{"id":32902,"date":"2022-07-16T03:57:54","date_gmt":"2022-07-16T08:57:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-2420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:57:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:57:54","slug":"estudio-biblico-de-josue-2420-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-josue-2420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Josu\u00e9 24:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jos 24:20<\/span><\/p>\n

Si dej\u00e1is el Se\u00f1or <\/em> . . . \u00c9l convertir\u00e1 <\/em><\/p>\n

Misericordias abusadas, precursoras de ira<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n

La razonabilidad de esperar que las misericordias abusadas deban conducir a un castigo m\u00e1s agravado. Vemos esto claramente en la historia de Israel. Su carrera como naci\u00f3n estuvo marcada por la perfidia y la ingratitud; en casi cada paso de su progreso los encontramos en rebeli\u00f3n contra el Alt\u00edsimo\u2014\u201cdejando a Jehov\u00e1, y sirviendo a dioses extra\u00f1os.\u201d \u00bfY c\u00f3mo trat\u00f3 Dios con ellos cuando actuaron as\u00ed? \u00bfNo es cierto que \u00c9l los azot\u00f3 y les hizo sufrir castigo? Mirad las plagas que les acontecieron en el desierto; miren las matanzas que Dios les permiti\u00f3 experimentar en la guerra con sus enemigos. \u00bfY qui\u00e9n puede examinar la historia posterior de los jud\u00edos y no leer el cumplimiento de las amenazas contenidas en nuestro texto? Y lo que deseamos que deduzcas de las observaciones anteriores es principalmente esto, que ninguna experiencia de bien en manos del Todopoderoso garantiza esperar que la desobediencia futura no ser\u00e1 visitada con justa severidad. \u201cSi dej\u00e1is a Jehov\u00e1 y sirviereis a dioses extra\u00f1os, \u00c9l se volver\u00e1 y os har\u00e1 da\u00f1o y os consumir\u00e1, despu\u00e9s de haberos hecho bien.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La justicia del trato a que se refiere la amenaza que tenemos ante nosotros. Ahora bien, se admitir\u00e1 que se dieron todas las razones a Israel para esperar la continuaci\u00f3n del favor y la protecci\u00f3n divinos. Pensamos que es f\u00e1cil percibir que uno de los prop\u00f3sitos principales del Todopoderoso al llamar a Israel como naci\u00f3n fue mantener sobre la tierra, por medio de esa raza, el conocimiento puro de S\u00ed mismo; para dar testimonio de la unidad de Jehov\u00e1, y contra la idolatr\u00eda; para asegurarse la gloria a s\u00ed mismo por la exhibici\u00f3n, por parte de este pueblo, de una obediencia constante. Seguramente, entonces, si este prop\u00f3sito fue completamente frustrado por el despilfarro y la desobediencia de la naci\u00f3n, si todos los recursos que Dios les dio de fuerza nacional fueron abusados y corrompidos, en verdad ser\u00eda extra\u00f1o no percibir que su conducta en este respecto liber\u00f3 todo supuesta obligaci\u00f3n \u201cde hacerles bien\u201d, y en resumen vindica al pie de la letra la justicia de la advertencia: \u201cSi dej\u00e1is a Jehov\u00e1, y sirviereis a dioses extra\u00f1os, \u00e9l se volver\u00e1 y os da\u00f1ar\u00e1, y os consumir\u00e1, despu\u00e9s de eso. te ha hecho bien. Y ahora, para tener un alcance m\u00e1s completo, de mirar el caso del pueblo jud\u00edo pasemos al de la humanidad en general. \u00bfParece que Dios puede ser justo en la distribuci\u00f3n de la ira absoluta a la humanidad, a pesar de todas las manifestaciones de Su determinaci\u00f3n de hacerles bien? Hay dos grandes demostraciones de la intenci\u00f3n misericordiosa de Dios hacia la humanidad en general, para hacerles bien. El primero de ellos es proporcionado por la creaci\u00f3n, y el segundo por la redenci\u00f3n. Nuestro objeto de investigaci\u00f3n es simplemente este: si la demostraci\u00f3n del amor de Dios al crear o redimir a la humanidad ofrece alguna raz\u00f3n para concluir que, en armon\u00eda con Su justicia, \u00c9l no puede \u201cvolverse y hacerles da\u00f1o y consumirlos\u201d. Para comenzar con la creaci\u00f3n: ning\u00fan hombre puede dudar de que su creaci\u00f3n es la prueba de un prop\u00f3sito de parte de Dios para \u201chacerle bien\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de toda duda, este prop\u00f3sito era la felicidad del hombre, pero entonces su felicidad consist\u00eda en la asimilaci\u00f3n a la Deidad; y si recae sobre el hombre la culpa de haber destruido y renunciado voluntariamente a esa semejanza, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la inconsistencia del trato? \u00bfDeber\u00eda Dios \u201cvolverse y hacerle da\u00f1o y consumirlo\u201d? Cuanto m\u00e1s nobles sean las facultades con las que fue dotado, m\u00e1s brillante la evidencia del prop\u00f3sito de Dios de \u00abhacerle bien\u00bb, m\u00e1s fuertes me parecen entonces las razones por las cuales la ira debe ejecutarse sobre aquellos por quienes abusan de las facultades y la evidencia menosprecia. Pasamos, por \u00faltimo, a la manifestaci\u00f3n de la bondad de Dios como se muestra en la redenci\u00f3n. Ha habido quienes han argumentado: la redenci\u00f3n es la evidencia de un amor tan supremo que nunca podr\u00e1n creer que Dios sentenciar\u00e1 a la destrucci\u00f3n a aquellos a quienes ha redimido a tal costo. \u201cEl m\u00e9todo de nuestra expiaci\u00f3n involucra un gasto de tal sabidur\u00eda y misericordia, que \u00bfc\u00f3mo podemos concebir que el Todopoderoso permita que sus objetos finalmente perezcan?\u201d Masto a la raz\u00f3n es igualmente, como en los casos anteriores que hemos aducido, pasar por alto un prop\u00f3sito principal de Dios en el esquema de la redenci\u00f3n humana. \u00bfNo es extra\u00f1o que hombres que han sido objeto de un sacrificio tan costoso lo consideren tan a la ligera y lo devuelvan con tanta frialdad? Podemos preguntarnos que los pecadores redimidos deben perecer, pero \u00bfno es m\u00e1s maravilloso que los pecadores redimidos rehusen ser salvos? Una vez m\u00e1s, volvamos al prop\u00f3sito de Dios en la redenci\u00f3n. De hecho, fue para bendecir a toda la tierra; era rescatar a la humanidad de la esclavitud del mal y exaltarla a la felicidad trascendente. Pero despu\u00e9s de todo, a lo largo de cada trato de Dios con sus criaturas inteligentes, podemos descubrir el prop\u00f3sito de tratarlos como seres responsables, libres de rechazar las propuestas de su misericordia. Ahora, la redenci\u00f3n se ofrece bajo ciertos t\u00e9rminos; se requiere que el hombre se arrepienta y crea para ser salvo. No es parte de la redenci\u00f3n ofrecerle una entrada al cielo, independientemente de su idoneidad moral, para hacerlo apto para los disfrutes del cielo; y en la adquisici\u00f3n de esta aptitud moral se requiere que el hombre coopere con el Esp\u00edritu Divino. Puede negarse a aprovechar lo que Dios ha hecho por \u00e9l, y as\u00ed demostrar que desprecia el amor que es tan inescrutablemente grande. Puede resistir resueltamente el designio del Todopoderoso en la redenci\u00f3n, a saber, que debe glorificar a Dios, tanto en su cuerpo como en su alma; y, pregunto, si le es posible obrar as\u00ed, \u00bfno hay justicia en la sentencia que le condena a sufrir a pesar de toda la declarada voluntad de Dios de hacerle bien? (Bp. R. Bickersteth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se recuerda solemnemente a los cristianos sus obligaciones<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Que estamos obligados a servir al Se\u00f1or por nuestra propia elecci\u00f3n o compromisos voluntarios. Aqu\u00ed quisiera dar por sentado que aunque las obligaciones voluntarias, asumidas por nuestro propio acto, tienen algo de una fuerza peculiar en ellas, sin embargo, no son las \u00fanicas obligaciones que tenemos para servir al Se\u00f1or. Estamos obligados a ser sus siervos, lo queramos o no. Su car\u00e1cter de nuestro creador, nuestro preservador y bienhechor, y de ser de suprema excelencia, le dan el m\u00e1s firme e indiscutible derecho a nuestra obediencia. Pero aunque todos estamos sujetos a obligaciones para con Dios, independientes de nuestro propio consentimiento y antes de \u00e9l, hay una clase de obligaciones que hemos asumido personalmente y por nuestro propio acto; y en el incumplimiento de estos somos culpables de perjurio m\u00e1s directo y agravado.<\/p>\n


