{"id":32957,"date":"2022-07-16T04:00:17","date_gmt":"2022-07-16T09:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:00:17","modified_gmt":"2022-07-16T09:00:17","slug":"estudio-biblico-de-jueces-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jdg 12:6<\/span><\/p>\n

Di ahora Shibboleth : y dijo Sibboleth: <\/em><\/p>\n

Basuras indican car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

A menudo es una peculiaridad tan leve la que identifica a los hombres como pertenecientes a un determinado distrito o familia.<\/p>\n

Se sabe de qui\u00e9n es hijo un hombre por alg\u00fan movimiento de sus manos o por su andar, por la ca\u00edda de un mech\u00f3n de cabello o por la forma en que levanta el ojo: as\u00ed tambi\u00e9n peculiaridad en nuestra conducta o conversaci\u00f3n es un \u00edndice suficiente de todo nuestro estado. En el relato de nuestro Se\u00f1or sobre el juicio final, \u00c9l describe a todos los hombres expresando asombro de que se les trate tan sumariamente, de que se les asigne a sus destinos irrevocables por razones aparentemente tan triviales. \u00bfEs realmente razonable que por una bagatela de este tipo un hombre sea eternamente condenado, irremediablemente y de una vez por todas juzgado? Pensar\u00e1s que es bastante razonable si, a la luz de este incidente, consideras que las peque\u00f1as cosas que un hombre hace o deja de hacer son s\u00edntomas infalibles de su car\u00e1cter. Estos efraimitas no fueron asesinados porque los galaaditas pensaron que era un crimen atroz dejar caer la \u00abh\u00bb; pero su sangre ti\u00f1\u00f3 el Jord\u00e1n porque era sangre efraimita, y esto se manifestaba en su peque\u00f1a peculiaridad. Y as\u00ed, de mil maneras en que Dios observa, y que incluso los hombres de alguna perspicacia espiritual o agudeza de observaci\u00f3n notan, estamos revelando nuestro car\u00e1cter en peque\u00f1as cosas, y en el juicio final una de estas peque\u00f1as cosas ser\u00e1 suficiente para condenarnos. Trate de desechar estas peque\u00f1as fallas; si tienes \u00e9xito, entonces est\u00e1s a salvo. Pero las faltas de tu car\u00e1cter, las peque\u00f1as acciones que verdaderamente expresan lo que hay en ti, no las puedes posponer tan f\u00e1cilmente. A menudo surgen circunstancias incluso en esta vida en las que un car\u00e1cter m\u00e1s santo y decidido del que poseemos ser\u00eda m\u00e1s deseable: podr\u00edamos pasar por lo que nos ha sobrevenido de una manera mucho m\u00e1s satisfactoria si tan solo fu\u00e9ramos otra clase de hombres de los que somos; pero esto es imposible. Estos efraimitas no pod\u00edan convertirse por el momento en galaaditas; ni por su vida podr\u00edan hacer ese peque\u00f1o cambio en su modo de hablar. Y as\u00ed no podemos, de repente, cambiarnos a nosotros mismos. Si ciertas peque\u00f1as cosas sobre ti te hacen sospechar que perteneces a la tribu equivocada; si hay peque\u00f1os defectos en su conducta que le resultan extremadamente dif\u00edciles de eliminar y que le indican que tal vez o probablemente las ra\u00edces mismas de su car\u00e1cter est\u00e1n equivocadas; entonces acude r\u00e1pidamente a Dios, porque s\u00f3lo tienes este recurso y una v\u00eda de escape, y ofrece abandonar tu antigua tribu para nacer de nuevo, e implorar Su gracia para efectuar en ti un cambio total y real de coraz\u00f3n, tal como \u00c9l lo hizo. ha efectuado en muchos. (Marcus Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Shibboleth<\/strong><\/p>\n

