{"id":32937,"date":"2022-07-16T03:59:25","date_gmt":"2022-07-16T08:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:25","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:25","slug":"estudio-biblico-de-jueces-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 6:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jdg 6:33<\/span><\/p>\n

Los madianitas y los amalecitas y los hijos del oriente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La victoria sobre los madianitas<\/strong><\/p>\n

La mente del hombre es por naturaleza como dos campos hostiles. En la regi\u00f3n superior est\u00e1n los principios de la inocencia, la esperanza, el amor, la justicia, la confianza, la bondad, la pureza y la ternura, esos \u00e1ngeles del alma: \u201cPorque de los tales es el reino de los cielos\u201d. En las regiones inferiores del alma est\u00e1n el ego\u00edsmo, el orgullo, la vanidad, el desprecio por los dem\u00e1s, la injusticia, la infidelidad, la dureza, la impureza y la violencia, y de tales es el reino de los infiernos. No puede haber paz entre estos dos (Isa 57:20-21<\/span>). La vida es un estado de conflicto, tanto para los virtuosos como para los malos. Los virtuosos, sin embargo, luchan del lado del cielo, y son asistidos por los poderes celestiales y por el Salvador mismo. A menudo tienen cese de guerras, temporadas de bendici\u00f3n, y su fin es la paz. Los malvados luchan contra su mejor parte; se oponen a sus convicciones interiores; ahogan la voz de la conciencia; sofocan sus impulsos m\u00e1s nobles; se endurecen contra Dios y la bondad. La historia de las guerras de los israelitas tiene un valor inestimable para reflejar luz sobre estas luchas mentales y brindar orientaci\u00f3n al cristiano ferviente. Rastreemos y apliquemos la lecci\u00f3n de la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros. Los israelitas hab\u00edan sido muy infestados por tres naciones en su vecindad inmediata, los amalecitas, los madianitas y un pueblo llamado los hijos del este. Los oprimieron con mano cruel: destruyeron hasta los medios de subsistencia. Estas personas, por lo menos los amalecitas y los madianitas, eran descendientes indirectos de Abraham y habitaban las fronteras de Cana\u00e1n en el sur, sureste y este. Estaban en la tierra, pero no en la tierra. Corresponden, pues, a los principios de los que bordean la Iglesia, pero no est\u00e1n en ella. Saben y creen lo que el evangelio ense\u00f1a de cierta manera, pero no aman y lo hacen. Se oponen y se apresuran a destruir una religi\u00f3n creciente y progresista. Asaltaron a Israel con la mayor crueldad en su marcha y vinieron, como se registra en la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros, para destruir el ma\u00edz que crec\u00eda. Todos ellos eran en ese momento enemigos mortales de Israel. Los amalecitas eran los m\u00e1s malignos. Se registra de ellos que rodeaban insidiosamente a los israelitas en su marcha, y cuando alguno se quedaba atr\u00e1s por debilidad o cansancio, estos enemigos que acechaban y acosaban los mataban (Dt 25:17-18<\/span>). Amalek fue el enemigo m\u00e1s poderoso de Israel durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, as\u00ed como el m\u00e1s maligno (N\u00fam 24:20<\/span>). Amalec tiene una terrible peculiaridad de ser notificado por Jehov\u00e1 (\u00c9xodo 17:14-16<\/span>). De todo esto no es dif\u00edcil sacar la inferencia de que Amalec debe ser el representante de alg\u00fan principio peculiarmente mortal, alg\u00fan <\/strong>enga\u00f1o <\/strong>fuerte y maligno, <\/strong>para el cual el Esp\u00edritu del Se\u00f1or es incesantemente opuesto. Hay momentos en nuestro viaje de la vida cuando nos sentimos cansados y agotados; cuando estamos cansados de nuestras luchas contra nuestros males y nuestras dificultades, y estamos casi sin esperanza. La vida parece hueca y en blanco. Estamos cansados del mundo y de nosotros mismos. Tal vez las grandes esperanzas se hayan arruinado. En tales momentos, la falacia mortal irrumpir\u00e1 sobre nosotros: \u201cR\u00edndete; tira todo lo bueno a un lado; no te esfuerces m\u00e1s. Haz lo que hacen los dem\u00e1s; obtenga tanto placer pecaminoso y ganancia pecaminosa como pueda, y aproveche su oportunidad con los millones que son imprudentes\u201d. Este es Amalec. Muchas pobres almas d\u00e9biles, golpeadas y abatidas en la lucha de la vida, se han hundido bajo esta terrible sugerencia desesperada. \u00a1Vaya! que los hombres aprendan a recordar que este principio de enga\u00f1o desesperado es aborrecible para el amor Divino. \u201cJehov\u00e1 tiene guerra contra Amalek, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.\u201d \u201cNunca desesperes\u201d, debe ser el lema de la vida. Los madianitas no siempre fueron enemigos de Israel. Eran comerciantes e intermediarios entre Egipto y Cana\u00e1n. Los madianitas sacaron a Jos\u00e9 del pozo y lo vendieron a los ismaelitas, salv\u00e1ndole as\u00ed la vida. Que eran representantes es evidente por su menci\u00f3n en la parte prof\u00e9tica de las Escrituras como parte de las operaciones de la futura Iglesia, en tiempos en que Madi\u00e1n, como <\/strong>naci\u00f3n o tribu distinta, habr\u00eda dejado de existir hace mucho tiempo. ser (Isa 60:6<\/span>). Por otra parte, en aquella sublime y misteriosa visi\u00f3n del profeta Habacuc dice el profeta (Hab 3,7-8<\/span>) . Madi\u00e1n, entonces, a veces amigo ya veces enemigo de la Iglesia; a veces asistir a las alabanzas del Se\u00f1or, y a veces cubrir el alma con cortinas que tiemblan ante el juicio y la presencia del Se\u00f1or, es el tipo de esa clase de creencia general en las doctrinas de la religi\u00f3n que puede conducir a algo mejor, pero en la cual muchos descansan a menudo, para hacer profesi\u00f3n de una fe que no salva, porque no se basa en el amor, ni fluye en la pr\u00e1ctica. Los hijos del este, los coadjutores de los dos primeros, representan todas las porciones de las Escrituras que pueden ponerse al servicio de una aversi\u00f3n interna a Dios y la bondad, pero combinadas con una profesi\u00f3n externa de piedad y consideraci\u00f3n por la santidad. (J. Bailey, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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