{"id":32920,"date":"2022-07-16T03:58:39","date_gmt":"2022-07-16T08:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:58:39","modified_gmt":"2022-07-16T08:58:39","slug":"estudio-biblico-de-jueces-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-39-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 3:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 3:9-11<\/span><\/p>\n

Otoniel hijo de Cenaz<\/em> . . . y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El hombre controlador<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es el alma personal que es la base de toda acci\u00f3n. Su maquinaria no tiene alma, y el verdadero conductor, despu\u00e9s de todo, es el hombre con la mano en el acelerador. Inventas y multiplicas movimientos, acciones y operaciones h\u00e1biles; pero nunca se puede prescindir del cerebro, la mente y el coraz\u00f3n del hombre controlador. De la misma manera, todos los movimientos en esta tierra necesitan dirigirse hacia las almas personales. Dios pone a un hombre a cargo de la maquinaria, y como las estrellas y los soles giran en sus ciclos, como suceden los eventos de la raza humana y se ejecutan fuera del carrete, obtienen su explicaci\u00f3n solo de las almas personales que han estado en el movimientos Cuando se acercaba el tiempo de la Reforma, Lutero se sacude en aquella celda y sale. Cuando las espesas nieblas de la oscuridad papista iban a disiparse de Escocia, apareci\u00f3 John Knox. Es lo mismo a lo largo de las edades: los hombres, las almas personales, son llamados a conducir los eventos hacia su destino y prop\u00f3sito de Dios. Los eventos necesitan hombres. \u00a1As\u00ed con Dios! Cuando lleg\u00f3 el momento, Dios encontr\u00f3 a la Persona que emprender\u00eda este gran prop\u00f3sito del amor redentor, que expiar\u00eda al hombre y sufrir\u00eda en la Cruz. (John Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Othniel<\/strong><\/p>\n

Othniel, el primero de los jueces, parece uno de los mejores. No es un hombre de mera fuerza ruda y empresa gallarda; tampoco es de los que corren el riesgo de una repentina elevaci\u00f3n del poder, que pocos pueden soportar. Persona de reconocida honorabilidad y sagacidad, ve el problema de la \u00e9poca y hace todo lo posible por solucionarlo. Es casi \u00fanico en esto, que aparece sin ofender, sin verg\u00fcenza. Y su judicatura es honorable para Israel. Se\u00f1ala un nivel de pensamiento m\u00e1s alto y una mayor seriedad entre las tribus que en el siglo cuando Jeft\u00e9 y Sans\u00f3n eran los h\u00e9roes reconocidos. La naci\u00f3n no hab\u00eda perdido su reverencia por los grandes nombres y esperanzas del \u00c9xodo cuando obedeci\u00f3 a Otoniel y lo sigui\u00f3 a la batalla. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liderazgo pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

En los tiempos modernos parecer\u00eda apenas hay comprensi\u00f3n del hecho de que ning\u00fan hombre puede hacer un verdadero servicio como l\u00edder pol\u00edtico a menos que sea un temeroso de Dios, uno que ame la justicia m\u00e1s que el pa\u00eds, y sirva al Eterno ante cualquier electorado. A veces, una naci\u00f3n lo suficientemente baja en moralidad ha sido tan consciente de su necesidad y peligro como para dar el tim\u00f3n, al menos por un tiempo, a un servidor de la verdad y la justicia y seguir a donde \u00e9l conduce. Pero es m\u00e1s com\u00fan que los l\u00edderes pol\u00edticos sean elegidos en cualquier lugar y no entre las filas de los espiritualmente serios. Es el impulso oratorio ahora, y ahora la astucia del intrigante, o el poder del rango y la riqueza, lo que atrae el favor popular y exalta a un hombre en el Estado. Los miembros del parlamento, los ministros del gabinete, los altos funcionarios no necesitan tener devoci\u00f3n, ni seriedad o perspicacia espiritual. Una naci\u00f3n generalmente no busca ese car\u00e1cter en sus legisladores y, a menudo, se contenta con una