Que el idioma de Palestina se hablaba de manera diversa en sus diferentes provincias en los d\u00edas de Cristo, es evidente por el f\u00e1cil reconocimiento de Pedro por parte del siervo del sumo sacerdote como un galileo, su \u00abhabla traicion\u00e1ndolo\u00bb. En la actualidad, el \u00e1rabe de una parte de Siria es tan diferente del de otra, que una persona que puede entender bien a la gente de Esmirna encuentra gran dificultad para entender a la de Alepo; e incluso en la peque\u00f1a isla de Malta, donde se habla un \u00e1rabe corrupto, se dice que los campesinos de las diversas aldeas son casi ininteligibles entre s\u00ed. Nuestro propio pa\u00eds ofrece un amplio ejemplo. Un ej\u00e9rcito vencido de Northumbria, que se retira a trav\u00e9s del Tees, podr\u00eda ser detectado con la misma facilidad si se les pide que digan la palabra \u00abr\u00edo\u00bb, como se les pidi\u00f3 a los efraimitas en las orillas del Jord\u00e1n que dijeran la palabra \u00abshibboleth\u00bb, o \u00abcorriente.\u00bb Como nuestros habitantes de Northumbria no pueden pronunciar la \u00abr\u00bb, sino pronunciar en su lugar un sonido gutural parecido a una \u00abw\u00bb, los efraimitas, incapaces de pronunciar la \u00absh\u00bb, se descubrieron de inmediato diciendo sibboleth por shibboleth; y tan feroz fue la venganza de aquellos a quienes hab\u00edan escarnecido, que la sangre de cuarenta y dos mil hombres se mezcl\u00f3 con la corriente del Jord\u00e1n. En esta tr\u00e1gica escena, la furia vengativa de los hombres de Galaad no puede escapar a una fuerte censura. Se hab\u00edan exasperado con palabras amargas; pero en esto, como en muchos otros casos de la historia, vemos la terrible locura de la venganza popular. No hay contiendas tan amargas como las que surgen entre hermanos: \u201cUn hermano ofendido es m\u00e1s dif\u00edcil de ganar que una ciudad fuerte\u201d. Las guerras civiles se llevan a cabo generalmente bajo una mayor exasperaci\u00f3n de sentimientos que las guerras entre naciones de una raza diferente; ni la brecha, una vez abierta, se cura tan f\u00e1cilmente. Como el vino m\u00e1s dulce, cuando ha comenzado la fermentaci\u00f3n ac\u00e9tica, se convierte en vinagre m\u00e1s \u00e1cido, as\u00ed sucede en las familias y en las Iglesias. \u00a1Cu\u00e1n terriblemente prolongadas son algunas disputas familiares! \u00a1Y cu\u00e1n amargados est\u00e1n los adherentes de los dos partidos opuestos en una Iglesia dividida! No seamos demasiado pr\u00f3digos en nuestros anatemas contra estos crueles galaaditas en los vados del Jord\u00e1n, al menos hasta que nos hayamos tomado el tiempo de comparar el aspecto mutuo de las naciones civilizadas y el aspecto mutuo de las iglesias cristianas, en los siglos posteriores, cuando cabr\u00eda esperar una conducta mucho menos violenta. \u00bfNo hay partidos de la Iglesia en nuestros d\u00edas que establezcan consignas propias y rechacen los intercambios de hermandad a todos los que no pronuncien la palabra de prueba exactamente de la misma manera que ellos? <\/em>(LH Wiseman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Shibboleth<\/strong><\/p>\n

