{"id":32942,"date":"2022-07-16T03:59:38","date_gmt":"2022-07-16T08:59:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-715-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:59:38","modified_gmt":"2022-07-16T08:59:38","slug":"estudio-biblico-de-jueces-715-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-715-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 7:15-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 7:15-25<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate, porque el Se\u00f1or ha entregado en tu mano el ej\u00e9rcito de Madi\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Divina Providencia anula el resultado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La mano del Se\u00f1or visible en esta liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En el efecto general producido.<\/p>\n

2. <\/strong>En el uso de los medios particulares empleados.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cuadro de la experiencia de la Iglesia en cada \u00e9poca.<\/p>\n

1. <\/strong>Todav\u00eda est\u00e1 rodeada de enemigos numerosos como la arena en la orilla del mar.<\/p>\n

2. <\/strong>Los enemigos son una confederaci\u00f3n heterog\u00e9nea. Ciencia, filosof\u00eda, cr\u00edtica, ate\u00edsmo, agnosticismo, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Los ataques se realizan de forma persistente.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las ventajas posibles est\u00e1n del lado del enemigo. La verdad est\u00e1 en minor\u00eda, y siempre ha estado expuesta a las m\u00e1s groseras tergiversaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>El poder inherente de la verdad b\u00edblica asegura la victoria al final. (JP Millar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una trompeta<\/strong> . . . c\u00e1ntaros vac\u00edos y l\u00e1mparas.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Nuestra vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar la parte mortal y material del hombre bajo el emblema de un c\u00e1ntaro que contiene en su interior una l\u00e1mpara o tiz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El c\u00e1ntaro est\u00e1 hecho de barro de alfarero, as\u00ed como el hombre fue formado del polvo de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, la fabricaci\u00f3n del c\u00e1ntaro es fr\u00e1gil y se rompe f\u00e1cilmente en mil fragmentos.<\/p>\n

3. <\/strong>N\u00f3tese, como \u00faltimo punto de comparaci\u00f3n, el car\u00e1cter opaco de la vasija de barro. Si deseamos ver la belleza y el brillo de una luz, y al mismo tiempo preservarla de la extinci\u00f3n por el rudo soplo de la atm\u00f3sfera, debemos forzosamente encontrar para ella un medio transparente de vidrio o cristal; dif\u00edcilmente saldr\u00e1 un rayo de la boca de un c\u00e1ntaro. El cuerpo humano es un veh\u00edculo inadecuado para ciertas emociones fuertes y apasionadas del alma natural. Hablamos, por ejemplo, de un dolor demasiado profundo para las l\u00e1grimas, y mucho m\u00e1s para las emociones espirituales de un alma santa y devota. Esas emociones son m\u00e1s bien obstaculizadas que promovidas por el cuerpo material. El marco mortal no es un tabern\u00e1culo adecuado para la exhibici\u00f3n de la exhibici\u00f3n de la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera la luz dentro del c\u00e1ntaro; el alma, o parte inmaterial del hombre, encerrada por el momento dentro de un marco material, el aliento de vidas insuflado en la vasija de barro.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, est\u00e1 la vida animal. E incluso esta especie inferior de vida es muy hermosa y gloriosa, y digna de Aquel de quien emana. Como una llama, es muy sutil y, por as\u00ed decirlo, elude el alcance y la comprensi\u00f3n del hombre. \u00a1C\u00f3mo interpenetra todo el reino de la naturaleza! Y, sin embargo, no puedes decir d\u00f3nde reside. Se transfunde a trav\u00e9s de la materia sin establecer su morada en ninguna localidad en particular. Como una llama brilla en la rubicunda mejilla de la salud; como una llama, brilla y centellea en el <\/strong>arroyo iluminado por el sol; como una l\u00e1mpara reci\u00e9n encendida, amanece gradualmente en el seno abierto de la flor. Aprende a bendecir a Dios tanto para la vida natural como para la espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero <\/strong>pasemos al segundo tipo de vida, la racional, la vida del intelecto. Esto tambi\u00e9n es una emanaci\u00f3n muy sutil y muy hermosa del Padre de la vida. Acabo de hablar de la vida animal como difundida a trav\u00e9s de todo el reino de la materia. \u00bfC\u00f3mo el intelecto agudo y activo del hombre busca explorar y penetrar a trav\u00e9s de todos los temas y sustancias? \u00a1Qu\u00e9 hermosa brota la marea de palabras de la pluma o del labio! \u00a1C\u00f3mo es arrastrado el lector o la audiencia contra su voluntad y cautivados por la felicidad y la belleza de tal discurso! \u00bfY de d\u00f3nde esta felicidad y belleza? Es la l\u00e1mpara de la vida racional luchando, el esp\u00edritu dentro del c\u00e1ntaro de barro; es el tiz\u00f3n de la mente humana que sacude por todos lados sus lustrosos destellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero a\u00fan hab\u00eda una vida superior insuflada en el hombre en su primera creaci\u00f3n: la vida espiritual. Y si las dos vidas anteriores admiten una comparaci\u00f3n con una l\u00e1mpara o un tiz\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s adecuada es tal similitud para exponer la vida del esp\u00edritu inmortal. Por vida del esp\u00edritu entiendo aquella vida que se manifiesta en santos afectos de gozo, amor, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Se asemeja a una llama principalmente en la <\/strong>circunstancia de que aspira hacia el cielo. Como una llama, adem\u00e1s, tiene una maravillosa propiedad de autopropagaci\u00f3n. La vida espiritual encendida en un rinconcito oscuro de la tierra pronto, arrojando chispas como de un tiz\u00f3n, encender\u00e1 otros faros cerca y alrededor de \u00e9l. Y, finalmente, entre los as\u00ed tra\u00eddos, subsiste el calor del intercambio espiritual, que se llama, en el lenguaje t\u00e9cnico de la teolog\u00eda, la \u201ccomuni\u00f3n de los santos\u201d. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La batalla de los lanzadores<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Aprendo, en primer lugar, de este tema, la legalidad de la estratagema cristiana. Todos ustedes saben lo que es la estrategia en asuntos militares. Ahora creo que ya es hora de que este arte sea santificado y espiritualizado. En la Iglesia, cuando estamos a punto de hacer un ataque cristiano, le mandamos un mensaje a la fuerza contraria cuando esperamos que venga, cu\u00e1ntas tropas tenemos, y por supuesto somos derrotados. Hay miles de hombres que podr\u00edan ser sorprendidos en el reino de Dios. No tenemos suficiente tacto e ingenio en la obra cristiana. Tenemos en el reino de Dios hoy suficientes tropas para conquistar toda la tierra para Cristo si tuvi\u00e9ramos maniobras h\u00e1biles.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendo de este tema tambi\u00e9n que una peque\u00f1a parte del ej\u00e9rcito de Dios tendr\u00e1 que hacer toda la lucha dura.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, aprendo de este tema que el camino de Dios es diferente al del hombre, pero siempre es el mejor camino. Si hubi\u00e9ramos tenido la planificaci\u00f3n de esa batalla, habr\u00edamos tomado esos treinta y dos mil hombres que originalmente pertenec\u00edan al ej\u00e9rcito, y los habr\u00edamos llevado, y los habr\u00edamos hecho marchar arriba y abajo por d\u00eda, semana y mes. Pero ese no es el <\/strong>camino. Dios agota al ej\u00e9rcito, les quita todas las armas, les da una l\u00e1mpara, un c\u00e1ntaro y una trompeta, y les dice que bajen y expulsen a los madianitas. Supongo que hubo algunos sabelotodos que dijeron: \u201cEso no es t\u00e1ctica militar. \u00a1La idea de trescientos hombres, desarmados, conquistando una hueste tan grande de madianitas!\u201d Era la mejor manera. \u00bfQu\u00e9 espada, lanza o ca\u00f1\u00f3n lograron jam\u00e1s una victoria como la l\u00e1mpara, el c\u00e1ntaro y la trompeta? El camino de Dios es diferente al camino del hombre, pero siempre es el mejor. Tomemos, por ejemplo, la composici\u00f3n de la Biblia. Si hubi\u00e9ramos tenido la escritura de la Biblia, habr\u00edamos dicho: \u201cQue un hombre la escriba. Si tienes veinte o treinta hombres para escribir un poema, o hacer un estatuto, o escribir una historia, o hacer un argumento, habr\u00e1 fallas y contradicciones\u201d. Pero Dios dice: \u201cNo lo haga un solo hombre, sino cuarenta hombres\u201d. Y lo hicieron, difiriendo lo suficiente como para demostrar que no hab\u00eda habido colusi\u00f3n entre ellos, pero sin contradecirse en ning\u00fan punto importante. En lugar de esta Biblia, que ahora puedo llevar en la mano, en lugar de la Biblia que el ni\u00f1o puede llevar a la escuela, en lugar de la biblia que el marinero puede guardarse en el bolsillo cuando se hace a la mar, si la tuviera. Si se hubiera dejado a los hombres escribir, habr\u00eda sido mil vol\u00famenes, a juzgar por la cantidad de controversia eclesi\u00e1stica que ha surgido. El camino de Dios es diferente al del hombre, pero es mejor, infinitamente mejor. As\u00ed es con respecto a la vida cristiana. Si hubi\u00e9ramos tenido la planificaci\u00f3n de una vida cristiana, habr\u00edamos dicho: \u201cQue tenga ochenta a\u00f1os de sol, una hermosa casa para vivir; que todo su entorno sea agradable; que tenga buena salud; ning\u00fan problema ensombrecer\u00e1 su alma. Disfruto tanto de la prosperidad de los dem\u00e1s que dejar\u00eda que cada hombre tuviera tanto dinero como quisiera, y rosas para las mejillas de sus hijos, y las fuentes de alegr\u00eda brillando en sus grandes ojos redondos. Pero ese no es el camino de Dios. Parece como si un hombre debe ser cortado, golpeado y machacado, en la misma proporci\u00f3n en que es \u00fatil. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un buen general<\/strong><\/p>\n

