{"id":32941,"date":"2022-07-16T03:59:35","date_gmt":"2022-07-16T08:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-79-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:35","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:35","slug":"estudio-biblico-de-jueces-79-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-79-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 7:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 7:9-14<\/span><\/p>\n

Una torta de pan de cebada cay\u00f3 sobre las huestes de Madi\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo para Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gideon sinti\u00f3 que no era m\u00e1s que un pastel delgado, d\u00e9bil y blando; que hab\u00eda una rid\u00edcula desproporci\u00f3n entre los medios de que dispon\u00eda y la obra que deb\u00eda realizar. Pero luego, detr\u00e1s de \u00e9l estaba el invisible pero poderoso viento del Esp\u00edritu de Dios, que lo barri\u00f3 irresistiblemente y lo hizo invencible. Este fue el aliento de Gede\u00f3n, y este debe ser el aliento de cada uno de nosotros en todo deber. Ese hombre debe tener objetivos bajos en verdad que nunca se encuentra confrontado por un deber que siente que es imposible; que no siente una y otra vez que la conquista del pecado en s\u00ed mismo es imposible; que no se deja perplejo una y otra vez por las circunstancias dif\u00edciles a las que se ve arrastrado en silencio; que no se siente desamparado ante la miseria profunda, arraigada, las masas de miseria y delincuencia en el mundo. \u00bfQu\u00e9 se puede hacer? No podemos hacer nada por nosotros mismos; Dios no espera que debamos hacerlo. Pero no hay nada que no podamos hacer, si la omnipotente inspiraci\u00f3n de Dios nos toma y nos lleva adelante como su instrumento. Pero, \u00bfc\u00f3mo, dir\u00e1s, vamos a asegurar esa inspiraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo vamos a entrar en la corriente del Esp\u00edritu de Dios, para ser llevados por ella? \u00bfC\u00f3mo, podemos preguntar en respuesta, llegan los marineros a su destino? Ellos mismos no pueden arrastrar su barco, est\u00e1n indefensos a este respecto; ni pueden levantar vientos por s\u00ed mismos. No pueden proporcionar su propia fuerza motriz y, sin embargo, pueden hacer todo lo que sea necesario. Saben d\u00f3nde y cu\u00e1ndo soplan ciertos vientos, y entrando en la corriente de \u00e9stos, gu\u00edan su nav\u00edo a su puerto. Vosotros tambi\u00e9n conoc\u00e9is las direcciones en las que sopla el Esp\u00edritu de Dios; conoces los objetos hacia los cuales Dios est\u00e1 dispuesto a ayudarte; sab\u00e9is lo que Dios mismo pretende y desea que se haga; y aunque no puedas alcanzar esos objetos por tu propia fuerza, si diriges tu rostro hacia ellos, si mantienes tu alma en su direcci\u00f3n, si los conviertes en tu verdadero objetivo, el Esp\u00edritu de Dios no puede perderte, ser\u00e1s atrapado y atrapado. llevado en Su poderosa inspiraci\u00f3n. (Marcus Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El soldado madianita: el poder de los peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Un gran fin alcanzado por los instrumentos m\u00e1s insignificantes.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia que tuvo sobre la mente de Gede\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Un argumento a favor de la providencia especial. Lo peque\u00f1o y lo grande no son s\u00f3lo partes inseparables de un todo, sino que lo que se llama lo peque\u00f1o a veces crea ya veces destruye lo grande.<\/p>\n


