{"id":32930,"date":"2022-07-16T03:59:05","date_gmt":"2022-07-16T08:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:05","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:05","slug":"estudio-biblico-de-jueces-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jdg 5:23<\/span><\/p>\n

Maldecid a Meroz <\/em>. . . porque no acudieron en ayuda del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ruina de Meroz<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El pecado de los hombres de meroz se describe en t\u00e9rminos muy notables, aunque nos hemos familiarizado tanto con ellos que quiz\u00e1s apenas notamos su extra\u00f1o car\u00e1cter: \u201cNo acudieron en ayuda del Se\u00f1or. \u201d Por todas partes leemos de la venida del Se\u00f1or en ayuda del hombre; pero el hombre que viene en ayuda del Se\u00f1or parece extra\u00f1o. El Se\u00f1or emplea instrumentos para la ejecuci\u00f3n de Sus prop\u00f3sitos, aunque no los necesita. Las tribus de Israel fueron convocadas a esta guerra, y los habitantes de Meroz declinaron la convocatoria. Bien; pero Dios hab\u00eda entrado en pacto de matrimonio con Israel. El reino de Israel era Su reino. Los intereses de Israel eran Sus intereses; y \u00c9l hab\u00eda ligado con ellos la gloria de Su propio nombre. En consecuencia, ahora no se dice de los hombres de Meroz que no vinieron en ayuda de D\u00e9bora, ni en ayuda de Barac, ni siquiera en ayuda de Israel, sino que \u00abno vinieron en ayuda del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Un poco m\u00e1s espec\u00edficamente, el pecado de los hombres de Meroz ten\u00eda en s\u00ed la incredulidad, la desconfianza criminal de la palabra, la promesa y el poder del Dios viviente. Sin duda fue en gran medida la cobard\u00eda lo que los llev\u00f3 a rechazar su ayuda. Pero \u00bfde d\u00f3nde la cobard\u00eda? No cre\u00edan que los cananeos pudieran ser subyugados. Se llevar\u00edan bien con los opresores para salvar sus cabezas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero adem\u00e1s de la incredulidad criminal, ra\u00edz y fuerza de todas las dem\u00e1s iniquidades, el pecado de los hombres de Meroz tuvo en s\u00ed una vil preferencia por su propia comodidad, y se imaginaron el inter\u00e9s presente antes que la autoridad y el honor y el inter\u00e9s de el Dios de Israel.<\/p>\n

3. <\/strong>Y as\u00ed, adem\u00e1s, su pecado fue nada menos que enemistad, guerra, contra el Dios vivo. Sin duda estar\u00edan dispuestos a decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 hemos hecho tanto contra \u00c9l? nos hemos quedado quietos en nuestros tranquilos hogares.\u201d S\u00ed, y en eso pele\u00f3 contra \u00c9l. Oh, no hay t\u00e9rmino medio posible entre el amor del Dios adorable y el odio hacia \u00c9l, entre el servicio voluntario y activo rendido a Dios y la hostilidad, la guerra contra \u00c9l: \u201cEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Fue a \u00abla ayuda del Se\u00f1or contra los poderosos\u00bb que rehusaron venir, contra los poderosos. Es decir, si el enemigo hubiera sido d\u00e9bil y despreciable en n\u00famero y fuerza, podr\u00eda haber tenido alg\u00fan pretexto plausible para dejar la lucha a otros. Pero en realidad todo estaba en juego.<\/p>\n


