{"id":32913,"date":"2022-07-16T03:58:21","date_gmt":"2022-07-16T08:58:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-21-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:58:21","modified_gmt":"2022-07-16T08:58:21","slug":"estudio-biblico-de-jueces-21-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-21-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 2:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 2:1-5<\/span><\/p>\n

Un \u00e1ngel del Se\u00f1or subi\u00f3 de Gilgal a Boquim.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los israelitas en Boquim<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La Asamblea convocada: \u201cTodos los hijos de Israel.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El mensajero empleado. Se dice que este \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d \u201csubi\u00f3 de Gilgal a Boquim\u201d. Gilgal fue escenario de transacciones interesantes entre el Se\u00f1or y los israelitas. El Se\u00f1or, pues, en las riquezas de su misericordia, vuelve a visitar a este pueblo; y en Boehim revive las impresiones que se hab\u00edan sentido y las resoluciones que se hab\u00edan formado en Gilgal.<\/p>\n


III. <\/strong>La direcci\u00f3n entregada.<\/p>\n

1. <\/strong>Una declaraci\u00f3n de lo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho por este pueblo: \u00abYo os hice subir de Egipto\u00bb, esa tierra de esclavitud, ese escenario de degradaci\u00f3n y trabajo, \u00aby os he tra\u00eddo a la tierra que yo consciente a vuestros padres.\u201d Esta fue la culminaci\u00f3n de Su obra. Era una prueba de la extraordinaria grandeza de Su poder, y tambi\u00e9n de Su fidelidad; porque Cana\u00e1n era la heredad que \u00c9l se hab\u00eda comprometido a dar.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego se les dice lo que el Se\u00f1or les hab\u00eda prometido: \u201cDije, nunca romper\u00e9 mi pacto con ustedes\u201d. Aqu\u00ed hab\u00eda un favor adicional y un solemne compromiso de fidelidad. Hubiera sido bueno si su fidelidad se hubiera parecido a la de \u00c9l; entonces su paz habr\u00eda sido como un r\u00edo y su prosperidad permanente como una roca!<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n se les recuerda lo que el Se\u00f1or requiri\u00f3 de ellos: \u201cNo har\u00e9is alianza con los habitantes de esta tierra\u201d. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s razonable. Naturalmente, se hubiera esperado su cumplimiento r\u00e1pido y perseverante.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero es conmovedor saber lo que el Se\u00f1or recibi\u00f3 de ellos, la manera en que fue recompensado por todos sus favores: \u201cNo hab\u00e9is escuchado mi voz\u201d. La carga es expresa y puntual. Se hab\u00edan aliado con los cananeos, perdonado sus altares, conspirado en su idolatr\u00eda; y todo esto en oposici\u00f3n directa al mandato de Jehov\u00e1: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hecho esto?\u201d Su pecado puede ser explicado, pero nunca puede ser justificado. La indolencia puede explicarlo en parte: oponerse al mal requer\u00eda vigilancia y esfuerzo. La codicia, tal vez, tuvo su influencia; podr\u00edan unirse a los cananeos con la esperanza de una ganancia s\u00f3rdida. El amor a la idolatr\u00eda, una inclinaci\u00f3n secreta a las pr\u00e1cticas de las naciones paganas, podr\u00eda inducirlos a perdonar sus altares y paliar su pecado. Pero la incredulidad fue la gran causa, y estuvo en la ra\u00edz de toda su desobediencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente se registra lo que el Se\u00f1or amenaz\u00f3 contra ellos: \u00abPor lo cual tambi\u00e9n dije: No los expulsar\u00e9\u00bb, etc. Aqu\u00ed estaba la retribuci\u00f3n justa; fueron castigados con armas de su propia fabricaci\u00f3n; ni podemos maravillarnos ante esta marca del desagrado Divino.<\/p>\n


IV. <\/strong>El efecto producido (Jueces 2:4-5<\/span>). A partir de este hecho notable, apliqu\u00e9monos una pregunta: \u00bfqu\u00e9 influencia ha predicado la Palabra entre nosotros? En otras palabras, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus l\u00e1grimas y d\u00f3nde est\u00e1n tus oraciones? Gracias a Dios, ni lo uno ni lo otro est\u00e1n del todo restringidos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no son m\u00e1s frecuentes? Se debe a la dureza del coraz\u00f3n humano, y es una prueba conmovedora de la profunda degeneraci\u00f3n del hombre. Los terrores no se mueven; las misericordias no se derriten; las verdades m\u00e1s atractivas a menudo se escuchan sin emoci\u00f3n ni preocupaci\u00f3n; y cuando existe alguna apariencia de penitencia, \u00a1cu\u00e1n transitoria es su continuaci\u00f3n y cu\u00e1n infructuosa su influencia! (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tus llorones<\/strong><\/p>\n

La voz de ese llanto resuena a trav\u00e9s las edades, y Bochim se convierte en terreno cl\u00e1sico en la historia moral del mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay una terrible confusi\u00f3n f\u00edsica y moral palpable en la superficie misma de la vida del hombre, que se muestra m\u00e1s oscura y mort\u00edfera cuanto m\u00e1s se penetra en las profundidades; mientras que el profundo instinto de su ser, hecho a imagen del \u00fanico Dios, exige orden y unidad. Todas las hecatombes paganas, todas las teodiceas de la filosof\u00eda, son intentos de explicar el misterio. Son al menos las protestas del hombre contra, su lucha por liberarse, las desesperadas confusiones de su vida f\u00edsica y moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay en el hombre una tendencia innata a confundir el tipo de ayuda que debe esperar de Dios. Del Antiguo y del Nuevo Testamento escuchamos por igual el clamor del coraz\u00f3n natural del hombre: \u201cEl descanso est\u00e1 cerca\u201d. Existe la esperanza imperecedera en el coraz\u00f3n de la humanidad de que Dios dar\u00e1 descanso. Lamec pens\u00f3 que No\u00e9 la dar\u00eda, Abraham que Isaac la dar\u00eda, los jud\u00edos lo vieron en Cana\u00e1n, David en Salom\u00f3n, Esdras en la restauraci\u00f3n, los primeros cristianos en la Iglesia. El sufrimiento debe ser destruido, as\u00ed dice el sue\u00f1o humano, por la destrucci\u00f3n del pecado. El diablo debe ser asesinado, y todas las cosas que ahora tientan al hombre a la transgresi\u00f3n lo atraer\u00e1n dulcemente a la virtud y al gozo.<\/p>\n