II. <\/strong>Una lecci\u00f3n para nuestra vida cotidiana.<\/p>\n

1. <\/strong>No desprecies las cosas de aspecto humilde. Hacer eso es–<\/p>\n

(1)<\/strong> poco varonil;<\/p>\n

(2)<\/strong> injusto;<\/p>\n

(3)<\/strong> imprudente.<\/p>\n

Dad tiempo a la bellota, y se convertir\u00e1 en bosque, y cubrir\u00e1 los oc\u00e9anos con las flotas de las naciones; dale tiempo al arroyuelo, partiendo de la soledad de los montes, y se har\u00e1 r\u00edo que lleve en su seno la riqueza de los reinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultiva el aprecio por lo peque\u00f1o. La observaci\u00f3n de peque\u00f1os eventos ha hecho maravillas antes de ahora. La ca\u00edda de una manzana despleg\u00f3 la verdadera teor\u00eda del universo material. El chorro de un poco de vapor de una tetera condujo a la introducci\u00f3n de esa energ\u00eda de vapor que ya casi ha cambiado la faz del mundo. Una pluma muestra c\u00f3mo sopla el viento, y un evento insignificante puede indicar la direcci\u00f3n de una ley eterna. Marca peque\u00f1as tendencias de car\u00e1cter; peque\u00f1os deseos y preferencias a menudo pueden arrojar un torrente de luz sobre su historia espiritual. Respeta las peque\u00f1as virtudes. Evita los peque\u00f1os pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>Reconocer la presencia de Dios en el minuto as\u00ed como en lo vasto. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o del pastel de cebada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La sorprendente providencia que debe haber refrescado mucho a Gede\u00f3n. Puede parecer una cosa peque\u00f1a; pero un acontecimiento no deja de ser maravilloso porque parece insignificante. Dios es tan Divino en lo peque\u00f1o como en lo estupendo, tan glorioso en el sue\u00f1o de un soldado como en el vuelo de un seraf\u00edn.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora observe, primero, la providencia de Dios de que este hombre deber\u00eda haber so\u00f1ado en ese momento, y que deber\u00eda haber so\u00f1ado ese sue\u00f1o en particular. Dreamland es un caos, pero la mano del Dios del orden est\u00e1 aqu\u00ed. Dios no est\u00e1 dormido cuando nosotros dormimos; Dios no est\u00e1 so\u00f1ando cuando nosotros lo estamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, no puedo dejar de admirar que este hombre se sienta impulsado a contar su sue\u00f1o a su compa\u00f1ero. No todo el mundo cuenta su sue\u00f1o por la noche; normalmente espera hasta la ma\u00f1ana. Dios gobierna las lenguas ociosas de los hombres as\u00ed como sus cerebros so\u00f1adores, y \u00c9l puede hacer que un soldado hablador en el campamento diga tanto o tan poco como sirva a los prop\u00f3sitos de la sabidur\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Es notable que el hombre contara su sue\u00f1o justo cuando Gede\u00f3n y Phurah se hab\u00edan acercado. Dios ha dispuesto toda la historia de los hombres, de los \u00e1ngeles y de las regiones de los muertos, de modo que cada evento ocurre en el momento adecuado para efectuar otro evento, y ese otro evento produce un tercero, y todas las cosas obran juntas para bien. Oh hijo de Dios, cuando est\u00e1s turbado es porque crees que est\u00e1s solo; Pero t\u00fa no est\u00e1s solo; el Eterno Trabajador est\u00e1 con vosotros. Oh, que un poco de colirio celestial toque nuestros ojos para que podamos percibir la presencia del Se\u00f1or en todas las cosas. Las estrellas en sus cursos est\u00e1n luchando por la causa de Dios. Nuestros aliados est\u00e1n en todas partes. Dios los convocar\u00e1 en el momento oportuno.<\/p>\n


II. <\/strong>La c\u00f3moda bagatela con la que Gede\u00f3n se hab\u00eda encontrado as\u00ed. Era un sue\u00f1o, y por lo tanto una bagatela, y sin embargo se consol\u00f3 con ello. Todos somos criaturas del sentimiento tanto como de la raz\u00f3n y, por lo tanto, a menudo nos vemos fuertemente afectados por las cosas peque\u00f1as. Gideon se alegra con el sue\u00f1o de un pastel de cebada. Cuando Robert Bruce hab\u00eda sido derrotado con frecuencia en la batalla, se desesper\u00f3 de ganar la corona de Escocia; pero cuando yac\u00eda escondido en el desv\u00e1n entre el heno y la paja, vio una ara\u00f1a tratando de completar su tela despu\u00e9s de haber roto el hilo muchas veces. Cuando vio que el insecto comenzaba de nuevo, y una y otra vez, hasta que hubo completado su red para atrapar a su presa, se dijo a s\u00ed mismo: \u201cSi esta ara\u00f1a persevera y vence, yo tambi\u00e9n perseverar\u00e9 y triunfar\u00e9\u201d. Puede que no haya una conexi\u00f3n real entre una ara\u00f1a y un aspirante a un trono, pero el coraz\u00f3n valiente hizo una conexi\u00f3n, y por lo tanto, el hombre se anim\u00f3. Si t\u00fa y yo miramos a nuestro alrededor, aunque los adversarios de Dios sean tantos como saltamontes, encontraremos consuelo. Escucho a los p\u00e1jaros cantar: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d, y los \u00e1rboles sin hojas nos piden que confiemos en Dios y sigamos viviendo, aunque todos los signos visibles de vida se marchiten. \u00a1Pero qu\u00e9 l\u00e1stima que necesitemos cosas tan peque\u00f1as para animarnos, cuando tenemos asuntos de importancia mucho m\u00e1s segura para alegrarnos! Gede\u00f3n ya hab\u00eda recibido, por el propio \u00e1ngel de Dios, la palabra: \u201cCiertamente yo estar\u00e9 contigo, y herir\u00e1s a los madianitas como a un solo hombre\u201d. \u00bfNo le bastaba con esto?<\/p>\n


