{"id":32925,"date":"2022-07-16T03:58:52","date_gmt":"2022-07-16T08:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-418-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:58:52","modified_gmt":"2022-07-16T08:58:52","slug":"estudio-biblico-de-jueces-418-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-418-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 4:18-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jue 4,18-24<\/span><\/p>\n

Jael sali\u00f3 al encuentro de S\u00edsara.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las crisis de la vida<\/strong><\/p>\n

Enf\u00e1ticamente se nos recuerda que la vida continuamente nos lleva a momentos repentinos en los que debemos actuar sin tiempo para una cuidadosa reflexi\u00f3n, el esp\u00edritu de nuestro pasado destellando en alg\u00fan acto r\u00e1pido o palabra del destino. El pasado de S\u00edsara lo llev\u00f3 en p\u00e1nico por las colinas hacia Zaanaim. El pasado de Jael la acompa\u00f1\u00f3 hasta la puerta de la tienda; y los dos, mientras se miraban el uno al otro en ese tr\u00e1gico momento, estaban al un\u00edsono, sin previo aviso, en una crisis a la que todos los pensamientos y pasiones de a\u00f1os hab\u00edan abierto camino. Aqu\u00ed el mimo de s\u00ed mismo de un hombre vanidoso ten\u00eda su problema. Aqu\u00ed la mujer, indisciplinada, impetuosa, vislumbrando los medios para hacer una haza\u00f1a, se mueve al golpe fatal como una posesa. Es el tipo de cosa que a menudo llamamos locura y, sin embargo, esa locura no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n de lo que los hombres y las mujeres eligen ser capaces de hacer. La concesi\u00f3n casual de un impulso aqu\u00ed, un anhelo all\u00e1, parece significar poco hasta que llega la ocasi\u00f3n en que su fuerza acumulada se revela brusca o terriblemente. La laxitud del pasado se manifiesta as\u00ed; y por otro lado, a menudo hay una reuni\u00f3n de bien para un momento de revelaci\u00f3n. El alma que durante largos a\u00f1os se ha fortificado en el coraje piadoso, en el bienhechor paciente, en el pensamiento elevado y noble, salta un d\u00eda, para su propia sorpresa, a la altura de la osad\u00eda generosa o de la verdad heroica. Determinamos el tema de las crisis que no podemos prever. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jael y S\u00edsara<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Entonces qu\u00e9!\u201d podr\u00edamos, tras la primera lectura superficial de esta narraci\u00f3n, sentirnos inclinados a exclamar. \u201c\u00bfHa desmentido el todo puro y todo santo Jehov\u00e1 Sus atributos inefables, ha hecho a un lado Su trueno, y ha renunciado a esas terribles visitas que, por boca de Su siervo Mois\u00e9s, hab\u00eda amenazado contra el derramamiento voluntario de la sangre del hombre? \u00bfPor qu\u00e9 los derechos de hospitalidad est\u00e1n tan celosamente protegidos en la ley mosaica, y tan sagradamente observados en muchos casos anteriores (como en la preservaci\u00f3n de su invitado por parte del sitiado Lot y la preservaci\u00f3n de los gabaonitas por parte del enga\u00f1ado pero tolerante Josu\u00e9)? , \u00bfpor qu\u00e9 se violan impunemente estos derechos, aqu\u00ed primero?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Hace mucho tiempo que todas las naciones cananeas, por sus iniquidades id\u00f3latras y su abundante libertinaje e iniquidad, hab\u00edan merecido la condenaci\u00f3n y la ira ardiente de Jehov\u00e1, que en verdad hab\u00eda sido denunciada sin ambig\u00fcedades contra ellas por boca de Mois\u00e9s al otro lado de la tierra. Jord\u00e1n en el desierto. Nadie que haya le\u00eddo las insinuaciones de su culpa en el Libro de Lev\u00edtico puede cuestionar por un momento la justicia del Todopoderoso al borrarlos de la faz de la tierra. Jab\u00edn, rey de Cana\u00e1n, confiaba en el n\u00famero y peso de sus carros de hierro, y en la hueste casi