moralidad menos que decente. \u00bfEs entonces de extra\u00f1ar que la pol\u00edtica sea \u00e1rida y los gobiernos una serie de errores? Necesitamos hombres que tengan la verdadera idea de la libertad y que pongan a las naciones nominalmente cristianas en el camino de cumplir su misi\u00f3n en el mundo. Cuando el pueblo quiera un l\u00edder espiritual \u00e9l aparecer\u00e1; cuando est\u00e9n listos para seguir a uno de temperamento alto y puro, \u00e9l se levantar\u00e1 y les mostrar\u00e1 el camino. Pero la pura verdad es que nuestros jefes en el Estado, en la sociedad y en los negocios deben ser los hombres que representan la opini\u00f3n general, el objetivo general. Mientras seamos en su mayor\u00eda personas mundanas, a los mejores gu\u00edas, aquellos de mente espiritual, nunca se les permitir\u00e1 llevar a cabo sus planes. Y as\u00ed volvemos a la lecci\u00f3n principal de toda la historia, que s\u00f3lo en la medida en que cada ciudadano sea consciente de Dios y del deber, redimido del ego\u00edsmo y del mundo, puede haber una verdadera rep\u00fablica, un gobierno honorable, una civilizaci\u00f3n ben\u00e9fica. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n es \u00fatil para el liderazgo<\/strong><\/p>\n

Puedes ser tan diferente un guerrero, tan diferente a uno de los Ironsides del Se\u00f1or Jesucristo como puede serlo, sin embargo, tienes mucho que ver con la creaci\u00f3n, la formaci\u00f3n y el env\u00edo de ellos. \u00bfPuedes sentir las aflicciones de Israel? \u00bfPuedes derramar l\u00e1grimas por ella? \u00bfTienes un coraz\u00f3n grande y compasivo? Y, resumi\u00e9ndolo todo en una palabra, \u00bfpuedes llorar? puedes orar? \u201cCuando los hijos de Israel clamaron al Se\u00f1or\u201d, el Se\u00f1or envi\u00f3 a este poderoso Otoniel, sobre quien vino el Esp\u00edritu del <\/strong>Se\u00f1or \u00a1Ah! Creo que somos d\u00e9biles all\u00ed. Tendr\u00edamos m\u00e1s grandes predicadores, tendr\u00edamos m\u00e1s movimientos de avivamiento, en el amplio significado de la palabra avivamiento, no solo la reuni\u00f3n de los pecadores, sino la edificaci\u00f3n y el esclarecimiento de los santos, si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s personas que suspiran y llorar por la triste condici\u00f3n de la herencia de Dios. \u201cVosotros que hac\u00e9is menci\u00f3n del Se\u00f1or, no guard\u00e9is silencio\u201d. Dando vueltas a menudo en un lecho de enfermedad, debilidad o dolor, \u00bfsuspiras y lloras? Entonces Dios estar\u00e1 preparando Sus Othniels, y Ehuds, y Shamgars. (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del \u201cEsp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d<\/strong><\/p>\n

Esto nos ense\u00f1a claramente que todos los dones del Esp\u00edritu, y todos sus excelentes efectos, no son nuestros, son del Se\u00f1or; \u00c9l los da y los distribuye a su antojo, como vemos aqu\u00ed que fue el Esp\u00edritu del Se\u00f1or que vino sobre Otoniel, por el cual llev\u00f3 a cabo las grandes cosas que hizo. Y todo lo que es de alguna nota en el hombre por precio y excelencia es todo de Dios, y proviene de Su mera generosidad. \u00a1Pobre de m\u00ed! no hay ave despojada de sus plumas m\u00e1s pelada y desnuda que el hombre en s\u00ed mismo vac\u00edo de bondad; porque \u00bfqu\u00e9 tiene \u00e9l que no haya recibido? Por cuanto todo lo que tiene para gloriarse es su pecado, verdad sant\u00edsima y aprobada, que da a Dios lo que le corresponde, y pone al hombre en sus colores, que no es otra cosa, si no no robes a Dios su honor, y no te burles de sus dones, no es otra cosa que desnudo, pobre, y un espejo de miseria: (R. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio, luego liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Juicio y luego liberaci\u00f3n; juicio de los errores y pecados que los hombres han cometido, meti\u00e9ndose as\u00ed en problemas; convicci\u00f3n de pecado y justicia; de ah\u00ed en adelante, gu\u00eda y ayuda para que sus pies sean firmes sobre una roca y sus caminos se establezcan: esta es la secuencia correcta. Que Dios ayude a los soberbios, a los que se bastan a s\u00ed mismos, a salir de sus tribulaciones para que sigan en la soberbia y la vanagloria, o que salve a los viciosos de las consecuencias de su vicio y los deje persistir en su iniquidad, no ser\u00eda una obra divina. La mente nueva y el esp\u00edritu correcto deben infundirse en los hombres, deben soportar su condenaci\u00f3n, ponerla en su coraz\u00f3n y arrepentirse, primero debe haber un renacimiento del prop\u00f3sito y la aspiraci\u00f3n santos. Entonces los opresores ser\u00e1n expulsados de la tierra, el peso de la angustia se quitar\u00e1 del alma. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La creaci\u00f3n de un h\u00e9roe<\/strong><\/p>\n

Este es un libro de h\u00e9roes, de hombres fuertes, y tambi\u00e9n de mujeres fuertes, que, en un momento de tormenta y estr\u00e9s, salvaron sus propias almas y tambi\u00e9n las almas de quienes los rodeaban. Te fortalecer\u00e1, te vigorizar\u00e1 y te inspirar\u00e1. Se dice de Pitt que insufl\u00f3 su propio esp\u00edritu elevado en su pa\u00eds. \u201cNing\u00fan hombre\u201d, dijo un soldado de la \u00e9poca, \u201cnunca entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n del se\u00f1or Pitt que no se sintiera m\u00e1s valiente cuando sali\u00f3 que cuando entr\u00f3\u201d. Y ning\u00fan hombre puede leer este libro con simpat\u00eda sin sentirse conmovido por la emulaci\u00f3n de las poderosas almas que se mueven a trav\u00e9s de sus p\u00e1ginas. Nos cuenta muy brevemente, pero sugerentemente, la historia de doce personas que ayudaron a formar Israel, y de estas, la primera, y en algunos aspectos tambi\u00e9n la mejor, es Otoniel, el hijo de Cenaz. Muchos de estos \u201csalvadores\u201d, como se les llama, estaban lejos de ser personajes perfectos. Pero en la vida de Otoniel, tal como la conocemos, no hay indicio de nada que ofenda ni el gusto ni la conciencia. Su nombre significa Le\u00f3n de Dios; y en todo momento parece haber sido un hombre valiente, puro y noble. Y, sin embargo, la era en la que vivi\u00f3 era muy corrupta. Su entorno era muy desfavorable para el crecimiento del car\u00e1cter. No hab\u00eda rey ni l\u00edder en Israel; cada uno hac\u00eda lo que le parec\u00eda bien. Abundaba la idolatr\u00eda y el libertinaje. Y la tarea que se os ha encomendado, j\u00f3venes y se\u00f1oritas, no es muy diferente de la que afront\u00f3 Otoniel. Primero deb\u00e9is salvaros a vosotros mismos; deb\u00e9is, con la ayuda de Dios, salvar vuestras propias almas. Tambi\u00e9n debes ayudar a Dios a salvar el mundo. Esta es vuestra tarea y vuestro privilegio, tanto ser salvos como ser salvadores. Pero, \u00bfc\u00f3mo Otoniel se convirti\u00f3 en h\u00e9roe y salvador de su pueblo?<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cCaleb dijo: ‘Al que hiere a Quiriat-s\u00e9fer y la toma, yo le dar\u00e9 a Acsa mi hija por mujer.’ Y la tom\u00f3 Otoniel, hijo de Cenaz. Ese es el primer hecho que se nos da de la vida de Otoniel, y eso es todo lo que se dice al respecto: Otoniel la tom\u00f3, tom\u00f3 la fortaleza de los poderosos hijos de Anac, la ciudad or\u00e1culo de la idolatr\u00eda ante la cual incluso Caleb se acobard\u00f3. Otoniel lo tom\u00f3. Pero muchas cosas intervienen en la realizaci\u00f3n de un acto como ese.