III. <\/strong>El descanso de Dios, la verdadera Cana\u00e1n por la que todos suspiramos, debe brotar de dentro y depender del vigor de la vida interior.<\/p>\n


IV. <\/strong>En este escenario de disciplina, donde el hombre existe por necesidad como un ser moral imperfecto, debe tener multitudes de tentadores a su alrededor. Les da fuerza por su falta de firmeza, por su sistema de compromiso tonto y t\u00edmido. Pero ten\u00e9is el pacto de Dios como una roca sobre la que apoyaros, la promesa de Dios como una estrella para alegraros, la fuerza de Dios para envalentonar el esp\u00edritu y endurecerlo hasta la resistencia, y la espada de Dios, afilada y reluciente, para trazar ante vosotros el camino de la victoria. .<\/p>\n


V. <\/strong>La amarga verdad, descubierta en Bochim, es el trasfondo profundo y triste de la m\u00fasica de la historia. Quiz\u00e1s aquellos que est\u00e1n m\u00e1s atentos a sus intereses y objetivos m\u00e1s elevados lo encuentren m\u00e1s triste. Pero para ellos esta tristeza se vuelve santa; es parte del dolor de Cristo, que es el germen del gozo eterno. No es en la ira, en su prop\u00f3sito m\u00e1s profundo, sino en el amor, que este llanto nos es ordenado. La vida es m\u00e1s rica, m\u00e1s noble, aunque m\u00e1s triste, en tales condiciones, como lo comprenderemos finalmente cuando estemos vestidos de blanco ante el trono. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo completo<\/strong><\/p>\n

La imagen aqu\u00ed presentada a nosotros es la del pueblo de Dios que se detiene en seco en su carrera de triunfo, no siguiendo y siguiendo la gran salvaci\u00f3n que el Se\u00f1or ha obrado. As\u00ed incurren en Su severa reprensi\u00f3n y cuestionamiento: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hecho esto?\u201d Se pueden dar muchas razones, m\u00e1s o menos plausibles. Estaban cansados del desierto y de la guerra; estaban hartos de vagar y pelear; anhelaban el descanso tranquilo y la paz. Motivos de aparente l\u00e1stima y prudencia podr\u00edan influir en ellos: cu\u00e1n dif\u00edcil cortar de un solo golpe, y en un solo sacrificio, tantos ej\u00e9rcitos y familias, de las cuales al menos algunas podr\u00edan ser reclamadas para el servicio de Jehov\u00e1, o ser \u00fatiles. de alguna manera a su pueblo. Luego, como estos cesiones de ternura o consideraciones de conveniencia ocasionaron vacilaci\u00f3n y demora, sus enemigos recobraron el coraje y se volvieron formidables nuevamente. No es de extra\u00f1ar que, bajo algunas influencias como estas, las propuestas de tregua y compromiso comenzaran a ser bienvenidas en Israel; y la sabidur\u00eda de Dios cedi\u00f3 ante la pol\u00edtica del hombre. Era una pol\u00edtica, sin embargo, igualmente injustificable y desastrosa; injustificable, considerando todo lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos y la seguridad que ten\u00edan de que \u00c9l no romper\u00eda Su pacto con ellos (Jueces 2:1<\/span>) ; y nefasto en el asunto, pues el error era irrecuperable.<\/p>\n


I. <\/strong>El pecado. Perm\u00edtanme hablar con el joven cristiano, el reci\u00e9n convertido. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s te apremia ahora que hacer buena tu posici\u00f3n y cosechar el fruto completo de la liberaci\u00f3n que se te ha dado? \u00bfQu\u00e9 mejor oportunidad para llevar a cabo plenamente los mandatos m\u00e1s severos de tu Se\u00f1or con respecto a ellos? \u00bfC\u00f3mo te pide que trates a estos enemigos? \u201cHaced morir a vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra\u201d. \u201cLos que son de Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias\u201d. O toma otro ejemplo. Tal estaci\u00f3n de la que estoy hablando es la estaci\u00f3n misma para remodelar todo su plan de vida: sus actividades, sus h\u00e1bitos, su compa\u00f1\u00eda. Sal\u00eds, oh creyente, del lugar secreto de tu Dios, donde \u00c9l ha estado hablando paz contigo, sales al mundo como un hombre nuevo; y ahora, cuando todo est\u00e1 fresco, y antes de que te hayas comprometido, ahora es el momento de arreglar met\u00f3dicamente tu curso general de conducta y todos sus detalles. \u00bfC\u00f3mo va a reunirse con sus antiguos asociados? \u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos y con qu\u00e9 grado de intimidad? \u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo han de unirse a la compa\u00f1\u00eda com\u00fanmente llamada piadosa, unirse a ellos y declararse part\u00edcipes de sus trabajos, sus pruebas y sus alegr\u00edas? \u00bfCu\u00e1les han de ser, adem\u00e1s, vuestras reglas para el ejercicio de la devoci\u00f3n privada y el cultivo de la piedad personal? \u00bfCu\u00e1l es el sistema de vuestra estudiosa preparaci\u00f3n para el cielo? Puedes tomar tu posici\u00f3n, desplegar tu estandarte y anunciar tu consigna tan inequ\u00edvocamente que pocos pensar\u00e1n en intentar sacudirte o desconcertarte. \u00a1Pero Ay! demasiado generalmente, en cuanto a todos estos asuntos, usted no tiene ning\u00fan plan de vida definido en absoluto. De ah\u00ed la vacilaci\u00f3n, la irregularidad, la inconsistencia, el exceso y la deficiencia por turnos. Se pierde la oportunidad de establecer un alto est\u00e1ndar y un alto objetivo; y pronto, entre las trampas del conformismo mundano y la torpeza de la falsa verg\u00fcenza que no te deja volver sobre tus pasos, suspiras profundamente por el d\u00eda de tu visitaci\u00f3n, cuando podr\u00edas haber partido de una plataforma m\u00e1s alta y haber corrido una carrera m\u00e1s alta que ahora puede esperar darse cuenta alguna vez.<\/p>\n


