{"id":32924,"date":"2022-07-16T03:58:49","date_gmt":"2022-07-16T08:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-44-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:58:49","modified_gmt":"2022-07-16T08:58:49","slug":"estudio-biblico-de-jueces-44-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-44-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 4:4-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 4:4-11<\/span><\/p>\n

D\u00e9bora, profetisa<\/em> . . . Juzg\u00f3 a Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

D\u00e9bora: atributo de la mujer<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Entre las mujeres de la Biblia, D\u00e9bora se destaca con gran prominencia, aunque sabemos muy poco de su car\u00e1cter. Ella es una de las que muestran una caracter\u00edstica distintiva de las mujeres: el poder de la invenci\u00f3n y el dise\u00f1o llevado a cabo hasta el punto de hacer dudar si sus actos estaban dentro de los l\u00edmites de la religi\u00f3n y la moralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>D\u00e9bora parece haber sido una especie de or\u00e1culo en el estado de inestabilidad que exist\u00eda entre las tribus jud\u00edas; sus consejos fueron atendidos y su voz seguida por jefes y ej\u00e9rcitos con la m\u00e1s impl\u00edcita devoci\u00f3n. Sus paralelos son muchos, tanto en las Escrituras como en la historia. Se nos recuerda irresistiblemente a alguien cuyo esp\u00edritu una vez soport\u00f3 las energ\u00edas deca\u00eddas de Francia en los anales del segundo, de Judith en los del primero. Una circunstancia nos parece muy significativa. Cerca de ella saltaba el esp\u00edritu af\u00edn de Jael, la esposa de Heber el quenita. Aunque no es estrictamente responsable por el acto de Jael, sin embargo celebr\u00f3 ese acto como uno de sus objetos de gratificaci\u00f3n en su magn\u00edfico himno.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos verla bajo dos luces. Por supuesto, estaba bajo una inspiraci\u00f3n celestial, as\u00ed como bajo la gu\u00eda de un fuerte car\u00e1cter natural. En la primera capacidad, ella simplemente debe ser vista como uno de esos casos en los que Dios elige mostrar Su poder a trav\u00e9s de las cosas d\u00e9biles de este mundo y provocar grandes crisis nacionales a trav\u00e9s de la instrumentalizaci\u00f3n del sexo d\u00e9bil. Pero dejando de lado esta visi\u00f3n del tema, la considerar\u00e9 en referencia a su car\u00e1cter natural y posici\u00f3n ordinaria, como una mujer en medio de circunstancias vastas y deprimentes que despiertan con el vigor, la audacia y la frescura de su car\u00e1cter, las energ\u00edas deca\u00eddas. de hombres. Vemos esto en muchos casos de la vida, tanto p\u00fablicos como privados. \u00a1Qu\u00e9 notable y casi milagroso es que la esposa, que comparte los ansiosos cuidados del esposo, ya sea obrero o mec\u00e1nico, pueda mantener su esp\u00edritu y esperar hasta el fin! Cu\u00e1n a menudo el hombre que ha tenido que lidiar con las olas de constantes problemas, sucumbir\u00e1 a crecientes dificultades; y cu\u00e1ntas crisis de dificultad, relacionadas con enfermedades, accidentes o similares, en el c\u00edrculo dom\u00e9stico, provocan la presencia de \u00e1nimo de la madre, cuando el padre retrocede ante la dificultad y no presta ayuda. No es s\u00f3lo este poder el que se siente tan ben\u00e9ficamente en la caba\u00f1a como en los hogares m\u00e1s ricos. El ojo que ve un d\u00eda m\u00e1s brillante y que atraviesa las nubes que se desplazan r\u00e1pidamente de la adversidad presente, percibiendo el resplandor de una ma\u00f1ana m\u00e1s brillante cuando \u201cla tiran\u00eda habr\u00e1 pasado\u201d, es especialmente el ojo de la mujer. Otro atributo de la mujer que aparece en la historia de D\u00e9bora es la profunda impresi\u00f3n de que su misi\u00f3n era divina y que los instintos de la naturaleza eran los dones de la inspiraci\u00f3n. Existe