{"id":32940,"date":"2022-07-16T03:59:33","date_gmt":"2022-07-16T08:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:33","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:33","slug":"estudio-biblico-de-jueces-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 7:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 7:1-8<\/span><\/p>\n

Gede\u00f3n <\/em> . . . acampado junto al muro de Harod.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Se\u00f1or lo llam\u00f3 a pelear. El mundo debe ver, de vez en cuando, los cr\u00edmenes gigantescos de un simple hombre que las armas rivales hacen retroceder tanto al \u00eddolo como al id\u00f3latra, y eso por la voz del Todopoderoso. Bien dijo V\u00edctor Hugo, \u201cNapole\u00f3n hab\u00eda sido acusado ante el Infinito\u201d. El gemido del v\u00ednculo, el hombre en nuestra propia tierra entr\u00f3 en los o\u00eddos del Se\u00f1or de Sabaoth. La arrogancia, la lujuria y la codicia se combinaron para desafiar las leyes eternas, y miles se hundieron juntos en el silencio, hasta que pudimos aprender el hecho desagradable de que Dios no hace acepci\u00f3n de personas. Pero de la terrible contienda surgieron almas en oraci\u00f3n y una regeneraci\u00f3n en las fuentes de influencia y poder. Se sabe que Dios habla en la crisis, en el h\u00e9roe, s\u00ed, incluso en el rebelde.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or llam\u00f3 a Gede\u00f3n al \u00e9xito. Es posible que nos demos cuenta de las condiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Preparaci\u00f3n cuidadosa. Debe haber selecci\u00f3n cuando se van a realizar actos audaces. Este es un principio en el gobierno Divino como en el humano. Dios cuida y adapta sus recursos, aunque parece esparcir generosamente sus tesoros. \u00bfHab\u00e9is separado lo real de lo visionario y encontrado las verdades permanentes que no os fallar\u00e1n en esa hora de prueba que debe llegar a todos los vivientes? Pueden ser ominosamente reducidos de todo lo que promet\u00edan bien, como lo fue el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n, pero, al igual que \u00e9l, ser suficiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia. El coraz\u00f3n abierto aprende pronto y claramente la voluntad Divina. As\u00ed como, en medio de todo el rugido del Ni\u00e1gara, el o\u00eddo experto capta las dulces notas de los p\u00e1jaros cantando en la arboleda de arriba, as\u00ed, en la confusi\u00f3n de las lenguas, el alma dispuesta puede o\u00edr la clara voz de su Hacedor, instruyendo, guiando, animando. <\/p>\n

3. <\/strong>Humildad. Nada desarrolla el orgullo de una naci\u00f3n como el \u00e9xito militar. El desfile de tropas, batall\u00f3n tras batall\u00f3n en todo el esplendor del equipo y el poder del porte, satisface los ideales populares de grandeza y fuerza. La guerra sigue siendo un oficio honorable y, mientras lo sea, la mansedumbre ser\u00e1 despreciada. Pero, no obstante, el Rey de reyes \u201cderrama desprecio sobre los pr\u00edncipes, y debilita el poder de los poderosos\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Fe. Creer en la necesidad, el llamado, el poder, el m\u00e9todo, la victoria de Jehov\u00e1, era de suma importancia para Gede\u00f3n. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El Se\u00f1or luchando por y con Su pueblo. Dios es el autor de la guerra y hace que los hombres peleen, de la misma manera que la ley es el autor del pecado y hace que los hombres se conviertan en transgresores. Si no hubiera ley, no habr\u00eda transgresi\u00f3n, y si no hubiera Dios, no habr\u00eda conflicto entre la justicia y la injusticia. La guerra es el l\u00e1tigo de Dios para las naciones pecadoras; es su vara de hierro con la que los desmenuzar\u00e1 como vaso de alfarero. Hay una retribuci\u00f3n Divina siguiendo a las naciones, y seguramente las alcanzar\u00e1 si son obradoras de iniquidad. Y hay una liberaci\u00f3n Divina esperando a las naciones ya los individuos, que vendr\u00e1 con seguridad cuando se arrepientan de sus malos caminos y clamen a Dios por Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El ej\u00e9rcito se prepar\u00f3. Cuando Dios tiene alguna gran obra que hacer, o alguna dura batalla que pelear, \u00c9l escoge a los hombres que est\u00e1n mejor capacitados para pelear o trabajar.<\/p>\n

1. <\/strong>Se permiti\u00f3 que los temerosos retrocedieran. El valor moral es una virtud cristiana. A los hombres se les ordena tenerlo. S\u00f3lo \u201cs\u00e9 fuerte y valiente\u201d. \u201cNo temas, ni desmayes, porque Jehov\u00e1 tu Dios est\u00e1 contigo\u201d. Cuando Dios est\u00e1 con un hombre, no tiene nada que temer. Incluso los h\u00e9roes griegos y romanos, cuando mostraban gran coraje y realizaban haza\u00f1as brillantes, cre\u00edan estar actuando bajo la influencia de una inspiraci\u00f3n divina. Pensaron que era el poder de alg\u00fan dios en sus brazos lo que les permit\u00eda dar grandes golpes; y fue el coraje de alg\u00fan dios en sus corazones lo que les permiti\u00f3 enfrentarse sin desanimarse a los enemigos m\u00e1s terribles.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente proceso fue librar al ej\u00e9rcito de los imprudentes y poco fiables. La audacia, no menos que la falta de coraje, inhabilita a los hombres para el servicio <\/strong>m\u00e1s elevado. Entre todas las cualidades necesarias en un soldado de Jesucristo, entre todos los rasgos de car\u00e1cter esenciales para la verdadera masculinidad, tal vez ninguno sea m\u00e1s importante que cierto dominio de uno mismo, cierto control del cuerpo y represi\u00f3n del impulso aventurero. Aquellos a quienes Dios llevar\u00e1 a la victoria deben ser \u201cfirmes, inconmovibles, creciendo siempre en la obra del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Los trescientos llamados a grandes haza\u00f1as (Jueces 7:7<\/span>). Aqu\u00ed est\u00e1 la clave de la historia humana. Los hombres comunes, amantes de la comodidad, est\u00e1n, por su propio deseo, excusados de la gloria, de los hechos heroicos, del renombre duradero y de la alta comuni\u00f3n con Dios al pelear las grandes batallas de la humanidad y la justicia. Se les permite regresar a sus propios lugares. Se hunden en la oscuridad y el olvido. Trescientos h\u00e9roes son elegidos para ser sus libertadores y para herir por ellos a la hueste de los madianitas. Junto a Le\u00f3nidas y sus trescientos espartanos, los h\u00e9roes inmortales de las Term\u00f3pilas, colocaremos a Gede\u00f3n y sus trescientos <\/strong>hebreos, los h\u00e9roes inmortales del monte Gilboa, sin pedirlos mayores <\/strong>gloria que pertenece a la compa\u00f1\u00eda griega, y creyendo que son dignos de permanecer juntos como los <\/strong>seiscientos inmortales. (Edward B. Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor trabajo del mundo hecho por unos pocos<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo <\/em>se quej\u00f3 Dios alguna vez de tener muy pocas personas con quienes trabajar? Le he o\u00eddo decir: \u201cDonde est\u00e1n dos o tres <\/strong>reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo\u201d. Lo he o\u00eddo decir: \u201cUno perseguir\u00e1 <\/strong>a mil, y dos har\u00e1n huir a diez mil\u201d, pero nunca lo escuch\u00e9 decir: \u201cTienes que conseguir m\u00e1s hombres, o no puedo hacer este trabajo. ; deb\u00e9is aumentar las fuerzas humanas, o la energ\u00eda Divina no estar\u00e1 a la altura de la ocasi\u00f3n\u201d. Lo escucho decir en el caso que tenemos ante nosotros: \u201cGede\u00f3n, la gente es demasiado por algunos miles. Si tuviera que pelear contra los madianitas con un ej\u00e9rcito tan grande, la gente dir\u00eda, despu\u00e9s de obtener la victoria: ‘Mi propia mano me ha salvado’\u201d. El trabajo del mundo siempre ha sido hecho por unos pocos; la inspiraci\u00f3n estaba en manos de unos pocos; la riqueza est\u00e1 en manos de unos pocos; la poes\u00eda se pone bajo la custodia de unos pocos; La sabidur\u00eda est\u00e1 guardada en su gran templo pero por unos pocos; los pocos salvaron al mundo; diez hombres habr\u00edan salvado las ciudades de la llanura; La casa de Potifar es bendecida por causa de Jos\u00e9; y ese barco sacudido y desgarrado por las olas del Adri\u00e1tico se salvar\u00e1 porque hay un ap\u00f3stol de Dios a bordo. Hijito, puedes estar salvando toda tu casa: tu padre, tu madre, tus hermanos y tus hermanas. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cribado<\/strong><\/p>\n