II. <\/strong>La inexcusabilidad del pecado. Escuche la amonestaci\u00f3n que Dios dirige a Israel (Jueces 2:1<\/span>), y considere su triple llamado. Mirad hacia el pasado y recordad de qu\u00e9 estado os ha rescatado el Se\u00f1or, a qu\u00e9 precio, con qu\u00e9 obra de poder. Mire a su alrededor en sus circunstancias actuales; Mirad c\u00f3mo ha cumplido el Se\u00f1or todo lo que jur\u00f3 a vuestros padres; la tierra es tuya; y es una buena tierra. Y si, al mirar hacia el futuro, ten\u00e9is alguna duda, \u00bfno ha dicho \u00c9l: \u201cNunca romper\u00e9 mi pacto con vosotros\u201d? \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede pedir? \u00bfNo son estas consideraciones suficientes para obligarte a toda la obra y la guerra del supremo llamamiento de Dios, y para hacer que la cobard\u00eda y el compromiso sean extremadamente pecaminosos?<\/p>\n


III. <\/strong>Las peligrosas y desastrosas consecuencias del pecado. Escuche la terrible sentencia de Dios (Jueces 2:3<\/span>), y luego vea c\u00f3mo los hijos de Israel levantan la voz y lloran (Jueces 2:4<\/span>). Bien est\u00e1 el lugar llamado Bochim: es de hecho una escena de fusi\u00f3n. La oportunidad de oro se pierde: su error no se puede recuperar; sus frutos amargos se cosechar\u00e1n de aqu\u00ed en adelante muchos d\u00edas. Un espect\u00e1culo verdaderamente triste; pero m\u00e1s triste, si cabe, es el espect\u00e1culo de un profesor cristiano que sufre, en los a\u00f1os venideros, la insuficiencia de sus obras y del primer fundamento de su cristianismo; por haber permitido alguna cosa mala en su seno, alg\u00fan Ac\u00e1n en su campamento; de haberse detenido en seco cuando deber\u00eda haber llegado a la perfecci\u00f3n. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De Gilgal a Bochim<\/strong><\/p>\n

Gilgal fue el primer campamento de Israel despu\u00e9s de que se cruzara el Jord\u00e1n; era a la vez una meta y un punto de partida. Para los cristianos representa esa posici\u00f3n ventajosa, esa excelencia de dotes de donde salen en obediencia y fe para someter a sus enemigos espirituales. Si Israel hubiera sido sabio, se habr\u00edan quedado en Gilgal hasta que su obra de conquista estuviera completa y la tierra fuera suya. Sin duda, el \u00e1ngel apareci\u00f3 por primera vez en ese campamento desierto, sin duda sigui\u00f3 a la gente desde all\u00ed, para recordarles que deber\u00eda haberlos encontrado all\u00ed. Pero no hab\u00edan sido sabios; no extirparon a las naciones, sino que se mezclaron con ellas y aprendieron sus obras; hab\u00edan abandonado Gilgal, desde donde, bajo las fuertes restricciones de la disciplina religiosa y militar, podr\u00edan haber llevado a cabo la obra de conquista, y se hab\u00edan establecido en alg\u00fan lugar de su propia elecci\u00f3n: por lo tanto, el \u00e1ngel del Se\u00f1or los sigui\u00f3 y los encontr\u00f3. y les reproch\u00f3; luego lloraron, y llamaron al lugar Bochim – \u00ablos llorones\u00bb. \u00bfDe Gilgal a Bochim? En la naturaleza es un ascenso, pero en la gracia es una tremenda ca\u00edda; uno nombrado por lo que Dios hizo, el otro por lo que sintieron. Y seguramente es muy expresivo de mucho entre nosotros; seguramente muchos de nosotros estamos instalados en un lugar de sentimientos sin actos, emociones sin resultados, reprensiones que solo producen l\u00e1grimas. \u201cDesde Gilgal hasta Boquim\u201d. \u00a1Cu\u00e1ntas veces se repite la historia en nuestra vida espiritual! Cana\u00e1n es nuestro reino, ese reino de vida e inmortalidad, de luz y santidad, que ya es nuestro; no, ciertamente, para una posesi\u00f3n tranquila y absoluta, sino para una ocupaci\u00f3n constante y victoriosa. Las siete naciones de los cananeos, intrusos forasteros en el suelo sagrado, son los siete pecados capitales que, con todos sus malvados parientes y amigos, resisten nuestra entrada y disputan nuestro disfrute de esa tierra santa de la cual Dios nos ha hecho reyes y sacerdotes en Cristo. . Es nuestro deber y nuestro cargo, as\u00ed como nuestro inter\u00e9s, extirpar estos pecados, hacer una limpieza total de ellos, grandes y peque\u00f1os. Pero nosotros no; obtenemos algunas victorias espl\u00e9ndidas, derribamos algunos baluartes amenazadores, liberamos grandes territorios del dominio del enemigo, hacemos lo suficiente para demostrar que podemos hacerlo todo; y luego cesamos. Porque no estar\u00edamos en el problema, confiando en la gracia de Dios, para echar fuera todos los pecados que \u00c9l detesta; porque tomamos nuestra mano y permitimos que algunos de ellos permanecieran en sus antiguos lugares en nuestra vida y car\u00e1cter; por lo tanto, Dios tambi\u00e9n ha restringido la obra de su gracia, y ha permitido que esas mismas faltas se conviertan en nuestras plagas constantes, espinas en nuestros costados, causas indefectibles de irritaci\u00f3n, reproche propio y debilidad. Lo que queremos es estar en pie y haciendo, hacer un movimiento vigoroso, volver a Gilgal, y desde all\u00ed salir con paciencia y resoluci\u00f3n para completar la conquista de nuestro propio reino espiritual. Ocupemos una vez m\u00e1s ese lugar de ventaja al que Dios nos ha tra\u00eddo por elecci\u00f3n y por gracia; d\u00e9monos cuenta de la fuerza invencible que se asegura a aquellos cristianos que esperan en su Dios en la oraci\u00f3n y los sacramentos; confiemos en esa fuerza para que no sea el sustituto de nuestros propios esfuerzos, sino para inspirarlos con un ardor sobrenatural, para coronarlos con un \u00e9xito sobrenatural. (R. Winterbotham, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bochim; o, los llorones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 esperanzador. Aparentemente no se puede desear nada mejor que esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos eran oyentes atentos. No hubo uno que mirara a su alrededor, o que olvidara las palabras agudas que se pronunciaron. Es una gran cosa para ganar la atenci\u00f3n de la gente.<\/p>\n

