecer las formas m\u00e1s conmovedoras y laboriosas de la empresa y el celo cristianos; pero la edad tiene los mismos principios del deber que considerar y los mismos motivos que animan el coraz\u00f3n. En la aparente proximidad de la muerte tiene una consideraci\u00f3n en cierto modo peculiar, para impulsarla a celosos y devotos servicios a Dios; y \u00a1ay! \u00a1Cu\u00e1n poderosamente deber\u00eda esa consideraci\u00f3n y muchos otros motivos animar la mente de aquellos que, \u201cviejos y de avanzada edad,\u201d est\u00e1n listos, como Josu\u00e9, para decir: \u201cYo voy por el camino de toda la tierra\u201d! Si hab\u00e9is dado vuestros a\u00f1os m\u00e1s vigorosos al pecado, \u00bfpor qu\u00e9 deb\u00e9is demoraros con coraz\u00f3n contrito y devoto en dar el fin de vuestra permanencia aqu\u00ed a Cristo, a la piedad ya Dios? Y si, en alg\u00fan grado, como Josu\u00e9, has entregado tu vida anterior a la causa de la justicia, oh, no he encontrado, en tu experiencia de su dignidad, antibendici\u00f3n y valor, un motivo fuerte para mantenerte firme en ella. el final?<\/p>\n

2.<\/strong> La apelaci\u00f3n de Josu\u00e9 en el texto no solo es representativa de una vejez piadosa y celosa, sino que expresa un hecho importante presentado por la providencia de Dios. : \u00abSab\u00e9is\u00bb, dice \u00e9l, \u00aben todo vuestro coraz\u00f3n, y en toda vuestra alma, que nada ha fallado\u00bb, etc. De todos los hombres, los creyentes cristianos quiz\u00e1s sean los m\u00e1s dispuestos a percibir, y los m\u00e1s dispuestos a reconocer, la absoluta fidelidad y la bondadosa liberalidad de Dios; y \u00bfc\u00f3mo pueden sino saber que, por triste que pueda ser a veces la condici\u00f3n externa de los elegidos de Dios, y m\u00e1s triste a\u00fan por el aspecto general de la tierra, ni la promesa del Todopoderoso puede ser quebrantada, ni su promesa puede fallar? (Alex. S. Patterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre muriendo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hombre que muere en sosiego filos\u00f3fico: \u201cYo voy por el camino de toda la tierra\u201d.<\/p>\n

1.<\/strong> No es un camino extra\u00f1o. Todos los que alguna vez han sido, han pasado por eso; y todo lo que alguna vez ser\u00e1, debe.<\/p>\n

2.<\/strong> No es un camino evitable. De nada sirve quejarse.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hombre que muere plenamente satisfecho con Dios: \u00abNinguna cosa ha fallado\u00bb, etc.<\/p>\n

1.<\/strong> Que Dios hab\u00eda prometido \u00abcosas buenas\u00bb.<\/p>\n

2.<\/strong> Que todas las \u201ccosas buenas\u201d prometidas hab\u00edan llegado.<\/p>\n


III. <\/strong>Un hombre que muere con inter\u00e9s espiritual en los sobrevivientes: \u00abVosotros sab\u00e9is\u00bb, etc. Deseaba que sus contempor\u00e1neos y sobrevivientes atesoraran la confianza en Dios cuando \u00e9l no estuviera. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La solicitud y el testimonio de un moribundo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La solicitud de un noble veterano. Josu\u00e9 se preocup\u00f3 de que los israelitas<\/p>\n

(1)<\/strong> siguieran amando a Dios (v. 11);<\/p>\n

(2)<\/strong> deben apartarse del mundo (vers\u00edculos 7, 12, 13);<\/p>\n

(3)<\/strong> deben ser valientes en los caminos de la justicia (vers\u00edculo 6).<\/p>\n


II. <\/strong>El testimonio de un anciano peregrino: \u201cY he aqu\u00ed esto\u201d, etc. Aprendemos aqu\u00ed<\/p>\n

(1)<\/strong> Que se puede confiar en la fidelidad de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la fidelidad de Dios se extiende a todos Sus hijos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que la fidelidad de Dios es para Sus creyentes una realizaci\u00f3n consciente.<\/p>\n


III. <\/strong>La serenidad de un santo agonizante. \u00a1Qu\u00e9 apacible y resplandeciente puesta de sol! (W. Fry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospectiva de Joshua<\/strong><\/p>\n