\u00bfY fue este el resultado de toda la charla, los preparativos y las profesiones que hab\u00edan hecho? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s aparentemente ansioso por lanzarse a la batalla, qui\u00e9n m\u00e1s ruidoso en sus bravatas que los mismos cobardes que ahora se escabullen, con un coraz\u00f3n tan cobarde, del impacto de la colisi\u00f3n real con el enemigo? F\u00e1cilmente podemos suponer que Gede\u00f3n, al hacer su proclamaci\u00f3n de acuerdo con el mandato divino, no dejar\u00eda de recordarles al mismo tiempo la promesa positiva que hab\u00eda recibido del Se\u00f1or, que \u00c9l estar\u00eda con ellos, y de la notables se\u00f1ales por las cuales esa promesa hab\u00eda sido sellada. Tampoco, con toda probabilidad, dejar\u00eda de se\u00f1alarles las deplorables consecuencias que sin duda se producir\u00edan para ellos y sus familias en caso de una derrota. Y, si es as\u00ed, se podr\u00eda haber esperado que todos ellos al un\u00edsono, en el esp\u00edritu caballeresco del patriotismo de alto tono, se habr\u00edan burlado de la vil idea de desertar de sus colores, especialmente en tal crisis. \u00a1Qu\u00e9 mortificaci\u00f3n debe haber sido esta deserci\u00f3n para Gede\u00f3n! Sin embargo, conscientes de nuestra propia debilidad y amor por la comodidad carnal, no juzguemos a estos hombres con demasiada precipitaci\u00f3n o censura. Ser\u00eda justo tomar en consideraci\u00f3n cu\u00e1n seguramente la servidumbre y la sujeci\u00f3n a un yugo extranjero tienden a aplastar el esp\u00edritu de un pueblo, a degradar y rebajar su tono mortal hasta el afeminamiento total. Tampoco debe olvidarse que una gran parte de estos hombres se hab\u00eda desprendido hac\u00eda alg\u00fan tiempo de su lealtad al \u00fanico Dios vivo y verdadero, y que no es improbable que la conciencia, que hace cobardes a los m\u00e1s valientes, pudiera haber tenido algo que ver con el movimiento retr\u00f3grado que tan r\u00e1pidamente adoptaron. Al mismo tiempo, sin importar c\u00f3mo se alivie o se explique, no puede haber duda de que la conducta de la que fueron culpables fue extremadamente reprensible, y que brinda la ocasi\u00f3n adecuada para una justa animadversi\u00f3n por la conducta de demasiados seguidores profesos de Cristo. , que est\u00e1n lo suficientemente listos para echar su suerte con \u00c9l siempre que no haya una apariencia inmediata de sufrimiento o de sacrificio por causa de Su nombre, pero que, en el momento en que el peligro real los mira a la cara, aprovechan la primera oportunidad de escabullirse. y renunciando a los principios a los que antes se adher\u00edan de palabra. Tales disc\u00edpulos son totalmente indignos de ese nombre. Ellos <\/em>no son buenos soldados de la Cruz. Ellos <\/em>est\u00e1n desprovistos del principio de ley que es esencial para la constancia y el \u00e9xito en la guerra cristiana: meros \u00abcaballeros <\/em>de alfombra\u00bb, que \u00abhacen <\/em> un espect\u00e1culo justo en la carne\u201d, haciendo florecer sus trompetas y blandiendo sus armas cuando no hay enemigo con quien luchar, pero conteniendo el aliento y alterando todo su tono y comportamiento cada vez que ocurren circunstancias que ponen a prueba su sinceridad. (WW Duncan, M. A<\/em>)<\/p>\n


La gente<\/strong> . . . son demasiados para que yo entregue a los madianitas en sus manos.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El orgullo excluido<\/strong><\/p>\n

El orgullo <\/em>arroj\u00f3 a Satan\u00e1s del cielo y convirti\u00f3 a los \u00e1ngeles en demonios. El orgullo expuls\u00f3 a Ad\u00e1n del para\u00edso y cerr\u00f3 las puertas de su posteridad. El orgullo del intelecto, el orgullo de la familia, el orgullo de la riqueza, el orgullo del poder, son cadenas diamantinas que atan a los hombres con las cadenas del pecado. La jactancia y la vanagloria son inherentes a la naturaleza ca\u00edda. Los \u00e1ngeles, arc\u00e1ngeles y querubines, que est\u00e1n ante la presencia de Jehov\u00e1 sin velo, son las m\u00e1s humildes de las criaturas de Dios, las m\u00e1s conscientes de su propia indignidad. Pero el hombre ca\u00eddo siempre se jacta de su suficiencia, su bondad, su sabidur\u00eda, su poder. No creer\u00e1 que no puede hacer nada y que Dios debe hacer todo para su liberaci\u00f3n. Ahora, el orgullo es un pecado ciego. Es un pecado il\u00f3gico. Ha perdido toda l\u00f3gica s\u00f3lida en la teolog\u00eda. Que el hombre ayude a la gracia a salvarlo, \u00bfy cu\u00e1l ser\u00eda el resultado? Pues, justamente en la proporci\u00f3n en que el hombre ayud\u00f3 a Dios \u00e9l se \u201cjactar\u00eda\u201d contra Dios. \u00c9l reclamar\u00eda una parte de la gloria de Dios. Ahora, Dios no dar\u00e1 Su gloria a otro. Es celoso de su propia honra, majestad, gloria.<\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos un ejemplo notable del celo del Se\u00f1or por Su propio honor y gloria. La salvaci\u00f3n es esencialmente para la felicidad del pueblo de Dios, pero es supremamente para la gloria de Dios. El Se\u00f1or le da la victoria a Israel como un regalo gratuito. Ahora, la salvaci\u00f3n del pecador es tanto un regalo gratuito como lo fue la victoria de Gede\u00f3n. No hay m\u00e1s aptitud en la criatura para ganar el cielo que poder en estos trescientos para ganar la victoria. Somos tan impotentes para ayudarnos a nosotros mismos como ellos. Nuestro llamado, arrepentimiento, adopci\u00f3n, santificaci\u00f3n, son un don gratuito.<\/p>\n


II. <\/strong>Marque ahora la tendencia del hombre a jactarse de s\u00ed mismo contra el Se\u00f1or. Verdaderamente podemos decir de cada hombre lo que Jo\u00e1s le dijo a Amas\u00edas: \u201cTu coraz\u00f3n te enaltece para gloriarte\u201d. La vanagloria es natural al coraz\u00f3n humano. En la f\u00e1bula de los antiguos, la mosca que se posaba en el eje de la rueda del carro dio a luz que ella hizo el polvo glorioso del carro. El pecado es orgulloso. Se exalta a s\u00ed mismo a expensas de la gloria de Dios. Por tanto, cuando el Se\u00f1or visita al pecador con la gracia, a la gracia se opone inmediatamente la soberbia. \u201cYo te salvar\u00e9\u201d, dice el Se\u00f1or. \u201cAs\u00ed sea\u201d, dice el pecador. Pero \u201cte salvar\u00e9 gratuitamente\u201d, dice el Se\u00f1or. \u00ab\u00bfLibremente?\u00bb dice el pecador. Pero \u00bfqu\u00e9 debo hacer? \u00bfNo debo hacer nada? \u00bfSon mis buenas obras para nada? \u00a1Dios! \u00a1Te agradezco que no sea tan malo como otros hombres! As\u00ed habla el orgullo, y se jactar\u00eda de s\u00ed mismo contra el Se\u00f1or, y dir\u00eda: \u201cMi propia mano me ha salvado, o al menos ayud\u00f3 a salvarme\u201d. \u00bfAlguna duda de esto? \u00bfCrees que estamos dibujando colores demasiado profundos? Busque un momento–<\/p>\n

1. <\/strong>A la noci\u00f3n del hombre respecto a algo bueno que todav\u00eda permanece en su coraz\u00f3n, a pesar de su ca\u00edda. \u00a1Qu\u00e9 pocos creen realmente en la depravaci\u00f3n total del coraz\u00f3n natural!<\/p>\n

2. <\/strong>Mira la noci\u00f3n del hombre respecto al \u00fanico fundamento de la aceptaci\u00f3n del pecador ante Dios. La jactancia del primer mal es contra Dios Esp\u00edritu Santo; jact\u00e1ndose de que \u00c9l no necesita hacer todo en el alma. Esta jactancia es contra Dios el Hijo, jact\u00e1ndose de que \u00c9l no necesita hacer todo por el alma.<\/p>\n


III. <\/strong>el medio por el cual el Se\u00f1or humill\u00f3 al hombre y se exalt\u00f3 a s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>La reducci\u00f3n de los medios externos puede ser la manera de Dios de dar \u00e9xito. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios. No te desanimes, entonces, si Dios reduce la fuerza num\u00e9rica. \u00bfQu\u00e9 pasa si 32,000 se reducen a 300? \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d \u201c\u00bfQu\u00e9 son todas las huestes de Madi\u00e1n para el Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or manifiesta as\u00ed su tierno cuidado por su propio pueblo. Los imp\u00edos, como los madianitas, cuentan al pueblo de Dios como \u201covejas para el matadero\u201d. Creen que pueden trag\u00e1rselos como en un momento. Pero olvidan que el Se\u00f1or considera la causa de Su pueblo como propia. Olvidan que \u00c9l ha dicho: \u201cEl que os toca, toca a la ni\u00f1a de mis ojos\u201d. \u00a1Vaya! \u00a1Cu\u00e1n sensible es Dios a todas las injurias hechas injustamente al menor de Sus santos! <\/em>(GA Rogers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que tiene miedo y miedo, que se vuelva.–<\/strong><\/p>\n

