{"id":32939,"date":"2022-07-16T03:59:30","date_gmt":"2022-07-16T08:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-636-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:30","slug":"estudio-biblico-de-jueces-636-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-636-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 6:36-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jue 6,36-40<\/span><\/p>\n

Pondr\u00e9 un vell\u00f3n de lana en el suelo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Petici\u00f3n de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>Por imposible que sea absolver a Gede\u00f3n de irracionalidad, al exigir m\u00e1s pruebas de la certeza con la que pod\u00eda confiar en la presencia y la bendici\u00f3n del Se\u00f1or en su peligrosa empresa, no podemos negar que mostr\u00f3 al mismo tiempo una decoroso y loable preocupaci\u00f3n por no ser abandonado por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, en la manera bondadosa y condescendiente en que le agrad\u00f3 al Se\u00f1or acomodarse a la enfermedad de Gede\u00f3n y permitirle que lo pusiera a prueba, \u00bfno reconozcamos una prueba agradable de que una preocupaci\u00f3n como la que a que nos hemos referido, tal solicitud y aprensi\u00f3n nerviosa de que haya alg\u00fan error de su parte, est\u00e1 lejos de serle desagradable. \u00a1Oh, qu\u00e9 Sumo Sacerdote tierno, compasivo, sufrido y f\u00e1cil de ser tratado es Aquel con quien tenemos que ver! En lugar de reprender a Gede\u00f3n por su incredulidad a pesar de todo lo que hab\u00eda pasado, lo tolera (\u00a1oh, con qu\u00e9 maravillosa condescendencia y qu\u00e9 lentitud de ira!) y de inmediato da su asentimiento a la propuesta. Bien dice el buen obispo Hall, en sus meditaciones sobre este pasaje: \u201c\u00a1Qu\u00e9 tareas se contenta Dios con ser puestas por nuestra debilidad!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>De este incidente en la vida de Gede\u00f3n tambi\u00e9n podemos aprender esta lecci\u00f3n: que cada creyente necesita nuevos suministros de gracia y fuerza para cada nuevo giro en los asuntos de su alma, y para cada nueva fase en el conflicto espiritual. \u00bfQui\u00e9n piensa criticar a un hombre, en base a un defecto en la fe, porque acude tan a menudo al trono de la gracia, o porque viene \u201ccon confianza para alcanzar misericordia para el perd\u00f3n y gracia para la ayuda\u201d? M\u00e1s bien, \u00bfno se expondr\u00eda con justicia a la acusaci\u00f3n de ignorancia y presunci\u00f3n, si, con el pretexto o argumento de que ya ha recibido la promesa, \u201ccomo tus d\u00edas, as\u00ed ser\u00e1n tus fuerzas\u201d, saliera a hacer batalla con sus adversarios espirituales sin acudir de nuevo a la fuente de toda bendici\u00f3n espiritual, y pidiendo como pidi\u00f3 Gede\u00f3n? (WW Duncan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El milagro del roc\u00edo y el vell\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El El estado mental de Gede\u00f3n, si podemos juzgar por estas palabras, parece haber sido el del hombre que clam\u00f3: \u201cSe\u00f1or, creo; ayuda mi incredulidad.\u201d Ya hab\u00eda experimentado el poder de Dios para estar de su lado, al tocar la roca y consumir el sacrificio. Ya se le hab\u00eda asegurado el favor de Dios hacia \u00e9l, por la declaraci\u00f3n del \u00e1ngel: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d. Sin embargo, busca m\u00e1s seguridad. Sin embargo, no debemos apresurarnos a condenar a Gede\u00f3n en este asunto. Las seguridades que hab\u00eda recibido antes le hab\u00edan dado una fuerza igual a la de su \u00e9poca. Con esa fuerza ya hab\u00eda derribado el altar de Baal, y derribado el bosque que estaba junto a \u00e9l, y esto a riesgo de su vida. Pero aqu\u00ed es llamado a nuevos deberes; por lo tanto, no podemos asombrarnos de que busque nuevas seguridades. As\u00ed pelea el soldado de la Cruz \u201cla buena batalla de la fe\u201d, contra el mundo, la <\/strong>carne, y el diablo, bajo el estandarte del Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n. El mundo se maravilla al verlo yendo tan continuamente a su Dios en oraci\u00f3n, en busca de nuevas muestras de Su favor; pero no saben como \u00e9l la necesidad de tales aplicaciones renovadas. Se evitar\u00eda a Israel muchas derrotas vergonzosas si tuviera m\u00e1s cuidado de asegurarse de la presencia y la bendici\u00f3n de Dios en lo que emprende, incluso si buscara una y otra vez las se\u00f1ales. Evitar\u00eda muchos errores, por ejemplo, con respecto a las llamadas providencias. \u00a1Cu\u00e1n aptos somos para interpretarlos de tal manera que se adapten a las inclinaciones secretas de nuestras propias mentes! El cristiano encuentra, con frecuencia, que \u201cun coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo ha desviado\u201d en este asunto. \u201cTal circunstancia\u201d, dice, \u201ces ciertamente una apertura en la providencia\u201d; cuando, si la verdad fuera conocida, es una apertura que \u00e9l mismo ha hecho para satisfacer sus deseos, y no una apertura hecha por Dios en el curso de su providencia. \u00abD\u00e9jame probar, te lo ruego, pero una vez m\u00e1s con el vell\u00f3n\u00bb. Al continuar con nuestro <\/strong>tema podemos notar–<\/p>\n

