{"id":32921,"date":"2022-07-16T03:58:41","date_gmt":"2022-07-16T08:58:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-312-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:58:41","modified_gmt":"2022-07-16T08:58:41","slug":"estudio-biblico-de-jueces-312-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-312-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 3:12-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 3:12-30<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or fortaleci\u00f3 a Egl\u00f3n rey de Moab contra Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pecado\u2014sufrimiento; penitencia y liberaci\u00f3n repetidas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nuevo pecado a\u00f1adido: \u201cOtra vez\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Una dolorosa sorpresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Culpa m\u00e1s profunda. Mostr\u00f3 m\u00e1s deliberaci\u00f3n en el acto de rebeli\u00f3n, m\u00e1s terquedad de voluntad y mayor desaf\u00edo a la autoridad divina. Implicaba tambi\u00e9n la pesada culpa de despreciar todo el argumento envuelto en el trato cercano y fiel que Dios ten\u00eda con ellos, en los terribles castigos que ya hab\u00eda <\/strong>hecho caer sobre sus cabezas.<\/p>\n

3. <\/strong>Un problema desconcertante de resolver. \u00bfPor qu\u00e9 los hijos de hombres santos como Abraham, Isaac y Jacob deber\u00edan convertirse en rebeldes tan incorregibles? Este es el rompecabezas que nos encontramos en todas partes en la historia del Israel de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pueblo hab\u00eda perdido a su l\u00edder.<\/p>\n

( 2)<\/strong> La apostas\u00eda se debi\u00f3 en parte al mal ejemplo universal.<\/p>\n

(3)<\/strong> La idolatr\u00eda era su pecado que los acosaba f\u00e1cilmente.<\/p>\n

>(4)<\/strong> Hab\u00eda surgido una nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> La depravaci\u00f3n empedernida del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuevo castigo infligido.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or castiga en la fidelidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace uso de una vara nueva.<\/p>\n

3. <\/strong>Env\u00eda una se\u00f1al m\u00e1s severa de su desagrado.<\/p>\n

No sabemos, en verdad, que la opresi\u00f3n de los moabitas fue m\u00e1s pesada que la de las hordas mesepot\u00e1micas. Probablemente no hab\u00eda mucho para elegir entre ellos. Pero ciertamente fue mucho m\u00e1s largo continu\u00f3. Ahora son dieciocho a\u00f1os de servidumbre, mientras que antes eran s\u00f3lo ocho a\u00f1os. En este sentido, el azote fue mucho m\u00e1s severo, no s\u00f3lo porque el l\u00e1tigo fue m\u00e1s prolongado, sino tambi\u00e9n porque Dios mostr\u00f3 que Su o\u00eddo estaba m\u00e1s pesado para escuchar la oraci\u00f3n de ellos. Era tambi\u00e9n una humillaci\u00f3n m\u00e1s profunda ser pisoteado por un pueblo que hasta ahora hab\u00eda despreciado, desde su nacimiento en adelante, y que hab\u00eda estado acostumbrado durante m\u00e1s de tres generaciones a temblar ante el nombre y la menci\u00f3n del Dios de Israel. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l ayuda a Sus enemigos contra Su propio pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuevas expresiones de penitencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Afligidos huyen al refugio universal.<\/p>\n

2. <\/strong>Tuvieron una s\u00faplica especial con Dios como <\/strong>hijos del pacto.<\/p>\n

3. <\/strong>Su apostas\u00eda temporal no los excluy\u00f3 del privilegio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ten\u00edan un mediador para abogar por ellos en su sacerdocio, y el continuo se pon\u00edan sacrificios sobre el altar, como medio de propiciaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Dios del pacto no permiti\u00f3 que su apostas\u00eda se volviera permanente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuevas liberaciones experimentadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta liberaci\u00f3n vino en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue provocado por un instrumento adecuado. (JP Millar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aod hijo de Gera.
<\/strong><\/p>\n

El sal\u00f3n de verano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hombre bajo grandes desventajas f\u00edsicas puede lograr maravillas. Aod era zurdo; y el original implica alg\u00fan defecto grave en la mano derecha. As\u00ed ha sido a menudo. Entre los poetas, los tres m\u00e1s grandes de todos los tiempos fueron totalmente ciegos, a saber: Homero, Ossian y Milton. Entre los escultores: Gambassio no pudo ver el m\u00e1rmol ni el cincel. Entre los autores: El Papa, el poeta, era un miserable inv\u00e1lido. Entre los predicadores: Robert Hall, Richard Baxter, Edward Payson, Samuel Rutherford y el Dr. McAll eran todos inv\u00e1lidos. Estos hombres en la batalla de la vida lucharon con la mano derecha atada a la espalda; pero ten\u00edan algo mejor, a saber, el esp\u00edritu de consagraci\u00f3n a una vida justa y noble.<\/p>\n