El juicio del ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n por la proclamaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gede\u00f3n ha obtenido ahora la seguridad necesaria del favor de Dios; toma coraje para tocar la trompeta y reunir las fuerzas de las diversas tribus, por si acaso, despu\u00e9s de toda la fuerza que pueda reunir, Israel pueda resistir ante esos temibles enemigos, los madianitas. Podemos concebir a Gede\u00f3n en tal temporada de ansiedad, con la esperanza de que m\u00e1s corazones se agiten para la ardua contienda, cuando he aqu\u00ed, el Se\u00f1or le dice a Gede\u00f3n: \u201cEl pueblo es demasiado para que yo entregue a los madianitas en sus manos\u201d. \u00a1Qu\u00e9 majestad hay en estas palabras! Como consecuencia de esta indicaci\u00f3n, la fe de Gede\u00f3n ser\u00e1 probada por la disminuci\u00f3n de su ej\u00e9rcito en la v\u00edspera misma de la batalla; y hay que probar el valor del ej\u00e9rcito, para que se vea que \u201cpara Dios es cosa peque\u00f1a salvar por muchos o por pocos\u201d. Como esta prueba respet\u00f3 a Gede\u00f3n, no fue leve. Ver, por un lado, a los madianitas \u201ccomo saltamontes en multitud\u201d, y, por otro lado, veintid\u00f3s mil dando la espalda a sus enemigos al primer sonido de la trompeta, debe haber sido un espect\u00e1culo verdaderamente aterrador. . Debe haberlo llevado a buscar consuelo en la propia promesa de Dios. Podemos ver en \u00e9l una imagen de la Iglesia de Cristo militante exterior y visible aqu\u00ed en la tierra. No, para hacer el cuadro a\u00fan m\u00e1s sorprendente, puede llamarse una representaci\u00f3n de las diversas congregaciones de las que se compone esa Iglesia exterior y visible. \u00bfQu\u00e9 es una congregaci\u00f3n de cristianos profesantes sino un ej\u00e9rcito alistado bajo el estandarte de la Cruz; \u00bfSoldados comprometidos para luchar con un ej\u00e9rcito com\u00fan, que los mantendr\u00eda en una servidumbre peor que la de Madi\u00e1n? \u00bfY qu\u00e9 es todo fiel ministro del evangelio sino el l\u00edder de este ej\u00e9rcito, el Gede\u00f3n del ej\u00e9rcito? \u00bfY qu\u00e9 es la predicaci\u00f3n del evangelio sino la \u201cproclamaci\u00f3n\u201d que llama a nuestro pueblo a la batalla contra los enemigos del Se\u00f1or y los suyos? Podemos hablarles de un sacrificio mejor que el de Gede\u00f3n que fue aceptado en su nombre; podemos se\u00f1alar al \u00ab\u00c1ngel del pacto\u00bb mismo, y decir: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb. Podemos testimoniar que el enemigo contra el cual estamos llamados a luchar ya ha sido vencido; que el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n ha \u201cllevado cautiva la cautividad\u201d, que ha \u201cvencido a la muerte, y al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo\u201d. \u00bfRepresent\u00f3 Gede\u00f3n el \u201croc\u00edo\u201d sobre el vell\u00f3n y sobre la tierra, como est\u00edmulo para sus seguidores? Podemos testificar que el mismo \u201croc\u00edo\u201d del favor y la bendici\u00f3n celestiales se derrama ahora abundantemente sobre los medios de gracia, humedeciendo muchos vellones secos y fructificando muchos lugares est\u00e9riles; y que la palabra de la profec\u00eda y la promesa es tan segura como siempre, que \u201cDios ser\u00e1 como el roc\u00edo para Su Israel\u201d. Y si tenemos mayores est\u00edmulos que Gede\u00f3n para ofrecer, tambi\u00e9n tenemos advertencias m\u00e1s temibles para ofrecer. Hacemos un llamado a la memoria del voto bautismal por el cual cada uno est\u00e1 obligado a \u201cpelear la buena batalla de la fe\u201d. Les decimos a nuestros oyentes las terribles consecuencias de ser tomado cautivo por el enemigo. Se puede preguntar: \u201c\u00bfEs posible que, con consecuencias tan tremendas pendientes de la batalla, los hombres no respondan al llamado? \u00a1Pobre de m\u00ed! as\u00ed es. El esp\u00edritu que hay en ellos es uno de inactividad cobarde, y \u201cse pega al polvo\u201d. Necesitan que se les inculque un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo antes de que entren en la guerra contra el pecado y Satan\u00e1s, un coraz\u00f3n impulsado por el principio (el \u00fanico principio restrictivo) del amor. En el vers\u00edculo 34 del cap\u00edtulo anterior leemos: \u201cPero el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre Gede\u00f3n\u201d, y luego \u201ctoc\u00f3 la trompeta\u201d. As\u00ed que el mismo Esp\u00edritu debe venir sobre el que gu\u00eda, y sobre los que le siguen, antes de que la trompeta del evangelio sea tocada con eficacia. Esta trompeta la tocar\u00edamos hoy. Lo hacemos sonar en los o\u00eddos de aquellos que, como el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n, parecen estar todos igualmente \u201cdel lado del Se\u00f1or\u201d; pero \u201cel Se\u00f1or conoce a los que son suyos\u201d. La proclamaci\u00f3n de Gede\u00f3n tambi\u00e9n ser\u00e1 nuestra: \u201cEl que tenga miedo y miedo, vu\u00e9lvase y ap\u00e1rtese del monte de Galaad\u201d. Es correcto hacer sonar esta proclamaci\u00f3n, para que los hombres puedan \u201ccalcular el costo\u201d. Si hablamos de la religi\u00f3n como una vida de disfrute, testificamos tambi\u00e9n que es una vida de abnegaci\u00f3n. Pero si \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d viene sobre aquellos que escuchan esta \u201cproclamaci\u00f3n\u201d, entonces estas aparentes contradicciones ser\u00e1n reconciliadas, los aparentes misterios se aclarar\u00e1n; y se entender\u00e1 que Cristo tiene un yugo que llevar su pueblo, pero es f\u00e1cil; que \u00c9l tiene una carga para ser llevada por ellos, pero es liviana; que \u00c9l tiene un servicio para que ellos se comprometan, pero es la libertad perfecta. Dependiendo del \u201cEsp\u00edritu de Dios\u201d para dar a conocer estas \u201ccosas de Dios\u201d, debemos poner delante de ti el bien y el mal, lo amargo y lo dulce, la vida y la muerte, y luego decir: \u201cEscogerte hoy\u201d. Ahora bien, si los susurros de las conciencias de los hombres pudieran o\u00edrse en el p\u00falpito, como se oyen en el cielo, \u00bfqu\u00e9 respuesta, les pregunto, dar\u00eda la suya a este llamamiento? Si el movimiento del cuerpo se corresponde con el de la mente, \u00bfno se descubrir\u00e1 entre nosotros ninguno que \u201csalga del monte de Galaad\u201d? \u00bfNo se encontrar\u00eda a ning\u00fan hombre que se escapara de la batalla espiritual a trav\u00e9s del miedo? Que la conciencia juzgue. O si las razones que impulsaron a los \u201ctemerosos\u201d a partir se dieran al salir cada uno del campo, \u00bfcu\u00e1les presentar\u00edan? Uno tiene \u201cmiedo\u201d de que el servicio de Cristo sea demasiado austero; requiere demasiadas privaciones. No est\u00e1 dispuesto a renunciar a un pecado que ama. Otro tiene \u201cmiedo\u201d de ser ridiculizado o despreciado por entrar decididamente en un curso de vida religioso. Se averg\u00fcenza de Jes\u00fas. Un tercero tiene \u201cmiedo\u201d de ser \u201cdemasiado justo\u201d. Dime, \u00bfel soldado tiene \u201cmiedo\u201d de ser considerado demasiado celoso cuando lucha por la causa de su pa\u00eds? \u00bfTiene el patriota \u201ctemor\u201d de que se piense que ama demasiado a su patria cuando se le pide que act\u00fae en defensa de sus leyes o de su libertad? El tiempo no podr\u00eda enumerar todos los miedos de los pusil\u00e1nimes. Algunos tienen \u201cmiedo\u201d de sacrificar su subsistencia mundana. \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?\u201d Otros \u201csalen del monte de Galaad\u201d por temor a la persecuci\u00f3n. Cuando les exhortamos como soldados de la Cruz, quiz\u00e1s escuchen nuestra exhortaci\u00f3n; cuando les decimos que ha de llevarse a cabo una guerra, es posible que presten atenci\u00f3n al discurso; cuando se\u00f1alamos al enemigo, todos parecen estar listos para atacar; pero cuando decimos: \u201cVenid ahora, y testificad con vuestras vidas que sois serios en vuestra profesi\u00f3n, que dec\u00eds lo que dec\u00eds cuando declar\u00e1is sin reservas: \u201cAqu\u00ed te ofrecemos y te presentamos, oh Se\u00f1or, nosotros mismos, nuestros \u00a1Almas y cuerpos! \u00a1Cu\u00e1ntos se van! \u00a1Qu\u00e9 pocos quedan! Cerramos con una palabra de aliento a quienes a\u00fan conservan su puesto en el campo de batalla. A tales les decimos: \u201cFortal\u00e9cete en el Se\u00f1or, y en el poder de Su fuerza. Vest\u00edos de toda la armadura de Dios\u201d, etc. (F. Elwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un zarandeo entre los defensores de la fe<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>hombres que hab\u00edan arrebatado apresuradamente las espadas y picas de sus padres, de las que ten\u00edan miedo, representan para nosotros ciertos defensores modernos del cristianismo, aquellos que llevan armas de la doctrina heredada con las que no se atreven a dar en el blanco. Las grandes hachas de batalla de la reprobaci\u00f3n, del juicio eterno, de la severidad divina contra el pecado, empu\u00f1adas una vez por manos fuertes, \u00a1c\u00f3mo tiemblan y se desv\u00edan al alcance de muchos dial\u00e9cticos modernos! La espada del viejo credo, que una vez, como Excalibar, parti\u00f3 cascos y corazas, con qu\u00e9 frecuencia mutila las manos que intentan usarla, pero que necesitan tanto la fuerza como la astucia. Con demasiada frecuencia vemos un golpe vacilante <\/em>que no saca ni una gota de sangre ni abolla un escudo, y lo siguiente es que el caballero ha corrido para cubrirse detr\u00e1s de un viejo baluarte, acribillado y dilapidado durante mucho tiempo. En manos de estos luchadores inexpertos, demasiado bien armados para su fuerza, la batalla est\u00e1 peor que perdida. Se convierten en el hazmerre\u00edr del enemigo, en una irritaci\u00f3n para los suyos. Es hora de que haya un zarandeo entre los defensores de la fe, y veinte y dos mil regresen de Galaad. \u00bfSe ha convertido la verdad de Dios en mero esta\u00f1o o plomo del que no se puede fabricar una espada nueva, ni una hoja de Damasco remilgada y afilada? \u00bfNo hay armeros del evangelio aptos para la tarea? Donde la contienda doctrinal es sostenida por hombres que no est\u00e1n en lo profundo de su alma seguros de los credos en los que se basan, por hombres que no tienen visi\u00f3n de la severidad de Dios y del significado de la redenci\u00f3n, termina solo en la confusi\u00f3n de ellos mismos. y los que est\u00e1n con ellos. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retirarse del servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed un prueba contundente de la diferente estimaci\u00f3n que los hombres hacen del peligro y del trabajo duro a distancia y al alcance de la mano. Los grandes n\u00fameros del ej\u00e9rcito cristiano est\u00e1n singularmente compuestos: est\u00e1n compuestos por aquellos que son audaces en sus intenciones, valientes en casa, pero cobardes en el campo; responden, o parecen responder, al llamado de Dios al principio, pero aprovechan la primera oportunidad para retractarse de sus compromisos. Muchas personas, cuando les hablas de esta o aquella empresa \u00fatil, parecen disfrutar bastante de la perspectiva de participar en ella, prometen sus servicios y, de hecho, se presentan a la cita; pero la visi\u00f3n real de la indigencia, la enfermedad, la ignorancia, la incivilidad, el ego\u00edsmo mentiroso y fraudulento con el que deben enfrentarse, los asusta bastante, y aprovechan la primera oportunidad plausible para escapar. Y es mejor que lo hagan as\u00ed, porque si se quedaran, su pusilanimidad ser\u00eda contagiosa y enervar\u00eda a sus camaradas. Todo el mundo sabe lo f\u00e1cil que es trabajar al lado de un esp\u00edritu alegre, brillante y esperanzado; qu\u00e9 dif\u00edcil soportar la queja continua y el miedo y la miseria de los cobardes. As\u00ed, pues, Dios rechaza de Su ej\u00e9rcito (Marcus Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 fueron despedidos los temerosos?<\/strong><\/p>\n