III. <\/strong>El descubrimiento que anima. Gede\u00f3n hab\u00eda notado una providencia sorprendente, hab\u00eda recibido una bagatela c\u00f3moda, pero tambi\u00e9n hizo un descubrimiento muy alentador; cuyo descubrimiento fue que el enemigo so\u00f1aba con el desastre. T\u00fa y yo a veces pensamos en las huestes del mal, y tememos que nunca las venceremos, porque son muy fuertes y seguras. Escucha: los sobreestimamos. Los poderes de las tinieblas no son tan fuertes como parecen. Los infieles y herejes m\u00e1s sutiles son s\u00f3lo hombres. Es m\u00e1s, son hombres malos; y los hombres malos en el fondo son hombres d\u00e9biles. Es natural en los hombres temer, y doblemente natural en los malos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El sue\u00f1o en s\u00ed y su interpretaci\u00f3n. El madianita en su sue\u00f1o vio una torta de cebada. Las tortas de cebada no se valoraban mucho como alimento en aquellos d\u00edas, como tampoco ahora. La gente com\u00eda cebada cuando no pod\u00eda conseguir trigo, pero la pobreza o el hambre la obligaban a consumir ese alimento. La harina de cebada era m\u00e1s bien comida para perros o ganado que para hombres; y por tanto la torta de cebada ser\u00eda el emblema de una cosa despreciada. Generalmente se hac\u00eda una torta de cebada en el hogar. Se hizo un agujero en la tierra y se paviment\u00f3 con piedras; en esto se encend\u00eda un fuego, y cuando las piedras estaban calientes se les pon\u00eda una fina capa de harina de cebada, se cubr\u00eda con las cenizas y as\u00ed se horneaba r\u00e1pida y toscamente. El pastel en s\u00ed era una mera galleta. Pudo haber sido un largo trozo de corteza delgada, y se vio en el sue\u00f1o movi\u00e9ndose hacia adelante y agitando en el aire algo como una espada. Vino rodando y ondeando colina abajo hasta que se estrell\u00f3 contra el pabell\u00f3n del pr\u00edncipe de Madi\u00e1n, y volc\u00f3 la tienda por completo, de modo que qued\u00f3 en ruinas.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, lo que tenemos que aprender de esto es solo esto, Dios puede obrar por cualquier medio. \u00c9l nunca puede estar corto de instrumentos. Gede\u00f3n, que trilla hoy, trillar\u00e1 ma\u00f1ana a los enemigos del Se\u00f1or. Se est\u00e1n formando predicadores de la <\/strong>Palabra en todas partes.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios puede obrar por los medios m\u00e1s d\u00e9biles. Puede usar un pastel que un ni\u00f1o puede desmenuzar para golpear a Midian y someter su terrible poder. He o\u00eddo que una vela de sebo disparada con un rifle atravesar\u00e1 una puerta: el poder de penetraci\u00f3n no est\u00e1 en la vela, sino en la fuerza que la impulsa. Entonces, en este caso, no fue la galleta de cebada, sino el impulso todopoderoso lo que la empuj\u00f3 hacia adelante y la hizo volcar el pabell\u00f3n. No somos nada; pero Dios con nosotros lo es todo. \u201c\u00c9l da fuerzas a los d\u00e9biles, ya los que no tienen fuerzas les da m\u00e1s fuerzas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Nota, a continuaci\u00f3n, Dios usa medios inesperados. Si quisiera derribar una tienda, ciertamente no deber\u00eda tratar de derribarla con un pastel de cebada. Si tuviera que bombardear un campamento, no lo bombardear\u00eda con galletas. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n maravillosamente ha obrado Dios por medio de las mismas personas a quienes deber\u00edamos haber pasado por alto sin pensarlo! \u00a1Oh paganismo, tu fuerza y energ\u00eda gigantescas, con C\u00e9sar a la cabeza, ser\u00e1n vencidas por pescadores del mar de Galilea! Dios as\u00ed lo quiso, y as\u00ed se hizo.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el sue\u00f1o contiene m\u00e1s que esto. Dios usa medios despreciados. Este hombre, Gede\u00f3n, es comparado con una torta, y luego solo con una torta de cebada; pero el Se\u00f1or lo llama \u201cun hombre valiente y valiente\u201d. Dios ama tomar a hombres a quienes otros desprecian, y usarlos para sus fines gloriosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero, entonces, Dios siempre usa medios eficaces. Incluso si trabaja con tortas de cebada, derriba limpiamente a su enemigo. Una bala de ca\u00f1\u00f3n no podr\u00eda haber hecho su trabajo mejor que este pastel de cebada. Por tanto, vosotros, siervos de Dios, no tem\u00e1is, sino poneos en las manos de Aquel que, de la debilidad, puede sacar fuerza. \u00bfNo crees que esta destrucci\u00f3n de la tienda de Madi\u00e1n con la torta de cebada, y luego el derrocamiento real de las hordas madianitas al romper los c\u00e1ntaros, el encender las antorchas y el tocar las trompetas, todo tiende a consolar nosotros en cuanto a los poderes del mal que ahora cubren el mundo? Cuando seamos reducidos y se nos haga ver lo pocos que somos, seremos arrojados sobre el enemigo con un poder que no es el nuestro. Si las cosas fueran peores de lo que son, a\u00fan deber\u00edamos clamar: \u201c\u00a1La espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n!\u201d y p\u00e1rense cada uno en su lugar hasta que el Se\u00f1or aparezca en poder. Quisiera sacar otra lecci\u00f3n del texto en cuanto a nuestros conflictos internos. Est\u00e1s sintiendo en tu coraz\u00f3n el gran poder del pecado. Los madianitas acampan en tu suelo; en el peque\u00f1o valle de Esdrelon que yace dentro de tu seno hay innumerables males, y \u00e9stos, como las langostas, devoran todo lo que crece, y hacen que el consuelo, la fuerza y la alegr\u00eda desaparezcan de tu experiencia. Suspiras por estos invasores. Te aconsejo que pruebes lo que la fe puede hacer. Esto parece un medio muy pobre de obtener la victoria, tan pobre como la torta de cebada cocida sobre las brasas; pero Dios la ha escogido, y la bendecir\u00e1, y derribar\u00e1 el trono de Satan\u00e1s dentro de vuestro coraz\u00f3n, y obrar\u00e1 en vosotros santidad y paz. Una vez m\u00e1s, siempre en la misma l\u00ednea, probemos continuamente el poder de la oraci\u00f3n para el \u00e9xito del evangelio y la conquista de las almas de los hombres. La oraci\u00f3n har\u00e1 cualquier cosa, har\u00e1 todo. Llena los valles y nivela las monta\u00f1as. Por su poder los hombres son elevados de la puerta del infierno a la puerta del cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o del soldado<\/strong><\/p>\n