II. <\/strong>Para averiguar c\u00f3mo y cu\u00e1ndo, o en qu\u00e9 aspectos y en qu\u00e9 per\u00edodos de tiempo, somos testigos contra nosotros mismos de que hemos escogido al Se\u00f1or para servirle.<\/p>\n

1.<\/strong> Vosotros mismos sois testigos contra vosotros mismos de que hab\u00e9is elegido al Se\u00f1or para ser vuestro Dios. T\u00fa sabes y confiesas que has sido dedicado a Dios en el bautismo; y algunos de ustedes saben que fue su propio acto y acci\u00f3n cuando fueron capaces de elegir por s\u00ed mismos. Tambi\u00e9n sab\u00e9is en vuestras propias conciencias que a menudo est\u00e1is presentes en la mesa del Se\u00f1or, y all\u00ed renov\u00e1is de nuevo vuestra alianza con Dios.<\/p>\n

2.<\/strong> Vosotros sois testigos contra uno. otro que hab\u00e9is escogido al Se\u00f1or para servirle. Has visto las transacciones que han pasado entre Dios y t\u00fa en Su casa; hab\u00e9is visto a unos bautizarse a s\u00ed mismos, a otros presentar a sus hijos al bautismo, y as\u00ed renovar su propia alianza con Dios; algunos sellando sus compromisos religiosos en la mesa del Se\u00f1or. (Presidente Davies.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos 24:20 Si dej\u00e1is el Se\u00f1or . . . \u00c9l convertir\u00e1 Misericordias abusadas, precursoras de ira Yo . La razonabilidad de esperar que las misericordias abusadas deban conducir a un castigo m\u00e1s agravado. Vemos esto claramente en la historia de Israel. Su carrera como naci\u00f3n estuvo marcada por la perfidia y la ingratitud; en casi … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Josu\u00e9 24:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}