Hay ciertas ocasiones en la vida en las que es irresistiblemente natural mirar hacia atr\u00e1s. Despu\u00e9s de escalar un ascenso dif\u00edcil, o concluir una negociaci\u00f3n tediosa, o incluso terminar una carta larga y problem\u00e1tica, nos gusta tener una visi\u00f3n final del conjunto. Joshua ahora hab\u00eda llegado al punto culminante de su misi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La amplitud de las promesas de Dios. Sacar a Israel de la tierra-prisi\u00f3n de Egipto, a trav\u00e9s de la tierra de muerte del desierto, a la posesi\u00f3n triunfal de la tierra-fortaleza de Cana\u00e1n, fue lo que Dios emprendi\u00f3. Si alg\u00fan gran l\u00edder se hubiera propuesto, hace algunos a\u00f1os, emancipar a los negros de los Estados del Sur de Am\u00e9rica, conducirlos a trav\u00e9s del ancho Atl\u00e1ntico y hacerlos due\u00f1os y due\u00f1os de la Francia militar e imperial, dif\u00edcilmente habr\u00eda prometido m\u00e1s, teniendo en cuenta la diferencia de los tiempos. Todas las promesas de Dios son \u201cmuy grandes y preciosas\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La constancia de los prop\u00f3sitos de Dios. Justo cuando la promesa parec\u00eda totalmente olvidada, se estaba planeando su cumplimiento final. Justo cuando la buena semilla apareci\u00f3 y pereci\u00f3 por completo, los trabajadores que hab\u00edan de recoger la cosecha estaban siendo contratados. El resto de la historia a la que Josu\u00e9 mir\u00f3 hacia atr\u00e1s proporcion\u00f3 otros ejemplos similares.<\/p>\n


III. <\/strong>La plenitud de la obra de Dios. Dios hab\u00eda hecho todo lo que hab\u00eda prometido. Aplico el tema a las fervientes expectativas del humilde creyente en Cristo. T\u00fa tambi\u00e9n esperas el final de tu peregrinaje, el goce del reposo absoluto, la perfecci\u00f3n de la condici\u00f3n espiritual, el sometimiento de todo enemigo, en una palabra, la completa conformidad con tu Se\u00f1or. Estad seguros de que se acerca el momento en que mirar\u00e9is hacia atr\u00e1s triunfantes sobre todo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las \u00faltimas palabras de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