Lo dijo Napole\u00f3n que Dios estaba del lado de los batallones m\u00e1s fuertes. A pesar de nuestros avances actuales, el materialismo todav\u00eda es deificado. La primera batalla de Gideon ense\u00f1a otra lecci\u00f3n. Podemos volver a \u00e9pocas rudas para aprender el poder de las fuerzas morales.<\/p>\n


I. <\/strong>Un buen general no es guiado por el capricho, no por los impulsos de la ambici\u00f3n, no por el deseo de bot\u00edn, no por la voz de una hueste irreflexiva, sino por el patriotismo, por el amor a la humanidad en general considerada, y por la direcci\u00f3n del Eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>Un buen general conduce. El mismo Gede\u00f3n dio el ejemplo de las haza\u00f1as valientes: particip\u00f3 en la refriega, dispuesto a hacer, atreverse, morir. Considera al Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n. \u00c9l va delante en todo conflicto.<\/p>\n


III. <\/strong>Un buen general inspira. Los hombres captan el ardiente entusiasmo de su l\u00edder.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un buen general dispone sabiamente. Tres empresas. Cristo coloca a cada uno donde mejor le conviene.<\/p>\n


V. <\/strong>Un buen general usa h\u00e1bilmente armas poco probables. El cuerno de carnero de la predicaci\u00f3n del evangelio es m\u00e1s afectivo que la trompeta de plata de la filosof\u00eda. Los pescadores han vencido a los sabios. Un calderero es el nombre m\u00e1s grande de la literatura moderna. Un zapatero un gran misionero. Un tejedor, el m\u00e1s poderoso de los exploradores.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un buen general lanza un buen grito de batalla: \u201cLa espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d. Mejor que el de Napole\u00f3n: \u201cCaballeros, recuerden que cuarenta siglos los miran con desprecio\u201d.<\/p>\n


VII. <\/strong>Un buen general hace buenos soldados.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Un buen general asegura un buen asunto. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00e1mparas<\/strong><\/p>\n

Valiosas como la luz del sol y la luna es para nosotros, sin embargo, hay momentos en los que no podemos disfrutar de ninguno de los dos y, por lo tanto, necesitamos luces artificiales. Y de estos tenemos una buena variedad. Podr\u00edamos notar algunas de las l\u00e1mparas que se usan a diario entre nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>La farola. Esta luz es para el beneficio del p\u00fablico en general. Pero tambi\u00e9n tenemos farolas vivas. Nos dan luz moral y espiritual. Todo verdadero cristiano es una l\u00e1mpara, encendida por Dios con la luz de Cristo, y ha de ser como el farol de la calle, que alumbra a las multitudes que pasan. Y debemos ser desinteresados, y ya sea en la tormenta o en el sol, debemos mostrar nuestra luz. Y aunque una l\u00e1mpara no parece ser de gran importancia, varias de ellas nos dan una luz casi tan buena como la del sol.<\/p>\n