2. <\/strong>Eran personas muy sentimentales.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos eran oidores tristes. \u00a1Pobre de m\u00ed! que tales gotas no precedieron a una lluvia de gracia, sino que pasaron como la nube de la ma\u00f1ana.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00ed, y todos se convirtieron en oidores profesos; porque tan pronto como terminaba ese servicio, celebraban otro, y \u201cofrec\u00edan sacrificios a Jehov\u00e1\u201d. Ahora perm\u00edtanme pasar al otro lado y mostrarles que no hubo nada permanentemente bueno en las repentinas inundaciones de agua de Bochim.<\/p>\n


II. <\/strong>Su llanto fue muy decepcionante.<\/p>\n

1. <\/strong>Sospecho a medias que sus l\u00e1grimas y lamentaciones fueron producidas tanto por la persona del predicador como por cualquier otra cosa. Era el \u00c1ngel del Se\u00f1or, y \u00bfqui\u00e9n no se conmover\u00eda ante Su presencia? Puede ser una gran bendici\u00f3n para usted escuchar a un predicador muy \u00fatil, pero si depende de \u00e9l en lo m\u00e1s m\u00ednimo, ser\u00e1 perjudicial para usted. Procure que su arrepentimiento sea un arrepentimiento obrado por el Esp\u00edritu de Dios en su coraz\u00f3n y conciencia. La religi\u00f3n falsa es una lesi\u00f3n m\u00e1s que un beneficio.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vez m\u00e1s, me temo que el arrepentimiento de estas personas tuvo mucho que ver con su dulzura natural. Eran tiernos y excitables porque hab\u00eda poca determinaci\u00f3n en su naturaleza; su hombr\u00eda era de un tipo degenerado. Tem\u00edan ir a la batalla por Dios; tem\u00edan el ruido y la matanza. Eran, adem\u00e1s, f\u00e1cilmente conmovidos por sus semejantes y tomaron forma de aquellos que viv\u00edan cerca de ellos. Un grano de fe es mejor que un gal\u00f3n de l\u00e1grimas. Una gota de arrepentimiento genuino es m\u00e1s preciosa que un torrente de llanto.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otra cosa en el llanto de esta gente, y es que fue causado en gran parte por amenazas de castigo. Todo asesino se arrepiente en la horca, dicen; es decir, se arrepiente de haber sido ahorcado, pero no se arrepiente de haber matado a otros. Debemos discernir claramente entre los terrores naturales que provienen de las v\u00edvidas descripciones de la ira venidera y ese verdadero toque espiritual de Dios el Esp\u00edritu Santo que quebranta y derrite el coraz\u00f3n y luego lo echa en otro molde. Estas personas fueron enga\u00f1adas en cuanto a la profundidad y sinceridad de sus propios sentimientos. Sin duda se consideraban a s\u00ed mismos penitentes escogidos cuando no eran m\u00e1s que cobardes temblorosos, trabajando bajo impresiones que eran tan in\u00fatiles como transitorias. Su sentimiento no fue sino como el resplandor de un meteorito, derramando d\u00eda fuerte pero moment\u00e1neo.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego, estas personas no se hab\u00edan arrepentido, porque no criaron a sus hijos correctamente. La siguiente generaci\u00f3n, se dice, no conoci\u00f3 al Se\u00f1or, ni las maravillas del Se\u00f1or. Si los padres dan a conocer las cosas de Dios a sus hijos, no se puede decir que los hijos no conocen las obras de Dios. Si los padres ense\u00f1an con afectuoso fervor, sus hijos aprenden al menos la letra de la verdad. \u00a1Ay de vosotros, con todas vuestras l\u00e1grimas, si no ten\u00e9is consideraci\u00f3n por vuestra casa, y no cuid\u00e1is de criar a vuestros hijos en el temor de Dios!<\/p>\n

5. <\/strong>S\u00e9 que esta gente no se arrepinti\u00f3 bien, porque iba de mal en peor. Pasaron de llorar ante Dios a adorar a Baal. Cuanto m\u00e1s tiernos se\u00e1is, si despu\u00e9s os endurec\u00e9is, tanto mayor ser\u00e1 vuestra culpa; y si os humillais ante Dios en mera apariencia, tanto m\u00e1s terrible ser\u00e1 vuestra perdici\u00f3n si esa humildad se aparta y volv\u00e9is al pecado del que profesabais apartaros.<\/p>\n

6. <\/strong>S\u00e9 que este pueblo no era penitente, porque Dios no quit\u00f3 el castigo. El castigo que amenaz\u00f3 lo trajo sobre ellos: los entreg\u00f3 a los saqueadores y los vendi\u00f3 a sus enemigos. Pero donde hay un sincero arrepentimiento del pecado, Dios nunca castigar\u00e1 a un hombre. \u00c9l lo perdonar\u00e1 y lo recibir\u00e1 en Su seno y lo restaurar\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fracaso de la obediencia<\/strong><\/p>\n