Dif\u00edcilmente se puede sobredibujar el personaje del patriarca guerrero que est\u00e1 a punto de entregar su mando. Es uno de los raros hombres de ambas econom\u00edas cuya inspiraci\u00f3n, siempre fiel, no ha conservado ning\u00fan registro de mancha. Y si preguntas d\u00f3nde radica el encanto principal de su car\u00e1cter, lo encontramos en el hecho de que \u00e9l mismo est\u00e1 tan oculto detr\u00e1s de la grandeza de sus propias haza\u00f1as. Ese es el m\u00e1s alto orden de excelencia: estar oculto por la gloria de los acontecimientos de los que somos autores. \u201cTe he enviado a buscar\u201d, dijo un gran hombre de los tiempos modernos, desde su lecho de muerte a un joven que estaba a su lado, \u201cpara que veas c\u00f3mo puede morir un cristiano\u201d. Veamos c\u00f3mo puede morir un \u201csiervo del Se\u00f1or\u201d que s\u00f3lo vio de lejos el d\u00eda de Cristo. Podr\u00edamos detenernos, como garant\u00eda a favor de la repetici\u00f3n, en el hecho de que Josu\u00e9 gasta su \u00faltimo aliento en decirles algo a los hijos de Israel que \u00e9l mismo admite que ya saben \u201cen todo su coraz\u00f3n y en toda su alma\u201d. Las doctrinas pasadas de moda nunca parecen tan nuevas, nunca tan preciosas, como cuando se ven desde el borde de la tumba. Pero lo que absorbe el inter\u00e9s de este espect\u00e1culo no es tanto la trillada de la discusi\u00f3n como el motivo que movi\u00f3 Chat a su pronunciamiento. Si Josu\u00e9 no dice, da a entender que debido a que los escalofr\u00edos de la muerte se est\u00e1n apoderando de su coraz\u00f3n en este mismo momento y la lengua no le servir\u00e1 por mucho m\u00e1s tiempo, por eso mismo los incita a recordar que \u201cel Se\u00f1or no ha sido lento en cuanto a su promesa.\u201d \u00a1Oh, ciertamente, esto es algo nuevo en el tratamiento de una vieja doctrina! Las \u00faltimas facultades de la mente antes de dejar de actuar y moverse entre los vivos, se volvieron hacia el car\u00e1cter y el honor del gran Dios, y eso no tanto hacia el hombre mismo, sino hacia los otros hombres a los que se dirige. Que un ser humano sea tan capaz de olvidarse de s\u00ed mismo, si no en las mismas luchas, en la perspectiva m\u00e1s cercana de la mortalidad, como para ocuparse enteramente del cr\u00e9dito y el car\u00e1cter de su Creador, que debe reunir a su alrededor los miles qui\u00e9n le sobrevivir\u00e1, s\u00f3lo para arrancarles el reconocimiento de que Dios es verdadero, \u00a1oh! usted puede concluir bastante bien que el hablante no est\u00e1 lejos del mundo donde Dios ser\u00e1 todo en todos. No hay prueba del principal bien de un hombre como la muerte. El avaro pedir\u00e1 que coloquen su vieja caja fuerte junto a \u00e9l en la cama para que pueda ver lo \u00faltimo de la deidad que ha adorado mientras vivi\u00f3. El marido volver\u00e1 su \u00faltima y m\u00e1s afectuosa mirada, entre todos los presentes, hacia el \u00fanico rostro triste que pertenece a aquella que ha capeado con \u00e9l tantas tormentas, y demostrado su amor a trav\u00e9s del mal y del buen rumor. El estadista vaga en su \u00faltimo delirio sobre el porvenir de la patria, cuyo tim\u00f3n abandona para siempre. El erudito tambi\u00e9n parece reacio a morir hasta que esa gran obra, el estudio de los a\u00f1os, haya recibido su toque final; y el mec\u00e1nico, o el qu\u00edmico, o el astr\u00f3nomo, se sobresalta por la sombr\u00eda llamada del atareado c\u00e1lculo, o del tedioso experimento, o del barrido estudio de las estrellas. Y si cada uno de ellos dejara un testigo desde el lecho de muerte, ese testigo cambiar\u00eda de tema al favorito y al querido de la vida que le est\u00e1 dejando. Josu\u00e9 hace lo mismo. \u201c\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n de mi Dios cuando me lleven al sepulcro? Yo lo conozco, pero \u00bfellos lo hacen? Ellas hacen; pero \u00bfrecordar\u00e1n lo que saben? \u00bfServir\u00e1n a mi Dios como si recordaran que nunca les ha fallado? No son ciertos corazones los que saben olvidar: las almas que han aprendido aman sus propias lecciones. Por lo tanto, har\u00e9 esta obra, el honor de Jehov\u00e1, por lo menos tan perfecta como pueda hacerla santificando a favor de ella el titubeo del labio moribundo y el enturbiamiento del cerebro moribundo.\u201d \u201cDebo\u201d, dice el h\u00e9roe moribundo, \u201cgastar las \u00faltimas arenas del vaso en poner la gloria de la administraci\u00f3n Divina m\u00e1s all\u00e1 de todo reproche. \u00bfEstamos de acuerdo mis guerreros y yo en la doctrina de que la totalidad de una herencia prometida es tan buena, a la fe, como la totalidad de la misma conferida? \u00bfVamos a estar parcialmente de acuerdo en que Palestina ya es verdaderamente propiedad de los hijos de Abraham como Timnat-Serah, en el Monte Efra\u00edn, me pertenece a m\u00ed? Y as\u00ed, el buen hombre no pod\u00eda descansar en su tumba hasta que hubiera intercambiado con sus hermanos de armas un nuevo voto de fidelidad a Aquel que no ha cumplido, ni siquiera en nuestros d\u00edas, con una verdad absolutamente literal, la plenitud de lo que aqu\u00ed se toma como hecho. Aqu\u00ed est\u00e1 la fe para ti El capit\u00e1n del ej\u00e9rcito no morir\u00e1 hasta que haya saltado siglos por su propia fe, y llevado a todos sus escuadrones con \u00e9l en el salto. Uno de nuestros grandes guerreros orden\u00f3 a sus barcos entrar en acci\u00f3n al grito de \u00ab\u00a1Victoria o Abad\u00eda de Westminster!\u00bb Pero, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos haber pensado si el grito hubiera sido \u201c\u00a1Victoria y <\/em>Westminster Abbey!\u201d Josu\u00e9 previ\u00f3 que su propia muerte, y la muerte de generaciones enteras de soldados, no har\u00eda ninguna diferencia en la conquista de Cana\u00e1n. Los milenios son m\u00e1s cortos que los momentos para \u201cel que cree\u201d. Este fue entonces el juicio de Josu\u00e9 sobre el negocio correcto para el d\u00eda de su muerte. Hermoso ministerio para los \u00faltimos momentos, para fortalecer a los espectadores en su confianza en la palabra de Dios. Fue para Israel casi como si un espectro hablara. Contraes pesadas responsabilidades, t\u00fa que est\u00e1s, de vez en cuando, en las c\u00e1maras de los creyentes moribundos. Junto a escuchar voces del cielo viene el escuchar voces de aquellos que reci\u00e9n est\u00e1n bajando de la tierra. Los libros no son nada comparados con los \u00faltimos susurros, incluso las \u00faltimas sonrisas, de guerreros que deponen sus espadas y de peregrinos que se hunden en el descanso. Oro para que todos podamos morir dejando alg\u00fan testimonio de la fidelidad de Cristo. (H. Christopherson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cargo de despedida de Joshua<\/strong><\/p>\n