II. <\/strong>La l\u00e1mpara de la casa. El primer lugar donde los cristianos deben brillar es en el hogar. All\u00ed debemos defender a Cristo y mostrar de qu\u00e9 lado estamos. A veces encontramos personas dispuestas a hacer una gran profesi\u00f3n en la calle o en la reuni\u00f3n, pero muy diferente en casa. Pueden as\u00ed enga\u00f1ar a los hombres, pero no pueden enga\u00f1ar a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La l\u00e1mpara o farol privado. Este es un compa\u00f1ero fiel para nosotros cuando estamos en el campo en las noches oscuras. Todos somos viajeros en el viaje de la vida, el camino es extra\u00f1o y el final est\u00e1 oculto a nuestra vista, y a menos que podamos encontrar una l\u00e1mpara, estaremos eternamente perdidos. Descubrimos en las Escrituras la certeza de que \u201cL\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>La l\u00e1mpara del establo. Esta l\u00e1mpara dif\u00edcilmente ser\u00eda adecuada para la mansi\u00f3n, pero est\u00e1 bien adaptada para el establo. Y entre las luces cristianas tenemos unas adecuadas para un \u00e1mbito y otras para otro.<\/p>\n


V. <\/strong>La l\u00e1mpara del faro. Esta es una luz estacionaria, y como tal es de gran servicio. Busquemos como cristianos ser como luces constantes, contentos con nuestra suerte y brillando all\u00ed. El faro es una luz salvadora. Multitudes han sido salvadas por ellos. Nosotros como cristianos debemos ser luces salvadoras. Si hemos sido salvados nosotros mismos, debemos tratar de salvar a otros. (John Mitchell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tocando las trompetas<\/strong><\/p>\n

Cada hombre ten\u00eda una, y cada lo sopl\u00f3 cuando se uni\u00f3 al asalto. No dejaron <\/strong>este negocio solo a su l\u00edder. De la misma manera, todo soldado cristiano debe asumir el deber de proclamar las buenas nuevas del reino de la gracia y la redenci\u00f3n. No es que todo soldado raso en las filas aspire a ser un Gede\u00f3n, un capit\u00e1n del ej\u00e9rcito. Un batall\u00f3n no puede tener todos los oficiales, ya sea el cuerpo de C\u00e9sar o de Cristo. Si bien todos no pueden guiar y controlar el movimiento de la hueste, todos pueden afirmar, con voz y trazo de consentimiento, los m\u00e9ritos de la causa por la cual ha tomado el campo. Todo cristiano no est\u00e1 llamado al p\u00falpito. Pero este no es de ninguna manera el \u00fanico m\u00e9todo de publicar la salvaci\u00f3n. \u201cEl que oye, diga: Ven\u201d. Por lo tanto, se equivocan quienes piensan que no tienen palabra que pronunciar por Dios. Cada hombre toc\u00f3 su trompeta. Volaron juntos: comandante y seguidores. As\u00ed no siempre los hombres del ej\u00e9rcito de Cristo. Mientras que el celo por su Maestro puede mover las energ\u00edas de una parte, otros han perdido de vista el objetivo de un asalto exitoso, han merodeado o trabajado mucho en otros lugares sin ning\u00fan prop\u00f3sito. O su nota es desalentadora, y suena a una retirada en lugar de un movimiento resuelto hacia adelante. Sus tonos de inquietante descontento extendieron el des\u00e1nimo por todo el campamento. Gede\u00f3n y los trescientos tocaron sus trompetas juntos. No es infrecuente que el ministro toque una nota, pero muchos de su banda una muy diferente. Cu\u00e1ntos sermones predicados en el temor de Dios, en s\u00e1bado, son totalmente negados por los que profesan creer en el evangelio en la familia, el taller, la oficina de contabilidad. Mire este h\u00e1bito com\u00fan y travieso entre los miembros de la Iglesia. Hombres y mujeres de Israel, recordad que si la Iglesia ha de hablar eficazmente por Dios al o\u00eddo de un mundo desobediente, debe hablar al un\u00edsono, en armon\u00eda. (NY Evangelist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un equipo exiguo<\/strong><\/p>\n

Siempre es pat\u00e9tico leer sobre aquella experiencia de Agassiz cuando de joven fue llamado a Par\u00eds para asociarse con un gran naturalista. Era demasiado pobre para dotarse de los instrumentos adecuados para la realizaci\u00f3n de su obra; tan pobre que no pudo conseguir un abrigo decente con el que presentar ciertas cartas de presentaci\u00f3n. Ni siquiera entonces era un hombre mezquino en la estima y el conocimiento del mundo, pero era pobre. Ten\u00eda un equipo escaso, pero la miseria misma de su equipo era suficiente para lo que ten\u00eda entre manos y, a pesar de la falta de equipo, se convirti\u00f3 en nuestro mayor naturalista.<\/p>\n

La espada del Se\u00f1or, y de Gede\u00f3n.–<\/strong><\/p>\n

Lo finito-infinito–la obra de Dios y la obra del hombre<\/strong><\/p <\/p>\n

Hay <\/em>un extra\u00f1o poder en un <\/strong>grito de batalla. En ciertas circunstancias, una sola palabra, o un simple movimiento, puede despertar en los hombres un frenes\u00ed de hero\u00edsmo. Una frase electrizante, como la que dirigi\u00f3 Nelson a sus hombres, \u00abInglaterra espera que cada hombre este d\u00eda cumpla con su deber\u00bb, puede ser la victoria. Trae ante la imaginaci\u00f3n en un momento tal cuadro de pa\u00eds, de hogar, de deber, de fama, que es suficiente para despertar algunos de los elementos m\u00e1s grandiosos de la mente. Un grito de batalla est\u00e1 preparado para inspirar confianza en los amigos y miedo en los enemigos. No es extra\u00f1o, por lo tanto, que los seguidores de Gede\u00f3n, tan pocos en n\u00famero, buscaran, cuando estaban a punto de enfrentarse a las innumerables huestes de Madi\u00e1n y Amalec, para fortalecer sus corazones con una consigna conmovedora: \u00abEllos gritaron: El espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n!\u201d Lo que en un principio nos parece un tanto extra\u00f1o es que al nombre del Se\u00f1or se le debe agregar el nombre de Gede\u00f3n. No sin raz\u00f3n se hace esta adici\u00f3n. As\u00ed como las ideas grandes y abstractas no tienen su plena influencia sobre la mente hasta que se asocian con alguna ilustraci\u00f3n, encarnadas en alguna forma concreta; as\u00ed el pensamiento de Dios, en la altura e infinitud de Su ser, no tiene esa influencia pr\u00e1ctica sobre la mente como mera abstracci\u00f3n, que tiene cuando se asocia con alguna agencia humana, cuando se baja a la tierra y se acerca a nosotros en la forma de un hombre. De ah\u00ed, en efecto, la encarnaci\u00f3n de Dios en el hombre. Y as\u00ed, el grito de guerra del cristianismo no es simplemente la espada del Se\u00f1or, sino la espada del Se\u00f1or y Su Cristo. Adem\u00e1s, fue literalmente el brazo de Gede\u00f3n, as\u00ed como el brazo del Se\u00f1or, el que obtuvo la victoria; y por lo tanto nos hemos sugerido con estas palabras la uni\u00f3n de lo Divino y lo humano en el trabajo del mundo, o la coexistencia y cooperaci\u00f3n de lo Infinito y lo finito.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho de esta uni\u00f3n. Como el planeta vuela velozmente en su \u00f3rbita, impulsado por los poderes centr\u00edpeto y centr\u00edfugo opuestos; como la trayectoria del barco es el resultado de la acci\u00f3n combinada del viento y el tim\u00f3n; como el cuerpo del hombre se mueve libremente sobre la tierra firme, finamente equilibrado entre tierra, aire y sol; as\u00ed que el camino del alma es el resultado de la acci\u00f3n combinada del cielo y la tierra. El soplo del Esp\u00edritu Divino llena las velas, y el peque\u00f1o tim\u00f3n de la voluntad humana se deja modificar el rumbo.<\/p>\n