1. <\/strong>La condescendencia de Dios en la realizaci\u00f3n de este doble milagro. Las dudas y los temores de Gede\u00f3n prevalecen, y acude a Dios en busca de valor y confirmaci\u00f3n, y los obtiene. Pide a\u00fan m\u00e1s, y todav\u00eda obtiene. \u00bfQu\u00e9 doctrina ense\u00f1a? Nos dice que \u201cEl Se\u00f1or es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad\u201d. \u201cLa ca\u00f1a cascada no la quebrar\u00e1, y la <\/strong>pabila que humea no la apagar\u00e1.\u201c<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos usos espirituales a los que se puede aplicar este milagro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos aprender de este emblema que Dios es un Dios soberano, y no da cuenta de Su asuntos. Vemos a algunas naciones azotadas por el hambre, la pestilencia y la espada, mientras que otras disfrutan de abundancia, salud y paz. Vemos vastas partes del globo en un estado no iluminado, en lo que respecta al conocimiento de la salvaci\u00f3n; mientras que otros, como nuestra propia tierra favorecida, viven en pleno resplandor del d\u00eda del evangelio. \u00bfQu\u00e9 diremos a estas cosas? \u00bfPor qu\u00e9 hay roc\u00edo en una naci\u00f3n y sequ\u00eda en otra? Somos mejores que ellos? No, de ninguna manera. Dios est\u00e1 mostrando que \u00c9l har\u00e1 todo lo que le plazca. \u00a1Justos y verdaderos son todos Tus caminos, oh Dios, Rey de los santos!<\/p>\n