N\u00f3tese, primero, que en al partir no dice nada de s\u00ed mismo. \u00c9l recuerda en sus mentes s\u00f3lo la fuente de todo el poder que fue suyo en el pasado, y todo el poder que podr\u00eda ser suyo en el futuro. Su \u00fanico pensamiento al dejarlos es recordarles el car\u00e1cter de Dios. Ese debe ser siempre el pensamiento del pastor que se est\u00e1 separando de su pueblo: que no debe decir nada de s\u00ed mismo, o de lo que ha hecho, o de lo que, sabiendo solo \u00e9l y Dios quiz\u00e1s, no ha hecho por completo, pero que debe estar muy ansioso y muy celoso en cuanto al car\u00e1cter de Dios. La pregunta que parece hacerse cuando est\u00e1 a punto de dejarlos no es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 la gente de m\u00ed cuando me haya ido de ellos?\u00bb sino, \u201c\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 este pueblo de Dios? \u00bfLe servir\u00e1n como si realmente creyeran en su coraz\u00f3n y en su alma que Dios nunca los puede seguir? \u00bfSentir\u00e1n que pueden y que deben, debido a todo lo que saben de Dios en el pasado, confiar en \u00c9l absoluta y completamente para el futuro?\u201d Es posible que \u00e9l haya imaginado que tal vez no, por lo que su esfuerzo es partir para hacer que esta gran verdad de la fidelidad absoluta de Dios, que debe ser el fundamento de toda religi\u00f3n verdadera, sea tan fuerte en ellos como sea posible. Es f\u00e1cil decir, por supuesto, que Dios es verdadero y fiel; pero, \u00bfhay alg\u00fan hombre o mujer aqu\u00ed hoy que crea que cada premisa que Dios, en Su Palabra escrita, o en la revelaci\u00f3n a su naturaleza espiritual m\u00e1s \u00edntima y profunda, ha hecho se cumple realmente? \u00a1Qu\u00e9 cambio ser\u00eda el mundo si cada hombre y mujer bautizados creyeran en su coraz\u00f3n y alma, como un ni\u00f1o cree en la seguridad de su padre, que ninguna promesa de Dios ha fallado jam\u00e1s! Josu\u00e9 los llam\u00f3 a ser testigos ese d\u00eda de que ni una sola promesa que Dios les hab\u00eda hecho hab\u00eda fallado; y sin embargo, estaban las tribus que \u00c9l hab\u00eda prometido expulsar todav\u00eda ocupando muchos lugares en la tierra; all\u00ed estaba la Estrella a\u00fan no nacida que hab\u00eda sido prometida para salir de Jacob; all\u00ed estaba el cetro a\u00fan no empu\u00f1ado por Israel; hubo muchas cosas, si lees la historia literalmente, que Dios hab\u00eda prometido, y que, hasta donde alcanzaba a ver el simple ojo humano, no se cumplieron; es m\u00e1s, la proximidad de su cumplimiento no era perceptible. Y, sin embargo, llam\u00f3 a estos hombres, que anhelaban estas cosas, a quienes estas cosas hab\u00edan sido prometidas y a\u00fan no hab\u00edan llegado, los llama para que den testimonio ese d\u00eda de que ninguna de las promesas del Se\u00f1or su Dios les hab\u00eda fallado. A su coraz\u00f3n de fe ya su ojo de fe, porque Dios las prometi\u00f3, ya se cumplieron; y no pod\u00eda separarse de su pueblo sin esforzarse por hacerlos tan profundamente persuadidos de esa verdad como lo estaba \u00e9l mismo. Y eso, en medio de todo el fluir del tiempo, que, en medio de todos los grandes cambios sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos que han barrido el mundo, esa es la \u00fanica verdad fundamental todav\u00eda para las naciones y para los hombres. En nuestra vida nacional es la verdad lo que m\u00e1s necesitamos. En nuestras fuerzas vitales nacionales se est\u00e1n desarrollando hoy en actividad, de las cuales ninguna puede pronosticar en la actualidad el resultado. Bajo la suave superficie de nuestra vida moderna hierven fuegos que se revelan de vez en cuando, por as\u00ed decirlo, en lenguas de llamas espeluznantes que saltan a trav\u00e9s de la fina pel\u00edcula de nuestra civilizaci\u00f3n. Ahora bien, en medio de todo esto, \u00bfc\u00f3mo podemos mirar con algo parecido a la confianza varonil al futuro remoto, o incluso al inmediato? Me parece que debemos hundirnos en la desesperaci\u00f3n si solo podemos pensar en los planes de los pol\u00edticos rivales, o en la impotencia de las panaceas sociales, o si solo podemos escuchar, como palabras de esperanza, las fl\u00e1cidas perogrulladas de los d\u00e9biles. fil\u00e1ntropo. Nuestra confianza y nuestra esperanza deben basarse en la fe en la fidelidad de Dios, en \u00c9l como el eterno Yo Soy, que est\u00e1 sentado sobre las inundaciones de agua, sea la tierra <\/strong>nunca tan inquieta. Nuestra fe cardinal debe ser que el Se\u00f1or, quien fue Dios en toda la historia, es Dios en la historia todav\u00eda, que \u00c9l tiene en Sus manos hoy toda la fuerza y toda la debilidad de la naci\u00f3n y del hombre. \u00c9l no es el Dios de los muertos sino de los vivos; y, si aprendemos la lecci\u00f3n que \u00c9l nos estar\u00e1 ense\u00f1ando de alguna manera, por la prosperidad o por el desastre, incluso ahora, mientras miramos a nuestro alrededor todos los portentos del tiempo, podemos hacerlo con absoluta confianza y en la fe. y esperanza que debemos poseer cuando decimos: \u201cNinguno de los bienes que el Se\u00f1or nuestro Dios ha prometido nos ha fallado\u201d. (Canon TT Shore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo de Joshua el hombre que era?<\/strong><\/p>\n