La noticia de la que depende este tr\u00e1gico suceso ha pasado en una palabra proverbial. Si a cualquier lector casual de las Escrituras se le preguntara qu\u00e9 significa la palabra, dif\u00edcilmente responder\u00eda, un arroyo o una inundaci\u00f3n. El incidente mencionado en el texto le ha dado un nuevo significado. Shibboleth ahora es una palabra en ingl\u00e9s, con un significado en ingl\u00e9s distinto de su ra\u00edz. Significa cualquier palabra, doctrina, forma o moda que, queramos o no, con raz\u00f3n o sin ella, con justicia o sin ella, estemos obligados a pronunciar o a aceptar como prueba, en suma, que tenga por objeto probar sobre qui\u00e9n. lado hacemos la guerra, cuyo liderazgo reconocemos, cuyos dominios pertenecemos. Est\u00e1n las consignas de Dios y las del hombre. \u201cEl que no naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de los cielos\u201d. \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. \u201cSi no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u201d. \u201cNadie puede decir que Jes\u00fas es el Cristo, sino por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Tambi\u00e9n est\u00e1n los shibboleth del hombre. \u201cDebes creer que el mundo se detiene mientras el sol gira\u201d. \u201cNo\u201d, dijo el anciano sabio, \u201cno puedo creer eso, porque he descubierto un nuevo sistema\u201d. \u201cEntonces debes morir, y tu alma se perder\u00e1\u201d. As\u00ed que el pobre descubridor fue torturado para que pronunciara el shibboleth de la ignorancia humana. N\u00f3tese, como verdad principal, que no todos los que son de Israel son de Israel. Por mucho que podamos hablar, vestirnos y parecernos, hay una diferencia oculta que el tiempo o una prueba severa mostrar\u00e1n. Tambi\u00e9n esa diferencia puede parecer insignificante y, sin embargo, ser tan importante como para abarcar la vida o la muerte del alma. Tambi\u00e9n podemos vivir en la misma tierra, en la misma calle, en el mismo pueblo, en la misma casa; pueden pelear en el mismo campo y usar el mismo uniforme; y, sin embargo, ser en parte efraimitas y en parte galaaditas; parte pueblo de Dios y parte de Satan\u00e1s; parte apresur\u00e1ndose a la destrucci\u00f3n y parte en un estado de seguridad. La vista de una gran multitud que se balancea y crece, de cualquier oc\u00e9ano ondulante de la humanidad, hace que muchos pensamientos tranquilos, tristeza y oraci\u00f3n asciendan de las almas cristianas, con respecto al futuro dividido de la multitud que a menudo parece un\u00e1nime. Porque el cristiano puede lamentarse y orar por su hermano, sin caer en la censura del fariseo.<\/p>\n


I. <\/strong>Buscamos ahora las vanas consignas del hombre, esas pesadas cargas que se ponen sobre los hombros de los hombres, y que con demasiada frecuencia los colocan aquellos que no quieren tocarlas con la punta de los dedos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfCreo que estoy perdonado?\u201d Esta es una de las consignas injustas exigidas por el hombre. Rara vez un santo parte sin ver el ancho sello del perd\u00f3n de Dios. Pero puede tener miedo de tomarlo. A\u00fan as\u00ed est\u00e1 perdonado. Ser perdonado es de primera importancia. Saber que somos perdonados tambi\u00e9n es importante; pero no indispensable.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cSoy miembro de esta Iglesia\u201d. Aqu\u00ed hay otro shibboleth humano. El Se\u00f1or no preguntar\u00e1 a qu\u00e9 Iglesia terrenal -que sea sino un p\u00e1mpano de la vid de Cristo- a la que pertenece un alma. \u201cVen con nosotros y te haremos bien\u201d, es hasta donde puede llegar nuestra invitaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEntiendo las Escrituras en el sentido literal. No estoy de acuerdo con ninguna nueva interpretaci\u00f3n. No admito ninguna luz de la ciencia. Estos requisitos forman otro shibboleth humano; este cierre de la Biblia de esa investigaci\u00f3n libre, completa y justa, que, si tuviera miedo de ella, ser\u00eda casi in\u00fatil. Habiendo orado primero con reverencia: \u201cPadre, no me dejes caer en tentaci\u00f3n\u201d, un hombre puede desgastar su Biblia por el desgaste diario del estudio diligente; porque contiene lo que ning\u00fan estudio puede desgastar: la verdad misma de Dios. A tal lector, Cristo sonr\u00ede mientras sus dedos pasan la p\u00e1gina sagrada. Para tal hombre, conforme al coraz\u00f3n de Dios, el Esp\u00edritu Santo har\u00e1 nuevos descubrimientos; Al tal lo guiar\u00e9 por aguas de reposo, y lo apacentar\u00e9 en placenteros pastos, lejos de los r\u00edos de Babilonia; guiar\u00e1 al tal a toda la verdad, y salvar\u00e1 su alma en paz.<\/p>\n


II. <\/strong>Tambi\u00e9n hay algunos shibboleth verdaderos de Dios, que debemos pronunciar con un enunciado pleno y rotundo, o estamos perdidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento. \u201cSi tuviera que morir en el p\u00falpito\u201d, dijo Philip Henry, \u201cquisiera morir predicando el arrepentimiento; y si fuera a morir fuera del p\u00falpito, desear\u00eda morir practicando el arrepentimiento.\u201d \u201cSi no os arrepent\u00eds\u201d, dice el Esp\u00edritu Santo, \u201ctodos perecer\u00e9is igualmente\u201d. \u00bfPodemos decir, \u00abshibboleth\u00bb? \u00bfNos hemos arrepentido? \u00bfO es s\u00f3lo el \u201cs\u00edmbolo\u201d de un dolor mundano?<\/p>\n