II. <\/strong>Observe el juicio del Se\u00f1or contra los hombres de Meroz por este pecado. Creo que puede haber muy pocas dudas de que debe haber habido alg\u00fan agravante especial en el caso de Meroz que no se ha dejado constancia, tal vez haber estado en la vecindad inmediata del campo de acci\u00f3n, junto con alguna traici\u00f3n m\u00e1s enf\u00e1tica. de hacer frente a su denegaci\u00f3n de ayuda. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, una lecci\u00f3n de deber: un deber muy urgente. Ayudar\u00e1 a resaltar tanto el deber como la urgencia de ello si se tiene en cuenta que, desde la ca\u00edda de nuestra raza hacia abajo, el Se\u00f1or ha tenido una controversia, por as\u00ed decirlo, una disputa en este mundo ca\u00eddo. -una guerra con poderosos adversarios, Satan\u00e1s, el pecado, el mundo que yace en el inicuo–Habiendo sido Su misericordioso prop\u00f3sito todo el tiempo en esa guerra llamar a un pueblo fuera del mundo para la gloria de Su propio nombre–un innumerable multitud de todos los linajes, pueblos y lenguas, para ser \u201clavados, santificados y justificados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Observa una segunda lecci\u00f3n de car\u00e1cter diferente, una de est\u00edmulo precioso y variado para todos los que est\u00e1n dispuestos humildemente, pero con resoluci\u00f3n y oraci\u00f3n, a ofrecerse en ayuda del Se\u00f1or contra los poderosos. Mira, por ejemplo, c\u00f3mo se dignar\u00e1 recibir y acoger tu ayuda (Jue 5,9<\/span>). Y ved la agradecida menci\u00f3n, si se me permite hablar as\u00ed con reverencia, que Dios hace de servicios particulares (Jueces 5:14<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed tenemos una lecci\u00f3n de advertencia solemne: deber, aliento, advertencia. Pues obs\u00e9rvese que de ninguna manera ser\u00e1 suficiente cualquier tipo de ayuda y servicio para separarnos de la clase y salvarnos de la maldici\u00f3n de los habitantes de Meroz. Un hombre puede venir, por ejemplo, con una ayuda tan limitada y de mala gana como para dejar bien claro que no es m\u00e1s que el encubrimiento de un deseo de que lo dejen en paz por completo. O puede venir con una ayuda no tan limitada en la simple cantidad de ella, pero no ofrecida al Se\u00f1or mismo, que es la bisagra, observar\u00e1n cuidadosamente, de todo este asunto, \u00abno vinieron en ayuda del Se\u00f1or\u00bb. \u201d–\u201cVosotros lo hicisteis\u201d, o \u201cno me lo hicisteis\u201d. Ciertamente, por cuanto el Se\u00f1or ha revelado Su condescendencia y gracia, al ofrecernos tan maravillosa unidad de causa e inter\u00e9s y bienaventuranza con \u00c9l mismo, tanto m\u00e1s agravado el juicio y la condenaci\u00f3n debe ser el desprecio y el rechazo de esa gracia trae consigo. <\/em>(CJ Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se requiere cooperaci\u00f3n en la causa de Dios de todos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Desde los primeros per\u00edodos de tiempo Dios ha tenido la gracia de proveer para la liberaci\u00f3n de Su pueblo de la servidumbre y esclavitud a la que han sido llevados por el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>En la prosecuci\u00f3n de esta obra, Jehov\u00e1 encuentra mucha y poderosa oposici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Se requiere que el pueblo de Dios coopere con Jehov\u00e1 en referencia a Sus designios en cuanto a los hijos de los hombres.<\/p>\n


IV. <\/strong>Entre los que son as\u00ed llamados a la ayuda del Se\u00f1or, hay algunos que desobedecen el llamado.<\/p>\n


V. <\/strong>Retener nuestra ayuda cooperativa en referencia a los designios de Dios para sacar al mundo de la esclavitud del pecado a Su propio bendito servicio es sumamente criminal y destructivo. (W. Roby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Meroz fue maldecido?<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda hecho Meroz? merecer el castigo de Dios? En primer lugar, Meroz hab\u00eda omitido cumplir un deber positivo y llano. No se unieron al enemigo, pero rehusaron ayudar al pueblo de Dios. Por otra parte, el pecado de Meroz fue un pecado de tibieza, de descuido. Suponiendo que Inglaterra haya sido invadida por un ej\u00e9rcito hostil. Suponiendo que al fin, reuniendo todas sus fuerzas para repeler a sus enemigos de su hermoso pa\u00eds, un pueblo en una posici\u00f3n importante se negara a unirse a la batalla en un momento cr\u00edtico, para que los enemigos de Inglaterra no fueran aplastados como dese\u00e1bamos verlos. . Seguramente toda Inglaterra sonar\u00eda con palabras de odio hacia las personas que pudieran actuar de esa manera. Meroz fue culpable de falta de patriotismo, pero la falta de patriotismo en el caso de los hijos de Israel fue tambi\u00e9n una falta de celo religioso apropiado. Pues bien, en tercer lugar, Meroz dej\u00f3 escapar una oportunidad; descuid\u00f3 una crisis en su vida. La guerra condujo hasta las puertas de Meroz, se les dio la oportunidad de dar un golpe de Dios contra los pecadores. La oportunidad fue rechazada.<\/p>\n