Hay un peque\u00f1o incidente relacionado con la resurrecci\u00f3n de Cristo, que merece una cuidadosa atenci\u00f3n. Aludimos a las siguientes palabras: \u201cEntonces entr\u00f3 aquel otro disc\u00edpulo\u201d. Inconscientemente, los hombres se influencian unos a otros poderosamente para bien o para mal. El incidente que tenemos ante nosotros ilustra esto. Un soldado se despierta y le cuenta a \u201csu compa\u00f1ero\u201d un sue\u00f1o curioso que ha tenido; este \u00faltimo ofrece una interpretaci\u00f3n de la misma. \u00a1Qu\u00e9 poco pensaban que el comandante en jefe del enemigo escuchaba con avidez afuera! Menos a\u00fan se imaginaban que su conversaci\u00f3n era el medio de infundirle nuevos \u00e1nimos. M\u00e1s que eso: la breve charla de estos soldados paganos fue un eslab\u00f3n en la cadena de eventos por los cuales se efectu\u00f3 el destino, no solo de Israel, sino de la humanidad. Verdaderamente, \u201cnadie vive para s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios condesciende a las enfermedades humanas. Gede\u00f3n ten\u00eda una seguridad clara y directa de que en la batalla venidera saldr\u00eda victorioso. \u201cYo lo he entregado en tu mano\u201d. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda querer? Pero ved con qu\u00e9 bondad descendi\u00f3 el Alt\u00edsimo a la tienda de su siervo. Si una se\u00f1al o \u201cse\u00f1al\u201d hace lo que una promesa no puede, entonces, aunque no deba ser necesario, se conceder\u00e1. En Su trato con nosotros, Dios \u201cconoce nuestra constituci\u00f3n\u201d. Resplandece brillantemente este hecho en la vida del Encarnado. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Tom\u00e1s se mostr\u00f3 esc\u00e9ptico. Debe ver y sentir o \u201cno creer\u00e1\u201d. En esto estaba bastante equivocado. En todo el mundo, el testimonio se acepta como base suficiente para la fe. Se concedi\u00f3 la prueba solicitada.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios adapta Sus revelaciones a nuestras necesidades especiales. Piensa en la posici\u00f3n de Gede\u00f3n. Es la noche antes de la batalla: las fuerzas del enemigo son \u201ccomo saltamontes en multitud\u201d, el ej\u00e9rcito hebreo est\u00e1 estrictamente limitado a trescientos hombres. En tales circunstancias, la tentaci\u00f3n del general\u00edsimo jud\u00edo ser\u00eda pensar que un ataque de un ej\u00e9rcito tan desigual y terriblemente desproporcionado resultar\u00eda en una derrota. \u00bfQu\u00e9, entonces, requiere? Una convicci\u00f3n en el siguiente sentido: que en el conflicto inminente los n\u00fameros no contar\u00e1n para nada. Y eso es exactamente lo que, en un estilo singular y ciertamente grotesco, le ense\u00f1a el sue\u00f1o. La torta de cebada arrojada contra la tienda la derriba, las estacas, el poste, la lona y todo. Bien podemos hacer una pausa para admirar esta exquisita adaptaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n divina a los requisitos humanos. El Redentor ascendido tiene \u201cdones para los hombres\u201d, no un don sino muchos, y ninguno buscar\u00e1 en vano un don adecuado. En cierta ciudad austr\u00edaca hay un puente en cuyos parapetos se alzan doce estatuas del Salvador. Se le representa en varias relaciones: profeta, rey, sacerdote, piloto, m\u00e9dico, pastor, sembrador, carpintero, etc. La gente del campo que llega a la ciudad temprano en la ma\u00f1ana con productos del mercado, se detiene ante el Sembrador, o Cristo Pastor, y le ofrece su adoraci\u00f3n. Dos horas despu\u00e9s, el artesano, llegando a su taller, se inclina ante el Carpintero. M\u00e1s tarde a\u00fan, el marinero reza al Piloto celestial. Y bajo la c\u00e1lida luz del sol de la ma\u00f1ana, los inv\u00e1lidos, arrastr\u00e1ndose para disfrutar del aire fresco, descansan y adoran bajo la imagen del Gran M\u00e9dico. Cristo tiene una manifestaci\u00f3n de s\u00ed mismo para satisfacer todas las necesidades humanas. De hecho, lo que es verdad de \u00c9l vale tambi\u00e9n para toda la Biblia: se adapta a todos: sean cuales sean nuestras circunstancias peculiares, podemos encontrar en ella algo para satisfacerlas.<\/p>\n