1. <\/strong>La uni\u00f3n de lo Divino y lo humano en las operaciones de la naturaleza. Dios cre\u00f3 el para\u00edso y condujo al hombre a \u00e9l; pero no dej\u00f3 a su criatura en una vida de ociosidad. Lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo labrara y lo guardara. Los frutos de la tierra deb\u00edan madurar tanto por el toque del hombre como por el poder de Dios. A medida que las estaciones giran en su belleza y variedad, la criatura siempre tiene que unir sus energ\u00edas con las del Creador para producir la cosecha. \u00bfY qu\u00e9 es todo arte y ciencia sino el hombre siguiendo a Dios, imitando a Dios, trabajando con Dios? El hombre mira las obras de Dios; y de la uni\u00f3n de su mente observadora con estas bellas formas surgen las creaciones del arte: el poema inspirado, la estatua p\u00e1lida y el lienzo de colores. Estas producciones son el resultado combinado de esa inspiraci\u00f3n que el Todopoderoso ha dado y el propio trabajo serio del artista. El resultado es cortado por \u201cla espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La uni\u00f3n de lo Divino y lo humano en la administraci\u00f3n de los asuntos seculares. \u00bfCu\u00e1l es la verdadera idea de gobierno? \u00bfNo es el de una teocracia, o un mundo en el que Dios es el rey, un mundo en el que cada rey est\u00e1 investido de poder como lo estaba Gede\u00f3n, y en el que la espada de cada magistrado es tambi\u00e9n la espada del Se\u00f1or?<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s directamente se ve en la vida cristiana individual que el poder de Dios est\u00e1 obrando con el poder del hombre. La conversi\u00f3n es preeminentemente una obra de Dios. Es una nueva creaci\u00f3n, y Dios es el Creador. Las heridas de convicci\u00f3n son hechas por la espada del Se\u00f1or. Somos nacidos de nuevo de Dios. Al mismo tiempo, no es menos claro en la Escritura que la conversi\u00f3n es una obra en la que el hombre mismo debe participar. Hay un acto de la voluntad Divina, pero tambi\u00e9n hay un acto de la voluntad humana. Somos \u201cjustificados por la fe\u201d, y la fe es un acto de la mente. Cada acci\u00f3n justa realizada es fruto tanto del Esp\u00edritu Divino como del esp\u00edritu humano. Toda oraci\u00f3n verdadera y creyente es a la vez inspiraci\u00f3n del hombre e inspiraci\u00f3n de Dios. En la guerra del alma, el brazo divino y el brazo humano deben alzarse contra el enemigo; y todav\u00eda es \u201cla espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d, la que obtiene la victoria. Con el mismo efecto tienen esas maravillosas palabras: \u201cOc\u00fapate en tu propia salvaci\u00f3n . . . porque es Dios quien obra en vosotros\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>La uni\u00f3n de lo humano y lo Divino en la obra de difundir el evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n invisible de los dos poderes. No podemos trazar una l\u00ednea entre los dos, y decir: \u201cAll\u00ed termina lo Divino, y aqu\u00ed comienza lo humano: hasta aqu\u00ed Dios ha sido el trabajador; despu\u00e9s de ese hombre es el trabajador.\u201d A medida que avanza la batalla, no podemos decir: \u201cEn esa parte del campo est\u00e1n las fuerzas celestiales, y en esta parte las fuerzas terrenales\u201d. No podemos decir: \u201cAhora Dios ha depuesto la espada, y ahora el hombre la ha tomado\u201d. Las dos energ\u00edas est\u00e1n mezcladas en una relaci\u00f3n tan invisible y una cooperaci\u00f3n misteriosa que no podemos distinguirlas. S\u00f3lo hay una espada entre el Se\u00f1or y Gede\u00f3n; y ambos agarran la empu\u00f1adura al mismo tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda y la ventaja de este arreglo.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos revela la dignidad y la solemnidad de la vida. Somos colaboradores de Dios. Estamos empu\u00f1ando y empu\u00f1ando la misma espada. Esta verdad confiere a la vida la m\u00e1s alta santidad y solemnidad. Si no deroga la dignidad de Dios al trabajo, no puede derogar la del hombre. La dignidad que se comporta o consiste en la ociosidad es del todo ajena a la verdadera elevaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Si bien esta cooperaci\u00f3n es adecuada para levantarnos, tambi\u00e9n es adecuada para derribarnos. La verdadera humildad es forjada en nosotros por la creciente comprensi\u00f3n de la existencia y presencia de Dios. Su majestad nos mira desde arriba y Su santidad nos mira desde siempre. Los honores terrenales inflan y miman la vanidad del coraz\u00f3n humano, pero los honores celestiales humillan a\u00fan m\u00e1s a los celestiales.<\/p>\n