2. <\/strong>Otra consigna de Dios es la fe en Cristo. No la forma de las palabras, \u201cYo creo\u201d; sino la vida diligente y fiel; el alma sincera y convertida.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos creer en la Biblia para ser inspirados. Al interpretarlo con reverencia y libertad, debemos tomarlo de la mano misericordiosa de Dios y seguir su gu\u00eda como la clave para la salvaci\u00f3n. De lo contrario, colgar\u00e1 como una piedra de molino alrededor de nuestros cuellos y nos hundir\u00e1 hasta la perdici\u00f3n. 4. Debemos aprender el verdadero lenguaje del cielo, los verdaderos caminos de la santidad. Debemos dejar los balbuceos, las formalidades y las afectaciones del mundo, y decir: \u00abShibboleth\u00bb, como lo dicen los \u00e1ngeles y los esp\u00edritus de los justos, y los justos que a\u00fan viven en la tierra, y lo han dicho antes. (SB James, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sectarismo: su origen, males, curas<\/strong><\/p>\n

La Iglesia de Dios est\u00e1 dividida en un gran n\u00famero de denominaciones, algunas fundadas por hombres muy buenos, algunas fundadas por hombres muy ego\u00edstas y algunas fundadas por hombres muy malos. Pero como exijo libertad de conciencia para m\u00ed, debo dar esa misma libertad a todos los dem\u00e1s hombres, recordando que abogo por la mayor libertad en todas las creencias religiosas y formas de culto. El aire y el agua se mantienen puros por circulaci\u00f3n constante, y creo que hay una tendencia en la discusi\u00f3n religiosa hacia la purificaci\u00f3n y la salud moral. En un mundo de tan tremendas vicisitudes y tentaciones, y con un alma que despu\u00e9s de un tiempo debe estar ante un trono de insufrible fulgor, para dar cuenta de cada pensamiento, palabra, acci\u00f3n, preferencia y antipat\u00eda, est\u00e1 loco el hombre que tiene sin preferencia religiosa. Pero nuestra educaci\u00f3n temprana, nuestro temperamento f\u00edsico, nuestra constituci\u00f3n mental, decidir\u00e1n mucho nuestra forma de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Al rastrear la religi\u00f3n del sectarismo o fanatismo, descubr\u00ed que gran parte de ella proviene de una mala educaci\u00f3n en el c\u00edrculo familiar. Hay padres a los que no les parece mal caricaturizar y mofarse de las formas peculiares de religi\u00f3n en el mundo, y denunciar otras confesiones.<\/p>\n

2. <\/strong>Creo que el sectarismo y la intolerancia tambi\u00e9n surgen de la prominencia demasiado grande de cualquier denominaci\u00f3n en una comunidad. Todas las dem\u00e1s denominaciones est\u00e1n equivocadas, y su denominaci\u00f3n es correcta, porque su denominaci\u00f3n es la m\u00e1s rica, o la m\u00e1s popular, y es \u201cnuestra\u201d Iglesia, y \u201cnuestra\u201d organizaci\u00f3n religiosa, y \u201cnuestro\u201d coro, y \u201cnuestro \u201d ministro, y el hombre sacude la cabeza y quiere que otras denominaciones conozcan sus lugares.<\/p>\n

3. <\/strong>El fanatismo es a menudo hijo de la ignorancia. Rara vez encuentras a un hombre con un gran intelecto que sea un fan\u00e1tico. Es el hombre que cree que sabe mucho, pero no es as\u00ed. Ese hombre es casi siempre un fan\u00e1tico. No hay nada que mate tan pronto el fanatismo como la luz del sol: la luz del sol de Dios. As\u00ed que les he expuesto lo que considero que son las causas de la intolerancia. \u00bfCu\u00e1les son algunos de los efectos funestos?<\/p>\n