tercero <\/strong>Dios nos ense\u00f1a a obtener ayuda del enemigo. \u00bfQui\u00e9nes fueron los instrumentos de aliento de Gede\u00f3n? No aliados sino adversarios: las voces tranquilizadoras no proced\u00edan de un hogar israelita sino de una tienda madianita. Sin darse cuenta, los paganos alineados contra \u00e9l demostraron ser su oportuno est\u00edmulo. Aqu\u00ed hay otra lecci\u00f3n valiosa para nosotros: haz que tus propios enemigos sean tu ayuda. Satan\u00e1s es un enemigo. Aprende de \u00e9l y de sus artificios d\u00f3nde se encuentra gran parte de tu fuerza moral, a saber, en la Biblia. \u201cEl diablo puede citar las Escrituras para su prop\u00f3sito\u201d. Un conocimiento cuidadoso, minucioso y compasivo de las Escrituras es la gran panacea para la herej\u00eda y el verdadero paladio de nuestra fe. La tentaci\u00f3n es un enemigo, de lo contrario nunca se nos deber\u00eda haber ense\u00f1ado a orar: \u201cNo nos dejes caer en tentaci\u00f3n\u201d. Aunque, a menudo es uno de nuestros mejores amigos. \u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n.\u201d V\u00e9ncelo y ser\u00e1s m\u00e1s poderoso de lo que eras antes. Los antiguos escandinavos cre\u00edan que el poder y la proeza de cada enemigo que derribaban hasta el polvo entraban en ellos, e, incuestionablemente, el coraje nuevo y el celo renovado son la porci\u00f3n de aquel que vence al pecado. Nuevamente: San Pablo habla de aquellos como <\/strong>\u201cenemigos de la Cruz de Cristo\u201d \u201cque se ocupan de las cosas terrenales\u201d. Los mundanos son enemigos del evangelio; ya sea que lo digan en serio o no, retrasan su glorioso progreso. S\u00ed: \u00a1pero qu\u00e9 lecci\u00f3n nos leen esos \u201cenemigos de la Cruz\u201d que somos creyentes en ella! Su inteligencia y seriedad en los negocios, la educaci\u00f3n, el placer, bien pueden avergonzar los lentos avances que hacemos, con el cielo mismo a la vista. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inseguridad de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