II. <\/strong>Aod nos ense\u00f1a a hacer un trabajo completo de lo que pertenece a nuestra liberaci\u00f3n del pecado. Algunos se contentan con cortar los pecados que pueden clasificarse como reyes, pr\u00edncipes y capitanes: pero Eh\u00fad tambi\u00e9n mat\u00f3 a los soldados comunes <\/strong>. Es al trabajo tan minucioso que cada uno de nosotros est\u00e1 llamado. Este no es un trabajo f\u00e1cil. Pero el cielo no es para gente f\u00e1cil de alcanzar.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios prepara en cierto sentido todo instrumento de muerte, y es el soberano que dispone de todos los acontecimientos. Hay tres reinos: de la Naturaleza, de la Providencia y de la Gracia. De todos y cada uno Jehov\u00e1 es Rey. En el reino de la Providencia, algunos de los instrumentos de muerte son las enfermedades comunes, las epidemias, los accidentes en la construcci\u00f3n de casas, los accidentes en el mar, los accidentes en el ferrocarril. \u00a1Estos no son accidentes! Dios tiene <\/strong>perfecto derecho de matar a un hombre ya sea por malaria o por la intervenci\u00f3n del hombre. S\u00f3lo \u00e9l tiene las llaves del sepulcro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nadie sale de la vida como espera. As\u00ed fue con el rey de Moab. La muerte para \u00e9l fue una gran sorpresa. S\u00f3lo hab\u00eda un paso entre \u00e9l y la muerte; pero \u00e9l no lo sab\u00eda. \u201c\u00a1Lo inesperado es lo probable!\u201d La forma en que salimos de la vida es preeminentemente inesperada. Si es as\u00ed, presionamos una inferencia: \u00a1Prep\u00e1rate! \u00a1Estar listo! \u00a1El tiempo aceptado es ahora! (W<\/em>.F. Bishop.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tengo un mensaje de Dios para ti.– <\/strong><\/p>\n

Un mensaje de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Antes de proceder a la entrega de este mensaje, insisto en el hecho aqu\u00ed declarado, a saber, que vengo a ustedes como un mensajero \u201cde Dios\u201d. Una de las principales razones por las que la humanidad escucha con tanta indiferencia y con tan poco efecto sobre s\u00ed misma es simplemente que no reconoce que quien les habla as\u00ed proviene de Dios. Supongan, sin embargo, que m\u00e1s all\u00e1 del cielo se abriera, y que a trav\u00e9s de las \u201cpuertas eternas\u201d y a lo largo de los campos de aire viniera un \u00e1ngel ardiendo con gloria celestial y se parara repentinamente en medio de ustedes. \u00bfNo se elevar\u00edan instant\u00e1neamente sus mentes a una atenci\u00f3n fija y reverente? \u00bfNo te parecer\u00eda casi o\u00edr en los tonos y palabras del mensajero celestial la voz misma del Poderoso por quien fue enviado? Pero afirmo que verdaderamente vengo \u201cde Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos entonces, a La entrega de este mensaje. Es un mensaje de Dios; no hay lugar para la discusi\u00f3n. Es un mensaje a un alma en peligro inminente de destrucci\u00f3n; no hay lugar para el juego de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hombre del mundo, absorto en las ocupaciones de esta vida presente, cualesquiera que sean esas ocupaciones, \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. \u201cLas riquezas y los honores\u201d, declara, \u201cvienen solo de M\u00ed\u201d. \u201cLas riquezas\u201d, afirma, \u201cciertamente toman alas, vuelan como un \u00e1guila hacia el cielo\u201d. \u201cLas riquezas\u201d, te advierte, \u201cno aprovechar\u00e1n en el d\u00eda de la ira\u201d. Dios les declara que si permiten que Mam\u00f3n ocupe un lugar m\u00e1s alto en sus corazones que \u00c9l mismo y Su servicio, no deben esperar nada m\u00e1s que \u00c9l los despojar\u00e1 de todas sus ganancias cuando tal vez menos lo esperen, y les devolver\u00e1 todos sus bienes. trabajo sin efecto. \u00c9l te recuerda que \u201cno puedes llevarte nada\u201d de este mundo. Y me pide que os recuerde que despu\u00e9s de la muerte hay un juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Joven y jovencita reci\u00e9n entrando a la vida: \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. Dios me pide que te diga que tienes en tu posesi\u00f3n un tesoro invaluable que \u00c9l te ha confiado para que lo uses para Su gloria, y por el cual te tendr\u00e1 en cuenta de aqu\u00ed en adelante estrictamente. Est\u00e1s en posesi\u00f3n de sensibilidades que a\u00fan no est\u00e1n muertas a la influencia de Su gracia. \u00c9l os ha proporcionado un conocimiento perfecto de su voluntad y, adem\u00e1s, ha tra\u00eddo sobre vuestros corazones el poder de su Esp\u00edritu. Te dice que puedes derrochar y perder todas las ventajas que ahora posees, pero te advierte del resultado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristiano tibio: \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. Dios me pide que les diga, en pocas palabras, qu\u00e9 significa exactamente su religi\u00f3n y cu\u00e1nto vale. Profesas con tus labios servir a Dios, mientras tramas en tu coraz\u00f3n c\u00f3mo puedes servir a Dios y al mundo. Pero Dios te dice que mientras imaginas que lo est\u00e1s enga\u00f1ando, \u00c9l ve a trav\u00e9s de la duplicidad, la mezquindad de tu conducta.<\/p>\n