3. <\/strong>La combinaci\u00f3n de la total dependencia de Dios con la mayor actividad individual. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es tener el brazo del Todopoderoso para apoyarnos en nuestra vida diaria! La dependencia de los dem\u00e1s no siempre es deseable; pero la dependencia de Dios es nuestra propia vida y fortaleza. El primero tiene tendencia a producir servilismo e inactividad, el segundo conduce a la mayor actividad. Los que creen m\u00e1s enteramente que todo depende de Dios, al mismo tiempo trabajan con tanta energ\u00eda como si todo dependiera de ellos mismos. Los que m\u00e1s bien han hecho en el mundo son los que han atribuido todo el bien a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Puesto que Dios es un obrero, el \u00e9xito de Su obra es seguro; pero como tambi\u00e9n nosotros somos trabajadores, debemos estar llenos de temor, no sea que seamos hallados infieles y al final nos quedemos cortos. El hecho de que un ej\u00e9rcito tenga un gran general, uno que es un ej\u00e9rcito en s\u00ed mismo, uno que seguramente conducir\u00e1 a la victoria, no hace que los hombres que luchan bajo su mando sean indiferentes en cuanto a c\u00f3mo luchan. Los hace pelear mucho mejor. Los inspira con un poder casi sobrehumano. Bajo la direcci\u00f3n de Dios, entonces, \u00a1cu\u00e1ntas grandes obras no podr\u00edamos realizar, si tuvi\u00e9ramos fe para seguirlo m\u00e1s de cerca! \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda podr\u00edamos incluso caer en la lucha, cuando sabemos que el d\u00eda ya es nuestro! Pero el punto pr\u00e1ctico para cada creyente es que una cierta parte del trabajo le es confiada. \u00a1Qu\u00e9 terrible responsabilidad! \u00a1Qu\u00e9 valor le da esto al tiempo! (F. Ferguson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consigna de Gideon<\/strong><\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s notables que el poder inspirador, ya sea para bien o para mal, que posee para la mente un dicho breve, conciso y fecundo. Los proverbios, las consignas, los gritos de los partidos, siempre han jugado un papel importante en los asuntos humanos, y los l\u00edderes de los hombres siempre han reconocido su valor como poderosos instrumentos para influir y controlar a las masas de personas. Ning\u00fan espartano de anta\u00f1o luch\u00f3 mansamente que hab\u00eda recibido de su esposa o madre ese mandato de despedida: \u00ab\u00a1Regresa con tu escudo o sobre \u00e9l!\u00bb Ning\u00fan cruzado en las filas de Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n, mientras cargaban contra las huestes de Saladino, podr\u00eda haber o\u00eddo sin emoci\u00f3n esa gloriosa consigna: \u00ab\u00a1Recordad la Ciudad Santa!\u00bb \u201c\u00a1Dios defienda el derecho!\u201d fue el grito suplicante de entusiasmo juvenil que reson\u00f3 en los labios del Pr\u00edncipe Negro en Cressy. \u00abS t. \u00a1George para Inglaterra! fue el v\u00edtores con que toda la flota salud\u00f3 al buque insignia de Howard de Effingham, en una hora en que el coraz\u00f3n de Inglaterra se detuvo. \u00ab\u00a1Victoria o Abad\u00eda de Westminster!\u00bb grit\u00f3 Nelson mientras abordaba el gran \u201cSan Josef\u201d en el enfrentamiento de Sir John Jervis con la flota espa\u00f1ola frente al cabo de San Vicente; y en menos de ocho a\u00f1os despu\u00e9s hab\u00eda se\u00f1alado a lo largo de la l\u00ednea en Trafalgar ese mensaje imperecedero: \u00ab\u00a1Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber!\u00bb Todas estas consignas ten\u00edan su significado, su significado profundo e inspirador, en el momento en que fueron pronunciadas, pero ninguna signific\u00f3 m\u00e1s, ni sugiri\u00f3 una verdad m\u00e1s poderosa, que el grito de guerra m\u00e1s antiguo que conocemos: \u00abLa espada del Se\u00f1or, y de Gede\u00f3n!\u201d La confianza en Dios y la fe impl\u00edcita y la dependencia de Su sabidur\u00eda, poder y amor, fue la verdad central, el deber central, inculcado a lo largo de la educaci\u00f3n Divina de la raza escogida. La confianza en Dios es la base de todo car\u00e1cter verdadero; porque es lo que \u201csolo puede\u201d (para usar las bellas palabras de Martineau) \u201chacer absolutas las reglas de la justicia\u201d, y \u201csalvarlas de la corrosi\u00f3n corrosiva de las excepciones, y elevarlas de las convicciones flexibles de los hombres a una ley asegurada en el santidad eterna.\u201d \u201cLa integridad intelectual\u201d, a\u00f1ade el mismo escritor, \u201cla tenacidad moral, la elevaci\u00f3n espiritual, todas implican, en sus grados superiores, una confianza incondicional en el dominio eterno de la justicia, la sabidur\u00eda y el amor divinos\u201d. Dios tuvo a bien educar a un pueblo en particular en esta verdad tan importante, para que llegaran a ser testigos ante el mundo, para siempre, de ese esp\u00edritu salvador de amorosa y fiel sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios que encontr\u00f3 su exponente m\u00e1s perfecto en Cristo. nuestro Salvador. Todos los tratos de Dios con Israel fueron dirigidos invariablemente a este fin. Esos trescientos hombres del peque\u00f1o grupo de Gede\u00f3n no se quejaron de no tener ni espada, ni lanza, ni escudo. Hicieron lo mejor de lo que ten\u00edan y se comprometieron a la gu\u00eda de un Dios sabio y protector. Sab\u00eda que deb\u00edan conquistar esa poderosa hueste (si es que iban a conquistarla) no por su propia fuerza sin ayuda, sino por Su sabia direcci\u00f3n. Para ellos fue una victoria sin derramamiento de sangre. La batalla fue ganada, no por su propia habilidad para pelear, sino por su obediencia a Jehov\u00e1 y su confianza impl\u00edcita en \u00c9l. \u201cPor la fe\u201d vencieron, \u201ccomo viendo al Invisible\u201d, y su victoria permanecer\u00e1 para siempre como una par\u00e1bola para las sucesivas generaciones de hombres. Para una par\u00e1bola es de la batalla de la vida. El \u00e9xito m\u00e1s divino en la vida no se logra mediante la posesi\u00f3n de un gran poder, sino mediante el uso fiel de los poderes que tenemos. Si Dios no es por nosotros, \u00bfc\u00f3mo prevaleceremos? Alrededor de tu vida y alrededor de la m\u00eda yacen enemigos, enemigos ocultos, espirituales, que somos impotentes para vencer con nuestra propia fuerza y sabidur\u00eda sin ayuda. Los malos deseos y pasiones de nuestro propio coraz\u00f3n, y las pruebas, dificultades y tentaciones del mundo, estos son los enemigos que yacen \u201ccomo saltamontes en multitud\u201d acampados alrededor de nuestra vida diaria, y si queremos vencerlos debemos luchar con el armas que Dios nos ha dado, y no se\u00e1is pusil\u00e1nimes; porque venceremos, no por nosotros mismos, sino por la ayuda y la gu\u00eda de Aquel \u201cque nos da la victoria por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Es m\u00e1s, si queremos conquistar, seguramente debemos hacerlo con esas mismas tres armas que Gede\u00f3n puso en manos de sus trescientos guerreros: la l\u00e1mpara, el c\u00e1ntaro y la trompeta.