Porque <\/em>el miedo es contagioso; y, en ej\u00e9rcitos indisciplinados como el de Gede\u00f3n, el p\u00e1nico, una vez iniciado, se propaga r\u00e1pidamente y se convierte en una confusi\u00f3n fren\u00e9tica. Lo mismo es cierto en el trabajo de la Iglesia hoy. \u00bfQui\u00e9n que ha tenido mucho que ver en guiar sus operaciones no ha gemido sobre el peso muerto de las almas t\u00edmidas y perezosas, que siempre ven las dificultades y nunca el camino para superarlas? Y quien ha tenido que dirigir una compa\u00f1\u00eda de hombres cristianos no ha estado a menudo dispuesto a desear poder sondear la proclamaci\u00f3n de Gede\u00f3n, y pedir a los temerosos y temerosos que quiten el escalofriante estorbo de su presencia, y lo dejen con filas reducidas de fieles. \u00bfhombres? La cobard\u00eda, disfrazada de cautelosa prudencia, debilita la eficacia de todos los regimientos del ej\u00e9rcito de Cristo. Otra raz\u00f3n para deshacerse de los temerosos es que el miedo es lo opuesto a la fe, y que por lo tanto, donde est\u00e1 m\u00e1s alto, la puerta por la cual el poder de Dios puede entrar para fortalecer est\u00e1 cerrada. No es que la fe deba estar libre de toda mezcla de miedo, sino que debe subyugar el miedo, si un hombre ha de ser un guerrero de Dios, peleando en Su fuerza. Muchos temblores sacudir\u00edan los corazones de los diez mil que quedaron, pero controlaron tanto su terror que no venci\u00f3 su fe. No necesitamos, para nuestra eficiencia en el servicio de Cristo, una completa exenci\u00f3n del temor, pero s\u00ed necesitamos hacer nuestra la resoluci\u00f3n del salmista: \u201cConfiar\u00e9, y no temer\u00e9\u201d. El terror cierra la puerta a la entrada de la gracia que nos hace vencedores, y as\u00ed cumple sus propios presentimientos; la fe abre la puerta, y as\u00ed cumple sus propias confidencias. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gente todav\u00eda es demasiada; hazlos descender al agua.–<\/strong><\/p>\n

La prueba del ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n junto al agua<\/strong><\/p>\n

Cuando Gede\u00f3n llev\u00f3 a sus hombres al agua y los prob\u00f3 all\u00ed, para que llevemos su coraz\u00f3n y su conciencia a la prueba espiritual que puede entenderse que significa el tema. \u00bfEs usted un cristiano autoindulgente? Los dos t\u00e9rminos no tienen conexi\u00f3n entre s\u00ed. Si Dios descarta a los \u201ctemerosos\u201d, \u00bfretendr\u00e1 a los \u201ccarnales\u201d? Si \u00c9l despide a aquellos que son tan cobardes que no se atreven a hacer profesi\u00f3n de Su religi\u00f3n, \u00bfsoportar\u00e1 \u00c9l a aquellos que tienen la audacia de vivir en la desgracia de ella? Aparentar servir a Dios un d\u00eda y realmente servir a diversas concupiscencias y pasiones otro; pretender ser uno de la \u201cIglesia de Cristo militante aqu\u00ed en la tierra\u201d, y sin embargo no oponer resistencia al enemigo; esto s\u00f3lo demuestra que en lugar de ser, como profesas, un soldado de Cristo, eres en realidad un siervo de Mam\u00f3n. No nos habl\u00e9is, vosotros que sois de mente tan carnal, de ninguna guerra que est\u00e9is librando con el gran adversario de las almas. El hecho es que ya sois prisioneros del enemigo, ya sois llevados cautivos por \u00e9l a su voluntad. Pero los soldados activos de Cristo necesitan refrigerio, como lo hizo el grupo escogido de Gede\u00f3n; y lo tienen. \u00bfQu\u00e9 son las ordenanzas de la gracia divina cuando se bendice el alma, sino \u201ctiempos de refrigerio de la presencia del Se\u00f1or\u201d? Y ahora Dios le dice a Gede\u00f3n: \u201cPor los trescientos hombres que lamieron salvar\u00e9 a Israel; y que todos los dem\u00e1s vayan cada uno a su lugar. No escuchamos ninguna queja de Gede\u00f3n. Cuando se le ordena despedir a los hombres, los env\u00eda uno tras otro por cien y por mil; sin saber cu\u00e1ndo Dios detendr\u00eda Su mano o dir\u00eda: \u00abEs suficiente\u00bb. Esta es la fe, la fe vital y pr\u00e1ctica. Es exactamente esa fe la que se requiere que el cristiano lleve a cabo en las transacciones comunes de la vida, y que act\u00fae en consecuencia en los acontecimientos de cada d\u00eda: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d. En el d\u00eda malo vivir\u00e1 en \u00e9l cuando Dios le quite el deseo de sus ojos, o los medios de su subsistencia actual, o las ayudas externas a las que se ha acostumbrado, y en las que, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n se ha estado apoyando. con confianza Cuando estos son eliminados de debajo de \u00e9l, entonces la prueba de su fe es que \u00e9l puede \u201cconfiar en el Se\u00f1or, y permanecer en su Dios\u201d. Estamos propensos a temblar por la causa del evangelio que nos rodea cuando vemos que muchos se van y ya no caminan m\u00e1s con Cristo. Pero dejen que los que quedan piensen en la preocupaci\u00f3n que sus propias almas tienen en el asunto. \u00bfHa retrocedido alguno? El Capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 a ti? s\u00edgueme t\u00fa.\u201d \u00bfEs grande el n\u00famero de los temerosos o descontentos, y est\u00e1 aumentando? No importa si son veintid\u00f3s mil. \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso para ti? s\u00edgueme t\u00fa.\u201d Ciertamente es nuestro deber utilizar todos los medios que Dios pone a nuestro alcance para fortalecer nuestras filas misioneras; pero, sin embargo, cuando de vez en cuando se complace en reclutar, si puedo decirlo as\u00ed, a los grandes hombres, a los hombres fuertes, a los capitanes en jefe y a los hombres valientes de nuestra hueste misionera, nos corresponde a nosotros mira con la fe paciente y la sumisi\u00f3n mansa de Gede\u00f3n; considerar la dispensaci\u00f3n misteriosa como <\/strong>destinada a dar a conocer que \u201cla excelencia del poder es de Dios, y no de nosotros\u201d. As\u00ed cada muerte de un misionero tendr\u00e1 una voz de aliento as\u00ed como de advertencia de nuestro Dios; y si lo escuchamos con el o\u00eddo de la fe de Gede\u00f3n, nos dir\u00e1: \u201cA\u00fan es demasiado el pueblo\u201d. Y nuestra respuesta deber\u00eda ser: \u201cExaltado seas, Se\u00f1or, en tu propia fuerza; as\u00ed cantaremos y alabaremos tu poder\u201d. (F. Elwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Puntos de prueba en la vida<\/strong><\/p>\n