ese esp\u00edritu en el sexo d\u00e9bil que, en el momento de gran crisis y dificultad, a menudo justificar\u00eda la impresi\u00f3n; pero este esp\u00edritu es el don de Dios para un prop\u00f3sito especial, y es un sustituto de esas cualidades m\u00e1s audaces y perseverantes que pertenecen al sexo m\u00e1s fuerte. Hay muchos per\u00edodos, tanto en la vida privada como en la p\u00fablica, que necesitan m\u00e1s bien la luz de una mente lista y presente que el haz constante de un fuego m\u00e1s perdurable. Por la falta de ella podemos perder el objeto de la b\u00fasqueda de nuestra vida. Es la necesidad que se siente en coyunturas como \u00e9stas lo que la mujer suple; ella lleva la l\u00e1mpara de la medianoche; ya veces, cuando con el cansancio de mirar otras l\u00e1mparas se han apagado, la suya se corta.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal es la prerrogativa de la mujer, tal su caracter\u00edstica peculiar. Porque aunque Deborah puede ser una exageraci\u00f3n en una notable crisis de las caracter\u00edsticas de su sexo, \u00e9stas existen, sin embargo, con mayor o menor fuerza en cada representante de \u00e9l. Parece parad\u00f3jico, pero no menos cierto, que las mujeres deban tener el poder de enfrentar el peligro inminente con una calma y una perseverancia que a menudo se niegan al hombre. Que vean estos dones como \u00f3rdenes directas del Cielo y, mientras se glor\u00edan en ellos como su herencia, que los cultiven y mejoren como los talentos encomendados a su confianza. (E. Monro, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de una vieja historia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>En una era y una temporada de inquietud perpetua, \u00a1qu\u00e9 refrescante es para el esp\u00edritu tener ante nosotros el ejemplo, aunque en un pasado remoto, de un juez que pod\u00eda morar bajo la palmera entre Rama y Betel, y a quien los hijos de Israel pod\u00edan subir para ser juzgados. Si la clase adecuada de hombres, algunos de ellos, pudieran ser puestos en libertad para pensar, aconsejar, originar, aconsejar, \u00a1qu\u00e9 ganancia ser\u00eda esto para un pueblo cargado de preocupaciones, lleno de perplejidades intelectuales y espirituales, y sintiendo terriblemente solos en su camino dif\u00edcil y vergonzoso. Por falta de esto, muchas vidas se extrav\u00edan por completo, y muchas mentes naufragan en baj\u00edos y bancos de arena de dudas. Podr\u00eda decirse que los dos oficios de acci\u00f3n y pensamiento s\u00f3lo se mantienen separados en el presente estado de cosas, y que aquellos que necesitan consejo no carecen de la ayuda de una multitud innumerable de escritores. Desgraciadamente, los pensadores se a\u00edslan demasiado a menudo de la acci\u00f3n, de modo que caen en la especulaci\u00f3n vana y sin provecho, sin tener ayuda para esta vida ni esperanza en la venidera. Es la combinaci\u00f3n la que ayuda: el juez sentado bajo la palmera, pero Israel acerc\u00e1ndose a \u00e9l para juicio. La moraleja de todo esto es, hombres ocupados, \u00a1aprovechen momentos para reflexionar! \u00a1Que ning\u00fan d\u00eda sea tranquilo sin \u00e9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos el verdadero lugar y la dignidad de la mujer aqu\u00ed en lo positivo y en lo negativo. D\u00e9bora era una profetisa. Dios le habl\u00f3. Vio dentro y debajo de la apariencia de las cosas. Ella no permiti\u00f3 que lo visible aplastara a lo invisible. No se asust\u00f3 por los novecientos carros de hierro. Ella sab\u00eda que todav\u00eda hab\u00eda un Dios en Israel que gobierna en el reino de los hombres, y aunque soporta el mal por mucho tiempo y a veces pone sobre las naciones a los m\u00e1s viles de los hombres, todav\u00eda se le puede invocar mediante la oraci\u00f3n, y en el largo correr har\u00e1 que le vaya bien a los justos. En una gran emergencia se convirti\u00f3 en una influencia; ella llam\u00f3 a Barac, le encomend\u00f3 