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, por supuesto, viene el coraje. Era una empresa llena de dificultades desesperadas. Lo que se necesitaba no era tanto coraje f\u00edsico como moral. El coraje de seguir es bastante com\u00fan; es el coraje de liderar lo que es raro. Othniel ten\u00eda esta cualidad del alma. Abri\u00f3 el camino y tom\u00f3 la ciudad. Pues bien, si vosotros, j\u00f3venes, est\u00e1is empe\u00f1ados en salvaros del mal que hay en el mundo, tambi\u00e9n deb\u00e9is tener y ejercer esta valent\u00eda del alma. A menudo se necesita m\u00e1s coraje para manejar la vara que la espada, para ser un hombre de negocios que para ser un soldado. La vida cotidiana, por mon\u00f3tona que parezca, tiene sus Maratones, sus Waterloos y sus Minas; son Seiscientos los que cabalgan hacia las fauces de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero coraje, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfC\u00f3mo se anima alguien? Bueno, si volvemos a mirar a Otoniel, veremos que el le\u00f3n que hay en \u00e9l no naci\u00f3 el d\u00eda en que se llevaron a Debir. Ya era fuerte, maduro, completamente desarrollado. Nacido mucho antes en el desierto, se hab\u00eda alimentado de actos diarios de valor sin recompensa. Actos como este tardan a\u00f1os en crecer. Toda su vida se hab\u00eda estado preparando inconscientemente para esto. S\u00ed, esa es la historia de todo coraje. Dios nos lo da como \u00c9l da todas las cosas en forma de semilla. Todo coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de g\u00e9rmenes, entre ellos los g\u00e9rmenes del valor. Si cultivamos cualquier germen, crece y da fruto; si lo descuidamos, muere. Si quieres coraje, debes cultivarlo a partir de una semilla, es decir, debes practicar lo poco que tienes.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s: este acto de Othniel nos revela el secreto central de todo verdadero poder: la fe. Est\u00e1s familiarizado con grandes hechos que Othniel ni siquiera so\u00f1\u00f3. Pero tu salvaci\u00f3n no depende de cu\u00e1ntas creencias lleves contigo, sino de cu\u00e1nto crees en alguna de ellas. Cualquier verdad se convierte en una verdad salvadora para el alma que conf\u00eda en ella ya trav\u00e9s de ella conf\u00eda en Dios. Por lo tanto, esta peque\u00f1a oraci\u00f3n, por poco prometedora que parezca, nos da tres cosas que hacen a un h\u00e9roe: coraje, h\u00e1bito, fe, y la mayor de ellas es la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cY \u00e9l (Caleb) le dio a Acsa su hija por esposa; y sucedi\u00f3 que cuando ella vino a \u00e9l, lo motiv\u00f3 a pedirle un campo a su padre\u201d. Este, el segundo de los tres hechos de la historia de Otoniel, nos introduce en un conjunto muy diferente de circunstancias, un clima de vida diferente de hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>Se toma Debir; Caleb ha cumplido su palabra; la novia viene a su nuevo hogar. Los aplausos no son mucho para vivir para una pareja joven; as\u00ed, en medio de la emoci\u00f3n y la alegr\u00eda, esta hermosa hija del desierto mantuvo sus ojos abiertos y su ingenio sobre ella. Observ\u00f3 la situaci\u00f3n en la que se encontraba su nuevo hogar. Era tierra del sur. No ten\u00eda agua. Movi\u00f3 a su marido a preguntar por el campo que ten\u00eda los manantiales de agua. Pero Othniel es mejor peleando que preguntando. Su humor, su sentido com\u00fan y su tacto exquisito lo dominaban todo. Caleb le dio \u201clas fuentes de arriba y las fuentes de abajo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero qu\u00e9 tiene esto que ver con la creaci\u00f3n de un h\u00e9roe? Mucho en todos los sentidos. Othniel era lo suficientemente valiente pero ten\u00eda mucho que aprender. Se hab\u00eda llevado a Debir con su espada, pero aqu\u00ed, en su propia puerta, se enfrenta a una situaci\u00f3n en la que su espada es in\u00fatil. Evidentemente debe aprender el uso de otras armas. Debe dominar el arte de hablar con gracia. Debe adquirir tacto. Hay nudos que no vale la pena cortar, deben ser desatados pacientemente por dedos diestros. \u00c9l debe ayudar a hacer un pueblo que nunca llegar\u00e1 a ser formidable como potencia militar, nunca producir\u00e1 un Alejandro o un C\u00e9sar, que finalmente perder\u00e1 todas sus espadas, perder\u00e1 cada cent\u00edmetro de su territorio y cada piedra de sus ciudadelas, y sin embargo, vencer\u00e1n a sus enemigos por pura fuerza de car\u00e1cter. Para que pueda hacer esto, Dios lo envi\u00f3 a la casa-escuela y a la granja-escuela para que aprendiera esas virtudes caseras del sentido com\u00fan, la paciencia y el tacto, sin las cuales la fuerza y el coraje de poco val\u00edan.<\/p>\n