4. <\/strong>Hombre audaz e impenitente, t\u00fa que puedes violar la ley de Dios sin un sentimiento de alarma o remordimiento, \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. Has viajado lejos. Si alguna vez te arrepientes ahora, para salvar tu alma, debe ser mediante una lucha severa y terrible. Has jugado con la misericordia de Dios, pero su justicia no ha disminuido ni una tilde de severidad. Dios, sin embargo, me env\u00eda una vez m\u00e1s para deciros que si incluso ahora pusiereis todas vuestras fuerzas para romper las cuerdas con las que el pecado os ha atado, todav\u00eda se dignar\u00e1 asistiros y bendeciros en vuestros esfuerzos. Pero si eres sordo a este mensaje, si a\u00fan contin\u00faas en la impenitencia y el pecado, si te niegas a reconciliarte con \u00c9l, \u00c9l te informa que \u00c9l \u201creserva la ira para Sus enemigos\u201d. (W. Rudder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Las Nuevas que traigo hoy son muy diferentes de las que Eh\u00fad llev\u00f3 al rey de Moab, y mi dise\u00f1o al entregarlas es muy opuesto al suyo. Vino, evidentemente, con una intenci\u00f3n hostil, y ocult\u00f3, bajo su ropa, un arma mortal. El mensaje que trajo era un mensaje de venganza y, aunque ingeniosamente disfrazado, resultar\u00eda fatal para el rey de Moab. Pero el mensaje que traigo es un mensaje de paz y buena voluntad para los hombres, y mi intenci\u00f3n al entregarlo es la m\u00e1s amable y amistosa.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, d\u00e9jame suplicarte que despiertes de ese sopor e insensibilidad en el que, quiz\u00e1s, has permanecido demasiado tiempo. Si estuvieras al borde de un precipicio, \u00bfno te apresurar\u00edas a ir a alg\u00fan lugar seguro?<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo mensaje que tengo de Dios para ti es que te ruegue que te reconcilies con \u00c9l. \u00bfPersistir\u00e1s en tu enemistad con Dios cuando \u00c9l est\u00e1 dispuesto a convertirse en tu amigo?<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer mensaje que tengo de Dios para ti es rogarte que beses al Hijo; es decir, honrad, amad y obedeced al Hijo, no sea que se enoje y perezc\u00e1is en el camino. El gran objetivo del ministerio de nuestro bendito Se\u00f1or fue recomendarse a S\u00ed mismo a los afectos de los hombres y persuadirlos a venir a \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Un cuarto mensaje que tengo de Dios para ti es que est\u00e9s preparado para encontrarte con \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Un quinto mensaje que tengo de Dios para ti es que pongas en orden tu coraz\u00f3n y tu casa, porque debes morir y no vivir.<\/p>\n


II. <\/strong>Paso a exhortarte a que cumplas con el mensaje evang\u00e9lico, por unos motivos y argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>Reflexionar primero sobre la autoridad de la Persona que env\u00eda el mensaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo argumento para persuadirlo a cumplir con el mensaje del evangelio, es la gran importancia del mismo. No es de naturaleza insignificante, como una noticia ociosa, que puede escucharse o no seg\u00fan le plazca. Es el m\u00e1s interesante que jam\u00e1s se haya publicado para la humanidad. \u00bfQu\u00e9 es la historia de todas las artes y ciencias, comparada con la vida y la doctrina, con los sufrimientos y la muerte, con la resurrecci\u00f3n y la gloria del Hijo de Dios? \u00bfNo son meros cuentos infantiles? \u00bfY preferiremos lo que tiende a divertirnos y entretenernos, a lo que contribuye a iluminarnos y salvarnos? S. Un tercer argumento para comprometerte a cumplir con el mensaje del evangelio son las preciosas y alentadoras promesas contenidas en \u00e9l. Se adapta a nuestra culpa y depravaci\u00f3n como pecadores, ya nuestra debilidad e imperfecci\u00f3n como criaturas.<\/p>\n

4. <\/strong>Un argumento m\u00e1s para comprometerte a cumplir con el mensaje del evangelio es que tu ruina es segura e inevitable si no lo haces. Tal vez el mensaje que ahora les he entregado sea el \u00faltimo que reciban; \u00bfY no es \u00e9ste un fuerte argumento para cumplirla? (D. Johnston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tengo un mensaje de Dios para ti<\/strong><\/p>\n

Y tal vez est\u00e9 listo para decir: si estuvi\u00e9ramos seguros de que lo ha hecho, deber\u00edamos colgarnos de sus labios con la mayor atenci\u00f3n. \u00bfHab\u00e9is tenido, en verdad, alguna comunicaci\u00f3n inmediata del cielo acerca de nosotros? No. \u00bfTiene alguna nueva revelaci\u00f3n que entregarnos? No: y sin embargo, \u201cTengo un mensaje de Dios para vosotros\u201d: ese mensaje est\u00e1 en este libro, este libro que muchos de vosotros desatend\u00e9is y despreciais. \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. Ustedes <\/em>est\u00e1n igualmente interesados en \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>A los j\u00f3venes. Puede que empieces a asombrarte de que empiece contigo. Te imaginas que deber\u00eda comenzar con los ancianos que acaban de entrar en la tumba. Pero, \u00bfc\u00f3mo sabes que est\u00e1n m\u00e1s cerca de la muerte que t\u00fa?<\/p>\n