Joshua, cuando pronunci\u00f3 esas palabras, era uno de los grandes viejos amigos de Dios. \u00c9l y Caleb eran los hombres m\u00e1s viejos de esa compa\u00f1\u00eda. Les cuenta su experiencia de vida. Vale la pena preguntarse <\/strong>qu\u00e9 hizo al viejo Josu\u00e9 el hombre que era. Era su car\u00e1cter. Si me encuentro con un hombre en la Bolsa de Manchester y me dice que <\/strong>est\u00e1 construyendo un <\/strong>nuevo molino, equip\u00e1ndolo con la maquinaria <\/strong>m\u00e1s nueva, y que en breve producir\u00eda la mejor lana del pa\u00eds, bueno, yo le dir\u00eda: \u201cTienes tu trabajo cortado, pero ya veremos\u201d. As\u00ed que doy la vuelta por ese camino y miro el nuevo molino, con su excelente maquinaria; Veo al gerente, uno que conoce su negocio, y digo: \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. Luego camino hacia la puerta del molino para ver qu\u00e9 tipo de materia prima entra. Si la materia prima es inferior, entonces el molino fino, con sus m\u00e1quinas, todo vale para nada, no sirve. El hilo no se desgastar\u00e1. Ahora, h\u00e1ganse un hombre de material pobre, y no se desgastar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 car\u00e1cter tiene un hombre; \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hecho? Esa es una buena pregunta. Hay dos cosas sobre el car\u00e1cter de Josu\u00e9 a tener en cuenta.<\/p>\n