Muchos <\/em>son los incidentes comunes, los puntos aparentemente peque\u00f1os en la vida, que prueban la calidad de los hombres. Todos los d\u00edas somos llevados a la orilla del r\u00edo para mostrar lo que somos, ya sea ansiosos en la empresa divina de la fe o indolentes y ego\u00edstas. Tomad cualquier compa\u00f1\u00eda de hombres y mujeres que pretendan estar del lado de Cristo, comprometidos y comprometidos con toda seriedad a su servicio. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos tienen claro ante s\u00ed que no deben enredarse m\u00e1s de lo absolutamente necesario con los deseos corporales y sensuales, que no deben acostarse para beber de la corriente del placer y la diversi\u00f3n? Mostramos nuestro estado espiritual por la forma en que pasamos nuestro tiempo libre, nuestros s\u00e1bados por la tarde, nuestros s\u00e1bados. Mostramos si somos aptos para los asuntos de Dios mediante el uso de la corriente de literatura que fluye, que para algunos es un opio, para otros una bebida pura y fortalecedora. La pregunta simplemente es si estamos tan comprometidos con el plan de Dios para nuestra vida, en comprenderlo, cumplirlo, que no tenemos tiempo para holgazanear ni disposici\u00f3n para lo meramente casual y trivial. \u00bfEstamos ocupados en el uso responsable de nuestros poderes como aquel ateniense al servicio de su pa\u00eds de quien se registra: \u201cHab\u00eda en toda la ciudad una sola calle en la que se ve\u00eda a Pericles, la calle que conduc\u00eda al mercado? -lugar y la casa del consejo. Durante todo el per\u00edodo de su administraci\u00f3n nunca cen\u00f3 en la mesa de un amigo\u201d? Que nadie diga que no hay tiempo en un mundo como este para las relaciones sociales, para las actividades literarias y cient\u00edficas o para la pr\u00e1ctica de las artes. El plan de Dios para los hombres significa vida en toda la plenitud posible y entrada en todos los campos en los que se puede ganar poder. Su voluntad para con nosotros es que demos al mundo como Cristo lo dio en un ministerio gratuito y edificante, y como un hombre s\u00f3lo puede dar lo que primero ha hecho suyo, el cristiano est\u00e1 llamado a un autocultivo tan pleno como los dem\u00e1s deberes. de vida lo permitir\u00e1. No puede explorar demasiado, no puede estar demasiado bien versado en los pensamientos y acciones de los hombres <\/strong>y las revelaciones de la naturaleza, porque todo lo que aprende es para encontrar un gran uso. Pero no debe olvidarse nunca el fin de la ampliaci\u00f3n y de la eficacia personal, el \u00fanico fin que valoriza el yo y le da vida real, el servicio y la gloria de Dios. S\u00f3lo en vista de este objetivo la cultura vale algo. Y cuando en la Providencia de Dios llega una llamada que nos exige pasar con paso decidido m\u00e1s all\u00e1 de todo arroyo en el que se estimule la mente y el gusto para lanzarnos a la dura lucha contra el mal hay para no dudar. Todo debe ceder ahora. El pu\u00f1ado comparativamente peque\u00f1o que sigue adelante con un prop\u00f3sito concentrado, haciendo que el llamado de Dios y Su obra sean lo primero y todo lo dem\u00e1s, incluso sus propias necesidades, un asunto secundario, para ellos ser\u00e1 el honor y el gozo de la victoria. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Un hombre s\u00f3lo se conoce cuando es juzgado. Y, sin embargo, ser\u00eda un error suponer que esta prueba se nos administra en alg\u00fan asunto importante o en alguna gran ocasi\u00f3n. Las dos palabras m\u00e1s sugestivas para nosotros en la par\u00e1bola del buen samaritano son estas: \u201cPor casualidad descendi\u00f3 cierto sacerdote\u201d. Al utilizar esta expresi\u00f3n, el Salvador no quiere dar apoyo a la idea de que algo realmente ocurre por casualidad, sino m\u00e1s bien fijar nuestra mente en la naturaleza ordinaria e incidental de la ocurrencia. Sucedi\u00f3 que vino un sacerdote. Iba a emprender su viaje. Ten\u00eda, muy probablemente, un objeto definido ante \u00e9l. No estaba pensando, probablemente, en su propio car\u00e1cter. Y menos que nada estaba so\u00f1ando que en ese momento estaba siendo probado. Solo hizo evidente que no pod\u00eda molestarse en hacer nada por el viajero medio muerto, y as\u00ed inconscientemente revel\u00f3 su verdadero car\u00e1cter. Pero as\u00ed es siempre. Dejamos salir nuestro verdadero yo cuando no sabemos que lo estamos haciendo. Cuando Gede\u00f3n llev\u00f3 a su ej\u00e9rcito al arroyo y les pidi\u00f3 que bebieran, los hombres solo pensaron en saciar su sed. Algunos, de naturaleza m\u00e1s lujuriosa, bajaron sobre sus manos y pies y acercaron sus labios a la corriente para tomar una provisi\u00f3n completa. Otros, m\u00e1s gallardos e impetuosos en su disposici\u00f3n, no pod\u00edan tomarse tanto trabajo, sino que levantaban el agua con sus manos, lami\u00e9ndola as\u00ed con ellos, como un perro la lame con su lengua. Ninguno de ellos, tal vez, estaba consciente de hacer algo especial. Sin embargo, a trav\u00e9s de ese peque\u00f1o trago, cada uno revel\u00f3 la clase de hombre que era; y Gede\u00f3n, por direcci\u00f3n divina, seleccion\u00f3 a estos \u00faltimos para que fueran los libertadores de Israel. Ahora bien, es por los compromisos casuales de cada d\u00eda que Dios nos est\u00e1 probando todav\u00eda. Por las peque\u00f1as oportunidades que se nos brindan, por as\u00ed decirlo, por casualidad, \u00c9l est\u00e1 haciendo que nos develemos en lo m\u00e1s \u00edntimo. Pues la prueba es tanto m\u00e1s buscada cuanto que somos inconscientes de su aplicaci\u00f3n. Nos preparamos para grandes ocasiones, ejerciendo as\u00ed una tensi\u00f3n tan poco natural sobre nosotros mismos que no somos realmente nosotros mismos. S\u00f3lo en el abandono de la inconsciencia hacemos manifiesto genuinamente lo que somos. Todos sabemos cu\u00e1n cierto es eso en el arte de hacer retratos. La mejor semejanza de un hombre se toma cuando no se da cuenta de ello; pero si lo pones frente a una c\u00e1mara y le dices que se vea agradable, el resultado ser\u00e1 una expresi\u00f3n remilgada y precisa, destinada a ser la mejor, pero, solo por eso, extremadamente antinatural. Pero es bastante similar con el car\u00e1cter. Para saber qu\u00e9 es un hombre hay que tomarlo cuando no se da cuenta de que lo est\u00e1s juzgando. Dios nos mide en cosas peque\u00f1as. \u00c9l nos observa no tanto cuando una gran ocasi\u00f3n nos exige, y estamos tratando de hacer lo mejor que podemos, como cuando se nos presenta una oportunidad ordinaria. As\u00ed considerada, la vida, incluso en sus aspectos m\u00e1s diminutos y aparentemente m\u00e1s triviales, se convierte en algo muy solemne. Estamos siendo pesados en la balanza de Dios todos los d\u00edas. Los hombres piensan con pavor en el D\u00eda del Juicio, y no deseamos quitar un solo elemento de su importancia. Habr\u00e1 un d\u00eda as\u00ed, y ser\u00e1 m\u00e1s horrible de lo que pensamos. Pero a la luz de los principios que ahora hemos tratado de hacer cumplir, cada d\u00eda es, en su medida, tambi\u00e9n un D\u00eda del Juicio. Dios nos est\u00e1 probando cada hora, y de acuerdo a como soportamos Su escrutinio, \u00c9l nos env\u00eda adelante con Sus Gedeones para emancipar a los esclavizados, o nos despide ignominiosamente de Su servicio. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por los trescientos hombres que lamieron te salvar\u00e9.–<\/strong><\/p <\/p>\n

