{"id":32960,"date":"2022-07-16T04:00:25","date_gmt":"2022-07-16T09:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-1324-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:00:25","modified_gmt":"2022-07-16T09:00:25","slug":"estudio-biblico-de-jueces-1324-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jueces-1324-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jueces 13:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jueces 13,24-25<\/span><\/p>\n

Sans\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Sans\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La historia de Sans\u00f3n es sorprendente incluso en una era extraordinaria. En varios detalles fue el m\u00e1s distinguido de los jueces hebreos. Y aunque nunca a la cabeza de un ej\u00e9rcito, ni en un trono, ni primer ministro de ning\u00fan potentado terrenal, ser\u00eda dif\u00edcil, tal vez imposible, nombrar a otro hebreo que amara a su pa\u00eds con m\u00e1s ferviente devoci\u00f3n, o que lo sirviera con m\u00e1s entusiasmo. buena voluntad, o que era mayor terror para sus enemigos. No s\u00e9 que haya biograf\u00eda tan completamente caracter\u00edstica o m\u00e1s tr\u00e1gica que la suya. Est\u00e1 lleno de incidentes conmovedores y de los logros m\u00e1s maravillosos. Nos parece un volc\u00e1n en continua lucha por hacer erupci\u00f3n. En \u00e9l tenemos todos los elementos de una epopeya: amor, aventura, hero\u00edsmo, tragedia. Tampoco estoy al tanto de que alg\u00fan personaje de la Biblia haya prestado a la literatura moderna una mayor cantidad de met\u00e1foras y comparaciones que la historia de Sans\u00f3n. El \u201cSamson Agonistes\u201d de Milton ha sido declarado por la m\u00e1xima autoridad como \u201cuno de los dramas m\u00e1s nobles del idioma ingl\u00e9s\u201d. Nos recuerda los toques m\u00edsticos y la sombr\u00eda grandeza de Rembrandt, mientras que el propio Rembrandt y Rubens, Guido, David y Martin est\u00e1n en deuda con este heroico juez por varias de sus piezas inmortales. Soy consciente de que algunos ven a Sans\u00f3n simplemente como un hombre fuerte. No consideran que el mover del Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 le dio una fuerza extraordinaria a Sans\u00f3n para prop\u00f3sitos especiales. Sus peculiaridades no son notables, debido a algo que percibimos ajeno a la humanidad ca\u00edda en el tipo o composici\u00f3n de sus pasiones y pecados acosadores, sino en la ferocidad y grandeza de su fuerza. Los hombres ordinarios ahora tienen los mismos pecados que los acosan, pasiones del mismo car\u00e1cter, pero son diminutas en comparaci\u00f3n con \u00e9l, y carecen de su fuerza sobrenatural. Debe confesarse desde el principio que la historia espiritual de Sans\u00f3n es muy parecida a un esqueleto. Solo tenemos unos pocos fragmentos desgastados por el tiempo con los que construir su hombre interior. De vez en cuando, ya veces despu\u00e9s de largos y tristes intervalos, y de las nubes pesadas y de la espesa oscuridad, captamos algunos rayos de esperanza y nos regocijamos en algunos signos de una conciencia vivificante y de la presencia del Esp\u00edritu de Dios. \u201cSu car\u00e1cter es ciertamente oscuro y casi inexplicable. Por ninguno de los jueces de Israel hizo Dios tantos milagros, y sin embargo por ninguno se cometieron tantas faltas.\u201d Como ha dicho un antiguo escritor, debe ser visto como \u201cun creyente bastante <\/em> grosero\u201d. No me gusta detenerme en Sans\u00f3n como un tipo de Cristo. Al menos debemos guardarnos de alejarlo tanto de nosotros debido a su singularidad de car\u00e1cter como para olvidar que era un hombre de pasiones similares a las nuestras. Debemos discriminar cuidadosamente en su vida entre lo que Dios lo movi\u00f3 a hacer y lo que sus pasiones pecaminosas lo movieron. El Se\u00f1or nos levant\u00f3 a este heroico israelita. Inyect\u00f3 en \u00e9l una composici\u00f3n milagrosa de fuerza y energ\u00eda de pasi\u00f3n, y las invoc\u00f3 de tal manera que lo convirti\u00f3 en nuestro maestro. Y adem\u00e1s de h\u00e9roe, era creyente. Dios lo levant\u00f3 para nuestro aprendizaje, y lo hizo, por as\u00ed decirlo, \u201cun espejo o un espejo fundido\u201d, en el cual podemos ver algunos de nuestros rasgos principales representados fielmente, solo que en una escala ampliada. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar de Sans\u00f3n en la historia jud\u00eda<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>Dos cosas se destacan en la narrativa de la carrera de Sans\u00f3n, en comparaci\u00f3n con la historia de al menos la mayor\u00eda de los otros jueces.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los otros jueces pelean las batallas de Dios con el pueblo a sus espaldas. Simplemente brindan ayuda y apuntan a una sensaci\u00f3n de fuerza creciente, de impaciencia por la sujeci\u00f3n, de reavivar el orgullo nacional y el celo religioso en el pueblo hebreo. Sans\u00f3n, por el contrario, est\u00e1 completamente solo, pelea su batalla sin ayuda, no est\u00e1 apoyado por ning\u00fan entusiasmo por la causa nacional, y ni siquiera por la lealtad com\u00fan de parte de sus propios camaradas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los otros jueces son elegidos para su cargo como hombres maduros, pero Sans\u00f3n es apartado para su carrera como un ni\u00f1o por nacer. Desde su misma infancia se apodera de \u00e9l el sentido de su vocaci\u00f3n; como ni\u00f1o, muchacho y joven lo est\u00e1 haciendo y moldeando, y prepar\u00e1ndolo para lo que va a ser. La explicaci\u00f3n de estos dos rasgos caracter\u00edsticos de su historia, que la distinguen de la de los otros jueces, radica en que la vida de Sans\u00f3n cay\u00f3 en un per\u00edodo de total desmoralizaci\u00f3n nacional. Israel hab\u00eda pasado a la sujeci\u00f3n de los despreciados filisteos incircuncisos. Todo esp\u00edritu nacional se extingu\u00eda, y el prestigio de Jehov\u00e1 ced\u00eda ante el prestigio de Dag\u00f3n. Ahora bien, la \u00fanica esperanza para la redenci\u00f3n de una sociedad que ha ca\u00eddo en tal laxitud, mental y moral, reside en la creaci\u00f3n de una personalidad fresca y poderosa.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo, humanamente hablando, fue preparado Sans\u00f3n para su obra?<\/p>\n