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos encomienda a cada uno de nosotros una l\u00e1mpara o antorcha, que debe ser arreglada y mantenida encendida durante toda la vida. Cada hombre tiene su propia antorcha; sus propios poderes peculiares de mente y cuerpo; su propio car\u00e1cter individual; su propio puesto especial en la vida y las oportunidades de influir en los dem\u00e1s para bien o para mal. El trabajo que hacemos y el ejemplo que mostramos, esto, en resumen, es la antorcha que tenemos como confianza de Dios, quien nos dice a cada uno de nosotros, como dijo a los jud\u00edos de anta\u00f1o: \u201cAs\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres\u201d. para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero luego, en segundo lugar, aprendemos que nuestras l\u00e1mparas, como las del grupo de Gede\u00f3n, no deben mostrarse hasta que llegue el momento adecuado para que se vean. Por un tiempo deben estar ocultos, por as\u00ed decirlo, dentro de c\u00e1ntaros vac\u00edos. Nuestros caracteres no est\u00e1n formados, no estamos aptos para la obra de la vida, en un momento. De ah\u00ed esos a\u00f1os de disciplina escolar por los que todos hemos pasado. Esta temporada de cultura preparatoria y reclusi\u00f3n es tan necesaria para nosotros los hombres como lo fue para \u201cel Hijo del Hombre\u201d, quien durante treinta a\u00f1os, durante los cuales se prepar\u00f3 para su breve ministerio, vivi\u00f3 una vida de retiro y sujeci\u00f3n en Nazaret. En Su carrera en la tierra no hubo autoafirmaci\u00f3n precoz, ni exhibici\u00f3n prematura. Pero llega el momento en que cada uno de nosotros es llamado a dejar la vida de preparaci\u00f3n y entrar en nuestra vida de trabajo en el mundo, y entonces, si somos verdaderos servidores de Dios, y no cobardes ni esclavos de nosotros mismos, estaremos listos para desechar el c\u00e1ntaro vac\u00edo, y poner ante los ojos de los hombres una l\u00e1mpara bien engalanada.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, por \u00faltimo, est\u00e1n las trompetas. As\u00ed como la antorcha significa el trabajo, el conocimiento y el car\u00e1cter del hombre, y el c\u00e1ntaro representa el m\u00e9todo por el cual recibe y madura su luz hasta que llega la hora de revelarla, as\u00ed la trompeta tipifica el sonido de la voz humana, el poder con el cual, por precepto y exhortaci\u00f3n, por principio declarado y afirmaci\u00f3n inquebrantable de la verdad, llevamos el evangelio de Cristo al mundo. Hay tantos servidores del tiempo entre los hombres, que no se atrever\u00e1n a confesar lo que creen que es verdad y saben que es correcto, si sucede que entra en conflicto con las nociones populares de la sociedad. Reservan sus principios para la compa\u00f1\u00eda agradable, donde estar\u00e1n a salvo de la contradicci\u00f3n, y andan por el mundo pactando, como aduladores, con todo y con todos. Pero que tales hombres recuerden que el mundo debe su mayor bien a aquellos que han tenido el coraje de sus convicciones. Son los mensajeros de la verdad y de Dios. \u201cPor todas las tierras sali\u00f3 su voz, y hasta los confines de la tierra sus palabras\u201d. Hemos llegado as\u00ed al significado completo de ese grito de guerra: \u201cLa espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d. Es el lema de nuestra profesi\u00f3n cristiana. Expresa en un s\u00edmbolo la victoria incruenta de la vida cristiana, por Cristo nuestro Se\u00f1or: la victoria que se gana sin armas terrenales, sino con la \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d. (HEJ Bevan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una <\/em>compa\u00f1\u00eda de soldados ingleses cay\u00f3 en desgracia. Por alguna mala conducta hab\u00edan perdido sus colores por un tiempo, y estaban en problemas por eso. Dio la casualidad de que estos hombres tuvieron que participar en alguna batalla en la que se tuvo que hacer una parte de la lucha dura. Una ma\u00f1ana los hombres estaban en la fila. A cierta distancia hab\u00eda una colina en poder del enemigo que era extremadamente importante que los ingleses aseguraran. El comandante se dirigi\u00f3 a sus hombres y los inst\u00f3 al conflicto que pronto iba a tener lugar. Termin\u00f3 su breve discurso para ellos diciendo: \u00abHombres, sus colores est\u00e1n en la cima de la colina all\u00e1\u00bb. fue suficiente Sus almas estaban encendidas, y mucho antes de que terminara el d\u00eda hab\u00edan desalojado al enemigo, asegurado la colina, borrado la desgracia en la que hab\u00edan estado y recuperado sus colores de regimiento perdidos por su valent\u00eda ese d\u00eda. La Iglesia de Dios est\u00e1 comprometida en la guerra contra las huestes del mundo, y cada miembro de la Iglesia de Dios tiene que tomar su parte en el conflicto y debe tratar de eliminar a los enemigos de Dios. Si nos damos cuenta de c\u00f3mo Gede\u00f3n y sus hombres llevaron a cabo su trabajo para Dios, tal vez podamos aprender algunas cosas que tambi\u00e9n podemos practicar con alg\u00fan provecho.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero notaremos su unidad. No hubo divisiones, ni peleas, ni motines entre ellos. Se pusieron de pie como se les orden\u00f3 que se pusieran de pie. \u00bfNo nos habla esto a nosotros ya gran voz? \u00bfTienen hoy los centenares de huestes de Dios ese esp\u00edritu de unidad que debe caracterizar a todos los soldados de la Cruz? \u00bfHemos obedecido siempre las \u00f3rdenes del cuartel general? Si los soldados en las filas de los ej\u00e9rcitos del Dios viviente pudieran olvidar toda diferencia de partido y dejar de contender sobre distinciones min\u00fasculas, y presentar un frente unido, el reino de las tinieblas pronto recibir\u00eda tales golpes que lo har\u00edan tambalearse y tambalearse. . Tenemos muchas ilustraciones en la historia del cristianismo, de lo que puede hacer una Iglesia de Dios unida.<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos ahora su valent\u00eda. Si hubieran sido ingleses, no podr\u00edan haber mostrado m\u00e1s fibra y coraje del que se demostr\u00f3. En su conflicto con el mundo, la Iglesia necesita hombres valientes. Nunca hubo un momento en que los necesitara m\u00e1s que ahora. Hay muchos problemas sociales y religiosos grandes y apremiantes que necesitan atenci\u00f3n y requieren hombres de valor y fe para tratarlos; y en todo su trabajo necesita hombres de coraz\u00f3n valiente y verdadero, que no se desanimen f\u00e1cilmente. Quiere oficiales valientes para servir en sus filas: hombres h\u00e1biles, piadosos y valientes. Ella quiere a los mejores hijos e hijas en sus filas. Ella est\u00e1 a cargo de la responsabilidad de la salvaci\u00f3n del mundo. Ella tiene que hacer mayores incursiones en las filas del enemigo. Dios est\u00e1 con nosotros, y Dios puede hacernos valientes y audaces.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero ahora debemos notar la fe de estos hombres. Fue una victoria de la fe. \u00a1Oh, qu\u00e9 tema de contemplaci\u00f3n proporcionan las victorias de la fe! La Iglesia necesita hoy hombres de fe. Esta es una \u00e9poca de escepticismo, de duda y de cr\u00edtica. Se ha puesto casi de moda hablar de dudar como si fuera una marca de fuerza y un logro especial para hacerlo. <\/strong>La Iglesia quiere hombres que vivan bajo el sol de una fe y un poder fuertes y heroicos. Ella quiere hombres que puedan, con una fe poderosa, marchar alrededor de las fortalezas del pecado, as\u00ed como los israelitas marcharon alrededor de la antigua Jeric\u00f3. Ella necesita hombres que puedan ir con la Biblia en la mano y ganar victorias para Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>En conclusi\u00f3n, notaremos brevemente el \u00e9xito que experimentaron. estaba completo Estaban en orden alrededor del campamento como se les hab\u00eda ordenado. A la se\u00f1al dada, alzaron sus gritos, rompieron sus c\u00e1ntaros y encendieron sus antorchas. Se pararon y observaron la consternaci\u00f3n del enemigo. Fue una victoria dada por Dios y plena. La historia de la Iglesia de Cristo abunda en victorias dadas por Dios. Las victorias del pasado ser\u00e1n superadas con creces en el futuro. (C. Leach, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo natural y lo sobrenatural<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Algunos de los eventos en los que contemplamos la cooperaci\u00f3n de lo natural y lo sobrenatural.<\/p>\n