(2)<\/strong> Podemos ver el milagro, en el siguiente lugar, como un emblema del estado de la naci\u00f3n jud\u00eda. El contraste entre el vell\u00f3n mojado y el seco no fue m\u00e1s sorprendente que el contraste entre Israel en su estado de prosperidad nacional bajo el favor de Dios y en su estado posterior de degradaci\u00f3n cuando ese favor le fue retirado. \u00a1Y qu\u00e9 terriblemente impactante cuando se marca el mismo contraste en su estado espiritual! El milagro pone en nuestra mente el tiempo en que las naciones yac\u00edan en la oscuridad de la idolatr\u00eda, y \u201csecas\u201d, en cuanto respetaba cualquier conocimiento de Dios, como la tierra alrededor del vell\u00f3n de Gede\u00f3n.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Pero, para hacer alg\u00fan uso pr\u00e1ctico del tema, lo consideraremos como un emblema de una congregaci\u00f3n bajo la predicaci\u00f3n del evangelio. No es necesario se\u00f1alar que la bendici\u00f3n divina sobre las ordenanzas se compara a menudo con el roc\u00edo del cielo. As\u00ed, <\/strong>hablando del efecto vivificador y vivificador de Su Palabra sobre el coraz\u00f3n <\/strong>cuando es bendecido por el Esp\u00edritu Santo, el Se\u00f1or dice, en Dt 32:1-52<\/span>, \u201cMi doctrina caer\u00e1 como la lluvia; Mi palabra destilar\u00e1 como el roc\u00edo.\u201d La met\u00e1fora es simple y sublime. As\u00ed como el roc\u00edo se destila silenciosa y casi imperceptiblemente en las plantas sobre las que cae, as\u00ed la Palabra y la doctrina de Dios, bajo la influencia del Esp\u00edritu, descender\u00e1n sobre el alma. As\u00ed como el roc\u00edo se insin\u00faa en la planta, d\u00e1ndole nueva vida y vigor, as\u00ed la Palabra de Dios cumplir\u00e1 aquello a lo que \u00c9l la env\u00eda, dando nueva vida al alma. Esta figura parecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s adecuada, fuerte y hermosa, si se considera que en los pa\u00edses orientales, donde la lluvia es escasa, el roc\u00edo, como \u00fanico sustituto, es invaluable. Con estas ideas unidas a la Palabra, tome nuestro texto como un emblema del estado de una congregaci\u00f3n, sentada bajo el sonido del evangelio. \u00bfEs esta la casa de Dios? \u00bfEstamos en este momento predic\u00e1ndoles \u201cla verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d? Entonces el roc\u00edo ahora est\u00e1 cayendo, y ciertamente es \u201cun tiempo de refrigerio\u201d. \u00bfCaer\u00e1 sobre esa alma descuidada que est\u00e1 tan despreocupada por la salvaci\u00f3n como si no fuera necesaria? \u00bfRecaer\u00e1 sobre el alma de aquel que en realidad desprecia la oferta de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de una justicia que no es la suya? \u00bfCaer\u00e1 sobre el alma del pobre insensato fr\u00edvolo? \u00a1Milagro de gracia! pero no demasiado grande para esperar del poder todopoderoso, ni del amor todopoderoso. Y por lo tanto, haremos una pausa, y en secreto oraremos al Dios de poder y misericordia para que haga esto ahora; que mientras desciende el roc\u00edo caigan algunas gotas sobre estos pecadores, llevando convicci\u00f3n a sus conciencias y conversi\u00f3n a sus corazones. Pero nos preguntamos, tambi\u00e9n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el vell\u00f3n seco y vac\u00edo? \u00a1Oh, cu\u00e1n r\u00e1pido podemos encontrarlo en cualquier congregaci\u00f3n! Podemos encontrarlo en aquellos asientos donde no ha habido oraci\u00f3n, sino s\u00f3lo la forma de oraci\u00f3n; podemos encontrarlo en aquellas bancas donde no hay atenci\u00f3n a la Palabra predicada ni ning\u00fan deseo por la salvaci\u00f3n que presenta. En fin, donde prevalezca el descuido y la indiferencia, all\u00ed encontraremos el vell\u00f3n seco y vac\u00edo. Oh, no dejes pasar esta oportunidad sin una oraci\u00f3n por gracia. Se dice respecto a la respuesta a la oraci\u00f3n de Gede\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or lo hizo aquella noche\u201d. \u201cPedid\u201d, entonces, \u201cy se os dar\u00e1; Busca y encontrar\u00e1s; llamad, y se os abrir\u00e1\u201d. (F. Elwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vellones h\u00famedos y secos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La circunstancia registrada es muy honorable para el car\u00e1cter de Gede\u00f3n. Muestra que hab\u00eda en \u00e9l esa cautela y esa espera, por cuya falta, \u00a1cu\u00e1ntos hombres se han equivocado en su misi\u00f3n, y en lugar de hacer la obra del Se\u00f1or, se han arruinado a s\u00ed mismos y a su propia obra! \u201cSi quieres salvar a Israel por mi mano.