I. <\/strong>Joshua se convirti\u00f3 en el hombre que era porque se mantuvo en compa\u00f1\u00eda de alguien mayor y mejor que \u00e9l. \u00c9l era el siervo de Mois\u00e9s. Observar a Mois\u00e9s y escuchar sus palabras molde\u00f3 el car\u00e1cter de Josu\u00e9. Mi consejo para los j\u00f3venes es que se mantengan en compa\u00f1\u00eda de personas mayores y mejores que ustedes. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que las personas vivan hasta una edad larga, si no es para dar su experiencia a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes? No salgas de casa con prisa. Si el padre y la madre son personas que rezan, no te apresures a dejarlos. Lo mismo ocurre con los libros antiguos: los que sol\u00edan estar encuadernados en piel de oveja; nada que mirar afuera, pero todo adentro. Ahora lo ponen todo afuera, y el encuadernador hace lo que deber\u00eda haber hecho el autor. Es una responsabilidad que las personas mayores deben considerar, que deben vivir para atraer a los j\u00f3venes. Este es uno de los deseos de la \u00e9poca. Vivan para que sus j\u00f3venes puedan decir cuando salgan a la vida: \u201cDejo atr\u00e1s a mis mejores amigos\u201d. Nunca antes hab\u00eda recibido un cumplido tan fino como el que me hizo mi hijo el otro d\u00eda. Fue en clase, y cuando llegu\u00e9 a mi hijo Charlie, me dijo: \u201cBueno, padre, solo estoy abriendo los ojos para ver el privilegio que ha sido para m\u00ed vivir con personas como usted y mi madre\u201d. No lo regalar\u00eda por \u00a3 20,000.<\/p>\n


II. <\/strong>Josu\u00e9 se convirti\u00f3 en el hombre que era porque tuvo el coraje de sus convicciones. Hab\u00eda doce de ellos enviados a espiar Cana\u00e1n, uno de ellos dijo: \u201cNo sirve de nada. El pa\u00eds es bastante bueno, pero est\u00e1 lleno de gigantes\u201d. \u201cS\u00ed, subiremos\u201d, dijeron Josu\u00e9 y Caleb. Joshua estaba dispuesto a ser votado. Eran las dos menos diez, pero los diez ten\u00edan sus ata\u00fades hechos antes que los dos. Ten el coraje de votar por la derecha. Un hombre y Dios hacen una fiesta fuerte. La experiencia de Josu\u00e9 fue que Dios hab\u00eda sido tan bueno como Su palabra. No hay crisis sino las que Dios pueda superarlas. Ve y preg\u00fantale a George Muller. Un hombre pens\u00f3 que dar\u00eda una ofrenda de gracias por salvar su vida a cincuenta a\u00f1os. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de dar \u00a3 50 y pens\u00f3 que enviar\u00eda \u00a3 10 al orfanato de Bristol. Estaba tan obsesionado con este pensamiento que no pod\u00eda esperar a su cumplea\u00f1os, pero recibi\u00f3 un sobre y envi\u00f3 un cheque por \u00a3 10. Recibi\u00f3 el recibo habitual, y no hubo m\u00e1s hasta que apareci\u00f3 el informe anual del Orfanato. Pens\u00f3 que subir\u00eda la fecha y ver\u00eda si su dinero estaba all\u00ed. All\u00ed, en la misma fecha, vio las palabras de George Muller: \u00abHoy no hay dinero ni pan, pero ha llegado un cheque por 10 libras esterlinas\u00bb. Amigos, crean en un Dios que escucha las oraciones. No tenga miedo de dejar su caso en Sus manos si est\u00e1 haciendo lo correcto. Alg\u00fan d\u00eda de estos tendr\u00e1s que decir con Josu\u00e9: \u201cYo voy por el camino de toda la tierra\u201d. Tendr\u00e1s que dejar de ir a los negocios y quedarte en la cama. Todo se oscurece y las voces amadas parecen estar a kil\u00f3metros de distancia. \u00bfTendr\u00e1n que decir algunos de esos seres amados, escribiendo al hijo en Australia, \u201cLas \u00faltimas palabras del Padre fueron estas: ‘Ninguna cosa ha fallado de todas las cosas buenas que el Se\u00f1or habl\u00f3’\u201d? (T. Champness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una elevaci\u00f3n que explica toda la vida<\/strong><\/p>\n