1. <\/strong>De la conducta de la gente de Meroz, entonces, podemos tomar tres grandes advertencias; y en primer lugar una advertencia contra los pecados de omisi\u00f3n. La gente tiende a pensar demasiado poco acerca de los pecados de omisi\u00f3n. Todos somos propensos a pasar por alto las cosas buenas que hemos dejado de hacer, y a pensar que lo \u00fanico odioso a la vista de Dios u ofensivo para Aquel a quien llamamos nuestro Padre celestial son los pecados graves que tal vez atraen la atenci\u00f3n. y el odio hacia los dem\u00e1s, y ante los cuales nuestras propias conciencias naturalmente retroceden. Cuantas veces escuchas a una persona decir de manera satisfecha que nunca ha hecho da\u00f1o a nadie. Tales personas que dicen eso est\u00e1n en gran peligro. Parecen no ver pecados aunque puede haber muchos en sus vidas; pero han olvidado por completo que el objeto de su propia crisis, el objeto mismo de su venida al mundo, no era no cometer pecado, sino glorificar a Dios con sus vidas. Descuidar las oraciones. Cuando levantamos nuestras manos a Dios en lo alto y lo llamamos nuestro Padre, cuando tenemos ese poderoso privilegio y ese gran deber que se nos ha otorgado y, sin embargo, lo descuidamos, \u00bfno es pecado, digo, ir d\u00eda tras d\u00eda con oraciones descuidadas? , u oraciones descuidadas, a Dios? Seguramente hay alg\u00fan pecado en descuidar nuestra Iglesia y nuestros deberes de culto p\u00fablico. Y, de nuevo, mientras pensamos en h\u00e1bitos del mal y dem\u00e1s, nos inclinamos a no pensar lo suficiente en fomentar h\u00e1bitos del bien, hacer lo correcto y evitar lo que est\u00e1 mal. Por otra parte, la fe: un gran deber para con nosotros. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntos van por la vida sin preocuparse jam\u00e1s por examinar los asuntos de su fe, o cu\u00e1ntos se atreven a vivir por la vida con una especie de duda que acecha o persiste en sus corazones, que enfr\u00eda todos sus actos de devoci\u00f3n y los hace sus vidas desagradables a la vista de Dios. La maldici\u00f3n de Dios cay\u00f3 sobre Meroz; condenada al juicio estaba la ciudad, no porque hiciera lo malo al oponerse al pueblo de Dios, sino porque descuid\u00f3 un deber claro que Dios le hab\u00eda puesto claramente.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces vemos, en segundo lugar, que el pecado de Meroz fue un pecado de tibieza. Se nos advierte con mucha frecuencia y con mucha seriedad en la Sagrada Escritura sobre el pecado de la tibieza, el no estar deseoso de ponerse de parte de Dios, el no estar ansioso por proclamarnos hijos suyos y mostrarnos dignos de ser miembros de su Iglesia. Hay muchas advertencias en este sentido, en particular, el car\u00e1cter de Esa\u00fa en el Antiguo Testamento. Y entonces recuerdas, seguramente, aquellas terribles denuncias en el Libro del Apocalipsis contra la tibia Laodicea. Tenemos la tendencia a ser muy acalorados, serios y entusiastas en asuntos de negocios, o en asuntos de placer, o en asuntos de pol\u00edtica, o tal vez incluso podamos agregar en asuntos de partidismo de la Iglesia. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de la religi\u00f3n verdadera? Oh, decimos: \u201cTom\u00e9moslo con calma. Nuestros padres lo hicieron, quiz\u00e1s, antes que nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos hacerlo nosotros? No dejes que nos molestemos por eso. Eso saldr\u00e1 bien al final.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Y nuevamente, en \u00faltimo lugar, notamos que el pecado de Meroz fue desaprovechar una oportunidad, dejando pasar una crisis en su historia sin aprovecharla. Se dio la oportunidad de asestar un golpe a favor de Dios, y se dej\u00f3 pasar. Estamos en peligro de esta manera. Hay crisis en la vida de cada hombre y mujer, crisis en la vida de todos nosotros, que Dios nos da; algunas de muy vital importancia, oportunidades, que tal vez nunca vuelvan a presentarse, de dar alg\u00fan golpe a Dios, o de obtener alguna gran victoria espiritual sobre los pecados que nos acosan. Es muy importante recordar esto. (Cecil Hook, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viniendo en ayuda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Meroz nunca m\u00e1s se menciona en las Escrituras, y se desconoce su sitio exacto. Su pecado result\u00f3 en su extinci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue ese pecado?<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue, primero, un acto de ego\u00edsmo. Los habitantes de Meroz s\u00f3lo se preocupaban por sus propios intereses. Aparentemente, el yugo de Jab\u00edn no pesaba tanto sobre ellos como sobre las tribus del norte. No ve\u00edan ninguna ventaja para ellos mismos con una revuelta militar, y no correr\u00edan ning\u00fan riesgo en relaci\u00f3n con ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue, por lo tanto, un descuido del deber. No lucharon contra sus hermanos, pero no lucharon por ellos. Fue un pecado puramente negativo, un pecado de omisi\u00f3n, pero sin embargo fue un \u201cNo\u201d claro y positivo al llamado del deber.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta negativa fue un acto de impiedad. Delat\u00f3 una triste falta de patriotismo y una despreciable indiferencia hacia la libertad y el honor nacionales. Estos miserables amantes del caso ten\u00edan alma de esclavos, y eran indignos de sus tradiciones ancestrales. Su indiferencia era, adem\u00e1s, imp\u00eda. Implicaba un desprecio por Dios, cuyo culto estaban obligados a defender.<\/p>\n