\u201d Una plena conciencia de que Israel necesita salvaci\u00f3n; pero una indisposici\u00f3n a sentir que tal honor podr\u00eda serle conferido; tal es un buen \u00edndice del car\u00e1cter de un hombre: una disposici\u00f3n para probarnos a nosotros mismos. \u00bfEstoy en forma? \u00bfSoy capaz? \u00bfPuede Dios usarme? \u00bfSoy yo aquel a quien Dios elegir\u00e1 para hacer esta obra? S\u00ed, creo que hacemos bien en aplicarnos pruebas a nosotros mismos ya nuestra posici\u00f3n; a nuestra vida religiosa, ya nuestra relaci\u00f3n con Dios por nuestra vida religiosa. \u00bfNo crees que hay una influencia que cubre al hombre de bendiciones? \u00bfNo crees que hay una conducta que atrae hacia s\u00ed la bendici\u00f3n? Por lo tanto, la imagen aparece constantemente en la Escritura entre la humedad y la sequ\u00eda (Jer 17:5-8<\/span>; Sal 1:3<\/span>). \u201cSer\u00e1 como un \u00e1rbol\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 la prueba: un \u00e1rbol, humedecido por manantiales invisibles, cuyas hojas son verdes incluso en la tierra \u00e1rida y deshabitada. Ver a David en la corte de Sa\u00fal. Un vell\u00f3n cubierto de roc\u00edo en medio de una tierra de sequ\u00eda. Ver a Daniel en las cortes de Nabucodonosor y Belsasar. Mientras contin\u00faa todo el alboroto, all\u00ed est\u00e1 la blasfemia, y las se\u00f1ales de un juicio venidero; Daniel y sus compa\u00f1eros est\u00e1n esperando al Se\u00f1or; sin vino son valientes; sus esp\u00edritus est\u00e1n frescos y est\u00e1n listos para el servicio de Dios: un vell\u00f3n cubierto de roc\u00edo en un lugar seco. \u00bfQui\u00e9nes son los felices? No pregunto qui\u00e9nes tienen \u00e9xito, porque a menudo encuentro que los felices son los que no tienen \u00e9xito. Poniendo todos los c\u00e1lculos del mundo en un lado, \u00abHe aqu\u00ed\u00bb, dice Santiago, \u00abnosotros llamamos felices a los que soportan\u00bb. \u00bfDe d\u00f3nde, entonces, se suministra el manantial que nunca se secar\u00e1? La calma, el contento y la santificada bienaventuranza del santo coraz\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n a menudo encontramos que la riqueza es un vell\u00f3n seco, mientras que la pobreza es un roc\u00edo! Cierto, no hay nada en la riqueza que maldecir especialmente, pero tampoco hay nada en la riqueza que bendecir especialmente; a causa de la riqueza, no es que el roc\u00edo se niegue a caer, sino que el roc\u00edo no caer\u00e1 porque la riqueza est\u00e1 ah\u00ed, s\u00f3lo probando que la riqueza necesita algo m\u00e1s antes de que pueda ser considerada realmente como una bendici\u00f3n; y la pobreza debe ser olvidada por Dios, y cortada del roc\u00edo antes de que ese estado pueda ser considerado como una maldici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed pues, justificamos la prueba de Gede\u00f3n. Sobre el coraz\u00f3n y el hogar el roc\u00edo caer\u00e1 y permanecer\u00e1. T\u00fa preguntas: \u00ab\u00bfSoy un hijo de Dios?\u00bb Lo sabr\u00e1s por el roc\u00edo. \u201c\u00bfTengo religi\u00f3n?\u201d Lo sabr\u00e1s por el roc\u00edo. Camina por la ma\u00f1ana, la dulce ma\u00f1ana, cuando las gotas brillantes brillan en los setos, y contemplas la espina centelleante, la rosa, el \u00e1rbol, el suelo de hierba, tales ser\u00e1n tus palabras, y tal tu mente, tu acci\u00f3n. –\u00a1El roc\u00edo estar\u00e1 sobre tu vell\u00f3n!<\/p>\n