innumerable de sus hombres armados. El Dios de Israel se propon\u00eda, por lo tanto, humillarlo hasta el polvo dispersando sus fuerzas ante el asalto decidido de unos pocos israelitas mal equipados, mientras que vender\u00eda al poderoso l\u00edder de todo este armamento en manos de un ej\u00e9rcito d\u00e9bil y desarmado. mujer. As\u00ed ense\u00f1ar\u00eda a las naciones rebeldes a \u201cno poner su fuerza en los caballos, ni en los hijos de los hombres\u201d, sino a temer y reverenciar al \u00fanico y verdadero Dios, el Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes, el Dios temible. de Sabaoth.<\/p>\n


II. <\/strong>La narraci\u00f3n de las Escrituras simplemente detalla el progreso de estos maravillosos eventos para nuestra advertencia y exhortaci\u00f3n, pero no necesariamente para nuestro ejemplo. Ser\u00eda tan razonable afirmar que, debido a que en el libro de la verdad revelada de Dios leemos de la crueldad de Sa\u00fal y la transgresi\u00f3n de David, que por lo tanto debemos imitarlos en su maldad, como inferir de esta historia de la matanza de S\u00edsara que por lo tanto la traici\u00f3n es permisible. La conducta de Jael, como la del mayordomo infiel de la par\u00e1bola, se recomienda para nuestra atenci\u00f3n, no como imitaci\u00f3n, sino como advertencia. (FF Statham, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La defensa y ejemplo de Jael<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>Jael recibi\u00f3 a S\u00edsara en su tienda con la intenci\u00f3n de asesinarlo, debe quedar para las execraciones de la posteridad. Pero creemos que hay razones claras y directas de las cuales inferir que Jael no ten\u00eda intenci\u00f3n de matar a S\u00edsara; que actu\u00f3, por lo tanto, con perfecta honestidad y no con una atroz duplicidad cuando le ofreci\u00f3 refugio. \u00bfQu\u00e9 probabilidad hay de que Jael propusiera asesinar a S\u00edsara? \u00c9l no era su enemigo, porque hab\u00eda paz entre la familia de su marido y los cananeos. Ella no ten\u00eda nada que ganar con su muerte; y si lo hubiera hecho, s\u00f3lo necesitaba negarle un refugio. El enemigo estaba persigui\u00e9ndolo y r\u00e1pidamente habr\u00eda alcanzado al fugitivo. Si hubiera deseado tanto su muerte, no ten\u00eda nada m\u00e1s que hacer que dejarlo a su suerte. Era un hombre condenado, y no hab\u00eda necesidad de que ella se pusiera en peligro para asegurar su destrucci\u00f3n; porque debe observarse bien que la muerte de S\u00edsara fue una empresa sumamente peligrosa para una mujer solitaria. Cualquiera que sea el relato que se d\u00e9 de su conducta posterior, la \u00fanica construcci\u00f3n c\u00e1ndida que se le puede dar a esta parte de la narraci\u00f3n es que Jael fue completamente sincera al ofrecer asilo a S\u00edsara, que no fue con el lenguaje del enga\u00f1o, ni con el fin de para encubrir un prop\u00f3sito sangriento, sino simplemente con sinceridad de coraz\u00f3n y con el ferviente deseo de socorrer a un hombre angustiado, invit\u00f3 al fugitivo a su tienda, lo cubri\u00f3 con un manto y lo refresc\u00f3 con leche. \u201cSin embargo\u201d, dir\u00e1s, \u201cella mat\u00f3 a S\u00edsara; ya sea premeditado o no, el asesinato fue cometido. \u00bfQu\u00e9 se ha de pedir para atenuar un hecho tan b\u00e1rbaro? Esto nos lleva a examinar por qu\u00e9 motivos Jael fue instigada, o sobre qu\u00e9 principios actu\u00f3 al dar muerte a su hu\u00e9sped dormido. Consideramos una explicaci\u00f3n satisfactoria de su conducta, y que elimina todas las dificultades, que fue impulsada por un impulso divino, o en obediencia a un mandato divino, a quitarle la vida a S\u00edsara. Probablemente hab\u00eda actuado por su sentimiento natural al ofrecer refugio al fugitivo y brindarle el entretenimiento m\u00e1s hospitalario. Solo pensamos que es una parte bondadosa que ella salga al encuentro de S\u00edsara en su angustia y se esfuerce por protegerlo de m\u00e1s