La acusaci\u00f3n contra ellos en Bochim fue negativo en lugar de positivo. No fueron acusados de ning\u00fan acto espec\u00edfico de rebeli\u00f3n declarada, sino de haber desobedecido la voz de Dios. Pero cuando la Iglesia ha comenzado a descuidar habitualmente cualquiera de los mandamientos conocidos de su Se\u00f1or, y m\u00e1s a\u00fan cuando comienza a \u201cquebrantar uno de estos mandamientos menores, y as\u00ed ense\u00f1ar a los hombres\u201d, no est\u00e1 lejano el d\u00eda en que, a menos que sea arrestada en su carrera por la misericordia o los juicios de Dios, se la encontrar\u00e1 asociandose abiertamente con los adoradores de las riquezas que la rodean. As\u00ed fue en la historia antes que nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Los cananeos en esta historia representan a los enemigos de la Iglesia de Dios, y tambi\u00e9n los pecados internos que acosan a los miembros individuales de esa Iglesia. \u00bfNecesitamos nombrar el orgullo, la lujuria, la codicia, el engreimiento, la envidia, la mundanalidad, la impaciencia, la irritabilidad y la venganza: un grupo de hermanos, altos hijos de Anac, de rasgos diversos, pero todos mostrando el ascendencia y rasgos de la serpiente? \u00bfNecesitamos mencionar a otros de la misma familia: celos, pereza, mundanalidad, frivolidad, postergaci\u00f3n, presunci\u00f3n e incredulidad?<\/p>\n

2. <\/strong>Se sigue, entonces, que la guerra del creyente no se completa cuando se le hace part\u00edcipe de la paz al creer en Cristo; porque \u201csomos hechos part\u00edcipes de Cristo\u201d s\u00f3lo \u201csi retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio\u201d. \u201cDesp\u00f3jense\u201d, dice la Escritura, \u201cdel viejo hombre, que est\u00e1 corrompido seg\u00fan las concupiscencias enga\u00f1osas\u201d. \u00a1Gran tarea! Porque este \u00abviejo\u00bb no es f\u00e1cil de expulsar de su antigua morada. Lucha duro por la posesi\u00f3n; y debemos \u201cponer diligencia\u201d, aun despu\u00e9s de haber obtenido nuestra \u201cllamada y elecci\u00f3n\u201d, para \u201casegurarla\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos recuerda que muchos del Israel espiritual no llegan a una salvaci\u00f3n completa, porque debe recordarse que estos hombres hab\u00edan obedecido parcialmente. Hab\u00edan comenzado bien.<\/p>\n

4. <\/strong>La historia ilustra las causas de la debilidad de la Iglesia y del pueblo de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una de estas causas fue la indolencia. \u201cOlvidaron destruir a las naciones, no por falta de inclinaci\u00f3n, sino porque les faltaba fuerza a causa de su culpa; no por sentimientos de compasi\u00f3n, sino por falta de celo santo y por pereza,\u201d El atleta no puede retener su fuerza sin el ejercicio diario; el vocalista no puede retener su poder y dominio de la voz sin una pr\u00e1ctica incesante; y el hijo de Dios no puede ir a la perfecci\u00f3n sin una gimnasia espiritual diaria, \u201cejercitarse con vistas a la piedad\u201d, como un atleta con vistas a los juegos. La fe y el amor, corrigiendo la indolencia de nuestra naturaleza, har\u00e1n deleitable este santo trabajo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otra causa de debilidad espiritual es un amor secreto al pecado. En nuestros d\u00edas hay ingleses degradados que se han asentado entre los salvajes de Nuevas H\u00e9bridas o Fiji con el prop\u00f3sito de estar libres de toda restricci\u00f3n moral, y que superan a los peores paganos en todo tipo de abominaci\u00f3n. En las familias religiosas hay hijos e hijas que, aunque exteriormente restringidos por las circunstancias de su posici\u00f3n, abrigan un amargo odio a la religi\u00f3n y un secreto amor por una vida disipada. \u00a1E incluso en el coraz\u00f3n de los fieles, qu\u00e9 extra\u00f1as y ocasionales demoras hacia el mal! \u00a1Qu\u00e9 traicionera frusler\u00eda con las cosas prohibidas!<\/p>\n

(3)<\/strong> Otra causa de debilidad espiritual es la incredulidad, si es que esta \u00fanica causa no resume y agota todo el asunto. La incredulidad est\u00e1 vitalmente conectada con esa alienaci\u00f3n del coraz\u00f3n y los afectos de Dios en la que consiste la ruina m\u00e1s profunda del hombre. \u00bfY es por esta causa, oh Israel de Dios, que sois tan lentos para creer incluso en la posibilidad de ser santificados por completo, y de ser preservados irreprensibles hasta la venida del Se\u00f1or? \u00bfEs esta la raz\u00f3n por la que con tanta vehemencia conten\u00e9is que aunque el enemigo innato, el cananeo espiritual, pueda ser humillado y sometido a tributo, es imposible que sea completamente destruido de este lado de la tumba? Cuando el coraz\u00f3n anhela al Dios viviente, \u00bfes agradable pensar que, al menos en esta vida, \u00c9l nunca tomar\u00e1 posesi\u00f3n plena y completa, sino que alguna lujuria condenable siempre estar\u00e1 all\u00ed para disputar con \u00c9l la supremac\u00eda? (LH Wiseman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de la desobediencia a Dios<\/strong><\/p>\n