su tarea, le asegur\u00f3 su comisi\u00f3n e incluso consinti\u00f3 a su pedido en acompa\u00f1arlo en su marcha. Esto fue heroico, pero tambi\u00e9n femenino. D\u00e9bora no asumi\u00f3 el mando del ej\u00e9rcito; ella fue la influencia, ella fue la inspiraci\u00f3n, pero dej\u00f3 el liderazgo y el generalato a otro. No en vano tenemos el registro de otra mujer en la misma p\u00e1gina que el de Deborah. Nos encogemos instintivamente de la mano ensangrentada de Jael. Ha sobrepasado la l\u00ednea entre lo femenino y lo masculino, no, entre el entusiasta y el fan\u00e1tico. La emoci\u00f3n de la victoria podr\u00eda provocar el clamor apasionado incluso de alguien del sexo masculino, incluso de uno de los pronunciadores de Dios, \u00abBendito sobre las mujeres\u00bb; pero ese grito nunca ha encontrado ni siquiera eco en los corazones evang\u00e9licos; ese grito ha causado problemas y dolor a los campeones de la revelaci\u00f3n. No podemos recibirlo como la voz del Esp\u00edritu de Dios, excepto en alguna forma modificada y suavizada, en la que saluda, y justamente saluda, la victoria como una victoria de la causa de la idea monote\u00edsta contra la polite\u00edsta; como victoria de la causa del progreso, de la causa del desarrollo, y por tanto en cierto sentido de la causa de la humanidad y del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ocurre un \u00faltimo pensamiento, y al escucharlo por primera vez podr\u00eda parecer que est\u00e1 en conflicto con lo anterior; Pero no es as\u00ed. D\u00e9bora le dice a Barac: \u201c\u00bfNo ha mandado el Se\u00f1or Dios de Israel?\u201d Y \u00e9l le responde a ella, una mujer: \u201cSi t\u00fa vas conmigo, yo ir\u00e9; pero si t\u00fa no vas conmigo, yo no ir\u00e9\u201d. Ella respondi\u00f3 una vez m\u00e1s: \u201cCiertamente ir\u00e9 contigo; aunque el viaje que emprendes no ser\u00e1 para tu honor; porque el Se\u00f1or vender\u00e1 a S\u00edsara en mano de mujer.\u201d No nos preocupa la \u00faltima frase: \u201cEn mano de mujer vender\u00e1 Dios a S\u00edsara\u201d. Los lectores de las Escrituras ven la mano de Dios en todas partes, y van tan lejos como para decir: \u201c\u00bfHabr\u00e1 maldad en la ciudad sin que el Se\u00f1or la haya hecho?\u201d Preguntamos cu\u00e1l era el punto, cu\u00e1l era la caracter\u00edstica, la diferencia en la fe de Barac, que la Ep\u00edstola a los Hebreos deber\u00eda se\u00f1alarlo para mencionarlo. Y lo encontramos aqu\u00ed en el olvido de s\u00ed mismo de Barac al hacer la obra de Dios. \u00bfQu\u00e9 pasa si una mujer lo pone a \u00e9l y otra mujer lo termina? \u00bfY si el viaje que emprendiera no fuera por su propio honor? \u00bfEso lo detendr\u00e1? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n las tropas si ven a una mujer marchando a su lado; verlo consultarla sobre sus t\u00e1cticas; \u00bfO\u00edrle confesar que ella es su monitora y su inspiradora? \u00bfEse pensamiento lo disuadir\u00e1? No. \u00c9l tiene la causa de Dios en la mano; El honor de Dios, no el suyo, es lo que se debe aspirar. Aqu\u00ed est\u00e1 la fe olvid\u00e1ndose de s\u00ed misma en la causa. Es un gran hero\u00edsmo; por falta de ella se echa a perder mucho buen trabajo y se perdona mucho. Hay una frase que m\u00e1s a menudo disfraza que excluye la autoglorificaci\u00f3n. Todos los instrumentos humildes se llaman a s\u00ed mismos; sin embargo, el mismo descargo de responsabilidad modesto afirma la instrumentalidad. Proponer omitir el nombre de la lista de suscripci\u00f3n o de la lista de mecenas, \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1 entonces el humilde instrumento? \u201cEl viaje que emprendas no ser\u00e1 para tu honor.\u201d No, porque una mujer lo sugiri\u00f3 y otra mujer lo completar\u00e1. \u00bfEntonces que? La fe est\u00e1 dispuesta a que as\u00ed sea; porque la fe es la vista de lo invisible, y este arreglo mostrar\u00e1 al Invisible, al Hacedor. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de la mujer hacia las mujeres<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>Es un hecho sugerente y, en general, quiz\u00e1s meritorio, que las mujeres heroicas no son tan interesantes para las mujeres como para los hombres. Leemos sobre aquella profetisa alemana que levant\u00f3 a su pueblo contra los invasores de Roma, o sobre Juana de Arco, quien, como una simple campesina que era, comulgando con misteriosas voces de \u00e1ngeles (seg\u00fan cuenta la leyenda), encendi\u00f3 a la naci\u00f3n francesa contra el el dominio ingl\u00e9s cuando los pr\u00edncipes y estadistas casi hab\u00edan renunciado a la causa; o leemos sobre D\u00e9bora, como San Luis bajo el roble en Vincennes, sentada bajo una palmera de Judea, no con los ojos bajos y las manos cruzadas y las esperanzas apagadas, sino toda ardiendo de fe y energ\u00eda, con el alma de coraje y la voz de mando, y nos vemos obligados a rendir homenaje a su audacia y audacia, a su firme voluntad y a su inquebrantable prop\u00f3sito. Pero si tuviera que preguntarle a cualquier jovencita si es ambiciosa de tal carrera, no hay nadie que lo dir\u00eda. La idea de felicidad y utilidad de una mujer normalmente se centra en un hogar. Nos hemos acostumbrado a escuchar la afirmaci\u00f3n constantemente reiterada de que \u201cla esfera de la mujer es el hogar\u201d. Confieso que, en vista de los hechos reales de la sociedad, tal como existen a nuestro alrededor, a menudo hay en tales palabras un sonido de cruel iron\u00eda. \u00bfNo sabemos t\u00fa y yo que hay miles de mujeres para las que un hogar es cosa tan imposible como un castillo en Espa\u00f1a? \u00bfNo sabemos que hay miles de muchachas j\u00f3venes que no tienen ning\u00fan ser humano m\u00e1s que ellas mismas para depender, y que de alguna manera deben abrirse camino y ganarse el pan en la vida? \u00bfMe dir\u00e1s c\u00f3mo es posible a \u00e9stos un hogar o cualquier otra cosa que no sea un cuarto y una lucha dura y dura por la vida? Ahora hemos llegado a un punto en el progreso social de esta \u00e9poca en el que es necesario que cada uno de nosotros reconozca la crisis que se avecina. En lo sucesivo, un n\u00famero mucho mayor de mujeres deber\u00e1 mantenerse a s\u00ed mismas que nunca antes. Hay algunas vocaciones de las que, seg\u00fan me parece, las mujeres deben permanecer excluidas para siempre. Cualquier vocaci\u00f3n que requiera publicidad conspicua, actividades masculinas y liderazgo al aire libre no es, me atrevo a afirmar, para una mujer. Por un lado, no me gustar\u00eda verla colgada de un brazo de verga, conduciendo una m\u00e1quina de vapor, cavando en una mina de carb\u00f3n o vociferando en un congreso. Pero cuando hemos eliminado de la cuesti\u00f3n aquellas ocupaciones de las que un sano respeto por s\u00ed mismas apartar\u00eda a cualquier mujer realmente femenina, queda una amplia gama de empleos en los que las mujeres a\u00fan no han entrado, pero para los que, sin embargo, tienen calificaciones singulares y supremas. . Las mujeres ya han adquirido la ciencia de la telegraf\u00eda y, por supuesto, son m\u00e1s expertas en ella de lo que posiblemente puedan ser los hombres. Las mujeres ya se est\u00e1n capacitando para ser reporteras fonogr\u00e1ficas. Y aqu\u00ed nuevamente sus peculiares aptitudes son una calificaci\u00f3n preeminente. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00edan de proporcionarles m\u00e1s a menudo un mantenimiento honorable? Es un hecho curioso y poco conocido que en la Edad Media, tanto las hijas como los hijos de una familia a menudo heredaban y continuaban el arte o la artesan\u00eda familiar. Cuando uno va a N\u00faremberg, Praga o Heidelberg, encontrar\u00e1 piezas de madera tallada, trabajos art\u00edsticos en metal o piedra, que ninguna mano moderna puede pretender rivalizar. \u00bfC\u00f3mo vamos a explicar esta perfecci\u00f3n anterior? Simplemente as\u00ed: la vocaci\u00f3n del padre era la vocaci\u00f3n de los hijos. La mano de obra exquisita era un rasgo hereditario. \u201cEntre orfebres las hijas ejecutaban persiguiendo, entre ebanistas tallando, entre canteros escult\u00f3ricos, entre grabadores dibujando y grabando.