1. <\/strong>Paraliza la investigaci\u00f3n. Est\u00e1s equivocado, y yo tengo raz\u00f3n, y eso termina. Sin gusto por la exploraci\u00f3n, sin esp\u00edritu de investigaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro gran da\u00f1o causado por el sectarismo y la intolerancia de la Iglesia es que repele a la gente con la religi\u00f3n cristiana. Ahora, la Iglesia de Dios nunca fue pensada para un cuartel de guerra.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, la intolerancia y el sectarismo hacen mucho da\u00f1o en el hecho de que impiden el triunfo del evangelio. \u00a1Vaya! \u00a1Cu\u00e1nta munici\u00f3n desperdiciada! \u00a1Cu\u00e1ntos hombres de espl\u00e9ndido intelecto han dedicado toda su vida a disputas controvertidas, cuando, si hubieran dedicado su vida a algo pr\u00e1ctico, podr\u00edan haber sido de gran utilidad! Una pelea en una colmena es un espect\u00e1culo extra\u00f1o. Salgo a veces en el verano y encuentro dos colmenas, y estas dos colmenas est\u00e1n en una pelea. Me acerco lo suficiente para no ser picado, pero me acerco lo suficiente para escuchar la controversia, y una colmena dice: \u201cEse campo de tr\u00e9boles es el m\u00e1s dulce\u201d, y otra colmena dice: \u201cEse campo de tr\u00e9boles es el m\u00e1s dulce. \u201d Me interpongo entre ellos y digo: \u201cDet\u00e9n esta pelea; si te gusta m\u00e1s ese campo de tr\u00e9boles, ve all\u00ed; si te gusta m\u00e1s ese campo de tr\u00e9boles, ve all\u00ed; \u00a1pero d\u00e9jame decirte que la colmena que obtiene m\u00e1s miel es la mejor colmena!\u201d As\u00ed salgo entre las Iglesias del Se\u00f1or Jesucristo. Una denominaci\u00f3n de cristianos dice: \u201cEse campo de la doctrina cristiana es el mejor\u201d, y otra dice: \u201cEste campo de la doctrina cristiana es el mejor\u201d. Bueno, yo digo: \u00abVe a donde consigas m\u00e1s miel\u00bb. Esa es la mejor Iglesia que obtiene la mayor miel de gracia cristiana para el coraz\u00f3n, y la mayor miel de utilidad cristiana para la vida. Adem\u00e1s de eso, si desea construir una denominaci\u00f3n, nunca la construir\u00e1 tratando de derribar alguna otra. En Inglaterra se hizo una ley contra los jud\u00edos. Inglaterra hizo retroceder al jud\u00edo, y derrib\u00f3 al jud\u00edo, y declar\u00f3 que ning\u00fan jud\u00edo deber\u00eda ocupar un cargo oficial. \u00bfQu\u00e9 sali\u00f3 de eso? \u00bfFueron destruidos los jud\u00edos? \u00bfFue su religi\u00f3n derrocada? No. La intolerancia nunca ha dejado todav\u00eda nada. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el remedio para el sectarismo? Creo que podemos derrocar el severo sectarismo y la intolerancia en nuestros corazones, y tambi\u00e9n en la Iglesia, al darnos cuenta de que todas las denominaciones de cristianos han producido instituciones nobles y hombres nobles. No hay nada que conmueva tanto mi alma como este pensamiento. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n podemos derrocar los sentimientos de sectarismo severo uni\u00e9ndonos a otras denominaciones en la obra cristiana. Quiz\u00e1 podr\u00eda ilustrar esta verdad con m\u00e1s fuerza llamando su atenci\u00f3n sobre un incidente que tuvo lugar hace algunos a\u00f1os. Un lunes por la ma\u00f1ana, alrededor de las dos de la tarde, mientras sus novecientos pasajeros dorm\u00edan profundamente so\u00f1ando con volver a casa, el vapor Atlantic<\/em> se estrell\u00f3 contra Mars Head. \u00a1Quinientas almas en diez minutos aterrizaron en la eternidad! \u00a1Ay, qu\u00e9 escena! Hombres y mujeres agonizantes que corr\u00edan de un lado a otro de las pasarelas, aferr\u00e1ndose a las jarcias y al hundimiento del indefenso vapor, aterrorizaron a dos continentes. Pero mira a este valiente contramaestre empujando con la l\u00ednea de vida hasta que llega a la roca; y ver a estos pescadores recogiendo a los n\u00e1ufragos, y llev\u00e1ndolos a las caba\u00f1as y envolvi\u00e9ndolos en las franelas calentitas y calentitas; y vea a ese ministro