Los trescientos de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Entonces, las cosas peque\u00f1as hacen una gran diferencia en la vida. Fue una peque\u00f1a cosa lo que marc\u00f3 la diferencia entre \u00ablos trescientos\u00bb y el resto del ej\u00e9rcito: \u00abgolpear\u00bb. Pero las peque\u00f1as cosas representan grandes equivalentes. Las peque\u00f1as cosas prueban y revelan el car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces, la calidad en la instrumentalidad humana es m\u00e1s importante que la cantidad. Se nos ense\u00f1a aqu\u00ed que el \u00e9xito en la causa de Dios no depende de los n\u00fameros. La victoria ya es potencialmente nuestra cuando usamos los medios correctos con el esp\u00edritu correcto. La gran necesidad de la Iglesia no es m\u00e1s miembros sino m\u00e1s del sello correcto. Los \u00fanicos soldados que valen algo en el servicio de Dios son los voluntarios; hombres que se alistan, se ponen la armadura, obedecen \u00f3rdenes y se deleitan en el servicio.<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces, los pocos podr\u00e1n mantenerse firmes y hacer un noble servicio a pesar del mal ejemplo de la mayor\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Entonces, Dios es digno de nuestra confianza y cooperaci\u00f3n sincera al seleccionar a Sus agentes y llevar a cabo Su obra. La sabidur\u00eda divina se vio despu\u00e9s en la selecci\u00f3n de estos hombres. As\u00ed debe ser en el ej\u00e9rcito espiritual de Dios, en nuestro conflicto con el yo y el pecado. Los malos h\u00e1bitos, las pr\u00e1cticas profanas, los falsos principios, todos deben ser perseguidos, rastreados hasta sus escondites y asesinados sin remordimientos a filo de espada. Es m\u00e1s dif\u00edcil vivir el cristianismo que convertirse a \u00e9l.<\/p>\n


V. <\/strong>Entonces, \u00bfes el plan fijo de Dios trabajar a trav\u00e9s de unos pocos, en lugar de muchos? No; es el plan de Dios, en igualdad de condiciones, obrar, no a trav\u00e9s de una parte, sino a trav\u00e9s de todo Su pueblo, sean pocos o muchos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, redujo el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n de treinta y dos mil a trescientos hombres? Felizmente no estamos a oscuras en cuanto a la causa; Dios mismo nos dice por qu\u00e9 lo hizo. Ten\u00eda que hacerlo para que Su poder pudiera ser reconocido en la victoria. (T. Kelly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gede\u00f3n y los trescientos<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Son los peque\u00f1os asuntos los que nos revelan, las peque\u00f1as ocasiones. No pens\u00e9is que el Se\u00f1or es enga\u00f1ado por los bravos del mundo. \u00c9l deja el mundo, religioso o profano, para juzgarte cuando te levantas para su inspecci\u00f3n. \u00c9l te sigue a casa en tus estados de \u00e1nimo m\u00e1s familiares, tus acciones m\u00e1s simples y necesarias, tus comunicaciones francas y libres, y \u00c9l ve all\u00ed al hombre, como todos los seres, \u00e1ngeles, hombres, demonios, lo ver\u00e1n un d\u00eda, cuando los velos sean quitados. levantado y las realidades internas de la vida y el car\u00e1cter aparecen.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay Uno que nos observa cuando estamos m\u00e1s inconscientes, dibujando en silencio augurios de car\u00e1cter y pronosticando el destino. El Se\u00f1or prueba la facultad en Su casa de pruebas en las ocasiones diarias de la vida, y la cuelga, si se encuentra verdadera, en Su arsenal para un uso superior. De ah\u00ed que la hora del ocio sea tan preciosa; habla tan poderosamente sobre la vida y el destino del hombre. Entonces el alma se desci\u00f1e y deja aparecer su doblez. Ens\u00e9\u00f1ale a amar en las <\/strong>horas tranquilas las cosas que contribuyen a su salud, a su crecimiento, a su vida, y deja a su cuidado las horas de trabajo. Como el hombre est\u00e1 en momentos silenciosos, recluidos, Dios lo encuentra en todas las grandes crisis de su historia.<\/p>\n

3. <\/strong>Guarda tu rodilla s\u00f3lo para Dios. Los hombres doblaron la rodilla al bien sensual. Esa fue su debilidad fatal a la vista de Dios. Arrod\u00edllate ante Dios, y te curar\u00e1 de todos los dem\u00e1s arrodillamientos. Mira Su rostro cada d\u00eda antes de mirar el del mundo, y sus ce\u00f1o fruncidos no te asustar\u00e1n ni sus sonrisas seducir\u00e1n. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ej\u00e9rcito reducido<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 extraordinaria diferencia entre el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n ej\u00e9rcito como era al principio y el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n como era al final, entre los treinta y dos mil que partieron con \u00e9l por la ma\u00f1ana y los trescientos que se quedaron con \u00e9l por la noche. Pero puedo hablarles de una diferencia que es mucho m\u00e1s maravillosa que eso: la diferencia a la que me refiero entre la Iglesia visible de Cristo y Su Iglesia real. Basta pensar en el n\u00famero de nuestras personas exteriormente bautizadas. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos de toda esta vasta compa\u00f1\u00eda son realmente escogidos por el Se\u00f1or para ser Sus soldados? Pero, \u00bfc\u00f3mo se distinguir\u00e1 este remanente del resto? \u00bfNo hay algo que, como las aguas en el caso del ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n, pueda hacer evidente la diferencia entre lo verdadero y lo falso? El mundo, por ejemplo, forma una muy buena prueba por la cual puedes discernir a un verdadero cristiano de uno falso. Mira la conducta de la generalidad. \u00a1Mira c\u00f3mo se inclinan para beber de las aguas del mundo! \u00a1Mira c\u00f3mo se entregan por completo a sus placeres y actividades! Despreocupados por completo de las cosas eternas, fijan sus afectos en las cosas inferiores y las convierten en el gran fin por el que viven. La tierra, la tierra, la tierra es todo en todo para ellos. Pero observa la conducta de un peque\u00f1o remanente que est\u00e1 aqu\u00ed y all\u00e1 para ser discernido en medio de ellos. Estos hombres vienen a las aguas con el resto. Ellos tienen su negocio en el mundo como otros lo tienen. Pero \u00a1ay! \u00a1en qu\u00e9 esp\u00edritu tan diferente del resto! Pueden compararse con esos trescientos hombres que lamieron. Les basta un poco de las comodidades de la tierra. No codician grandes cosas en esta vida; pero si el Se\u00f1or les da solamente \u201calimento y vestido\u201d, est\u00e1n bien \u201ccontentos\u201d. Su moderaci\u00f3n es conocida por todos los hombres. Incluso mientras disfrutan de las comodidades terrenales, todav\u00eda no hay \u00abinclinaci\u00f3n\u00bb hacia ellos. Sus ojos est\u00e1n m\u00e1s bien hacia Aquel que dio estas misericordias, y su deseo es hacer de ellas una mejora tan buena como para glorificar al Dador. Pero, \u00bfes \u00e9sta la \u00fanica prueba por la que pod\u00e9is discernir al verdadero cristiano del falso: el uso que cada uno hace del mundo en que vive? Perm\u00edtanme se\u00f1alarles otra agua, por as\u00ed decirlo, donde se puede ver la distinci\u00f3n. S\u00f3lo que aqu\u00ed los que beben son los profesantes, y son los creyentes que \u201cse inclinan a beber\u201d. El agua a la que me refiero es el agua del evangelio, esa agua del manantial de vida a la que toda alma sedienta es tan graciosamente invitada en esas bien conocidas palabras: \u201c\u00a1Ho! todo el que tenga sed, \u00a1venid a las aguas!\u201d He dicho que de estas aguas los profesantes s\u00f3lo beben a sorbos. Incluso ese, quiz\u00e1s, es un t\u00e9rmino m\u00e1s fuerte de lo que deber\u00eda usarse. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos miles hay de hombres que se llaman a s\u00ed mismos creyentes que simplemente vienen, por as\u00ed decirlo, a estas aguas de salvaci\u00f3n y las miran, y se van de nuevo sin saborearlas! Simplemente vienen, quiero decir, a la predicaci\u00f3n de la Palabra, la escuchan con un o\u00eddo aburrido y perezoso, y luego se van de nuevo sin m\u00e1s conocimiento del que trajeron a la iglesia con ellos. Otros ir\u00e1n un poco m\u00e1s lejos. Oyen, escuchan, admiran. Hay profesores, lo s\u00e9, que ir\u00e1n m\u00e1s lejos que esto. Sin embargo, es con los mejores de ellos, pero un sorbo en el arroyo. Una peque\u00f1a medida de la mera apariencia de religi\u00f3n seguramente satisfar\u00e1 al hombre que no es m\u00e1s que medio cristiano. Pero no el hombre a quien ese nombre en verdad pertenece. El verdadero cristiano estar\u00e1 satisfecho con nada menos que un trago completo y abundante. Moderado como es en sus deseos de cosas terrenales, tiene un apetito espiritual que no se necesita poco para satisfacer. Tampoco est\u00e1 satisfecho con asistir a ninguna ordenanza a menos que la deje con una bendici\u00f3n: refrescado y fortalecido para la obra de su Maestro. S\u00f3lo la parte sincera del ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n permaneci\u00f3 con \u00e9l. Estos solo compartieron su victoria y cosecharon los frutos de ella. \u00bfY crees que Jes\u00fas no har\u00e1 la misma distinci\u00f3n? <\/em>(A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impactante historia de Gede\u00f3n de los trescientos<\/strong><\/p>\n