2. <\/strong>Meroz ha perecido; pero ninguno de sus habitantes escap\u00f3? \u00bfNo han tenido una descendencia numerosa y se han convertido en un gran pueblo esparcido sobre la faz de la tierra? Sus descendientes no son desconocidos entre nosotros. \u00bfNo hay nada en nuestra vida que corresponda al pecado de Meroz? Considere nuestra posici\u00f3n en relaci\u00f3n con el evangelio de Cristo, y veremos. Nuestro Se\u00f1or nos ha convocado a la conquista del mundo. Todas las almas son suyas, suyas por derecho de creaci\u00f3n y redenci\u00f3n, como tambi\u00e9n deber\u00edan serlo por sumisi\u00f3n voluntaria. Esa sumisi\u00f3n se ve obstaculizada por la ignorancia y el error de los hombres, por la indiferencia temeraria y el pecado deliberado, por la mundanalidad calculadora no menos que por la autoindulgencia desenfrenada. Contra estos enemigos se dirige toda la fuerza del evangelio. Todo hombre, erudito o ignorante, ingl\u00e9s o hind\u00fa, est\u00e1 interesado en ese hecho y necesita la ayuda de la cual es a la vez prenda y fuente. Cristo, y solo Cristo, es el Salvador del mundo; as\u00ed como, por otro lado, todo hombre pertenece a Cristo, y est\u00e1 ligado por la m\u00e1s estricta y absoluta obligaci\u00f3n a Aquel que es Se\u00f1or de todo. Cristo no viene a esta conquista solo, sino como \u201cCapit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or\u201d. \u00c9l llama a Su pueblo a Su lado, les da lanza y escudo, y los equipa para la lucha. Tenemos, por supuesto, el poder de rechazo. Nuestro Se\u00f1or pide un servicio voluntario, y no tendr\u00e1 hombres presionados en las filas. Puedes escapar de este servicio si as\u00ed lo deseas, satisfaciendo el llamado de Cristo y la necesidad de tu hermano con una negaci\u00f3n rotunda.<\/p>\n

Las multitudes fallan tanto, \u00bfy por qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos est\u00e1n influenciados por un falso intelectualismo. En cuanto est\u00e9 a nuestro alcance, conozcamos lo mejor que se ha pensado y dicho, entremos en contacto con mentes maestras, entendamos su funcionamiento, veamos las cosas con sus ojos y captemos el resplandor de su entusiasmo. Contemplar las bellas formas de la verdad y la belleza, escuchar las armon\u00edas de la m\u00fasica perfecta, es un puro deleite e imparte un encanto adicional a la vida. Pero tal objetivo toca s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de nuestro deber. El conocimiento de Cristo, corona de toda ciencia, s\u00f3lo puede adquirirse mediante la obediencia de la fe y del amor; mientras que ninguna cantidad de cultura propia o adoraci\u00f3n est\u00e9tica nos justificar\u00e1 en ignorar los pecados y dolores de la humanidad, o en desatender las oportunidades que poseemos de enfrentar la terrible presi\u00f3n de la necesidad humana.<\/p>\n