II. <\/strong>Tengo un mensaje de Dios para ustedes que est\u00e1n en el meridiano de la vida. Vosotros que est\u00e1is ocupados en su negocio activo, vosotros mercaderes, vosotros comerciantes, tengo un mensaje de Dios para vosotros: \u201cPor nada est\u00e9is afanosos\u201d, etc. \u201cBuscad primeramente el reino de Dios\u201d, etc. aprovechar al hombre, si ganare\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Tengo un mensaje para los ancianos y canosos: \u201cCorona de gloria es la cabeza canosa, si se halla en el camino de la justicia\u201d. \u00bfEse honor es tuyo? \u201cAunque camines por el valle\u201d, etc. Pero, \u00bferes un viejo pecador, un fr\u00edvolo canoso, que se burla de la eternidad, con un pie en la tumba? \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Pobre de m\u00ed! Tengo un mensaje de Dios para ti: \u201cEl juez est\u00e1 a la puerta\u201d. \u201cHe aqu\u00ed que vengo pronto\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tengo un mensaje de Dios para los ricos. Tengo un mensaje de advertencia: \u201cCobrad a los ricos de este mundo\u201d, etc. Es un mensaje de advertencia: \u201cCu\u00e1n dif\u00edcilmente los que tienen riquezas\u201d, etc. Es un mensaje de amonestaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 dice el sabio: \u201c\u00bfPondr\u00e1s tus ojos en lo que no es?\u201d \u201cLas riquezas se hacen alas\u201d, etc. \u00bfSon las riquezas terreno propicio para la piedad? No, pero la obstrucci\u00f3n m\u00e1s formidable para su crecimiento.<\/p>\n


V. <\/strong>Tengo un mensaje para los pobres. \u00bfEres pobre y piadoso? Entonces tuyo es el reino de los cielos. \u201cA los <\/em>pobres se les ha anunciado el evangelio\u201d. Las promesas de la Escritura se aplican principalmente a los pobres.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfAlguno de ustedes es esc\u00e9ptico? Tengo un mensaje de Dios para ti. \u00bfEres sincero? \u00bfDe verdad quieres averiguar la verdad? Tengo un mensaje de Dios para ti: \u201cSi alguno quiere hacer Su voluntad\u201d, etc., ese es el hombre que conocer\u00e1 la verdad y ser\u00e1 emancipado por su libertad. Pero no es el hombre que viene a especular, que viene a satisfacer una curiosidad ociosa, que viene abrigando el amor al pecado; ese no es el hombre que conocer\u00e1 la verdad.<\/p>\n


VII. <\/strong>\u00bfTu mente es de\u00edsta? Quiere m\u00e1s evidencia para probar que este libro sagrado es la Palabra de Dios. \u00bfQuieres una demostraci\u00f3n matem\u00e1tica? Ser\u00eda una locura preguntarlo sobre un tema moral. \u00bfQu\u00e9 pruebas quieres? \u00bfEs prueba de testimonio? Lo tienes; y, me atrevo a decir, hay m\u00e1s evidencia de las Escrituras que de cualquier otra historia sobre la faz de la tierra. \u00bfQu\u00e9 pruebas quieres? \u00bfEs la evidencia de la profec\u00eda? Lo tienes. Los jud\u00edos, en la actualidad, son un argumento vivo y poderoso en prueba de la verdad de las Escrituras. \u00bfQu\u00e9 pruebas quieres? \u00bfEs la evidencia de los milagros? Esa evidencia se dio en las primeras edades del cristianismo, para establecer la autoridad divina del sistema cristiano, y habi\u00e9ndola cumplido, se elimina; porque si los milagros hubieran continuado hasta la hora presente, habr\u00edan dejado de operar como milagros. Hay pruebas suficientes para justificar los caminos de Dios ante los hombres en vuestra condenaci\u00f3n, si despu\u00e9s de todas estas pruebas lo rechaz\u00e1is.<\/p>\n


VIII. <\/strong>\u00bfLe hablo a alguno que est\u00e9 abatido y penitencial? \u00a1Qu\u00e9 cambio tan repentino! \u00a1Qu\u00e9 delicioso contraste! \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. \u201cVen, y razonemos juntos\u201d, etc. <\/em>(T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje del evangelio<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Los <\/em>ministros del evangelio son los mensajeros de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ministros del evangelio deben ser fieles en la entrega de su mensaje.<\/p>\n


III. <\/strong>Si los hombres reh\u00fasan prestar atenci\u00f3n al mensaje que les ha sido entregado, es bajo su propio riesgo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una aplicaci\u00f3n m\u00e1s directa del texto: \u201cTengo un mensaje de Dios para ti.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>A la persona descuidada, desconsiderada.<\/p>\n

2. <\/strong>A los imp\u00edos y profanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Al humilde y serio buscador de la verdad divina (Heb 10:38<\/span>; Revelations 2:5).<\/p>\n

4. <\/strong>A los que habiendo conocido una vez el camino de la justicia, se <\/strong>apartaron del santo mandamiento que les fue dado.<\/p>\n

5. <\/strong>A aquel cuyo coraz\u00f3n ahora sufre bajo un sentido de pecado; quien, siendo llevado a ver su culpa y peligro, est\u00e1 lleno de miedo y tiembla por las consecuencias. \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e1 de la sentencia de su justa ley? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 para ser salvo? \u201cCreer en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>Al cristiano establecido; el hombre que, habiendo acudido a Cristo en busca de refugio, de la culpa y el poder del pecado, ha encontrado paz y gozo en creer; y siendo ahora profesantemente dedicado al servicio del Se\u00f1or, est\u00e1 viviendo con la esperanza de la gloria que ser\u00e1 revelada. \u201cS\u00e9 fiel hasta la muerte\u201d, etc. \u201cNo te canses de hacer el bien\u201d. \u201cCreced en la gracia\u201d, y \u201cQue vuestro provecho se manifieste a todos los hombres\u201d. (E. Cooper, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mensajes de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los mensajes de Dios son de diferentes tipos.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Fe.<\/p>\n

4. <\/strong>Vida y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Privilegios del Evangelio.<\/p>\n