III. <\/strong>Intentar\u00e9 ilustrar esto un poco m\u00e1s. Porque digo que el mundo insistir\u00e1 en aplicarnos su prueba; el mundo esperar\u00e1 el roc\u00edo sobre nuestro vell\u00f3n. Cuando era ni\u00f1o tuve el privilegio de conocer a un hombre muy santo. Hab\u00eda sido en el principio de las cosas un hombre pobre; pero \u00a1cu\u00e1n sagradamente, cu\u00e1n constantemente sirvi\u00f3 a Dios! Trabaj\u00f3 en una tienda donde proverbialmente todos eran infractores del s\u00e1bado. No quebrantar\u00eda el s\u00e1bado. El amo pod\u00eda hacer lo que quisiera con todos sus hombres: era una especie de tiran\u00eda del viejo mundo. No quebrantar\u00eda el s\u00e1bado. Llev\u00f3 una vida dulce, sagrada y santa. Su maestro era un juramentado en medio de una pandilla de hombres imp\u00edos. Su conversaci\u00f3n se convirti\u00f3 en el evangelio de Cristo. Mediante un curso constante, pudo mantener a su madre viuda; pudo mantener a su hermana. Y muri\u00f3, pero su obra dur\u00f3; el roc\u00edo no se ha evaporado todav\u00eda; la tienda est\u00e1 en ruinas; su amo estuvo <\/em>hace mucho tiempo en bancarrota, y toda su familia tambi\u00e9n est\u00e1 en ruinas. El nombre de un hombre es fragante, todo lo dem\u00e1s se ha ido: era un vell\u00f3n cubierto de roc\u00edo en una tierra de sequ\u00eda. As\u00ed la gratitud en el coraz\u00f3n, as\u00ed la santidad en la vida, son roc\u00edo. Los conocer\u00e9is por el roc\u00edo sobre el vell\u00f3n. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las leyes de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Gideon pose\u00eda la soberan\u00eda y el el poder de Dios. Nosotros tambi\u00e9n. En el asunto de la salvaci\u00f3n tratamos con la Omnipotencia. El Dios de gracia es el Gobernante Soberano del universo, Gede\u00f3n cre\u00eda en la omnipotencia de Dios. Descans\u00f3 en Sus promesas. Pero quer\u00eda una confirmaci\u00f3n de su fe en estas promesas. Parec\u00eda dirigir sus ojos al cielo y decir en un lenguaje que a menudo ha encontrado respuesta en los corazones de los creyentes probados: \u201cMu\u00e9strame una se\u00f1al para bien; para que los que me aborrecen lo vean y se averg\u00fcencen; porque T\u00fa, Se\u00f1or, me has socorrido y consolado.\u201d O, como quien lucha por dominar sus dudas y temores, al darse cuenta de que no pod\u00eda vencer la infidelidad natural de su coraz\u00f3n depravado, se volvi\u00f3 hacia la fortaleza de donde solo pod\u00eda venir la ayuda, y or\u00f3: \u201cCreo, Se\u00f1or, ayuda a los m\u00edos. incredulidad.\u00bb El Se\u00f1or ayud\u00f3 en su incredulidad, concedi\u00e9ndole el doble milagro por el que oraba. Fue un buen ejemplo de confianza infantil en este \u00abvaliente hombre valiente\u00bb que tan pronto como su fe comenz\u00f3 a vacilar, inmediatamente le dijo al Se\u00f1or. La mitad de nuestras dificultades en el derrotero cristiano se superar\u00edan, y tambi\u00e9n se superar\u00edan r\u00e1pidamente, si tan solo abri\u00e9ramos nuestras almas ante el Se\u00f1or y le cont\u00e1ramos nuestras dificultades tan pronto como surjan. Ahora bien, la se\u00f1al concedida a Gede\u00f3n era peculiar en su naturaleza. Fue llevado, sin duda actuando bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo, a pedirle a Dios una se\u00f1al, y a elegir una se\u00f1al \u00e9l mismo. En infinita condescendencia, Dios se complaci\u00f3 en acceder a su petici\u00f3n. Suspendi\u00f3 las leyes ordinarias de la naturaleza, y ya sea que el vell\u00f3n de lana estuviera h\u00famedo o seco, de acuerdo con la oraci\u00f3n de este hombre de Dios, se nos dice: \u00abDios lo hizo as\u00ed esa noche\u00bb. La gran doctrina que se deduce de esta narraci\u00f3n es que, en confirmaci\u00f3n de Sus promesas y al aparecer en nombre de Su pueblo, el Se\u00f1or suspendi\u00f3 las leyes ordinarias de la naturaleza.<\/p>\n