3. <\/strong>Pues vosotros tambi\u00e9n, j\u00f3venes, no deb\u00e9is despreciar esto.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cLos hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1 . . . los hijos de Israel sirvieron a Cashan-risataim ocho a\u00f1os. . . los hijos de Israel clamaron al Se\u00f1or.\u201d Han pasado muchos a\u00f1os, quiz\u00e1s cuarenta, o incluso m\u00e1s, desde que Otoniel y Acsa tomaron posesi\u00f3n de su nuevo hogar, y nos enfrentamos a una situaci\u00f3n nueva y dolorosa. El pueblo del Se\u00f1or \u201cse olvid\u00f3 del Se\u00f1or y sirvi\u00f3 a los baales\u201d\u2014\u00a1ese fue su pecado! \u201cSirvieron a Cush\u00e1n, rey de Mesopotamia\u201d, ese fue su castigo. Egipto y Fara\u00f3n no estaban tan lejos como pensaban. Egipto, la tierra de servidumbre, est\u00e1 dondequiera que est\u00e9 el pecado, y Fara\u00f3n sigue la iniquidad como la noche al d\u00eda. \u201cY el Se\u00f1or levant\u00f3 un salvador. . . aun Otoniel, y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l.\u201d Lo elev\u00f3 a esta gloriosa altura de la virilidad insufl\u00e1ndole Su propio aliento de amor y vida. Hab\u00eda muchas razones por las que Othniel no deber\u00eda hacer nada. El jefe, quiz\u00e1s, fue que aparentemente no pod\u00eda hacer nada. Tal vez Acsa era otro, y la granja un tercero. S\u00ed, puede estar seguro de que hab\u00eda muchas voces tanto dentro como fuera que le ped\u00edan a Othniel que se cuidara de entrometerse en cosas que estaban m\u00e1s all\u00e1 de su poder. Pero la vocecita apacible llam\u00f3. Se puso a s\u00ed mismo, todo lo que era, todo lo que ten\u00eda, sobre el altar, \u201cy juzg\u00f3 a Israel\u201d. Llam\u00f3 a la gente descarriada de vuelta a la verdad y al deber. Guiado por el esp\u00edritu de Dios, comenz\u00f3 all\u00ed, con el propio pecado del pueblo primero. Entonces \u00e9l \u201csali\u00f3 a la guerra. . . y su mano prevaleci\u00f3 contra Cush\u00e1n, y la tierra tuvo descanso por cuarenta a\u00f1os.\u201d As\u00ed Otoniel, incluso Otoniel, se convirti\u00f3 en salvador de su pueblo, y el hombre de guerra parecido a un le\u00f3n, bajo la influencia del esp\u00edritu de Dios, fue transformado en una profec\u00eda viviente del Cordero de Dios, el Salvador del mundo. \u201cY muri\u00f3 Otoniel, hijo de Quenaz\u201d, habiendo sostenido noblemente en una edad ruda y dura el car\u00e1cter del Guerrero Feliz. La fase \u00abOtoniel, un salvador\u00bb es a la vez su epitafio y su elogio. Bueno, aun as\u00ed se siguen haciendo vidas nobles. La fe, la paciencia, la sabidur\u00eda y el aliento de Dios son los grandes poderes que edifican la vida. El salvador es el fin de todos los caminos de Dios en un alma. Hace fuertes a algunos para que ayuden a los d\u00e9biles. \u00c9l da sabidur\u00eda a algunos para que as\u00ed puedan guiar a los necios. \u00c9l santifica a los hombres para que puedan apartar a los imp\u00edos del error de su camino. Ahora bien, j\u00f3venes, \u00bfser\u00e9is fortalecidos en el Se\u00f1or y en el poder de Su poder? A tu alrededor, en n\u00fameros que Otoniel nunca so\u00f1\u00f3, hay hombres que \u201csirven a los Baalim y sirven a Cushan\u201d, que pecan y sufren por su pecado en mente, cuerpo y estado. \u00bfAyudar\u00e1s a salvarlos? (JMGibbon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 3:9-11 Otoniel hijo de Cenaz . . . y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l. El hombre controlador Es es el alma personal que es la base de toda acci\u00f3n. Su maquinaria no tiene alma, y el verdadero conductor, despu\u00e9s de todo, es el hombre con la mano en el acelerador. Inventas y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 3:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}