da\u00f1o; pero cuando el sue\u00f1o profundo estaba sobre \u00e9l, le lleg\u00f3 a Jael una insinuaci\u00f3n, no puedo decirle c\u00f3mo fue transmitida, pero ciertamente de tal manera que no pod\u00eda haber duda de su origen, una insinuaci\u00f3n de Dios de que su hu\u00e9sped deb\u00eda morir. , y eso, tambi\u00e9n, por su mano. Y si tal fuera el caso, nuevamente les recordamos que nada sino un mandato Divino explicar\u00e1 una aprobaci\u00f3n Divina. Si tal fuera el caso, lo desafiamos a que encuentre en todos los anales de las Escrituras una demostraci\u00f3n m\u00e1s poderosa del poder de la fe que la exhibida por Jael. \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si S\u00edsara despertara justo a tiempo para descubrir y derrotar el dise\u00f1o asesino! Era probable. De hecho, parec\u00eda estar profundamente dormido, pero aunque estaba fresco de la batalla, su cerebro deb\u00eda estar lleno de im\u00e1genes confusas, y el menor ruido deb\u00eda sobresaltarlo como si sus enemigos estuvieran en la puerta; y ella, teniendo s\u00f3lo mano de mujer y fuerza de mujer, \u00bfse atrever\u00e1 a intentar clavar al durmiente guerrero en la tierra? \u00bfNo le fallar\u00e1 el coraje en el momento m\u00e1s cr\u00edtico, cuando se haya hecho lo suficiente para despertar a S\u00edsara, pero no para vencer? Adem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser ella la verdugo? Hab\u00eda pocas probabilidades de que S\u00edsara pudiera escapar; en poco tiempo llegar\u00edan los perseguidores, y entonces se podr\u00eda sellar el destino de S\u00edsara sin que ella interviniera. Creeremos que pensamientos como estos se agolparon en la mente de Jael; podemos creer que fue un momento de terrible perplejidad cuando sinti\u00f3 que hab\u00eda recibido un encargo de Dios, y consider\u00f3 el temor y el peligro de su ejecuci\u00f3n. Debe haber habido el retraimiento natural del derramamiento de sangre; debe haber llegado la reflexi\u00f3n cortante de que S\u00edsara era su invitado, y que ella estaba comprometida en su defensa; debe haber habido temor de su venganza si ella traicionara su causa en su ejecuci\u00f3n; pero la fe de esta mujer triunf\u00f3 sobre todo lo m\u00e1s calculado para confundirla y espantarla. Hay todav\u00eda otra pregunta que, tal vez, les sugiera a sus mentes tanta importancia como las que ya se han considerado. Quiz\u00e1 ahora est\u00e9s dispuesto a aceptar la gran probabilidad, si no la certeza, de que Jael actu\u00f3 de acuerdo con un mandato divino, transmitido a ella despu\u00e9s de que S\u00edsara fuera admitida en la tienda, y por este motivo puedes absolverla de cualquier cargo. de traici\u00f3n o crueldad. Entonces te preguntar\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser consistente con el car\u00e1cter de Dios emitir tal mandato? Siendo el asesinato un crimen que est\u00e1 expresamente prohibido, \u00bfcon qu\u00e9 propiedad podr\u00eda \u00c9l ordenar su perpetraci\u00f3n? \u00a1Ahora, solo piensa! Nadie se habr\u00eda sentido sorprendido si S\u00edsara hubiera perecido en la batalla. \u00c9l era el opresor del pueblo del Se\u00f1or: \u00bfqu\u00e9 maravilla, entonces, que fuera alcanzado por la venganza? As\u00ed tambi\u00e9n con los cananeos; su maldad los se\u00f1al\u00f3 para el exterminio, tal como lo hizo la incredulidad del mundo antes de que viniera el diluvio; de modo que si en lugar de emplear la espada de los israelitas, Dios hubiera empleado un diluvio o una pestilencia, no hubi\u00e9ramos tenido una palabra que decir, sino que hubi\u00e9ramos admitido la justicia de haber librado la tierra de aquellos por quienes fue profanado \u00bfY podr\u00eda Jael o los israelitas ser acusados de asesinato al realizar por mandato divino una acci\u00f3n justa aunque severa? Eran s\u00f3lo los ejecutores de una sentencia justa: \u00bfpodr\u00edan por eso contraer culpabilidad? \u00bfPor qu\u00e9, cuando la <\/strong>ley del pa\u00eds ha condenado a muerte a un hombre, que piensa en acusar al verdugo de asesinato, porque es un instrumento en la ejecuci\u00f3n de las penas de esa ley? De hecho, no ha invadido y saqueado el santuario de la vida, como un asesino de medianoche que roba a su v\u00edctima y la deja revolc\u00e1ndose en su sangre; pero debido a que una autoridad competente le ha ordenado que inflija la muerte, no es un asesino, sino solo un obediente servidor del Estado cuando quita la vida de un pr\u00f3jimo. Y ahora que hemos reivindicado a Jael, no dudaremos en ir m\u00e1s all\u00e1 y presentarla como un ejemplo que vuestro esfuerzo deber\u00eda ser imitar. No queremos decir simplemente que habiendo mostrado una fe fuerte y obedecido la ley <\/em>, cuando la obediencia era m\u00e1s que dif\u00edcil, ella ha dejado un modelo a seguir por todos los que son llamados a dificultades y sacrificios especiales en el servicio de Dios; M\u00e1s all\u00e1 de esto, el caso de Jael y S\u00edsara tiene una peculiar similitud con muchos, s\u00ed, incluso con todos, entre ustedes, a quienes Dios requiere que inflijan la muerte donde han ofrecido hospitalidad. S\u00ed, si es la demanda de las Escrituras que \u00abcrucificemos\u00bb – \u00abcrucificar la carne con sus pasiones y deseos\u00bb – oh, entonces, hay una gran similitud entre nuestra propia comodidad y la de Jael. Nosotros tambi\u00e9n debemos dar muerte al enemigo que hemos querido y recibido. Nosotros tambi\u00e9n debemos determinar que actuaremos como verdugos donde hemos sido el patr\u00f3n y el anfitri\u00f3n. Nosotros tambi\u00e9n debemos estar listos para derribar lo que hemos abrazado y perforar lo que hemos admitido no solo en la tienda, sino tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jael, una especie de ayudantes sin escr\u00fapulos de una buena causa<\/strong><\/p <\/p>\n

Durante mucho tiempo ha prevalecido el error de que la religi\u00f3n puede ser <\/em>ayudada usando las armas del mundo, actuando con el temperamento y el esp\u00edritu del mundo. De esa maliciosa falsedad han nacido todos los <\/strong>soberbios y vanaglorias, las rivalidades y persecuciones que oscurecen el pasado de la cristiandad, perviviendo en extra\u00f1as y lamentables formas hasta nuestros d\u00edas. Si nos estremecemos ante la traici\u00f3n en la obra de Jael, \u00bfqu\u00e9 diremos de la que durante muchos a\u00f1os envi\u00f3 v\u00edctimas a la inquisici\u00f3n, mazmorras y hogueras en el nombre de Cristo? \u00bfY qu\u00e9 diremos ahora de ese asesinato moral que en una tienda y en otra se piensa que no es un pecado contra la humanidad, sino un servicio a Dios? Entre nosotros hay demasiados que sufren heridas agudas y supurantes que se han dado en la casa de sus amigos, s\u00ed, en el nombre del \u00fanico Se\u00f1or y Maestro. La batalla de la verdad es una lucha franca y honorable, servida en ning\u00fan momento por lo que es falso o orgulloso o bajo. Un cristiano debe ser caballeroso con un enemigo, y seguramente no menos con un hermano. Concediendo que un hombre est\u00e1 en el error, necesita un m\u00e9dico, no un verdugo; necesita un ejemplo, no una daga. \u00bfHasta d\u00f3nde llegamos con los m\u00e9todos del oprobio y la crueldad, la insinuaci\u00f3n y el susurro de la sospecha? Adem\u00e1s, no son los S\u00edsaras hoy los que se tratan de esta manera. Es el \u201ccism\u00e1tico\u201d dentro del campamento sobre el que cae alg\u00fan Jael con un martillo y un clavo. Si una Iglesia no puede sostenerse por s\u00ed misma, aprobada por las conciencias de los hombres, ciertamente no ser\u00e1 ayudada por un retorno al temperamento de la barbarie y la artesan\u00eda del mundo (2 Corintios 10:4<\/span>). (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado muerto<\/strong><\/p>\n