1. <\/strong>En providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>En conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En el sustento de una vida religiosa.<\/p>\n

4. <\/strong>En la propagaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la cooperaci\u00f3n de lo natural y lo sobrenatural es necesaria para asegurar el \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es la \u00fanica manera de esperar el \u00e9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es la \u00fanica forma en que el \u00e9xito es posible.<\/p>\n

3. <\/strong>La cooperaci\u00f3n de lo natural y lo sobrenatural asegura el \u00e9xito.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos esforzarnos por formarnos una verdadera estimaci\u00f3n de nosotros mismos. Podemos hacer un poco, pero no podemos hacer todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprender a reconocer al Se\u00f1or en cada \u00e9xito. (D. Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los valientes trescientos de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La valiente compa\u00f1\u00eda con la que atac\u00f3 al enemigo.<\/p>\n


II. <\/strong>el grito de batalla de Gede\u00f3n y sus valientes trescientos.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer secreto de su fuerza fue que todos se dieron cuenta de que la batalla que ten\u00edan que pelear no era suya, sino de Dios. Un hombre puede luchar muy duro por s\u00ed mismo, sin embargo, hay un punto en el que falla el hero\u00edsmo inspirado por el inter\u00e9s propio; pero que est\u00e9 inspirado en el amor de otro, y que ese amor se centre en un objeto digno de la mayor audacia, y all\u00ed encontrar\u00e1s un coraje que es simplemente trascendente e irresistible. Mire a los hombres que han llevado a cabo las mayores haza\u00f1as en la tierra, y encontrar\u00e1 que lo primero que enfatizaron fue precisamente esto: \u201cNo hemos salido por nuestra propia causa y nuestra propia fuerza, sino por la de Dios\u201d. No habr\u00eda suficiente inspiraci\u00f3n en ninguna otra causa para permitirles hacer frente a obst\u00e1culos tan abrumadores como los que enfrentaron con paso firme y finalmente superaron.<\/p>\n

2. <\/strong>Como la batalla era del Se\u00f1or, as\u00ed las armas eran Suyas: \u201cLa espada del Se\u00f1or\u201d. Notas c\u00f3mo Pablo enfatiza la misma verdad: \u201cVest\u00edos de toda la armadura de Dios\u201d; y otra vez, \u00ab\u00bfQui\u00e9n va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta?\u00bb Si vamos a ser soldados de Dios, debemos estar armados con Sus armas. Un joven se alista en el ej\u00e9rcito; se le da una espada; no es una espada que se haya hecho a s\u00ed mismo, sino una que ha sido sometida a ciertas pruebas, aunque, \u00a1ay! en ocasiones han sido m\u00e1s imaginarios que reales. Es la espada de la Reina, y como tal es su voluntad que se fabrique de manera que sea digna del temple de cada soldado que la empu\u00f1e y del imperio que la suministre. Al soldado no se le permite arriesgar su vida haciendo que el herrero de su aldea le haga uno. Debe llevar el sello del Gobierno. La batalla es de la Reina y la espada es de la Reina; y cuando el soldado obtiene esa espada, siente que todo el Imperio Brit\u00e1nico ha apostado su cr\u00e9dito en gran medida por la calidad de esa espada, as\u00ed como por el coraje del hombre que la ha aceptado. El hecho de que la Reina suministre la espada, y que represente el poder y la justicia del pa\u00eds al que sirve, a\u00f1ade vigor a su brazo y determinaci\u00f3n a su asalto. As\u00ed es con nosotros. Nosotros, como soldados de Cristo, tenemos la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios, y, gracias a Dios, a\u00fan no se ha roto en nuestras manos.<\/p>\n