6. <\/strong>Muestras especiales del favor Divino.<\/p>\n

7. <\/strong>Liberaciones.<\/p>\n

8. <\/strong>Advertencia y amenaza.<\/p>\n

9. <\/strong>Llamadas al deber.<\/p>\n

10. <\/strong>\u00d3rdenes.<\/p>\n

11.<\/strong> \u00c1nimo.<\/p>\n

12.<\/strong> Perdici\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Cada hombre tiene mensajes Divinos que le son enviados personalmente. En el evangelio, en la providencia ordinaria de Dios, y en el obrar de su propia conciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios individualiza a cada hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo sabio para todo hombre es actuar como si fuera la \u00fanica persona con la que se trata.<\/p>\n

3. <\/strong>Los mensajes se enmarcan de forma que siempre tengan una aplicaci\u00f3n individual.<\/p>\n


III. <\/strong>Los mensajes de Dios siempre deben ser recibidos con reverencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>es peligroso hacer o\u00eddos sordos a los mensajes de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Los mensajes de bien para los justos y de mal para los malvados a menudo se juntan.<\/p>\n


VI. <\/strong>Dios env\u00eda mensajes de misericordia antes de enviar mensajes de juicio.<\/p>\n


VII. <\/strong>Es nuestro deber y nuestra sabidur\u00eda estar siempre listos para recibir los mensajes del Se\u00f1or. La mayor\u00eda de los hombres no est\u00e1n preparados cuando llega el mensaje (Luk 17:27-30<\/span>; Lucas 12:20<\/span>; Lucas 16:19<\/span>, con 23; Mat 25:5<\/span>; 1Th 5:3<\/span>; 1Re 22:26-27<\/span>, con 34-37; Pro 14:32 <\/span>; Mateo 7:13<\/span>; 2Sa 18:9 <\/span>). Algunos est\u00e1n listos (Luk 2:29-30<\/span>; 2Ti 4:6-8<\/span>; Hch 7:59-60<\/span>; Hebreos 11:13-16<\/span>; 2Co 5:2<\/a>; 2Co 5:9<\/span>; 2Sa 15:26<\/a>; 1Cr 23:5<\/span>; 1Sam 3:18<\/a>). (JP Millar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mensaje distinto<\/strong><\/p>\n

\u00bfPuede haber alguna persona a quien \u00bfDios nunca ha enviado un mensaje? \u00bfEs \u00c9l tu Creador? \u00bfY te ha hecho a la deriva en el mar tempestuoso de la vida en soledad sin br\u00fajula ni gu\u00eda?<\/p>\n


I. <\/strong>Mensajes de Dios. Esta Biblia est\u00e1 en la casa de todo ingl\u00e9s. Es \u201cun mensaje de Dios para ti\u201d. Otros mensajeros que has tenido. \u00bfNo deber\u00eda la bondad y la compasi\u00f3n extendida hacia ti en la providencia haberte llevado a decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo entristecer a un Dios as\u00ed?\u201d Otros mensajes te han llegado envueltos en negro. \u00bfPuedes olvidar la estaci\u00f3n en la que la vida tembl\u00f3 en la balanza y el m\u00e9dico no sab\u00eda hacia d\u00f3nde se inclinar\u00eda? Otro mensajero oscuro ha venido a ti. La muerte te ha privado de amigos y camaradas. \u00bfHay aquellos a quienes atrapaste que han seguido su camino antes que t\u00fa para sentir su terrible remordimiento? Deja que el recuerdo de ellos te haga detenerte y pensar y volverte de tus pecados al Dios vivo y verdadero.<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio de la gracia de Dios es en s\u00ed mismo un mensaje de Dios para ti. Estad seguros de esto, cualquiera que sea nuestro caso, el evangelio predicado es un mensaje de Dios para nuestras almas. El hip\u00f3crita no puede atender por mucho tiempo a los medios de gracia sin descubrir que sus doctrinas son muy escudri\u00f1adoras. Perforan sus pensamientos; sostienen una vela hacia \u00e9l, y si tan solo mirara, expondr\u00edan su condici\u00f3n desesperada. Los formalistas, los hombres que se deleitan en las ceremonias, no pueden frecuentar por mucho tiempo los atrios sagrados de Dios, donde sus verdaderos ministros proclaman su nombre, sin percibir que hay un mensaje de Dios para ellos. El esp\u00edritu m\u00e1s descuidado encontrar\u00e1 en la Palabra un espejo puesto frente a su rostro en el que podr\u00e1 ver un reflejo de s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Si hay un mensaje como este de Dios para nosotros, \u00bfc\u00f3mo debemos tratarlo? <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro cristiano llevando un mensaje de Dios al hombre<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Los portadores del mensaje.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza del mensaje. Aod.<\/p>\n


III. <\/strong>El peligro de descuidar este mensaje. (HS Plumptre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mensaje de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es un mensaje de verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un mensaje de amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un mensaje de paz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es un mensaje de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Lo necesitas. Este solo es el mensaje que la humanidad necesita; ella sola satisface la amplitud, la profundidad y la multitud de sus necesidades. La luz de la naturaleza es la oscuridad cimeria. Revela tu peligro, pero no revela medios de rescate.<\/strong><\/p>\n


VI. <\/strong>Te conviene.<\/p>\n

1. <\/strong>Se adapta a tu ignorancia, \u201chaciendo sabio para la salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Se adapta al pecado del hombre, expiando su culpa por la sangre de la Cruz,<\/p>\n