2 . <\/strong>Otros hombres est\u00e1n absortos en los negocios. Su objetivo principal es progresar en el mundo, hacerse ricos y pr\u00f3speros, hacer buenos tratos y asegurarse, en todo caso, un aumento constante de su capital o de sus ahorros. El carb\u00f3n, el vapor y el hierro tienen sus adoradores devotos, si no desinteresados. El dinero, que est\u00e1 destinado a ser un medio, se convierte en un fin en s\u00ed mismo: encomendado a los hombres en dep\u00f3sito, se atesora o se usa como si fuera propio, y no hacen nada para rescatar a los paganos, porque ellos mismos son los esclavos. de \u201ccodicia, que es idolatr\u00eda.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera clase no responde al llamado de Cristo debido a su amor por los placeres. S\u00f3lo les interesa la diversi\u00f3n, la excitaci\u00f3n sensual o algo que alivie el cansancio y el tedio<\/em> de la vida, y que la haga brillante, ansiosa y emocionante. Esclavizados y enga\u00f1ados por la pasi\u00f3n, \u201ctodo lo que est\u00e1 dentro de ellos se condena a s\u00ed mismo por estar ah\u00ed\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>A otros se les impide unirse a nosotros en nuestra campa\u00f1a debido a su laxitud teol\u00f3gica. Una religi\u00f3n, insisten, es tan buena como otra, y convertir a los paganos es una tarea superflua, si no imposible. Y de manera similar cuando los hombres excusan su indiferencia a esta gran obra sobre la base de la frialdad, la mundanalidad y la lucha de las Iglesias en casa. Los mejores cristianos son sin duda imperfectos, el ideal de su vida se realiza de manera inadecuada, y muchos de los que profesan ser de Cristo son tristemente inconsistentes. Deploramos el hecho, pero no nos exime de un simple deber. Aun as\u00ed, el Salvador pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso para ti? s\u00edgueme t\u00fa.\u201d (James Stuart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indiferencia religiosa <\/strong><\/p>\n

:–<\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El pueblo del Se\u00f1or se identific\u00f3 con su Se\u00f1or. Observe la relaci\u00f3n de este principio con–<\/p>\n

1. <\/strong>Simpat\u00eda (Hechos 9:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Poder (Ef 1:22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Vida y gracia (Juan 15:1-27<\/span>.).<\/p>\n

4. <\/strong>Reproche (Lc 10:16<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado de Meroz. Este desprecio por el pueblo de Dios implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Ignorancia del amor de Dios por sus hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentido imperfecto del esquema del gobierno Divino. Por medios humanos, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Un sentido imperfecto de responsabilidad personal–Ca\u00edn (Gn 4:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Indiferencia a la verdad y el honor de Dios–Pilatos.<\/p>\n

5. <\/strong>Ego\u00edsmo–Balaam.<\/p>\n

6. <\/strong>Indecisi\u00f3n–Pedro en la sala del juicio.<\/p>\n


III. <\/strong>El pecado permanece. Siempre se muestra en nuevas formas.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia en casa indiferente a la evangelizaci\u00f3n de los paganos.<\/p>\n

2. <\/strong>Congregaciones ricas indiferentes a las localidades m\u00e1s pobres.<\/p>\n

3. <\/strong>Mujeres de comodidad y ocio para sus hermanas cargadas y cansadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Padres que no est\u00e1n dispuestos a dar a sus hijos para el ministerio.<\/p>\n

5. <\/strong>Indiferencia a la conversi\u00f3n de las almas.<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado es que el castigo cae sobre los morosos.<\/p>\n

1. <\/strong>Antes era, \u00abSi el Se\u00f1or es Dios\u00bb, etc. (1Re 18:21<\/span>). No menos solemne y cr\u00edtica es la pregunta ahora: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?\u201d No confesarlo es negarlo (Mateo 10:33<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo sucede con nuestro empleo de dones y oportunidades. El talento enterrado y la mina escondida, o su mal uso, implican las \u201ctinieblas que est\u00e1n fuera\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed de la \u201chermandad\u201d. Debemos amarlo, promoverlo y defenderlo. Puede haber fallas, pero esto no justifica la separaci\u00f3n. Llama a la oraci\u00f3n ya la operaci\u00f3n activa de la fe, la sinceridad y la verdad. \u201cProsperados ser\u00e1n los que te aman.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Evita la indiferencia y la indecisi\u00f3n. Llevan a los hombres a perecer, como Balaam, con los imp\u00edos. Sea decidido como Pablo, sin embargo, traer\u00e1 la p\u00e9rdida de todas las cosas. \u00bfQu\u00e9 hay tan noble como \u201cllenar lo que falta de los padecimientos de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia\u201d? (Col 1:24<\/span>). (HW Dearden, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La moraleja de la maldici\u00f3n de Meroz<\/strong><\/p>\n