Marque y anote muy bien que es una cosa mala, bajo cualquier pretexto, apartarse en cualquier grado del mandamiento del Dios Alt\u00edsimo. Cualquiera que sea la ley que Dios da, ya sea para toda la raza o para Sus escogidos, encontrar\u00e1n su seguridad en mantenerse cerca de ella. Pero Israel se olvid\u00f3 de esto. Ser soldado era un trabajo duro: asaltar ciudades y luchar contra hombres que las atacaban con carros de hierro era un servicio heroico. Todo esto requer\u00eda una fe fuerte y una perseverancia incansable, y en estas virtudes los israelitas eran muy deficientes; y as\u00ed, en ciertos lugares, dec\u00edan a los cananeos: \u201cSeamos vecinos: habitemos juntos\u201d. En cualquier caso, no pod\u00eda hacer da\u00f1o estudiar su arqueolog\u00eda, ir a sus templos, ver a los dioses que adoraban y familiarizarse en general con el pensamiento avanzado de la \u00e9poca; porque los cananeos eran un pueblo muy avanzado: eran los pensadores avanzados de la \u00e9poca. La tolerancia condujo a la imitaci\u00f3n, e Israel se volvi\u00f3 tan vil como los paganos a quienes el Se\u00f1or hab\u00eda condenado, y los israelitas se convirtieron en una raza mixta, en cuyas venas flu\u00eda una medida de sangre cananea. S\u00ed, si te apartas de la Palabra de Dios por la anchura de un heredero, no sabes d\u00f3nde terminar\u00e1s. Quisiera a Dios que en estos tiempos degenerados volvi\u00e9ramos a tener algo del esp\u00edritu severo de los Cameronians y los Covenanters; porque ahora los hombres juegan r\u00e1pido y suelto con Dios, y piensan que cualquier cosa que quieran hacer satisfar\u00e1 al Alt\u00edsimo. Los despojos y los desperdicios ser\u00e1n suficientes para el sacrificio para \u00c9l; pero en cuanto a la estricta obediencia a Su Palabra, de ninguna manera pueden soportarla. Seguramente, este laxo estado de cosas traer\u00e1 perjuicios a las iglesias de este d\u00eda, tan ciertamente como la aflicci\u00f3n abundaba en el Israel de anta\u00f1o. N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, que cada vez que se permite un pecado, podemos decir de \u00e9l: \u00abGad, viene una tropa\u00bb. Parec\u00eda un tipo de pecado perdonable ser amable con estas personas y no obedecer la palabra m\u00e1s severa de Dios; pero entonces, \u00bfqu\u00e9 vino despu\u00e9s? Bueno, pronto ellos, los hijos de Jehov\u00e1, se encontraron adorando ante el horrible Baal. Pronto hab\u00edan ido m\u00e1s lejos, y la inmunda diosa Astarot se convirti\u00f3 en su delicia; y luego se olvidaron por completo de Jehov\u00e1 en medio de sus deidades y demonios. Con estos errores en la religi\u00f3n hab\u00eda llegado todo tipo de errores en la moral, porque toda forma de inmoralidad y lascivia profanaron a los adoradores de Baal-Peor, Baal-Berith y Baal-Zebub; y el pueblo escogido de Dios apenas pod\u00eda distinguirse de las naciones paganas entre las que habitaban, o si se distingu\u00edan en absoluto, era por su mayor pecado, ya que estaban transgrediendo contra la luz superior, y reprimiendo sus conciencias que Dios hab\u00eda convertido. por su ense\u00f1anza mucho m\u00e1s tierno que las conciencias de los que les rodean. Retrocede un poco, y estar\u00e1s en el camino de la apostas\u00eda total. La madre de la travesura es peque\u00f1a como el huevo de un mosquito; eclosiona, y ver\u00e1s un p\u00e1jaro malvado m\u00e1s grande que un avestruz. El menor mal tiene en s\u00ed mismo una infinidad de maldad. As\u00ed que Israel se alej\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s de Dios porque no consideraron su camino, y no obedecieron al Se\u00f1or en todas las cosas. Pero luego viene una verdad que, aunque puede parecer negra al decirla, es brillante en su esencia. Dios no dej\u00f3 a Su pueblo sin castigo. El Se\u00f1or puso Sus golpes sobre ellos gruesos y pesados. Pero, antes de hacer esto, envi\u00f3 un mensajero para reprenderlos. Siempre es la manera del Se\u00f1or <\/em>dar espacio para el arrepentimiento antes de ejecutar la venganza. Las hachas que los lictores llevaban ante los magistrados romanos estaban atadas en manojos de varas. Se dice que cuando un preso estaba ante el magistrado, el lictor comenzaba a desatar las varas, y con estas era golpeado el culpable; mientras tanto el juez miraba al preso a la cara y o\u00eda su defensa, y si ve\u00eda motivo para evitar la pena capital, por el arrepentimiento que expresaba el ofensor, entonces s\u00f3lo le golpeaba con la vara, pero el hacha quedaba sin usar. Pero si quitadas todas las varas, el culpable todav\u00eda estaba endurecido, y el crimen era capital y claramente probado, entonces se usaba el hacha, y se usaba tanto m\u00e1s severamente cuanto que se hab\u00eda dado espacio para la penitencia, y las varas hab\u00eda sido usado en vano. Cuando se desprecia la vara, el hacha est\u00e1 lista. Ciertamente es as\u00ed con Dios: \u00c9l espera ser misericordioso, pero cuando la paciencia no puede esperar la penitencia, entonces la justicia toma su turno, y su golpe es terrible. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El torrente de l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Si esta hora pudi\u00e9ramos darnos cuenta bondad de Dios hacia nosotros y nuestra conducta hacia \u00c9l, un gran dolor se apoderar\u00eda de nosotros, y el arrepentimiento encontrar\u00eda remordimiento, y el remordimiento encontrar\u00eda ingratitud, y los recuerdos del pasado empujar\u00edan los temores del futuro, y el silencio ser\u00eda roto por sollozos y chillidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero debo se\u00f1alar que muchas personas cristianas tienen motivos para lamentarse mucho. \u00bfQu\u00e9 has estado haciendo estos diez, veinte, treinta, cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo te sac\u00f3 Dios de Egipto? \u00bfNo abri\u00f3 \u00c9l para vosotros el mar Rojo de la angustia, y no hizo llover man\u00e1 alrededor de vuestro campamento? \u00bfNo dividi\u00f3 El el Jord\u00e1n de la muerte para vuestros amados, hasta que pasaron con calzado seco, sin mojarse ni las plantas de los pies? \u00bfNo ha puesto \u00c9l racimos de bendiciones sobre tu mesa, y te ha alimentado con lo mejor del trigo? Y, sin embargo, debemos confesar que, al igual que los israelitas, hemos hecho una alianza con el mundo. Las tres cuartas partes de nuestra vida cristiana se han desperdiciado. \u00a1Oh, llora por nuestros abandonos! llora por nuestras andanzas! \u00a1llorar por nuestras oportunidades perdidas que nunca volver\u00e1n! Hay una gran raz\u00f3n para la tristeza de parte de algunos padres cuando miran a sus familias. Sabes que debe haber un gran cambio en tu hogar antes de que todos puedan vivir juntos en la eternidad. \u00bfPuedes contemplar pl\u00e1cidamente una separaci\u00f3n eterna de alguno de tus seres queridos? Las cosas se ven de esa manera. Sus oportunidades de salvaci\u00f3n cada vez menos; sus oportunidades de aprovecharlas con motivos religiosos cada vez menos. La perspectiva de que la invitaci\u00f3n de Dios continuar\u00e1 para ellos, cada vez menos. El d\u00eda de su misericordia casi ha pasado, pero no han hecho una oraci\u00f3n ferviente, ni se han arrepentido de un pecado, y no han dado una se\u00f1al de esperanza, y la muerte viene para romper el v\u00ednculo conyugal, y romper el lazo fraternal y filial. Una anciana vino a m\u00ed. Dije: \u201c\u00bfEst\u00e1s buscando la salvaci\u00f3n de tu alma?\u201d Ella dijo: \u201cNo, he buscado y encontrado. Vine a pedir sus oraciones por mis hijos. Est\u00e1n en el camino equivocado\u201d. Oh Se\u00f1or Jes\u00fas, \u00bfhemos de separarnos de cualquiera que hayamos amado? \u00bfAlgunos de nosotros se salvar\u00e1n y algunos de nosotros se perder\u00e1n? \u00bfCu\u00e1l estar\u00e1 faltando, faltando, faltando, por la eternidad? Digo m\u00e1s: hay almas impenitentes que deber\u00edan estar tristes por el hecho de que hay pecados que han cometido que no pueden ser corregidos ni en este mundo ni en el venidero. Supongamos que un hombre a los cincuenta a\u00f1os se convierte en cristiano, pero ha estado toda su vida del otro lado. el es un padre \u00c9l viene a Cristo ahora; pero, \u00bfpuede detener el hecho de que durante veinte o treinta a\u00f1os ejerci\u00f3 una mala influencia sobre sus hijos, y ellos han comenzado en la direcci\u00f3n equivocada? Y si vienes a Dios en la \u00faltima parte de tu vida, cuando hayas dado a tus hijos un impulso en la direcci\u00f3n equivocada, esos diez, quince o veinte a\u00f1os de ejemplo en la direcci\u00f3n equivocada ser\u00e1n m\u00e1s poderosos que las pocas palabras que les digas. puede pronunciar ahora en la direcci\u00f3n correcta. Lo mismo ocurre con la influencia que ha tenido en cualquier parte de la comunidad. Si durante todos estos a\u00f1os has apoyado a aquellos que est\u00e1n descuidando la religi\u00f3n, \u00bfpuedes corregir eso? Tu sentido com\u00fan dice \u201cNo\u201d. Aqu\u00ed hay un maquinista en una locomotora. Est\u00e1 tomando un largo tren de vagones cargados de pasajeros. Se enciende y ve una bandera roja. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me importa la bandera roja?\u00bb Empuja el tren y llega a otra bandera roja. \u00c9l dice: \u00abNo me importa la bandera roja\u00bb. Despu\u00e9s de un rato ve que el puente est\u00e1 ca\u00eddo; pero \u00e9l est\u00e1 junto a un pantano, y salta y no se da\u00f1a. \u00bfEso detiene el tren? \u00a1No! \u00a1Contin\u00faa chocando! \u00a1choque! \u00a1choque! Esa es la historia de algunos hombres que se han convertido. Los felicito, pero no puedo ocultar que iniciaron un tren de influencias en la direcci\u00f3n equivocada; y aunque, en la tarde de su vida, pueden saltar del tren, el tren contin\u00faa, As\u00ed, tambi\u00e9n, hay ocasi\u00f3n para la tristeza en el peligro que rodea a cada alma no perdonada. Y as\u00ed pod\u00e9is continuar pl\u00e1cidamente, suavemente, alegremente por un tiempo en vuestro pecado, pero el hurac\u00e1n se abalanzar\u00e1 sobre vuestras almas. \u00a1Sin Dios, sin esperanza! \u00a1Oh, qu\u00e9 orfanato, qu\u00e9 destierro, qu\u00e9 desolaci\u00f3n! \u00a1Gemir! \u00a1gemir! por tu estado perdido. \u00bfNo has tenido la oportunidad de ir al cielo? \u201cAh\u201d, dices, \u201ceso es lo peor. Eso es lo que me hace llorar\u201d. \u00bfTu padre era malo? \u00bfTu madre era mala? \u201cNo\u201d, dices. \u201cNo digas nada en contra de mi madre. Si alguna vez hubo una buena mujer, ella fue una; y recuerdo c\u00f3mo, en su vejez, y cuando estaba encorvada por los a\u00f1os, y con su vestido sencillo, se arrodill\u00f3 y or\u00f3 por mi alma, y con su delantal sec\u00f3 las l\u00e1grimas. Oh, he pisoteado su coraz\u00f3n roto. Soy un desgraciado deshecho. \u00bfQui\u00e9n rezar\u00e1 por m\u00ed? Estoy tan harto del pecado. \u00a1Estoy tan cansada del mundo! \u201cCon raz\u00f3n llor\u00e1is, porque la mayor condenaci\u00f3n del \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 para aquellos que tuvieron padres piadosos y resistieron su admonici\u00f3n. Pero lo que es un pensamiento m\u00e1s triste es que algunas de estas personas no solo se quedan fuera del reino de Dios, sino que no dejan entrar a sus hijos. \u201cT\u00fa nunca me invitaste a Cristo. Te interpusiste en mi camino. Has dado un ejemplo equivocado. \u00a1Padre, madre, arruinasteis mi alma!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero recuerdo que hay l\u00e1grimas de alegr\u00eda as\u00ed como l\u00e1grimas de tristeza, y \u00a1c\u00f3mo se romper\u00edan los cimientos del abismo si cien o mil almas subieran y tomaran el reino de los cielos! Pero hay algunos que no han venido. Ellos no vendr\u00e1n. No se arrepentir\u00e1n. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tristeza, no arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