En cada combinaci\u00f3n de imp\u00edos hombres hay un sentimiento similar de inseguridad, un presagio similar de desastre. Aquellos que se rebelan contra la justicia, la verdad y la religi\u00f3n de Dios <\/em>no tienen nada en qu\u00e9 descansar, ning\u00fan lazo duradero de uni\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 conciben como el resultado de sus intentos y esquemas? \u00bfTienen algo a la vista que pueda darles coraz\u00f3n y coraje, un fin que valga la pena y el riesgo? Es imposible, porque todos sus esfuerzos est\u00e1n en la regi\u00f3n de lo falso donde las realidades aparentes no son m\u00e1s que sombras que cambian perpetuamente. Conc\u00e9dase que hasta cierto punto los intereses comunes re\u00fanan a hombres sin principios para que puedan cooperar por un tiempo. Sin embargo, cada individuo est\u00e1 secretamente empe\u00f1ado en su propio placer o beneficio, y no hay nada que pueda unirlos constantemente. Se puede depender de una persona ego\u00edsta e injusta para concebir una viva antipat\u00eda hacia cualquier otra persona ego\u00edsta e injusta. Madi\u00e1n y Amalek tienen sus diferencias entre s\u00ed, y cada uno tiene sus propios jefes rivales, familias rivales, llenas de los celos m\u00e1s amargos que en cualquier momento pueden estallar. Toda la combinaci\u00f3n es d\u00e9bil desde el principio, una mera horda de deseos enfrentados incapaces de armon\u00eda, incapaces de sostener una esperanza. . . Mira a esas personas ignorantes e infelices que se combinan contra las leyes de la sociedad. Sus sospechas mutuas son proverbiales, e incluso con ellos est\u00e1 el sentimiento de que tarde o temprano ser\u00e1n alcanzados por la ley. Sue\u00f1an con eso y se cuentan sus sue\u00f1os. El juego del crimen se juega contra viento y marea conocidos. Aquellos que lo llevan a cabo son conscientes de que sus lugares favoritos ser\u00e1n descubiertos, su banda se disolver\u00e1. Un soborno tentar\u00e1 a uno de ellos y el resto tendr\u00e1 que ir a la celda oa la <\/strong>horca. Sin embargo, con el presagio de derrota forjado en la constituci\u00f3n misma de la mente, y con innumerables pruebas de que no es un enga\u00f1o, siempre hay entre nosotros quienes intentan lo que incluso en este mundo es tan peligroso, y en el \u00e1mbito m\u00e1s amplio de la econom\u00eda moral. es imposible. En el ego\u00edsmo, en la opresi\u00f3n y la injusticia, en todo tipo de sensualidad, los hombres se aventuran como si pudieran garantizar su seguridad y desafiar el d\u00eda del juicio final. (RAWatson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jueces 7:9-14 Una torta de pan de cebada cay\u00f3 sobre las huestes de Madi\u00e1n. \u00c1nimo para Gede\u00f3n Gideon sinti\u00f3 que no era m\u00e1s que un pastel delgado, d\u00e9bil y blando; que hab\u00eda una rid\u00edcula desproporci\u00f3n entre los medios de que dispon\u00eda y la obra que deb\u00eda realizar. Pero luego, detr\u00e1s de \u00e9l estaba el invisible … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 7:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}