3. <\/strong>Se adapta a la miseria del hombre.<\/p>\n


VII. <\/strong>Es suficiente para ti. No hay necesidad en nuestro ser que no pueda llenar, no hay multitud a la que no pueda ministrar. VIII. Se te env\u00eda. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mensaje de Dios<\/strong><\/p>\n

Piense, en primer lugar todo, de los sentimientos con los que debemos esperar que se reciba tal mensaje. Porque, considere la escena de la que proviene ese mensaje: desde el trono de Dios en lo alto. Y considera la Presencia de la que emana ese mensaje, incluso de nuestro Creador, nuestro Preservador, en cuya presencia podemos ser llamados a permanecer en cualquier momento. Y pensemos a continuaci\u00f3n en los efectos que debemos esperar que produzca la entrega de tal mensaje: profunda atenci\u00f3n, profunda gratitud, perfecta obediencia. \u201c\u00a1Un mensaje de Dios! \u00ab\u00bfEs posible tal cosa? \u00bfHa venido alguna vez a la tierra, ya nosotros los hombres, un mensaje de Dios? Seguramente. El mundo entero est\u00e1 lleno de voces de Dios. La noche se desvanece, la luz gris se acerca sigilosamente. Y el dulce amanecer de la madrugada dice: \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. A los enfermos: \u201cTengo un mensaje para ti\u201d. \u201cNo habr\u00e1 ni tristeza, ni llanto. . . ni habr\u00e1 m\u00e1s dolor.\u201d Al doliente: \u201cTengo un mensaje para ti\u201d. \u201cDios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos\u201d. Al pecador oculto: \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d. \u201cDios traer\u00e1 toda obra a juicio, con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala\u201d. El d\u00eda avanza, un reloj suena. \u201cTengo un mensaje de Dios para ti\u201d, dice: \u201cpara ti, oh descuidado. Las arenas se est\u00e1n acabando r\u00e1pidamente, ten cuidado con c\u00f3mo pierdes el tiempo. Los hombres est\u00e1n trabajando en los campos. De repente, llega un sonido retumbante, llevado hacia ellos por la brisa, \u201c\u00a1Escuchen! esa es la campana que pasa\u201d. \u201cTengo un mensaje de Dios\u201d\u2014\u201cEst\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez; y despu\u00e9s de esto, el juicio!\u201d (JBC Murphy, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n

DL Moody fue despertado por primera vez a un inter\u00e9s en las cosas espirituales mientras estaba sentado somnoliento en la iglesia del Dr. Kirk en Boston, cuando alguien lo despert\u00f3 repentinamente y le dijo que el serm\u00f3n \u00abse refer\u00eda a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Ehud <\/strong> . . . tom\u00f3 la daga <\/strong> . . . y se lo meti\u00f3 en el vientre.–<\/strong><\/p>\n

Aod: zurdo<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la Septuaginta, Aod era un ambidextro; es decir, un hombre que pudiera usar ambas manos con igual facilidad. H\u00e9ctor se jact\u00f3: \u00abMuchos griegos han sangrado a mi lado, y puedo mover mi escudo de derecha a izquierda\u00bb. De los hijos de Benjam\u00edn leemos (Jueces 20:16<\/span>). Plat\u00f3n recomendaba a todos los soldados adquirir la misma facilidad en el uso de ambas manos. Es evidente por todo esto, as\u00ed como por lo que sabemos entre nosotros, que la zurdera siempre se ha considerado peculiar, de lo contrario, no se habr\u00eda se\u00f1alado como caracter\u00edstica en ning\u00fan caso. Nunca decimos de un hombre que es diestro, pero s\u00ed comentamos sobre cualquier hombre a quien vemos usando su mano izquierda para prop\u00f3sitos que generalmente se asignan a la derecha.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Muchos hombres pueden depender de un solo hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre puede estar en una mejor posici\u00f3n que muchos, y esto puede explicar su influencia. Tomemos el caso de una ciudad sitiada: un hombre fuera de los muros puede lograr la liberaci\u00f3n de todos, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Un hombre puede moverse m\u00e1s r\u00e1pido que muchos. Las multitudes no pueden ser apresuradas a ninguna acci\u00f3n sabia. Pronto se pierden en la confusi\u00f3n. Necesitan liderazgo para dar unidad y precisi\u00f3n a sus movimientos.<\/p>\n