3. <\/strong>En un sentido glorioso, Gede\u00f3n era copropietario con el Se\u00f1or de la espada que empu\u00f1aba: \u201cLa espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d. No hab\u00eda blasfemia en este grito; fue un humilde reconocimiento del hecho de que Dios hab\u00eda tomado a Gede\u00f3n a Su servicio, y en posesi\u00f3n conjunta de la espada con la que pele\u00f3 Gede\u00f3n. Una vez m\u00e1s, refiri\u00e9ndose al soldado ordinario, le preguntas: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es esa espada?\u00bb \u00c9l responde: \u201cEs m\u00edo\u201d. Sin embargo, nunca lo hizo, y nunca lo compr\u00f3. Le dices: \u00abNo, pero es la espada de la Reina\u00bb. \u00c9l responde: \u00abLa Reina me lo dio\u00bb. Agregas: \u201cEntonces es tuyo\u201d. \u201cS\u00ed, de la Reina y m\u00eda\u201d; y es en esa conjunci\u00f3n, \u201cy\u201d, que une a la Reina con el pobre soldado, donde encontramos el secreto de su destreza en el campo de batalla. As\u00ed tambi\u00e9n aqu\u00ed, \u201cLa espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d, fue el clamor que imparti\u00f3 fuerza m\u00e1s que humana a Gede\u00f3n y sus soldados. Los guerreros de Dios tienen que luchar con el mundo y su maldad. La espada es del Se\u00f1or, pero tambi\u00e9n es nuestra. Nos es dado para que podamos hacer el mejor uso de \u00e9l, y que cada hombre que se ha alistado en el ej\u00e9rcito de Cristo pueda decir al mismo tiempo: \u201cEs la batalla de Dios y la m\u00eda\u201d. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La victoria de Gede\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Las empresas comprometidas. Dichoso el que es contado entre los trescientos. Sea para que est\u00e9 en minor\u00eda. Muchos lo han abandonado, m\u00e1s est\u00e1n en su contra. Pero \u00e9l es invencible por todo eso, siempre y cuando pelee con una sola arma, \u201cLa espada del Se\u00f1or y de Gede\u00f3n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El toque de trompeta. Nunca los medios parecieron m\u00e1s despreciables que los empleados por Gede\u00f3n. As\u00ed el Se\u00f1or nos ense\u00f1a que los medios son d\u00e9biles o fuertes seg\u00fan Su designaci\u00f3n. Los medios d\u00e9biles son fuertes, poderosos y todopoderosos, cuando \u00c9l ordena que el fin sea cumplido por ellos. Cuando Dios bendice, el gusano Jacob puede levantar su cabeza y trillar las monta\u00f1as. Pero los instrumentos m\u00e1s poderosos no son nada sin Su bendici\u00f3n. Ahora, tenemos aqu\u00ed, en el sonido de la trompeta, los c\u00e1ntaros quebrados, y las l\u00e1mparas extendidas, llamativos y apropiados emblemas de la predicaci\u00f3n del evangelio. Son dignos emblemas de la debilidad del instrumento y del poder de sus efectos. La predicaci\u00f3n del evangelio eterno es como el sonido de las trompetas de Gede\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 aparentemente inadecuados los medios para el fin! \u00a1Qu\u00e9 d\u00e9bil, qu\u00e9 tonto! \u201cLos hombres deben ser fan\u00e1ticos para suponer que las malas pasiones de los hombres ser\u00e1n subyugadas, que el amor al pecado ser\u00e1 desarraigado, que sus afectos se volver\u00e1n alguna vez hacia el cielo, predicando nada m\u00e1s que a Jesucristo y a \u00c9l crucificado. La naturaleza humana\u201d, dice el mundo, \u201cnecesita algo diferente. Si quer\u00e9is convertir a los paganos, civilizadlos primero, y luego predicadles el evangelio\u201d. Pero volv\u00e1monos del hombre a Dios. El que hizo la trompeta, conoc\u00eda muy bien su poder. \u00c9l no pondr\u00eda la trompeta en nuestras manos ni nos ordenar\u00eda tocar si el soplo de Su poder no estuviera listo para salir con el toque. Los muertos en delitos y pecados oyen la voz del Hijo de Dios, y los que la oyen viven, y viven para siempre. Mientras los sonidos inciertos, un evangelio que no es el evangelio, asientan a los hombres en sus pecados y hacen divertirse a los demonios, el toque claro de esta trompeta estremece el reino infernal hasta su centro, esparce el j\u00fabilo entre los esclavos de la tierra y despierta la alegr\u00eda en la presencia de los \u00e1ngeles. Hacemos una pausa para preguntar, \u00bfhan resonado en tus o\u00eddos estas alegres notas en la noche muerta de tu alma? \u00bfTe han despertado los fuertes toques de la trompeta del evangelio?<\/p>\n


III. <\/strong>Los c\u00e1ntaros rotos. Los c\u00e1ntaros de barro parec\u00edan ser de todas las cosas las m\u00e1s absurdas para pelear. Las tres compa\u00f1\u00edas podr\u00edan hacer alguna ejecuci\u00f3n si estuvieran completamente equipadas. Las trompetas pueden alarmar y aterrorizar, pero \u00bfqu\u00e9 pueden hacer los c\u00e1ntaros? \u00a1Cu\u00e1n asombrados deben haber estado estos trescientos hombres cuando Gede\u00f3n dijo: \u201c\u00c1rmense con c\u00e1ntaros\u201d! El resultado demostr\u00f3 la eficacia de estos despreciables instrumentos. Hicieron lo que ninguna espada, ning\u00fan hacha de batalla, ninguna lanza podr\u00eda hacer. Sosten\u00edan las luces, conten\u00edan las l\u00e1mparas. No eran nada en s\u00ed mismos, pero lo eran todo para la empresa. Ahora, tenemos en estos c\u00e1ntaros un llamativo emblema de los ministros del evangelio. Son vasijas de barro que llevan la l\u00e1mpara de la vida. Le preguntamos, entonces, \u00bfy el valor de sus intereses eternos no nos obliga a preguntarle? \u00bfHa visto usted esta luz? \u00bfhas sido guiado por esa l\u00e1mpara? \u00bfHa brillado en tu mente y te ha dado el conocimiento salvador de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo? \u00bfHa sido el poder de Dios para tu salvaci\u00f3n? (GA Rogers, MA<\/em>)<\/p>\n

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Jueces 7:15-25 Lev\u00e1ntate, porque el Se\u00f1or ha entregado en tu mano el ej\u00e9rcito de Madi\u00e1n. La Divina Providencia anula el resultado I. La mano del Se\u00f1or visible en esta liberaci\u00f3n. 1. En el efecto general producido. 2. En el uso de los medios particulares empleados. II. Un cuadro de la experiencia de la Iglesia en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 7:15-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}