del evangelio, con otros tres hombres, subiendo a un bote salvavidas, y empujando hacia el naufragio, alej\u00e1ndose a trav\u00e9s de las olas, y alej\u00e1ndose hasta que salvaron a un hombre m\u00e1s, y luego regresar con \u00e9l a la orilla . \u00bfPodr\u00e1n estos hombres olvidar esa noche? \u00bfY podr\u00e1n olvidar alguna vez su compa\u00f1\u00eda en el peligro, su compa\u00f1\u00eda en la lucha, su compa\u00f1\u00eda en la terrible cat\u00e1strofe y el rescate? \u00a1Nunca! \u00a1Nunca! Bueno, nuestro mundo ha naufragado peor. El pecado lo condujo contra las rocas. El viejo barco se tambale\u00f3 y sacudi\u00f3 en las tempestades de seis mil a\u00f1os. \u00a1Fuera la l\u00ednea de vida! No me importa qu\u00e9 denominaci\u00f3n lo lleve. \u00a1Fuera el bote salvavidas! No me importa qu\u00e9 denominaci\u00f3n lo rema. Lado a lado, en la memoria de las penalidades comunes, las pruebas comunes, las oraciones comunes y las l\u00e1grimas comunes, seamos hermanos para siempre. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pruebas sociales y religiosas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La vida social tiene sus consignas. La bondad de coraz\u00f3n y la pureza de vida y lenguaje no siempre son las pruebas de admisi\u00f3n a lo que se denomina sociedad de elecci\u00f3n. Cualquier cosa antes de eso. Con algunos es educaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1nto sabes? Con otros es elegancia de modales y logros. No admitimos personas inc\u00f3modas en nuestra empresa. Y algunos estiman el valor de sus vecinos por la longitud de sus bolsas. \u00bfCuanto vales? Con el vestido de las multitudes es la consigna. Se establece el \u00eddolo de la moda, y se espera que nos inclinemos todos los d\u00edas y ofrezcamos un homenaje devoto. En muchos montajes la prenda decide la posici\u00f3n. Se dice que uno de nuestros grandes generales fue modestamente a una de nuestras iglesias de moda en un gran funeral. Al solicitar un lugar, se supo que el manto sencillo que envolv\u00eda su persona apenas era suficiente para ganar un asiento junto a la puerta. Era casi literalmente: \u00abQu\u00e9date ah\u00ed\u00bb. Durante el servicio, la capa cay\u00f3 hacia atr\u00e1s lo suficiente para revelar la marca sobre los hombros. Luego vinieron las m\u00e1s profusas disculpas, con la apremiante invitaci\u00f3n: \u201cSube m\u00e1s alto y si\u00e9ntate en un buen lugar\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida religiosa tiene sus consignas, y no hay lugar donde los requisitos autoritarios sean m\u00e1s indecorosos o simplemente despreciables. El esp\u00edritu del cristianismo, tal como lo ense\u00f1\u00f3 su Divino Autor, es un esp\u00edritu de bondad, ternura, paciencia. Elogia y ordena la caridad que todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera. En el evangelio debemos tener en cuenta las diferencias de los dem\u00e1s, y soportar las debilidades de los dem\u00e1s, y desear buena suerte a los esfuerzos de los dem\u00e1s. Hay consignas que son leg\u00edtimas y esenciales para el mantenimiento de la verdad y la bondad vitales entre los hombres. Hay principios que constituyen las mismas piedras fundamentales del templo de Dios. Estos deben ser defendidos y guardados sin compromiso. No es nuestra l\u00ednea de medida la que se aplica as\u00ed; no es nuestro est\u00e1ndar establecido; no es nuestro discurso al que se requiere conformidad. Es la pronunciaci\u00f3n que Dios exige. Y, sin embargo, nos conviene ser extremadamente cautelosos al presionar las contrase\u00f1as, no sea que sustituyamos nuestra propia pronunciaci\u00f3n por la de Dios y excluyamos a cualquiera de los hijos del reino. \u201cMirad que no ofend\u00e1is a uno de estos peque\u00f1os\u201d. Hay diferentes fases de una misma doctrina; hay varias explicaciones e interpretaciones que no invalidan la verdad. (Goyn Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las consignas de las Iglesias<\/strong><\/p>\n