3. <\/strong>Especialmente un hombre bueno es m\u00e1s que todas las huestes del mal. Por el bien de uno Dios preserva a los muchos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los instrumentos elegidos por Dios a menudo pueden sorprender y decepcionar a los hombres. \u00a1Dios envi\u00f3 a un hombre zurdo para liberar a Israel! Parec\u00eda una burla. En vista de esta aparente excentricidad del m\u00e9todo Divino debemos recordar–<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre no es un gran hombre simplemente porque es zurdo. Bunyan era un calderero, pero de eso no se sigue que todo calderero sea un Bunyan. George Whitefield era bizco, pero no se sigue que entrecerrar los ojos sea una condici\u00f3n para una buena predicaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan hombre debe ser condenado simplemente porque no toma las cosas de la manera com\u00fan. Dar a cada hombre la oportunidad de probarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Se puede hacer un buen uso de las calificaciones m\u00e1s improbables. Muchos lamentan en secreto alguna peculiaridad de temperamento, alg\u00fan defecto corporal o alguna circunstancia que parece apartarlos del grupo general de trabajadores. \u00a1Que esas personas miren el texto y se animen de nuevo! <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la muerte de Egl\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El poder de la zurda hombres. Hay algunos hombres que, por la organizaci\u00f3n f\u00edsica, tienen tanta fuerza en la mano izquierda como en la derecha; pero hay algo en este texto que implica que Aod ten\u00eda alg\u00fan defecto <\/strong>en su mano derecha que lo obligaba a usar la izquierda. \u00a1Oh, el poder de los zurdos! El genio es a menudo observador de s\u00ed mismo, cuidadoso de s\u00ed mismo, no se entrega a mucho trabajo, lo que aumenta su propio engrandecimiento, mientras que muchos hombres sin dotes naturales, en realidad defectuosos en la organizaci\u00f3n f\u00edsica y mental, tienen un fervor por el derecho, un paciente laboriosidad, perseverancia que todo lo consume, que hace maravillas para el reino de Cristo. Aunque son zurdos, como Ehud, pueden derribar un pecado tan grande e imperial como Egl\u00f3n. \u00a1Pero! no supongas que Eh\u00fad, la primera vez que tom\u00f3 una honda en su mano izquierda, podr\u00eda arrojar una piedra del ancho de un cabello y no fallar. Supongo que fue la pr\u00e1ctica lo que le dio la maravillosa destreza. Vayan a las esferas de su deber, y no se desalienten si en sus primeros intentos no dan en el blanco. Hab\u00eda un oculista realizando una operaci\u00f3n muy dif\u00edcil en el ojo humano. Un joven m\u00e9dico se puso de pie y dijo: \u201cCon qu\u00e9 facilidad haces eso, no parece causarte ning\u00fan problema en absoluto\u201d. \u00abAh\u00bb, dijo el viejo oculista, \u00abahora es muy f\u00e1cil, pero me ech\u00e9 a perder un sombrero lleno de ojos para aprender eso\u00bb. No se sorprenda si se necesita algo de pr\u00e1ctica antes de que podamos ayudar a los hombres a tener una visi\u00f3n moral y llevarlos a una visi\u00f3n de la Cruz. \u00a1Zurdos, al trabajo! Toma el evangelio por una honda, y la fe y el arrepentimiento por la piedra lisa del arroyo. Apunta bien, Dios dirige el arma, y grandes Goliat caer\u00e1n ante ti.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de las elevaciones mundanas. Este Egl\u00f3n era lo que el mundo llamaba un gran hombre. Hab\u00eda cientos de personas que habr\u00edan considerado el mayor honor de su vida el solo hecho de que \u00e9l les hablara; sin embargo, aunque ocupa una posici\u00f3n tan alta en el mundo, no est\u00e1 fuera del alcance de la daga de Eh\u00fad. Veo a mucha gente tratando de ascender en posici\u00f3n social, teniendo la idea de que hay un lugar seguro en alg\u00fan lugar muy arriba, sin saber que la monta\u00f1a de la fama tiene una cima como el Mont Blanc, cubierta de nieves perpetuas. Oh, cont\u00e9ntate con la posici\u00f3n en la que Dios te ha colocado. No se puede decir de nosotros: \u00ab\u00c9l fue un gran general\u00bb, o \u00ab\u00c9l fue un jefe honrado\u00bb, o \u00ab\u00c9l fue poderoso en logros mundanos\u00bb. ; pero se puede decir esto de usted y de m\u00ed: \u201c\u00c9l era un buen ciudadano, un cristiano fiel, un amigo de Jes\u00fas\u201d. Y que en el \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 el m\u00e1s alto de todos los elogios.<\/p>\n


III. <\/strong>La muerte llega a la casa de verano. Eglon no esperaba morir en ese hermoso lugar. En medio de todas las hojas de flores que flotaban como nieve de verano en la ventana; en el tintineo y el correr de las fuentes; en el sonido de mil hojas revoloteando en la rama de un \u00e1rbol; en la brisa fresca que subi\u00f3 para sacudir los problemas febriles de las cerraduras del rey, no hab\u00eda nada que hablara de muerte, \u00a1pero all\u00ed muri\u00f3! En invierno, cuando la nieve es un sudario y cuando el viento es un canto f\u00fanebre, es f\u00e1cil pensar en nuestra mortalidad. Y, sin embargo, mi texto ense\u00f1a que la muerte llega a veces a la casa de verano. Es ciego y no puede ver las hojas. Es sordo y no puede o\u00edr las fuentes. Re\u00fananse a nuestro alrededor lo que queramos de comodidad y lujo, cuando llega el p\u00e1lido mensajero no se detiene a mirar la arquitectura de la casa antes de entrar; ni, al entrar, espera a examinar los cuadros que hemos reunido en la pared. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligros inesperados<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Me atrevo a decir que piensas que fue una temeridad de Egl\u00f3n recibir a Eh\u00fad en privado, cuando sab\u00eda muy bien que el hombre que pidi\u00f3 verlo era uno de un pueblo que lo odiaba y anhelaba librarse de su opresi\u00f3n. . Y lo que es m\u00e1s extraordinario en su temeridad es que permite que Aod venga a \u00e9l con esa gran daga de un codo de largo en su muslo. Es cierto que Aod ten\u00eda una capa, pero no creo que pudiera haber ocultado del todo el arma. Creo que la raz\u00f3n por la cual Egl\u00f3n era f\u00e1cil de pensar fue esta: Ehud ten\u00eda su daga colgada del lado equivocado. Dej\u00f3 completamente fuera de su c\u00e1lculo el hecho de que Aod fuera zurdo, y esa fue su ruina.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl que piensa estar firme, mire que no caiga\u201d. Tenemos enemigos, tentaciones internas y externas, contra las cuales velar. Es justo cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo menos esperas el peligro, que puede venir una ca\u00edda. \u00a1Cu\u00eddate! \u00a1S\u00e9 sobrio! sea vigilante l (S. Baring-Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicadores efectivos comparados con Ehud<\/strong><\/p>\n