\u201cBochim\u201d podr\u00eda ser ampliamente inscrito en la tierra de Palestina, si de ese modo marca el lugar donde se han escuchado lamentaciones universales. El llanto era una vista y un sonido frecuente all\u00ed. A veces era incontrolable. A menudo era mec\u00e1nico y artificial. Los problemas suelen provocarlo, y los miedos y las l\u00e1grimas est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. Pero los sollozos y la penitencia no est\u00e1n tan aliados como cabr\u00eda esperar. El vanidoso Jerjes, mientras estaba sentado en su trono de plata, observando su vasta flota y ej\u00e9rcito extendido, y llorando al pensar c\u00f3mo en cien a\u00f1os todas las vidas antes que \u00e9l habr\u00edan perecido, sin embargo, quien prepar\u00f3 a sus miles para una matanza r\u00e1pida e innecesaria, podr\u00eda haberlo hecho. mejor ahorraba su pena, mientras refrenaba su orgullo. El sentimiento no es santidad. El dolor no es sobriedad. En las moradas de la verg\u00fcenza hay l\u00e1grimas ardientes y gemidos lastimeros sin deseo de una vida mejor. Las trampas de la aflicci\u00f3n son comunes; la resoluci\u00f3n de eliminar su causa no es tan com\u00fan. Los reformatorios est\u00e1n llenos de v\u00edctimas de sus propias malas decisiones, y muchos suspiran por un pasado perverso, pero es solo por los males que les ha tra\u00eddo. Les gusta el pecado tan bien como siempre. Si se pudiera separar de su pena, estar\u00edan demasiado dispuestos a cometerla. Hay tres clases de llorones: los arrepentidos, que se lamentan tanto por el mal cometido como por el resultado que ha requerido, y est\u00e1n decididos a no volver a ofender nunca m\u00e1s; el arrepentido, con la intenci\u00f3n de evitar algo similar en el futuro, pero solo ligeramente conmovido debido a su car\u00e1cter malvado; el sufrimiento, pensando s\u00f3lo en el desastre, pero dispuesto a repetir el hecho tan pronto como sea seguro. A la segunda clase pertenecen, en su mayor parte, los \u201cbochimitas\u201d <\/em>. Quieren prosperidad y comodidad, y lamentan m\u00e1s los \u201cespinos\u201d y los \u201clazos\u201d que les esperan que haber desobedecido la palabra de Jehov\u00e1. (De Witt S. Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bochim<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Observen, primero, que el reprensor del pueblo es llamado \u201cun \u00e1ngel\u201d. \u201cUn \u00e1ngel del Se\u00f1or subi\u00f3 de Gilgal\u201d. Pero la primera expresi\u00f3n nos lleva al pensamiento de Uno m\u00e1s alto que el \u00e1ngel o el arc\u00e1ngel. El orador se describe a s\u00ed mismo como el libertador de Israel de Egipto, y termina con la denuncia: \u201cNo hab\u00e9is obedecido mi voz\u201d. El contenido de Su profec\u00eda es digno del orador Divino, porque es la simple enunciaci\u00f3n de la verdad fundamental de toda religi\u00f3n: el hombre en pacto con Dios, y obligado a cumplir con los t\u00e9rminos de ese pacto.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere el resultado de la profec\u00eda. El resultado general fue transitorio. El pueblo llor\u00f3 y sacrific\u00f3 al Se\u00f1or. Pero no se produjo ninguna enmienda. Todo el efecto fue un estallido moment\u00e1neo de sentimientos y un sacrificio apresurado. Cuadro muy fiel de la recepci\u00f3n de la Palabra de Dios en el tiempo venidero. Es la religi\u00f3n sensacionalista o emocional contra la cual Bochim es nuestra advertencia. Hay dos elementos principales de este dolor infructuoso.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es la falta de profundidad del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda es la \u201cdespu\u00e9s de la rebeli\u00f3n de la mente humana contra lo sobrenatural\u201d. La tristeza que es seg\u00fan Dios resulta en un arrepentimiento del que no hay que arrepentirse, en ese giro total de la vida al servicio de Dios del cual, en el fuego m\u00e1s ardiente de la tentaci\u00f3n, nunca m\u00e1s se vuelve al camino del mal. (Bp. Woodford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Emoci\u00f3n desperdiciada<\/strong><\/p>\n