YO. <\/strong>Observe, primero, que no fue otro que el mismo Se\u00f1or Jesucristo quien contest\u00f3 as\u00ed la oraci\u00f3n de Gede\u00f3n. Dios, a quien Gede\u00f3n or\u00f3 en Jueces 6:36<\/span>, es el mismo que \u201clo mir\u00f3\u201d y le habl\u00f3 en el vers\u00edculo 14. \u00c9l era el \u00e1ngel del pacto, que dijo: \u201cVe con esta tu fuerza, y salvar\u00e1s a Israel de la mano de los madianitas. \u00bfNo te he enviado yo?\u201d Gede\u00f3n or\u00f3 a este mismo Se\u00f1or, que le diera una se\u00f1al de que salvar\u00eda a Israel por su mano, \u201ccomo hab\u00eda dicho\u201d. La respuesta a la oraci\u00f3n de Gede\u00f3n, el doble milagro que se efectu\u00f3, prob\u00f3 la deidad propia de Cristo. Prob\u00f3 que el gobierno de todas las cosas estaba ciertamente sobre Su hombro.<\/p>\n


II. <\/strong>ahora, es sobre las leyes de la naturaleza que Cristo reina, para el bien de su Iglesia en todos los tiempos. No sabemos cu\u00e1n poco, ni cu\u00e1nto, otros mundos se ven afectados por la redenci\u00f3n del pueblo de Cristo en este mundo. Puede ser que habitantes de otras esferas y de otros sistemas est\u00e9n aprendiendo la sabidur\u00eda y la bondad y el amor de Dios en el libro de la salvaci\u00f3n del hombre. Los \u00e1ngeles lo estudian, las m\u00e1s altas \u00f3rdenes de inteligencia lo hacen su tema de alabanza, \u00bfy por qu\u00e9 no los seres de mundos indecibles que llenan la inmensidad del espacio? Pero sea como fuere, todas las leyes del universo est\u00e1n bajo el gobierno del Se\u00f1or Jes\u00fas para el bien de Su pueblo. No hay ley sino la voluntad de Dios. Deificar la ley es no deificar a Dios. De modo que entronizar a la naturaleza para hacerla reinar es destronar a Jehov\u00e1, quien es el \u00fanico que reina \u201cDios sobre todo, bendito para siempre\u201d. Nos faltar\u00eda tiempo para detenernos en los muchos casos de suspensi\u00f3n de las leyes de la naturaleza registrados en la Palabra de Dios. Aduciremos s\u00f3lo algunos ejemplos notables.<\/p>\n

1. <\/strong>Observar la suspensi\u00f3n de las leyes de la naturaleza f\u00edsica por el bien del pueblo de Dios. Aunque el cielo y la tierra parezcan oponerse al cumplimiento de Su Palabra, aunque las imposibilidades f\u00edsicas puedan levantar una barrera cuya cima ning\u00fan ojo del sentido puede escalar, sin embargo, el ojo de la fe se eleva por encima de toda la naturaleza, hasta el Dios de la naturaleza, y descansa tranquila y pac\u00edficamente sobre Su promesa entronizada (Isa 43:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos continuar y deducir ejemplos de la suspensi\u00f3n similar de las leyes de la naturaleza animal, al llevar a cabo los prop\u00f3sitos de Jehov\u00e1 a favor de Su pueblo. Las aves del aire, los peces del mar y las bestias de la tierra, todos han obedecido otras influencias adem\u00e1s de las leyes de su naturaleza, al hacer la voluntad de su Creador. El instinto que poseen es precisamente aquella ley que Dios sostiene en ellos. Las aves inmundas y carn\u00edvoras se olvidan de su propia naturaleza y extienden sus alas y, como \u00e1ngeles de misericordia, visitan al profeta en el desierto y sirven diariamente su mesa. El pez no devora a Jon\u00e1s, sino que, a la palabra del Se\u00f1or, lo desembarca con seguridad en tierra seca. Los leones tambi\u00e9n se convierten en los compa\u00f1eros inofensivos y amistosos de Daniel, y ni un cabello de su cabeza queda herido en su guarida.<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad de Gede\u00f3n de una confirmaci\u00f3n de su fe. La \u00fanica pregunta con este valiente hombre era, \u201c\u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or conmigo? \u00bfEst\u00e1 \u00c9l de mi lado? \u00bfEs posible que haya cometido alg\u00fan error? No dudo del poder del Se\u00f1or. Si \u00c9l quiere, \u00c9l puede salvar a Israel <\/strong>por mi mano. Pero, \u00bfestoy seguro de que no he dado una interpretaci\u00f3n demasiado favorable a sus promesas? Pedir\u00e9 una se\u00f1al del Se\u00f1or\u201d. As\u00ed lo hizo, y <\/strong>ya sabes con qu\u00e9 resultado. \u00bfEst\u00e1 usted tan ansioso como Gede\u00f3n por conocer la voluntad del Se\u00f1or y por asegurar Su bendici\u00f3n en sus empresas? \u00bfHaces de tus llamados diarios un asunto de oraci\u00f3n? \u00bfHaces una pausa en tus asuntos mundanos y <\/strong>preguntas con profunda ansiedad: \u00ab\u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or conmigo?\u00bb<\/p>\n