Cuando ves a un hombre con un regalo en su mano derecha, y su daga escondida donde solo su mano izquierda podr\u00eda alcanzarla, ese hombre es digno de ser observado. No hay predicador en el mundo que se precie que no sea as\u00ed. Como Aod, ten la mano derecha llena con el don, con la oferta del evangelio y presente, si quieres, pero por el amor de Dios, y por el bien de todo, \u00a1golpea fuerte con la izquierda! La predicaci\u00f3n que hace alg\u00fan bien est\u00e1 tipificada en Aod. El regalo, y el regalo en la mejor mano, y el regalo puesto primero; pero ojo a la izquierda, ojo al golpe. No debe ser todo mimos, halagos, persuasiones y s\u00faplicas: \u00ab\u00a1Oh!\u00bb y \u201c\u00a1Ay!\u201d y \u00ab\u00bfno quieres venir?\u00bb Tiene que haber la ley, el terror, los espacios cerrados, las palabras que son pu\u00f1ales, y los pu\u00f1ales clavados en el blanco, y eso inesperadamente. Porque ese es otro elemento en Aod. Ehud es lo que podemos llamar un hombre que hace su trabajo a su manera, y por lo tanto abunda en lo que puedo llamar \u00absorpresa\u00bb. En la Iglesia, en todos nuestros p\u00falpitos, en todas nuestras operaciones activas para Dios en casa y en el exterior, ojal\u00e1 tuvi\u00e9ramos m\u00e1s sorpresa; suceden m\u00e1s cosas inesperadas. M\u00e1s hombres que puedan trabajar con la mano izquierda cuando la mano derecha se cansa, Y cuando Dios nos env\u00eda un hombre sorpresa, no te vuelvas y encuentres faltas en ese hombre. Animarlo; an\u00edmalo. \u00c9l no hace lo que t\u00fa haces, \u00e9l lo hace, puede ser, al rev\u00e9s; no encuentre fallas en sus m\u00e9todos. La prueba de todos los estilos de predicaci\u00f3n es, \u00bfaciertan? \u00bfSe van a casa? \u00bfMinimizan al hombre y magnifican a Dios? Entonces est\u00e1n bien. (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se llevaron una llave.–<\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n sobre las llaves<\/strong><\/p>\n

Hay muchos tipos diferentes de llaves en el mundo, pero creo que podr\u00edamos seleccionar una o dos de ellas, y tratar si podemos hacerlas llaves de sabidur\u00eda, para abrir nuestro entendimiento. Entonces, comenzaremos con una clave peque\u00f1a pero muy importante, a saber: <\/p>\n


I. <\/strong>La llave del reloj. El coraz\u00f3n del reloj es el resorte principal. El reloj no funcionar\u00e1 a menos que el resorte principal est\u00e9 bien.<\/p>\n


II. <\/strong>La llave \u00absegura\u00bb. Dos ladrones se han estado esforzando durante horas para entrar en la caja fuerte de un comerciante. Por fin se dan por vencidos y hacen su escape. A su debido tiempo el comerciante abre su tienda, y saca una peque\u00f1a llave de su bolsillo, y en menos de un minuto, y como por arte de magia, las pesadas puertas de hierro se abren de par en par. Luego saca el oro, la plata y otros objetos de valor que solo \u00e9l puede alcanzar. La Biblia es la \u201ccaja fuerte\u201d del cristiano. Muchas personas lo miran, pero solo unos pocos poseen la llave y pueden acceder a los tesoros. Algunas personas son tan tontas como para <\/strong>negar que hay tesoros en la Palabra de Dios porque no pueden encontrarlos.<\/p>\n


III. <\/strong>La llave de la casa. Ser presentado con la llave de una casa significa tener libertad para entrar y salir de esa casa. Cristo habla de una casa de la que \u00c9l es la puerta (Jn 10,9<\/span>). La fe es la llave para abrirla, pues \u00c9l nos lo dice nuevamente (Juan 3:19<\/span>). Todos los que est\u00e1n en Cristo est\u00e1n a salvo de los muchos peligros que arruinan las almas de los hombres. Dentro del redil hay pasto para las ovejas. As\u00ed que en Cristo hay pastos refrescantes y satisfactorios. Nada m\u00e1s puede satisfacernos. (John Mitchell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 3:12-30 El Se\u00f1or fortaleci\u00f3 a Egl\u00f3n rey de Moab contra Israel. Pecado\u2014sufrimiento; penitencia y liberaci\u00f3n repetidas I. Nuevo pecado a\u00f1adido: \u201cOtra vez\u201d 1. Una dolorosa sorpresa. 2. Culpa m\u00e1s profunda. Mostr\u00f3 m\u00e1s deliberaci\u00f3n en el acto de rebeli\u00f3n, m\u00e1s terquedad de voluntad y mayor desaf\u00edo a la autoridad divina. Implicaba tambi\u00e9n la pesada culpa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 3:12-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}