En <\/em>California, donde gran parte de la tierra requiere irrigaci\u00f3n, se est\u00e1 haciendo un gran esfuerzo para idear alg\u00fan plan mediante el cual el agua que se desperdicia en tiempos de inundaci\u00f3n pueda almacenarse y usarse en tiempos de sequ\u00eda. Durante mucho tiempo se ha sabido que suficiente agua de inundaci\u00f3n regresa al mar en la temporada de lluvias para multiplicar con creces los recursos del estado para riego. Por lo tanto, se cree que si alg\u00fan sistema es factible mediante el cual las aguas de inundaci\u00f3n puedan ser embalsadas y salvadas del desperdicio, cientos de miles de acres de tierras ahora in\u00fatiles se har\u00edan fruct\u00edferos. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan maravillosa ser\u00eda si se pudiera idear un plan as\u00ed en el reino superior de la emoci\u00f3n humana! Hay suficiente benevolencia real del coraz\u00f3n despertada para llenar la tierra con bondad y traer hermandad humana en todas partes. Pero a menudo se desperdicia sin producir ning\u00fan resultado pr\u00e1ctico. Muchas personas se conmueven hasta las l\u00e1grimas ante una novela o la historia de alg\u00fan pr\u00f3jimo que sufre, y por un tiempo hay un torrente de sentimiento caritativo que surge del alma; pero se desperdicia, y cuando llega la oportunidad de una ayuda real, la emoci\u00f3n desaparece. (LA Banks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 2:1-5 Un \u00e1ngel del Se\u00f1or subi\u00f3 de Gilgal a Boquim. Los israelitas en Boquim Yo. La Asamblea convocada: \u201cTodos los hijos de Israel.\u201d II. El mensajero empleado. Se dice que este \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d \u201csubi\u00f3 de Gilgal a Boquim\u201d. Gilgal fue escenario de transacciones interesantes entre el Se\u00f1or y los israelitas. El Se\u00f1or, pues, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 2:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}