Si la historia de los sufrimientos del mundo bajo diferentes tiranos todo podr\u00eda escribirse, no habr\u00eda hombre que fuera capaz de leerlo. Creo que ni los mismos d\u00e9spotas, que han cometido las atrocidades a que me refiero, tendr\u00edan la sangre fr\u00eda suficiente para sentarse y leer el relato de las agon\u00edas que han soportado sus propias v\u00edctimas. He sido golpeado al pasar por muchas tierras con los horribles sufrimientos que en los tiempos antiguos sufr\u00edan los pobres a manos de los ricos reyes y se\u00f1ores que eran sus opresores. En casi todas las ciudades en las que entras, te han mostrado el potro, la mazmorra oscura, la empulguera o la m\u00e1quina infernal, o instrumentos demasiado horribles para describirlos, que te hielan la sangre con solo pensarlo. <\/strong>y verlos. El pecado ha tra\u00eddo m\u00e1s plagas sobre esta tierra que todos los tiranos de la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero tratemos de imaginarnos al pecador cada vez m\u00e1s inquieto bajo el yugo de sus pecados, y planeando una revuelta contra sus opresores. Se dice que cuando un hombre nace esclavo, la esclavitud no es tan fastidiosa como cuando ha sido libre. Lo habr\u00e1s encontrado, quiz\u00e1s, en p\u00e1jaros y otros animales que mantenemos bajo nuestro control. Si nunca han sabido lo que es volar por los aires de \u00e1rbol en \u00e1rbol, son felices en la jaula; pero si, despu\u00e9s de haber visto una vez el mundo y flotado en el aire puro, est\u00e1n condenados a vivir en la esclavitud, est\u00e1n mucho menos contentos. Este es el caso del hombre: nace esclavo. Hasta que el Esp\u00edritu de Dios entre en el coraz\u00f3n–tan extra\u00f1o es el uso de la naturaleza <\/strong>–vivimos contentos en nuestras cadenas; caminamos arriba y abajo de nuestra mazmorra, y pensamos que estamos en libertad. Es una de las primeras marcas de la vida Divina cuando crecemos descontentos y comenzamos a luchar contra el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora tenemos la segunda imagen: el pecador que ha ido a la guerra con sus propios pecados, en gran medida, por la gracia de Dios, los ha vencido; pero siente cuando esto se hace, que no es suficiente, que la moralidad externa no salvar\u00e1 el alma. Como Barac, ha vencido a S\u00edsara; pero, no contento con verlo huir de pie, quiere tener delante de s\u00ed su cad\u00e1ver. No est\u00e9s contento hasta que la sangre de tu enemigo manche la tierra, hasta que sea aplastado, muerto y muerto. Oh, pecador, te suplico que nunca est\u00e9s contento hasta que la gracia reine en tu coraz\u00f3n y el pecado sea completamente subyugado. En efecto, esto es lo que toda alma renovada anhela y debe anhelar, y no descansar\u00e1 satisfecha hasta que todo esto se cumpla.<\/p>\n


III. <\/strong>Estoy a la puerta hoy, no de una tienda, sino de una tumba, y mientras estoy aqu\u00ed le digo al pecador que est\u00e1 ansioso por saber c\u00f3mo pueden ser muertos sus pecados, c\u00f3mo puede ser su corrupci\u00f3n asesinado: \u201cVen, y te mostrar\u00e9 al hombre que buscas, y cuando entres, ver\u00e1s tus pecados yaciendo muertos, y los clavos en sus sienes\u201d. Pecador, el pecado m\u00e1s abominable est\u00e1 perdonado, has llorado mucho delante de Dios, y te has entregado a Cristo y s\u00f3lo a Cristo. En el nombre de Aquel que es el Eterno Dios te aseguro que todos tus pecados son perdonados. Adem\u00e1s, \u00bfpreguntas d\u00f3nde est\u00e1 tu pecado? Te digo que tu pecado se ha ido, para que nunca pueda ser recordado. Est\u00e1s tan perdonado que tus pecados nunca podr\u00e1n tener una resurrecci\u00f3n. El clavo no est\u00e1 clavado en las manos de tus pecados, sino en sus sienes. La lanza que atraves\u00f3 el coraz\u00f3n del Salvador atraves\u00f3 el coraz\u00f3n de tu iniquidad; la tumba en que fue sepultado fue la tumba de todos tus pecados; y Su resurrecci\u00f3n fue la resurrecci\u00f3n de tu esp\u00edritu a la luz y al gozo inefable. Dios no permita que alguna vez nos gloriamos en el pecado, pero es un tema de gozo para un cristiano cuando puede ver sus pecados ahogados en la sangre de Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obra de Jael<\/strong><\/p>\n