A <\/em>. Especialmente podr\u00eda ser una historia \u00fatil para todos los predicadores de hoy que se encuentran en una peque\u00f1a ola de popularidad. Es una historia dolorosa esta sobre las estad\u00edsticas de la Iglesia, especialmente cuando los n\u00fameros aumentan, y somos propensos a permitirnos un gran coro de alabanzas debido al \u00e9xito num\u00e9rico. \u00a1C\u00f3mo el Se\u00f1or Todopoderoso tuvo que reducir treinta y dos mil hombres fuertes a trescientos para que la banda alcanzara su fuerza efectiva! El Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n tiene maneras extra\u00f1as con \u00c9l, \u00bfno es as\u00ed? A veces m\u00e1s all\u00e1 de descubrir. Ahora, estos hombres enga\u00f1aron por completo a Gede\u00f3n, y tenemos que aprender esa lecci\u00f3n, para que podamos enga\u00f1arnos por completo unos a otros. \u00bfEst\u00e1n bien nuestros corazones? Cuando los contamos sobre nuestros totales, \u00bfcuenta el Se\u00f1or tambi\u00e9n uno, o son ustedes para \u00c9l una mera fracci\u00f3n, una nada? El Se\u00f1or dijo virtualmente: \u201cGede\u00f3n, dale a esta gente la oportunidad de ir a casa y ver\u00e1s lo que ver\u00e1s. Di a los t\u00edmidos y de coraz\u00f3n temeroso: Vuelvan\u201d. \u00a1Y veintid\u00f3s mil mostraron la amplitud de sus espaldas, ejecutando movimientos estrat\u00e9gicos hacia casa! \u00bfVamos a ser arrastrados como paja o podemos soportarlo? \u00bfSomos trigo despu\u00e9s de todo? E incluso cuando no hab\u00eda tantos por veintid\u00f3s mil con Gede\u00f3n como al principio, todav\u00eda no eran lo suficientemente densos y compactos para los prop\u00f3sitos de Dios. Porque Dios quiere que Su ej\u00e9rcito no sea como un repollo grande, grande y cubierto de maleza que se ha convertido en cuchillas y no tiene coraz\u00f3n, sino que \u00c9l quiere que Su ej\u00e9rcito sea denso, no extenso, sino intensivo, sano en el coraz\u00f3n, s\u00f3lido como una bala de ca\u00f1\u00f3n. Note, entonces, cuando llegamos a esta segunda acci\u00f3n de Dios probando a estas personas cu\u00e1n dif\u00edcil es detectar la hipocres\u00eda. Tenga en cuenta que estos otros miles deber\u00edan haberse ido con el primer lote; deber\u00edan haber ido a la primera. Pero algo tan arraigado es el formalismo y la hipocres\u00eda que estas personas se mantuvieron firmes cuando deber\u00edan haberse ido. No deber\u00eda haber sido necesario un segundo proceso de tamizado. Uno bastaba para dejar al desnudo los corazones de los hombres, si hubieran sido sencillos, honestos y sinceros. Tienes lo mismo hoy, precisamente: gente que viene contigo hasta el punto del trabajo real, y luego \u00ab\u00a1Presto! \u00a1Pasar!\u00bb se han ido. En el gran nombre de Dios, d\u00e9jame preguntarte qu\u00e9 haces sino venir a la iglesia una vez a la semana. Ahora, deseo decir que su asiento podr\u00eda estar mejor ocupado si eso es todo lo que va a salir de usted. \u00bfCu\u00e1l fue la prueba que Dios les aplic\u00f3 en este doloroso asunto? Bueno, creo que fue solo esto. No voy a decir que estos trescientos hombres eran hombres m\u00e1s valientes, m\u00e1s audaces, m\u00e1s grandiosos que los que se hab\u00edan ido. No voy a decir que estos hombres eran hombres de sangre y hierro, que no ten\u00edan miedo, ni dudas, ni recelos. No, yo no pienso eso. Creo que eran hombres que sent\u00edan latir el coraz\u00f3n bajo sus jubones como a los dem\u00e1s. Es muy probable que tuvieran las mismas dudas y los mismos recelos en cuanto al \u00e9xito de esta revuelta contra Madi\u00e1n que los miles que se hab\u00edan ido a casa; s\u00f3lo que no se rindieron a ellos. Se animaron en Dios; se animaron en Gede\u00f3n. En toda su debilidad e impotencia se apoyaron con m\u00e1s fuerza en Aquel que los hab\u00eda llamado a esta lucha, en la que estaban involucradas la muerte o la victoria. Y eso es todo lo que Dios quiere todav\u00eda. Dios nunca le pidi\u00f3 a ning\u00fan hombre mortal que hiciera m\u00e1s que confiar en \u00c9l. Estos trescientos hombres eran solo de carne y hueso, y este era un asunto desesperado. Veintid\u00f3s mil de sus compatriotas se hab\u00edan ido por miedo; pero cuando estos trescientos llegaron al vado, parec\u00eda que lo que estaba en su coraz\u00f3n no era la retirada, sino la lucha. Porque cuando llegaron a ese vado, posici\u00f3n clave, lugar importante, no pueden acostarse y entregarse al negocio de beber como los dem\u00e1s. No era beber, sino pelear lo que estaba en sus cabezas y en sus corazones; y lam\u00edan como un perro lam\u00eda, de modo que eran libres de ver la llegada del anfitri\u00f3n y saltar a sus lugares en un instante. As\u00ed bebieron, y Dios dijo: \u201cEstos son los hombres\u201d. Esta cosa llamada fe en Dios es una cosa que habla. Ti\u00f1e, ti\u00f1e, ti\u00f1e cada palabra que dices y todo lo que haces. (J. McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los trescientos hombres que lamieron<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay uno de esas batallas de Dios que est\u00e1n siendo libradas siglo tras siglo, crisis tras crisis, por los ej\u00e9rcitos de la Verdad contra las hordas de la injusticia. Gede\u00f3n, confiando varonilmente en su mandato divino, se dispone a librar a Israel de los madianitas. Animado por la bondad manifiesta de Dios, logra, como los hombres cuentan el \u00e9xito, reunir un ej\u00e9rcito fuerte. Treinta y dos mil hombres era un ej\u00e9rcito \u00fatil para poner en el campo para arriesgar las posibilidades de batalla con un enemigo exitoso, arrogante y abrumador. \u201cEl pueblo que est\u00e1 contigo es demasiado\u201d. \u00bfQu\u00e9? \u00bfNo est\u00e1 la Providencia del lado de los grandes batallones? \u00bfNo es el grito desafiante que siempre se eleva en roncos murmullos del ej\u00e9rcito del mundo? \u201cTodos piensan como nosotros. Usted est\u00e1 solo. Cada uno hace como nosotros. Eres v\u00edctima de un prejuicio tonto. Debes ceder al final. La casa de Baal est\u00e1 llena de un extremo a otro, mientras t\u00fa, profeta del Se\u00f1or, temblando en tu soledad, tratas de perpetuar un fracaso\u201d. Madi\u00e1n viene con su clamor abrumador: \u201cTodo el mundo piensa as\u00ed, todo el mundo lo dice, todo el mundo lo hace; los n\u00fameros est\u00e1n de nuestro lado, por lo tanto, tenemos raz\u00f3n\u201d. \u00a1Ay! Hermanos m\u00edos, \u00bfme refiero a un peligro sutil que es inherente a las sociedades: contar cabezas y jactarme de los n\u00fameros en los libros? Recuerda, el estatuto mismo de la existencia en un gremio es la calidad, no la cantidad. Es la concentraci\u00f3n de unos pocos serios contra muchos descuidados e indisciplinados. As\u00ed que Gede\u00f3n tiene que someterse, all\u00ed en presencia del enemigo, con una tradici\u00f3n de desgracia a sus espaldas, \u00e9l, un l\u00edder de reputados cobardes, tiene que someterse a la partida de veintid\u00f3s mil hombres, dejando su espl\u00e9ndida banda reducida a unos lamentables diez mil. Los temerosos y los tibios se van, y m\u00e1s de la mitad de su hueste se ha desvanecido. Ah, \u00bfes alguna reuni\u00f3n anual en la que estamos pensando all\u00ed en la sala de nuestro gremio, donde el l\u00edder dice: \u201cNo me importa un gremio de no comulgantes, que no cumplen con las reglas. Que renuncie todo aquel que no tenga la intenci\u00f3n de vivir a la altura de su profesi\u00f3n\u201d, y con el coraz\u00f3n apesadumbrado ve la disminuci\u00f3n de su floreciente banda. \u00a1Pobre Gede\u00f3n, con sus miserables diez mil! \u00bfPero qu\u00e9 es esto? \u201cEl pueblo es todav\u00eda demasiado\u201d es el decreto inexorable de Dios. Todav\u00eda deben ser sometidos a la prueba. Son llevados al agua del pozo Harod cerca de donde estaban acampados, para ser probados con la prueba de la sed, que tan a menudo ha demostrado el valor de las tropas disciplinadas. \u201cPor los trescientos hombres que lamieron, te salvar\u00e9\u201d. Hay muchos pozos de agua para probar a los miembros del gremio en esta ciudad. Nunca pelear\u00e1 una batalla del Se\u00f1or que, con su insignia alrededor del cuello, se arrodilla para beber hasta saciarse de placer, sin restricciones, sin pensar, autocomplaciente. El siervo del Se\u00f1or que ha de vencer en la batalla de Madi\u00e1n, apenas gusta de los placeres de la vida, que est\u00e1n libres de pecado, como los que usan este mundo como si no abusaran de \u00e9l, porque la moda de este mundo pasa. \u201cLos trescientos hombres que lamieron.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9stos son el tipo de miembros que queremos para el gremio de la Iglesia, porque representan en primer lugar un grupo de hombres que han aprendido la gran lecci\u00f3n del dominio propio. Eran hombres que no se conmueven con un chorro de agua en un d\u00eda caluroso. La causa de Dios hab\u00eda acallado el clamor del apetito. Ah, de nada sirve unirnos a un espl\u00e9ndido servicio, ondear estandartes, cantar himnos, hablar de la fe cat\u00f3lica, usar una insignia y asistir a veces a una reuni\u00f3n gremial, si no hemos aprendido la espl\u00e9ndida lecci\u00f3n del dominio propio. . \u201cLos trescientos hombres que lamieron.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Representaron para Gede\u00f3n tambi\u00e9n una banda de entusiastas. Su coraz\u00f3n estaba en otra parte, cuando estaban junto al agua. Apenas tuvieron tiempo de recordar la agudeza de su sed, mientras tiraban de la correa y tiraban de la brida, la restricci\u00f3n de la demora, entre ellos y la victoria. El segundo en importancia para la base moral es el entusiasmo por el derecho en el miembro de un gremio. Hay pocas cosas m\u00e1s deprimentes, y pocas cosas m\u00e1s malas que la apat\u00eda l\u00e1nguida, que los hombres afectan o sienten en este alegre mundo creado por Dios. A medida que avanzas en el rango, sientes qu\u00e9 cosa espl\u00e9ndida es existir, vivir. Sientes los maravillosos poderes que Dios te ha dado en cuerpo, alma y esp\u00edritu. Con tus sentidos llegas a todo lo que te rodea. Con tu mente vives en el pasado, disfrutas el presente, o imaginas el futuro en toda la libertad del intelecto, con tu esp\u00edritu est\u00e1s en contacto con Dios. Sientes que por lo menos nunca podr\u00e1s pisar el suelo como una de esas larvas pintadas que se arrastran por la tierra, o revolotear como una criatura del d\u00eda con ropas brillantes y un vuelo sin sentido, ahora expandi\u00e9ndose bajo la luz del sol, ahora muriendo con la primera helada del sol. adversidad. El gremialista es serio, es activo, es \u00fatil, porque tiene el entusiasmo de la vida, y m\u00e1s a\u00fan, tiene el entusiasmo del cristianismo. Sabe lo que la Iglesia ha sido para \u00e9l. Est\u00e1 entusiasmado, \u00bfc\u00f3mo puede evitarlo? Ninguna de estas cosas me conmueve, dice, mientras pasa junto al pozo, mientras contempla las huestes de Madi\u00e1n y sus propias filas atenuadas. Anhela ayudar a los dem\u00e1s, ser \u00e9l mismo un centro de bien y un punto de reuni\u00f3n para las fuerzas del Se\u00f1or. Queremos una banda de entusiastas, viva con el entusiasmo de Dios. Sufrimos en este momento de estupideces, hombres que juegan a la religi\u00f3n, hombres que no son serios, hombres que hablan y no act\u00faan. \u201cLos trescientos hombres que lamieron.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Gede\u00f3n podr\u00eda contar con estos como hombres decididos. Eran hombres que hab\u00edan calculado el costo; cuando otros se negaron a presentarse, se hab\u00edan presentado ellos mismos; cuando otros regresaron, se mantuvieron firmes; cuando otros hab\u00edan fracasado en una prueba sencilla, hab\u00edan demostrado qu\u00e9 clase de hombres eran. Una batalla de trescientos contra un ej\u00e9rcito significar\u00eda hombres decididos, y la batalla del Se\u00f1or necesita hombres decididos ahora. El conflicto para cada uno de nosotros necesita fuerza y determinaci\u00f3n de car\u00e1cter. No creas ni por un momento que alguna vez ser\u00e1 f\u00e1cil ser bueno. A nuestros padres les result\u00f3 dif\u00edcil resistir el mal, nosotros tambi\u00e9n lo haremos; a nuestros padres les costaba orar, nosotros tambi\u00e9n. Querr\u00e1s toda la firmeza de tu voluntad en el combate de la vida que tienes por delante. Moab yace al acecho con todas sus innumerables huestes, la batalla ser\u00e1 dura y larga. Si no eres m\u00e1s que una fracci\u00f3n insignificante del n\u00famero de cristianos profesantes, contin\u00faa; si no eres m\u00e1s que un resto peque\u00f1o y atenuado, de aquellos que se han apartado desde que te inscribiste por primera vez, sigue adelante. La frescura, puede ser, se ha desgastado; la <\/strong>monoton\u00eda de la vida empieza a afectaros; puede ser, las duras ca\u00eddas y los duros golpes de la vida te han descorazonado, sigue adelante. Cuerpos de hombres comprometidos como ustedes son, despu\u00e9s de todo, la fuerza de la Iglesia. (Canon Newbolt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gideon’s band<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Casi todo lo grande en este mundo ha sido realizado por unos pocos hombres, o, quiz\u00e1s, por un solo hombre, que crey\u00f3 en ello cuando todos los dem\u00e1s solo ve\u00edan dificultades y objeciones. La lucha entre lo correcto y lo conveniente, o lo pr\u00e1ctico y lo ideal, siempre contin\u00faa. La haza\u00f1a de la banda de Gede\u00f3n no fue nada comparada con la audacia de los pocos pescadores galileos que salieron a predicar a un mundo hostil la historia de Cristo y \u00e9ste crucificado. \u201cAl que cree, todo le es posible.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n podemos observar que Dios escogi\u00f3 para esta gran obra al hombre que iba a ser Su instrumento, y Gede\u00f3n obedeci\u00f3 el llamado. Entonces se convirti\u00f3 en su deber ponerse a trabajar y reunir un ej\u00e9rcito. El resultado fue justo lo que cabr\u00eda esperar. Un gran n\u00famero de los compa\u00f1eros de Gede\u00f3n pensaron que era muy deseable que el yugo del invasor fuera quitado de sus cuellos, pero ten\u00edan miedo de intentarlo. Vieron las dificultades m\u00e1s claramente de lo que vieron el bien por alcanzar. Incluso algunos de los que se ofrecieron como voluntarios al principio regresaron despu\u00e9s de haber calculado el costo. Tan. Todo hombre que honestamente asume una responsabilidad e intenta hacer un buen trabajo puede estar perfectamente seguro de que diez personas dir\u00e1n: \u201c\u00a1Bien hecho! \u00a1Continuar!\u00bb para todo aquel que diga: \u201c\u00a1Te ayudar\u00e9, aunque pueda salir perdiendo!\u201d En tales casos, el hombre que ve lo que debe hacerse debe simplemente obedecer su llamado y seguir adelante. No es de los hombres, sino de Dios de quien debe depender.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, tengamos presente que los asuntos de todas las cosas est\u00e1n en las manos de Dios. No debemos temer comprometer la doctrina de la libertad moral con una afirmaci\u00f3n como esta. El hombre tiene poder de elecci\u00f3n cuando no tiene poder de acci\u00f3n. El poder de acci\u00f3n puede prorrogarse indefinidamente. Dios puede completar nuestros prop\u00f3sitos cuando est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance, y puede suplir nuestras deficiencias si lo honramos con obediencia y fe. El camino m\u00e1s corto hacia el logro de un ideal o el cumplimiento de un deber es realizar sin miedo lo que uno sabe que es correcto y confiar en Dios para el resultado. S\u00f3lo necesitamos l\u00e1mparas, c\u00e1ntaros y trompetas. Debemos esforzarnos y ser sabios, recordando que la carrera no es de los ligeros ni la batalla de los fuertes. (RJ Campbell, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres aptos para la lucha<\/strong><\/p>\n