2. <\/strong>Ves la naturaleza de esa prueba que el Se\u00f1or le dio a Gede\u00f3n de que sus promesas eran seguras: el roc\u00edo fue dado y retenido seg\u00fan la se\u00f1al propuesta. Podemos considerar el roc\u00edo como <\/strong>un emblema llamativo y hermoso del Esp\u00edritu Santo. (GA Rogers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Al igual que otros israelitas, \u00e9l est\u00e1 fuertemente persuadido de que Dios se aparece y habla a los hombres a trav\u00e9s de la naturaleza; y \u00e9l anhela una se\u00f1al en el mundo natural que es obra y mantenimiento de Dios. Ahora bien, para nosotros la se\u00f1al que pidi\u00f3 Gede\u00f3n puede parecer grosera, tosca y sin ning\u00fan significado moral. Un vell\u00f3n que debe mojarse una ma\u00f1ana mientras la era est\u00e1 seca, y secarse a la ma\u00f1ana siguiente mientras la era est\u00e1 mojada, proporciona los medios para probar la presencia y la aprobaci\u00f3n divinas. Adem\u00e1s, se puede alegar que el fen\u00f3meno admite una explicaci\u00f3n natural. Pero este es el significado: Gede\u00f3n entregando el vell\u00f3n, se identifica con \u00e9l. Es su vell\u00f3n, y si el roc\u00edo de Dios lo empapa, eso implicar\u00e1 que el poder de Dios entrar\u00e1 en el alma de Gede\u00f3n y permanecer\u00e1 en ella, aunque Israel est\u00e9 seco como el suelo polvoriento. El pensamiento es a la vez simple y profundo, infantil y hebreo, y debemos observar cuidadosamente que es un signo de la naturaleza, no un mero presagio, lo que Gede\u00f3n busca. No se trata de si Dios puede hacer algo aparentemente imposible. Eso no ayudar\u00eda a Gideon. Pero el roc\u00edo representa para su mente el vigor que necesita, el vigor que Israel necesita si falla; y al invertir la se\u00f1al, \u201cCaiga el roc\u00edo en la tierra y el vell\u00f3n se seque\u201d, parece brindar una esperanza incluso ante la perspectiva de su propio fracaso o muerte. El llamado de Gede\u00f3n es por una revelaci\u00f3n de lo Divino en la misma esfera que el rel\u00e1mpago, la tormenta y la lluvia, en la que D\u00e9bora encontr\u00f3 una prueba triunfal de la presencia de Jehov\u00e1; sin embargo, hay un contraste notable. Nos acordamos de la \u201cvoz apacible y delicada\u201d que El\u00edas escuch\u00f3 mientras estaba de pie en la boca de la cueva despu\u00e9s del viento desgarrador, el terremoto y el rel\u00e1mpago. Recordamos tambi\u00e9n la imagen de Oseas: \u201cSer\u00e9 como el roc\u00edo para Israel\u201d. Hay una pregunta en el Libro de Job: \u201c\u00bfTiene padre la lluvia, o qui\u00e9n engendra las gotas de roc\u00edo?\u201d La fe de Gede\u00f3n responde: \u201cT\u00fa, oh Alt\u00edsimo, das el roc\u00edo del cielo\u201d. La destilaci\u00f3n silenciosa del <\/em>roc\u00edo es profundamente simb\u00f3lica de la econom\u00eda espiritual y de aquellas energ\u00edas que \u201cno son de este mundo ruidoso, sino silenciosas y divinas\u201d. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El roc\u00edo y el vell\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>Justo antes de que ocurrieran los hechos narrados en este pasaje, Gede\u00f3n hab\u00eda recibido su llamado de Dios. Los jueces anteriores, Otoniel, Aod y Barac, hab\u00edan sido movidos por el Esp\u00edritu de Dios a su obra de liberar a Israel del opresor. Pero s\u00f3lo a Gede\u00f3n se le concedi\u00f3 una teofan\u00eda para insinuar que el Dios, que se hab\u00eda manifestado visiblemente a los patriarcas, era el mismo Jehov\u00e1 dispuesto a salvar a sus descendientes si tan solo volvieran penitentemente al pacto.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios permiti\u00f3 que Su pueblo fuera tan abatido para que la aflicci\u00f3n los llevara a la oraci\u00f3n, y as\u00ed su aflicci\u00f3n se convirtiera en Su oportunidad. Tal fue el resultado en los caminos llenos de gracia de Su providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>A continuaci\u00f3n, Dios llam\u00f3 a Gede\u00f3n mediante dos revelaciones. El primero, por una manifestaci\u00f3n visible del \u00e1ngel de Jehov\u00e1. A continuaci\u00f3n, en un sue\u00f1o de la noche, Jehov\u00e1 le orden\u00f3 que derribara el altar de su padre a Baal.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como en la primera manifestaci\u00f3n Jehov\u00e1 reconoci\u00f3 a Gede\u00f3n, as\u00ed en esta segunda \u00c9l requiri\u00f3 que Gede\u00f3n reconociera a Jehov\u00e1. En consecuencia, Gede\u00f3n, con diez hombres de sus siervos, derrib\u00f3 el altar de Baal y derrib\u00f3 la imagen de Asera junto a \u00e9l durante la noche; porque no se atrev\u00eda a hacerlo de d\u00eda por temor a la casa de su padre ya los hombres de la ciudad. Pero Dios no rechaza los primeros esfuerzos sinceros de sus hijos por hacer su voluntad, aunque acompa\u00f1ados de timidez (Juan 3:2<\/span>; Juan 3:2<\/span>; Juan 19:38<\/span>). Gede\u00f3n no efectu\u00f3 en secreto su prop\u00f3sito de escapar a la detecci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces sigui\u00f3 la reuni\u00f3n del enemigo hasta la llanura de Jezreel: Y el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 visti\u00f3 a Gede\u00f3n como con una cota de malla. A su toque de trompeta llam\u00f3 a su propio clan, reconociendo al campe\u00f3n y libertador de Israel en aquel que, como un iconoclasta, desafi\u00f3 impunemente la venganza de Baal, fue el primero en unirse a \u00e9l. Las tribus vecinas, Manas\u00e9s, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed, luego obedecieron su llamado por heraldos. Pero todav\u00eda quedaban restos de duda y miedo en Gede\u00f3n, aunque era muy diferente en cuanto a la fe de lo que era cuando el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 se le apareci\u00f3 por primera vez.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero antes de emprender su peligrosa empresa con el ej\u00e9rcito reunido, Gede\u00f3n deseaba otra se\u00f1al de Dios para asegurarle el \u00e9xito. Su oraci\u00f3n por una se\u00f1al no indicaba falta de fe, sino debilidad de fe. La carne luch\u00f3 contra el <\/strong>esp\u00edritu voluntario, y as\u00ed cre\u00f3 recelos y temores. La se\u00f1al que pidi\u00f3 Gede\u00f3n, y que el Se\u00f1or <\/strong>concedi\u00f3, fue una se\u00f1al especialmente significativa. El roc\u00edo era en Tierra Santa una fuente principal de fertilidad (Gen 27:28<\/span>; Dt 33:13<\/span>). As\u00ed, el roc\u00edo se convirti\u00f3 naturalmente en la imagen de las influencias espirituales. El tipo puede verse en una relaci\u00f3n triple.<\/p>\n