Podemos aprender aqu\u00ed las valor de la esencia de una cosa tal como est\u00e1 en contraste con el mero acento, algo as\u00ed como lo que Pablo expres\u00f3 en las nobles palabras, leo y la necesidad que hay ahora, como la hab\u00eda entonces, de que seamos libres si podemos de la letra y aferrarnos al esp\u00edritu. La letra puede ser, como suele serlo, la mera diferencia entre los dos lados, mientras que el esp\u00edritu es la realidad divina que yace y mora dentro de ambos, lo \u00fanico que a Dios le import\u00f3 alguna vez, seg\u00fan creo, o que alguna vez cuidar\u00e1. porque mientras el mundo permanece. Shibboleth y sibboleth, ya sabes, todav\u00eda hacen travesuras cuando tienen la oportunidad, tan seguramente como lo hicieron en las orillas del Jord\u00e1n, y caen, dividen y debilitan todas las posibilidades de <\/strong> bien contra mal. Deja que otros se peleen como quieran sobre la manera de decir la palabra, pero aseg\u00farate de que las puertas de la vida nunca se abrieron y nunca se abrir\u00e1n a este mero giro de la lengua, este s\u00e9samo, sino solo a la gran contrase\u00f1a antigua: \u00abT\u00fa\u00bb. amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y alma y mente y fuerza, <\/strong>y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, observo, nuevamente, cuando traigo shibboleth y sibboleth a mi coraz\u00f3n y vida, que no me queda otro camino si quisiera ser hombre, y mucho menos cristiano, sino decir lo que dice, el buen ap\u00f3stol (1Co 12 :13<\/span>). Nuestra creencia es mucho menos una cuesti\u00f3n de libre albedr\u00edo de lo que imaginamos. Si somos sinceros con respecto a la verdad, debemos creer como lo hacemos, y no hay motivo para vituperar. Y como los robles crecen mejor solos, y como las vides necesitan un estandarte, y como algunas flores como un d\u00eda con tres cuartas partes de sombra, y otras necesitan todo el sol que el cielo puede derramar sobre ellas; como todas las frutas del mercado de Covent Garden ma\u00f1ana ser\u00e1n mejores que cualquiera de ellas; como todas las hierbas son buenas en su lugar, dulces y amargas, tiernas y agudas; y como a algunos les encantan los cuadros de Rembrandt con sus sombras profundas, y a algunos los de Rafael, con sus torrentes de gloria y sus huestes de \u00e1ngeles, y ninguna gran galer\u00eda podr\u00eda estar completa si se deja fuera a alguno de estos grandes maestros: creo que debemos hacer nuestra mentes que cualquier Iglesia que pueda incluir todas estas diversidades de pensamiento y creencia es mejor que aquellas que dejan alguna fuera, y se reproducen \u00abdentro y dentro\u00bb, como los pollos en la historia de Hawthorne que fueron tan cuidadosos con la separaci\u00f3n de su raza que hab\u00eda solo dos de ellos quedaron al final, y no pudieron hacer nada m\u00e1s que croar. No siempre podemos pensar igual ni creer igual en las relaciones m\u00e1s sagradas que hombres y mujeres pueden sostener entre s\u00ed en sus hogares; y no debemos buscar ninguna armon\u00eda m\u00e1s fina que el esp\u00edritu santo de los cristianos bien apareados, y menos en las Iglesias donde se mantiene este v\u00ednculo de compa\u00f1erismo, contra todos los interesados, para que cada hombre pueda hacer algo lo suficientemente bueno para el cielo. de la naturaleza que Dios le ha dado y de la vida que tiene que vivir, y que la mejor forma en las Iglesias y en la naci\u00f3n es aquella en la que los hombres pueden manejarse sabia y bien para gobernarse a s\u00ed mismos.(R. Collyer, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jdg 12:6 Di ahora Shibboleth : y dijo Sibboleth: Basuras indican car\u00e1cter A menudo es una peculiaridad tan leve la que identifica a los hombres como pertenecientes a un determinado distrito o familia. Se sabe de qui\u00e9n es hijo un hombre por alg\u00fan movimiento de sus manos o por su andar, por la ca\u00edda de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}