Dios requer\u00eda pero pocos hombres, pero \u00c9l requiri\u00f3 que estos fueran aptos. La primera prueba hab\u00eda seleccionado a los valientes y dispuestos. No obstante, el licor era menor, aunque se hab\u00eda desprendido mucha espuma. Como dice Thomas Fuller, hab\u00eda \u201cmenos personas, pero no menos hombres\u201d, despu\u00e9s de que los poltroons desaparecieron. La segunda prueba, \u201cun purgatorio de agua\u201d, como la llama el mismo sabio e ingenioso autor, era a\u00fan m\u00e1s estricta. Las filas menguadas fueron conducidas desde su campamento en las laderas hasta la fuente y el arroyo que se encontraban en el valle cerca del campamento de los madianitas. Solo Gede\u00f3n parece haber sabido que all\u00ed se aplicar\u00eda una prueba; pero no supo lo que iba a ser hasta que llegaron al manantial, y los soldados no supieron que estaban determinando su destino cuando beb\u00edan. Las dos formas de beber indicaban claramente una diferencia en los hombres. Aquellos que pegaban sus labios al chorro y beb\u00edan hasta llenarse eran claramente m\u00e1s autocomplacientes, menos absortos en su trabajo, menos pacientes con la fatiga y la sed que aquellos que recog\u00edan lo suficiente en sus palmas curvas para humedecer sus labios sin parar. en su paso o rompiendo fila. La primera prueba fue autoaplicada, y de manera consciente. Esto no es menos autoaplicado, aunque inconscientemente. Dios no excluye a nadie de Su ej\u00e9rcito, pero los hombres se excluyen a s\u00ed mismos; a veces a sabiendas, por una aversi\u00f3n declarada a la guerra, a veces sin saberlo por h\u00e1bitos autoindulgentes que proclaman su incapacidad. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 7:1-8 Gede\u00f3n . . . acampado junto al muro de Harod. Ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n Yo. El Se\u00f1or lo llam\u00f3 a pelear. El mundo debe ver, de vez en cuando, los cr\u00edmenes gigantescos de un simple hombre que las armas rivales hacen retroceder tanto al \u00eddolo como al id\u00f3latra, y eso por la voz del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 7:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32940\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}