\u201d \u00bfPodr\u00eda haber un empleo m\u00e1s placentero o saludable para las mejores aptitudes de uno? Es hora de que todas las mujeres entre nosotras, y especialmente todas las j\u00f3venes con cultura, influencia y poder social, despierten a las necesidades de su propio sexo. Lo que D\u00e9bora fue bajo la palmera en el monte Efra\u00edn, toda mujer valiente y sincera est\u00e1 llamada a estar al servicio de una causa tan santa y de intereses tan preciosos. Llamamos a D\u00e9bora una profetisa, y as\u00ed lo era. La consideramos de alguna manera separada por sus raras dotes naturales y su excepcional inspiraci\u00f3n de las otras mujeres de su tiempo, y as\u00ed fue. Pero en un sentido muy real, muy vivo y elevado, toda mujer es una profetisa, con dones de profeta y vocaci\u00f3n de profeta. Porque, \u00bfqu\u00e9 son los dones de los profetas sino esa intuici\u00f3n divina, esa intuici\u00f3n r\u00e1pida y nacida del cielo, que es vuestro don m\u00e1s raro, vuestra dote m\u00e1s elevada? \u00bfEstar\u00e9 abriendo una vieja herida si digo que fue la voz y la pluma de una mujer las que, m\u00e1s que ninguna otra, despertaron en esta tierra los males y las crueldades de la esclavitud? y como verdaderamente creo que deben ser voces de mujeres que deben despertarnos a los hombres a las crueldades de esa otra servidumbre en la que demasiado a menudo y con demasiada frecuencia los d\u00e9biles de su sexo son hoy oprimidos. Entonces, no teman alzar su voz por cualquier buena causa que apunte a elevar a las mujeres a la igualdad de oportunidades, el mismo respeto y el mismo emolumento que los hombres en la gran lucha de la vida. Sed, cada uno de vosotros, una D\u00e9bora para gritar a alg\u00fan Barak adormecido y perezoso: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate y haz la Obra del Maestro, en el esp\u00edritu del ejemplo del Maestro!\u00bb (Bp. HC Potter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si t\u00fa vas conmigo, yo ir\u00e9.
<\/strong><\/p>\n

Autosuficiencia<\/strong><\/p>\n

Era muy natural que Barac deseara la presencia de D\u00e9bora. Fue una mujer de influencia natural, pose\u00edda por la sagacidad, capaz de leer los signos de los tiempos. Como se ha dicho, la mejor definici\u00f3n de un tonto es un hombre que es sabio demasiado tarde, por lo que la mejor definici\u00f3n de sabidur\u00eda es la sabidur\u00eda en el momento adecuado; y ella pose\u00eda esa sabidur\u00eda, y comprend\u00eda cu\u00e1l era la ocasi\u00f3n adecuada cuando era deseable dar el golpe por la libertad. Sus poderes intelectuales hab\u00edan hecho que su influencia fuera grande entre la gente; se le presentaban casos dif\u00edciles; su conocimiento y su sagacidad se hab\u00edan abierto camino y establecido su influencia en Israel. Pero no solo fue natural; hab\u00eda una cierta apariencia de piedad en la profesi\u00f3n. D\u00e9bora no era simplemente una de esas personas cuyos dones les dan una gran influencia dominante sobre sus semejantes, sino que la gente cre\u00eda que ella estaba inspirada por el soplo del Esp\u00edritu de Dios. Y, por lo tanto, hab\u00eda en su opini\u00f3n una cierta sanci\u00f3n del poder divino que proced\u00eda, por as\u00ed decirlo, de sus labios. Entonces, \u00bfno fue porque \u00e9l la consideraba como la representante divina que dijo: \u201cSi t\u00fa vas conmigo, yo ir\u00e9\u201d? No podemos discutir m\u00e1s, y decir con precisi\u00f3n, porque ella era la \u00fanica persona en Israel en ese momento en cuyas palabras se pod\u00edan rastrear los significados del Esp\u00edritu Divino, por lo tanto, \u00bfno era una actitud del esp\u00edritu de piedad que dir\u00eda: \u00bb