I. <\/strong>el roc\u00edo en relaci\u00f3n con la empresa de Gede\u00f3n. Para Gede\u00f3n en sus temores, el hecho de llenar el vell\u00f3n con roc\u00edo del cielo mientras la tierra alrededor estaba seca, insinuaba que, mientras que Israel estaba hasta ahora, debido a la apostas\u00eda, espiritualmente tan seco como los paganos alrededor (comp. los \u00ablugares secos\u00bb, Mat 12:43<\/span>), Jehov\u00e1 estaba ahora a punto de llenar a Gede\u00f3n y a Su naci\u00f3n con Su gracia vivificadora. La inversi\u00f3n de la se\u00f1al a pedido de Gede\u00f3n, y la sequedad del vell\u00f3n mientras el roc\u00edo descansaba sobre la tierra alrededor, le aseguraron que Jehov\u00e1 pod\u00eda manifestar Su poder, y lo har\u00eda, aun en medio de la debilidad y la impotencia de Su pueblo ante la naciones que florec\u00edan por todas partes. El ej\u00e9rcito se redujo a trescientos. El pobre y el d\u00e9bil deben derrocar al rico <\/strong>y poderoso.<\/p>\n


II. <\/strong>El roc\u00edo en relaci\u00f3n con Israel pasado, presente y futuro. El tipo tiene una relaci\u00f3n profundamente interesante con Israel, la naci\u00f3n elegida.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, en el pasado, el vell\u00f3n lleno de roc\u00edo mientras que la tierra alrededor estaba totalmente seca, responde a Israel lleno de bendiciones celestiales del Se\u00f1or, mientras que el mundo gentil era un desierto moral, seco y sin agua por el roc\u00edo de Su gracia. No fue por los m\u00e9ritos de Israel, sino por la elecci\u00f3n gratuita de Dios, que la naci\u00f3n fue se\u00f1alada para ser el Para\u00edso de Jehov\u00e1 separado del desperdicio espiritual: as\u00ed como el roc\u00edo no es de la procuraci\u00f3n del hombre, sino de la d\u00e1diva de Dios. Si Abraham, el antepasado de la naci\u00f3n, se hubiera quedado solo, habr\u00eda seguido siendo id\u00f3latra como todos sus vecinos en Ur de los caldeos, una ciudad dedicada al culto de la luna (Josu\u00e9 24:2-3<\/span>). Hab\u00eda mucha imperfecci\u00f3n en \u00e9l, Isaac y Jacob. Los hijos de Jacob, excepto Jos\u00e9 y quiz\u00e1s Benjam\u00edn, eran mucho peores. Sin embargo, Dios se acord\u00f3 de Su propio pacto de gracia, y preserv\u00f3 a Israel en Egipto como un pueblo separado para S\u00ed mismo en la tierra de Gos\u00e9n, como un vell\u00f3n lleno de roc\u00edo celestial en medio de una tierra seca y reseca.<\/p>\n

2. <\/strong>El roc\u00edo que representa el actual estado de Israel. El vell\u00f3n que qued\u00f3 seco, mientras que todo el suelo alrededor estaba saturado con el roc\u00edo refrescante, representa a Israel en un estado que contrasta tristemente con la imagen anterior y lo que representa. Israel ahora ha estado espiritualmente seco durante siglos, sin nada del roc\u00edo de la bendici\u00f3n celestial que desciende de Jehov\u00e1, el Dios del pacto. Y lo que hace que su caso sea m\u00e1s triste es que ella es singular en su estado. Porque el evangelio de la gracia de <\/strong>Dios en Cristo Jes\u00fas est\u00e1 transformando muchos desiertos espirituales en todo el mundo de los gentiles para convertirlos en un jard\u00edn del Se\u00f1or, que florece con el roc\u00edo vivificante del Esp\u00edritu derramado desde sobre alto.<\/p>\n

3. <\/strong>El roc\u00edo que representa el futuro de Israel. La relaci\u00f3n del tipo con el futuro de Israel. Como el vell\u00f3n estaba lleno de roc\u00edo al principio, y toda la tierra estaba seca, y luego el vell\u00f3n estaba seco, y toda la tierra mojada; as\u00ed viene el tiempo bendito cuando el vell\u00f3n estar\u00e1 otra vez lleno de roc\u00edo, y toda la tierra, por medio de \u00e9l, ser\u00e1 llena del roc\u00edo del Se\u00f1or (Miq 5:7<\/span>; Jer 3:17<\/span>; Sal 72:6<\/span>; Sal 72:8<\/span>).<\/p>\n


tercero <\/strong>El roc\u00edo en relaci\u00f3n con la Iglesia de Cristo y sus miembros profesos. Por \u00faltimo, el tipo tiene una valiosa lecci\u00f3n que ense\u00f1arnos en su relaci\u00f3n con la Iglesia cristiana y sus miembros profesos.<\/p>\n

1. <\/strong>El vell\u00f3n representa no solo a Israel, sino al Antitipo de Israel, Jes\u00fas; y en segundo lugar, Su pueblo que es uno con \u00c9l. Originalmente \u00c9l tuvo desde la eternidad la plenitud de la Deidad (Col 1:19<\/span>). El vell\u00f3n estaba lleno, pero la tierra alrededor no ten\u00eda roc\u00edo del cielo. Luego, en Su crucifixi\u00f3n, la Iglesia podr\u00eda decir: \u201cNuestros huesos est\u00e1n secos y nuestra esperanza se ha perdido\u201d (Ezequiel 37:11<\/span>); as\u00ed como el vell\u00f3n <\/strong>se sec\u00f3 mientras la tierra alrededor estaba saturada de roc\u00edo. Pero en Su resurrecci\u00f3n no s\u00f3lo vivi\u00f3 de nuevo, sino que se convierte en el Se\u00f1or de la vida para nosotros. Mientras tanto, el efecto de <\/strong>la presencia de Cristo como roc\u00edo en el alma es \u201cCrecer\u00e1 como el lirio, y echar\u00e1 sus ra\u00edces <\/strong>como el L\u00edbano (Os 14,5<\/span>). La oraci\u00f3n llenar\u00e1 el vell\u00f3n con el roc\u00edo celestial. Adem\u00e1s, existe un gran peligro de perder el roc\u00edo.<\/p>\n

2.<\/strong>El lugar seco en medio de la tierra cubierta de roc\u00edo es un s\u00edmbolo del triste estado de muchos que permanecen espiritualmente muertos y sin vida, mientras que roc\u00edos de bendici\u00f3n celestial descienden por todos lados. <\/strong>(A.R<\/em>. Fausset, MA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jue 6,36-40 Pondr\u00e9 un vell\u00f3n de lana en el suelo. Petici\u00f3n de Gede\u00f3n >1. Por imposible que sea absolver a Gede\u00f3n de irracionalidad, al exigir m\u00e1s pruebas de la certeza con la que pod\u00eda confiar en la presencia y la bendici\u00f3n del Se\u00f1or en su peligrosa empresa, no podemos negar que mostr\u00f3 al mismo tiempo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 6:36-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}