En un De una manera que en algunos aspectos nos recuerda a la profetisa alemana Velleda, a la reina brit\u00e1nica Boadicea ya la campesina francesa Juana de Arco, D\u00e9bora revive el esp\u00edritu nacional y convoca al pueblo a repeler a los enemigos nacionales. En este verso expresa un verdadero desprecio por aquellos que estaban inactivos y autosuficientes en un tiempo cuando la naci\u00f3n estaba en su lucha por la libertad y la independencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro trabajo por Cristo es muy similar a la guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>En su f\u00e9rrea oposici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus reveses de victoria y derrota.<\/p>\n

3. <\/strong>En su llamado al sacrificio.<\/p>\n


II. <\/strong>El descuido de tal trabajo nos involucra en una maldici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El grito de reproche del pecado y el dolor del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Separaci\u00f3n consciente de Dios. Un objetivo com\u00fan y un trabajo com\u00fan son indispensables para una verdadera fraternidad.<\/p>\n

3. <\/strong>P\u00e9rdida de las recompensas del verdadero servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Reprensi\u00f3n de Cristo: \u201cNo lo hicisteis\u201d. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

N\u00f3tese, en primer lugar, que el pecado por lo que se maldice a Meroz es pura inacci\u00f3n. Hay en todas nuestras ciudades una gran multitud de hombres in\u00fatiles y de hombres perfectamente contentos con su inutilidad. Considere algunos de los varios puntos que supone la inutilidad.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera fuente de la inutilidad de los hombres buenos es la cobard\u00eda moral. El vicio es maravillosamente com\u00fan. El miedo no se concentra en ning\u00fan individuo, pero \u00bfno hay una sensaci\u00f3n de entorno hostil o despectivo que yace como una mano helada sobre lo que deber\u00eda ser la expresi\u00f3n m\u00e1s exuberante y espont\u00e1nea de la vida? Los hombres no escapan de su cobard\u00eda haci\u00e9ndoles ver que es una tonter\u00eda tener miedo. Nada m\u00e1s que el conocimiento del amor de Dios, posey\u00e9ndose de tal manera en un hombre que su \u00fanico deseo y pensamiento en la vida es glorificar y servir a Dios, puede liberarlo del temor al hombre, porque lo hace olvidar por completo.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda causa de inutilidad es la falsa humildad. La humildad es buena cuando estimula, es mala cuando paraliza, las potencias activas de un hombre. Si la debilidad consciente hace que un hombre crea que no importa si trabaja o no, entonces su humildad es su maldici\u00f3n. Recuerde–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el hombre juzga por el tama\u00f1o de las cosas; Dios juzga por su aptitud.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed de peque\u00f1o como crees que eres, eres del tama\u00f1o promedio de la humanidad moral e intelectual.<\/p>\n

3. <\/strong>Que una humildad como la tuya proviene, si llegas a su ra\u00edz, de un pensamiento excesivo sobre ti mismo, un sentido excesivo de tu propia personalidad, y por lo tanto es muy similar al orgullo.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera causa de inutilidad es la indolencia. S\u00f3lo hay un escape permanente de la indolencia y la autocomplacencia: la entrega agradecida y obediente a Dios por medio de Cristo, que hace que todo buen trabajo, todo sacrificio propio, sea un privilegio y un gozo en lugar de una dificultad, ya que se hace para \u00c9l. . (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falta de fervor<\/strong><\/p>\n

Toma un hereje, un rebelde , una persona que tiene una mala causa que manejar; lo que le falta en la fuerza de su causa lo suple con diligencia; mientras que el que tiene la raz\u00f3n de su lado es fr\u00edo, indigente, perezoso, inactivo, confiando en que la bondad de su causa no dejar\u00e1 de prevalecer sin ayuda. As\u00ed prevalece el mal, mientras que las personas malas son celosas y las buenas negligentes. (Bp.Jeremy Taylor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jdg 5:23 Maldecid a Meroz . . . porque no acudieron en ayuda del Se\u00f1or. La ruina de Meroz Yo. El pecado de los hombres de meroz se describe en t\u00e9rminos muy notables, aunque nos hemos familiarizado tanto con ellos que quiz\u00e1s apenas notamos su extra\u00f1o car\u00e1cter: \u201cNo acudieron en ayuda del Se\u00f1or. \u201d Por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}