No puedo emprender esta expedici\u00f3n solo; Debo estar seguro de la presencia de la profetisa del Se\u00f1or\u201d? \u00bfNo hay piedad en la resoluci\u00f3n: \u201cSi t\u00fa vas conmigo, yo ir\u00e9\u201d? Y, sin embargo, es necesario que intentemos comprender el motivo antes de declarar si es bueno o malo. \u201cSi vienes conmigo, entonces me ir\u00e9\u201d. \u00bfCon qu\u00e9 tensi\u00f3n debe un hombre enfrentar los deberes obvios de la vida? \u00bfEs cierto que siempre debemos esperar la ayuda de los dem\u00e1s, o estamos obligados a hacer lo que est\u00e1 delante de nosotros, independientemente de la simpat\u00eda que podamos recibir? El mensaje enviado por D\u00e9bora fue un mensaje enf\u00e1tico: \u201cVe all\u00ed con diez mil hombres, y yo\u201d, dice la voz del Se\u00f1or, \u201catraer\u00e9 a tus adversarios al r\u00edo Cis\u00f3n\u201d. No hay el m\u00e1s m\u00ednimo indicio o sugerencia de condici\u00f3n; es un orden claro, simple y absoluto. Ha llegado la hora; el golpe debe darse; es vuestro deber hacerlo; aqu\u00ed est\u00e1n sus instrucciones. Conoc\u00e9is la clase de personas que nunca son capaces de realizar ning\u00fan deber sin la ayuda de otros; conoces al colegial que siempre hace su trabajo cuando puede conseguir que su hermana se pare a su lado; conoces a la clase de hombre que siempre es reacio a renunciar a la compa\u00f1\u00eda y emprender cualquier tarea fastidiosa por s\u00ed mismo. No es el personaje que nos impresiona como poseedor de l\u00edneas fuertes, marcadas o admirables. Quieres a alguien m\u00e1s decidido y seguro de s\u00ed mismo. Si hay que cumplir un deber, en nombre de ese deber, y en nombre de tu Dios que te da ese deber, hazlo como un hombre, y no te detengas a poner condiciones que delaten tu debilidad, y di: \u201c Si se cumple esta condici\u00f3n, si me ayuda la presencia de otro, entonces creo que puedo cumplir con mi deber, pero no creo que pueda enfrentar solo el rostro ce\u00f1udo del deber\u201d. Digo que este es un personaje que no posee el m\u00e1s alto grado de confianza en s\u00ed mismo. Es tambi\u00e9n una respuesta que delata la flojedad y la debilidad de la vida. Por la misma ley por la que entonces se gobernaba a Israel, por la ley de ese mismo sentimiento religioso que hab\u00eda estado operando en la mente del pueblo elegido, un pensamiento predominaba en todas sus mentes: \u201cEl Se\u00f1or es el Dios de Israel\u201d. Es la realizaci\u00f3n de la presencia Divina, y s\u00f3lo eso, lo que marca el rango superior de la fe; el poder de decir: \u201cIr\u00e9 en Su fuerza porque \u00c9l me env\u00eda, y no le pido a D\u00e9bora que <\/em> vaya conmigo para poner en peligro su vida; ella tiene su trabajo que hacer y yo tengo el m\u00edo que hacer, y el Dios que la inspir\u00f3 puede fortalecer mi mano\u201d. \u00bfPero cual es el resultado? De hecho, se obtuvo la victoria; pero t\u00fa sabes cu\u00e1n verdaderamente estall\u00f3 el desprecio de D\u00e9bora cuando recibi\u00f3 las condiciones de Barac: \u201cSi vas conmigo\u201d. \u201cEntonces que se sepa que los laureles de esta victoria no son para tu frente. Si has pensado que solo con una mujer a tu lado puedes enfrentar la hora culminante de la batalla, esos honores de los que te jactas est\u00e1n reservados para una mujer. El Se\u00f1or vender\u00e1 a S\u00edsara en manos de una mujer\u201d. Barak se hunde en el segundo lugar de la historia, y la oportunidad que pudo haber sido suya le fue arrebatada de la mano, como en la hora en que fue probado delat\u00f3 debilidad. Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos deducir de esto? La enorme e inconmensurable importancia de la autosuficiencia en todos los asuntos de la vida. La vida es un movimiento constante del compa\u00f1erismo al aislamiento. Mientras paso por el camino de la vida tengo que determinar ciertas cuestiones, y debo determinarlas por la ley de mi propia existencia y mi propia conciencia como ante los ojos de Dios. Una y otra vez estamos obligados a tener esa experiencia. Creemos que tenemos otros para ayudarnos en ciertos asuntos, pero la decisi\u00f3n final es nuestra. \u00bfNo significa que en los prop\u00f3sitos de Dios <\/strong>se nos debe ense\u00f1ar la autosuficiencia? A veces se nos dice que el cristianismo es deficiente en las virtudes viriles. Eso es solo porque hemos entendido mal la historia. \u00bfCu\u00e1l es la historia del Redentor? \u00bfEs la historia de alguien que confi\u00f3 tan completamente en los dem\u00e1s que, mediante un h\u00e1bil ajuste de Su ense\u00f1anza a las necesidades del momento, pudo establecer Su ascendencia sobre los dem\u00e1s para poder producir una comunidad dispuesta a ser llamada por los dem\u00e1s? \u00bfSu nombre? Ese es el reverso mismo de la g\u00e9nesis del cristianismo. (Bp. Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia<\/strong><\/p>\n

Todo ser humano tiene influencia, que es parte de s\u00ed mismo, y ayuda a conformar su ser personal. Y mientras vive, pasa de \u00e9l a los dem\u00e1s, para bien o para mal. No, m\u00e1s; no se limita al tiempo. Una vez que ha vivido, nunca muere. Porque el individuo puede descender a la tumba y perecer; pero su influencia perdurar\u00e1 para siempre.<\/p>\n


I. <\/strong>Somos responsables de nuestra influencia. Esto es evidente por la naturaleza misma de la influencia. \u00bfQu\u00e9 es? es poder; el poder de una voluntad sobre otra. Este poder y autoridad pasan de nosotros a los dem\u00e1s de diversas maneras: en el habla, en la acci\u00f3n, en la mirada, en la expresi\u00f3n de los sentimientos, en la demostraci\u00f3n de la pasi\u00f3n, en el juego del semblante, en el movimiento. de la mano, por nuestro vestido, nuestros h\u00e1bitos, nuestro estilo de vida y nuestra conducta. Y ahora pregunto: si hago que un hombre haga un acto, \u00bfno soy responsable, es decir, <\/em> en la medida en que lo induzco a hacerlo? Por supuesto, no debo cargar con todo el peso de su conducta, porque \u00e9l es tan hombre como yo, y est\u00e1 obligado a pensar y juzgar por s\u00ed mismo. Pero si yo soy el personaje m\u00e1s fuerte y controlador, y uso mi influencia para descarriarlo y ponerlo en camino a la ruina, seguramente soy responsable de lo que hago. Pero es manifiesto que este principio no es local, parcial o limitado. Es un principio amplio, general y universal; pertenecientes a las almas en todas las circunstancias. Y vea c\u00f3mo llega a nuestros semejantes por todos lados, con un significado terrible y un poder tremendo. Soy responsable de mi influencia; Soy responsable ante el Todopoderoso por la forma en que influyo e incito a las almas de mis semejantes. Entonces soy responsable de mi influencia sobre ti. Entonces eres responsable de tu influencia sobre m\u00ed; y todos y cada uno de nosotros somos responsables de la influencia que ejercemos sobre nuestros pr\u00f3jimos. Entonces somos responsables de los canales por los cuales nuestra influencia va desde nosotros hacia los dem\u00e1s. Y nosotros somos responsables de sus efusiones; y aunque la influencia de un hombre difiere algo, en especie, de sus actos espec\u00edficos, sin embargo, la ley de la justicia divina interviene aqu\u00ed, con la misma fuerza y autoridad que en cualquier acto externo.<\/p>\n


II. <\/strong>La medida de nuestra responsabilidad es proporcional a nuestra influencia. Aqu\u00ed radica nuestra mayordom\u00eda. Somos mayordomos de Dios en el elemento particular de influencia. Una ni\u00f1a peque\u00f1a es amada por su compa\u00f1ero de escuela; y tan grande poder tiene sobre ella, que esa compa\u00f1era de escuela har\u00e1 todo lo que ella quiera, sea para bien o para mal. Ella es responsable de su control sobre el alma de ese ni\u00f1o, y ante Dios. Ambos son responsables del poder que poseen, uno sobre el otro. Aqu\u00ed hay un hombre en una comunidad, de tal poder dominante, ya sea a trav\u00e9s de la riqueza, el talento o el car\u00e1cter, que todos lo citan como autoridad y pretenden seguir su rastro. Tan seguro como que Dios vive, lo har\u00e1 responsable de su popularidad y su poder.<\/p>\n