Cuando Jael lo recibi\u00f3, lo hizo as\u00ed sin duda de buena fe, ni hab\u00eda o\u00eddo hablar de su abrumador desastre. Ella estar\u00eda demasiado dispuesta a brindar refugio al guerrero m\u00e1s orgulloso de esas regiones. No es improbable que, mientras \u00e9l dorm\u00eda, ella comenzara a reflexionar sobre lo extra\u00f1o de que \u00e9l estuviera en condiciones de necesitar tal ayuda, y que de los fugitivos y otros que pasaban se enter\u00f3 de la historia de ese d\u00eda lleno de acontecimientos. Descubri\u00f3 que ya no era un vencedor, sino un fugitivo desconcertado e indefenso, que yac\u00eda en su tienda. Probablemente tambi\u00e9n ten\u00eda una vaga idea de su car\u00e1cter, como enemigo del Dios del cielo a quien adoraban los israelitas. Un impulso repentino se apoder\u00f3 de ella; ella lo despachar\u00eda tal como estaba. \u00bfNo era \u00e9l el peor de los opresores? \u00bfMerec\u00eda vivir? Adem\u00e1s, los gritos de los perseguidores ya resuenan por las monta\u00f1as, y sus armas centellean entre el follaje. El desdichado S\u00edsara est\u00e1 demasiado exhausto para ofrecer una resistencia peligrosa. Ella entra en el apartamento y lo golpea. Se tambalea; luego, desmayado, cae a sus pies. Tiene en la mano una estaca de hierro, a la que estaban sujetas las cuerdas de la tienda, y un mazo. Ella clava el alfiler de hierro a trav\u00e9s de sus sienes en la tierra, con un golpe dado con la fuerza sobrehumana de la excitaci\u00f3n fren\u00e9tica. Entonces se escuchan voces en el bosque. Los perseguidores han subido; es el mismo Barac (Jueces 4:22<\/span>). Toda la historia parece perfectamente natural; ni hay ninguna necesidad de la suposici\u00f3n de que Jael act\u00faa bajo un impulso Divino o una comisi\u00f3n Divina especial. Su acto fue dictado tanto por el inter\u00e9s propio como por cualquier otro motivo. Fue un momento de excitaci\u00f3n salvaje, y no puede ser juzgado por las reglas de nuestra \u00e9poca pac\u00edfica y decorosa. Si en el gran mot\u00edn indio hubi\u00e9ramos o\u00eddo que Nana Sahib hab\u00eda sido atrapada y asesinada por alguna mujer salvaje de una tribu errante, la opini\u00f3n p\u00fablica de Inglaterra no habr\u00eda escudri\u00f1ado demasiado de cerca la moralidad de la acci\u00f3n, en su alegr\u00eda de verse libre de ella. el m\u00e1s infame de los asesinos. Es, de hecho, el elogio pronunciado por D\u00e9bora lo que ha constituido la dificultad. Y una dificultad siempre debe permanecer para aquellos que creen que cada palabra pronunciada por aquellos que en la antig\u00fcedad tuvieron el nombre y rango de profetas es una expresi\u00f3n directa de la voluntad Divina. La dificultad, sin embargo, desaparece si consideramos que la espl\u00e9ndida oda de D\u00e9bora fue incluida por la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios entre los registros de Su antigua Iglesia, y como expresi\u00f3n de los sentimientos de un patriota israelita de ese d\u00eda. Los m\u00e1s santos y devotos de la Iglesia de esa \u00e9poca responder\u00edan al lenguaje de D\u00e9bora. No se cuestiona si tales sentimientos ser\u00edan apropiados en nuestros d\u00edas: creemos en la doctrina y en el hecho de la luz progresiva. (LHWiseman, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jue 4,18-24 Jael sali\u00f3 al encuentro de S\u00edsara. Las crisis de la vida Enf\u00e1ticamente se nos recuerda que la vida continuamente nos lleva a momentos repentinos en los que debemos actuar sin tiempo para una cuidadosa reflexi\u00f3n, el esp\u00edritu de nuestro pasado destellando en alg\u00fan acto r\u00e1pido o palabra del destino. El pasado de S\u00edsara … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 4:18-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}