La el viajero que ha llegado a la cumbre m\u00e1s alta posible de los Andes, y se encuentra en la atm\u00f3sfera pura y sin nubes que los rodea, puede explayarse sobre un horizonte amplio y casi ilimitado; mientras que otro que permanece en el valle de abajo, en medio de la neblina y el vapor, debe estar satisfecho con una vista comparativamente pobre e insignificante de la magnificencia y la belleza que lo rodean. Es as\u00ed con el militante cristiano, en la guerra de su estado terrenal, y despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n para unirse a los ej\u00e9rcitos de los bienaventurados en el descanso de Dios. Aqu\u00ed la penumbra y la oscuridad pueden interceptar en parte o distorsionar mucho la perspectiva de la misericordia divina y todos los ricos consuelos del amor de un Salvador. Pero cuando su alma liberada alcance las felicidades del cielo, estar\u00e1 de pie sobre una elevaci\u00f3n dominando la extensi\u00f3n ilimitada de la operaci\u00f3n Divina en el andar y el mundo de la providencia y la gracia. Su ojo se fortalecer\u00e1 para contemplar, y su entendimiento se ensanchar\u00e1 para entenderlos con conocimiento, amor y asombro, aumentando por toda la eternidad. Ninguna nube se ver\u00e1 en todo el universo de bienaventuranza para interceptar su visi\u00f3n. Toda dispensaci\u00f3n mediante la cual el Salvador lo visit\u00f3 y lo ayud\u00f3, por muy mal que se la entendiera en los d\u00edas de oscuridad e ignorancia terrenales, ser\u00e1 entonces plenamente explicada, toda dificultad resuelta y toda aparente contradicci\u00f3n armonizada para siempre. (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios tiene su temporada<\/strong><\/p>\n

Como el hierbas y flores que duermen todo el invierno en sus ra\u00edces subterr\u00e1neas, cuando se acerca el tiempo de la primavera pronto comienzan a salir de sus camas, donde hab\u00edan permanecido tanto tiempo sin ser percibidas, as\u00ed ser\u00e1 la espera del tiempo se\u00f1alado, y luego viene Toda promesa est\u00e1 fechada, pero con un car\u00e1cter misterioso; y por falta de habilidad en la cronolog\u00eda de Dios, somos propensos a pensar que Dios se olvida de nosotros, cuando de hecho nos olvidamos de nosotros mismos al ser tan audaces para fijarle a Dios un tiempo propio, y al enojarnos porque \u00c9l no viene a nosotros en ese momento.<\/p>\n

Confianza en la fidelidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Se te acerca tu chico y te pide que le compres una ca\u00f1a de pescar, y te dice: \u201cVi una para- d\u00eda en una ventana, que era justo lo que quer\u00eda. \u00bfNo puedo bajar ahora y comprarlo? Y dices: \u201cNo, hoy no, espera un poco\u201d. Pasa una semana y el muchacho comienza a decirse a s\u00ed mismo: \u00abMe pregunto si el padre se ha olvidado de todo\u00bb. Entonces pones en sus manos una vara mejor que nunca antes, y el ni\u00f1o se siente abrumado por la sorpresa y el placer. Y, sin embargo, lo principal de todo esto no es que tu hijo haya recibido lo que quer\u00eda, sino que el don ganado, con retraso, le ha dado una nueva visi\u00f3n de la sabidur\u00eda de su padre, y una nueva confianza en su afecto, que le hace decir: \u00abDe ahora en adelante, cuando quiera algo de este tipo, se lo dejar\u00e9 todo a mi padre\u00bb. Y as\u00ed, lo principal que gana el hombre, cuando Dios finalmente responde a su oraci\u00f3n, no es el don, sino la conciencia m\u00e1s clara de que Dios es mejor que sus dones, que tiene todo en Dios. (R. Vincent. <\/em>)<\/p>\n

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Jos 23:14 Y he aqu\u00ed este d\u00eda voy por el camino de toda la tierra. Muerte com\u00fan a todos<\/p La muerte es tan miope y tan torpe que se tambalea sobre el tapiz de Axminster como si fuera un suelo desnudo, y no ve diferencia entre los harapos revoloteantes de un andrajoso y el estandarte … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 23:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}