III. <\/strong>La influencia es una cosa horrible y peligrosa cuando asume la forma y las proporciones del dominio y el control. Y esto es a menudo el caso. La masa de hombres, en todo el mundo, se rige por la opini\u00f3n y el ejemplo. La imitaci\u00f3n tambi\u00e9n es un agente muy poderoso para decidir las convicciones y h\u00e1bitos de los hombres. Sin duda es la voluntad de Dios que ciertos hombres prominentes tengan influencia autoritaria; ese es su llamado; a que son elegidos por el Todopoderoso mismo, a fin de que ayuden a vivificar las voluntades inferiores, ya decidir los destinos humanos. As\u00ed, en la relaci\u00f3n familiar, las palabras de un padre o una madre van con los hijos a la edad adulta madura y pueden descender a los hijos de los hijos. C\u00f3mo en nuestros d\u00edas escolares <\/strong>nuestros corazones se han unido \u201ccomo con ganchos de acero\u201d a compa\u00f1eros a quienes hemos amado como Jonat\u00e1n am\u00f3 a David, con un \u201camor que sobrepasa el amor de las mujeres\u201d. Yo mismo he visto hombres movi\u00e9ndose por una naci\u00f3n, tras los cuales millones de hombres corr\u00edan como la poderosa corriente de un torrente; y cuando hablaban, se resolv\u00edan cuestiones trascendentales, como si las declaraciones decisivas hubieran salido de un or\u00e1culo o de un dios. Pero las ilustraciones de esta influencia controladora de los hombres son tan comunes en las esferas inferiores de la vida como en las superiores. A veces, un padre grandioso y noble sirve a su generaci\u00f3n y la bendice, y luego env\u00eda la pureza cristalina de su honor y el olor de su santidad a los hijos de los hijos. A veces es al rev\u00e9s, y la sangre alcoh\u00f3lica y el aliento alcoh\u00f3lico de un borracho triunfan sobre el dominio de la tumba, y alcanzan a toda una generaci\u00f3n de hombres a su descendencia, envenenando el ambiente y contaminando la sociedad por la estupidez de hijos y nietos. . (A. Crummell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfNo ha salido el Se\u00f1or delante de ti?–<\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n para el nuevo a\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Dondequiera que seamos llamados a ir, nuestro Se\u00f1or ha ido delante de nosotros.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Estamos entrando en la oscuridad. Dios es luz. \u00bfQu\u00e9 importa lo que vemos, o si vemos algo, si \u00c9l ha visto y sabe que el camino es seguro?<\/p>\n


II. <\/strong>Estamos entrando en la incertidumbre. Pero todas las cosas est\u00e1n arregladas y ordenadas por el poder de Dios y por el conocimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Estamos entrando en dificultad. Dios es todopoderoso en poder.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nos encontraremos con el dolor y la muerte. Dios no puede morir. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Desconfiar de toda ayuda y consuelo humano.<\/p>\n

2. <\/strong>Confiar en Aquel que es tan poderoso para hacer por nosotros, y ser para nosotros todo lo que necesitamos.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguir impl\u00edcitamente y resignarnos con confianza a Su liderazgo.(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 4:4-11 D\u00e9bora, profetisa . . . Juzg\u00f3 a Israel. D\u00e9bora: atributo de la mujer 1. Entre las mujeres de la Biblia, D\u00e9bora se destaca con gran prominencia, aunque sabemos muy poco de su car\u00e1cter. Ella es una de las que muestran una caracter\u00edstica distintiva de las mujeres: el poder de la invenci\u00f3n y el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 4:4-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}