(1)<\/strong> Para empezar, Dios le hizo una cuna y un hogar. La madre de Sans\u00f3n era una mujer de gran alma y gran coraz\u00f3n, para quien Dios era una realidad; una mujer que ciertamente no pod\u00eda pelear las batallas de Dios y liberar al pueblo de Dios, pero que viv\u00eda con los pisos superiores de su ser en lo invisible, y estaba pose\u00edda por un tremendo anhelo de que hubiera liberaci\u00f3n para Israel, que algo heroico apareciera en la historia , y que Dios debe reivindicar Su poder y grandeza por encima de los dioses paganos. Sans\u00f3n naci\u00f3 de una madre que anhelaba un var\u00f3n, no para que se elevara a la comodidad y la tranquilidad, sino para que pudiera ser noble y heroico, y luchar y, si fuera necesario, morir por Dios y el reino de Dios. A su hijo le transmite su esperanza, fe y entusiasmo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Desde peque\u00f1o, Sans\u00f3n sinti\u00f3 que algo misterioso se agitaba en su alma, s\u00ed, y en su naturaleza f\u00edsica. . Sans\u00f3n necesitaba dones extraordinarios para un trabajo extraordinario. Ten\u00eda, \u00e9l solo, por su propia destreza solitaria, acobardar a los filisteos y reanimar el coraje de los hebreos.<\/p>\n

Dos cosas eran necesarias para \u00e9l:<\/p>\n

( 1)<\/strong> fuerza extraordinaria,<\/p>\n

(2)<\/strong> alegr\u00eda inextinguible.<\/p>\n

Para mantenerse en medio de la abyecta depresi\u00f3n de la gente a su alrededor era esencial que estuviera pose\u00eddo por una alegr\u00eda y una jovialidad exuberantes. Son los hombres que hacen el trabajo m\u00e1s serio y ferviente los que pueden jugar y retozar y re\u00edr con sus hijos. Esa no es la risa ruidosa del tonto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una vez m\u00e1s; puede ser que la ascesis sea exigida para nuestra \u00e9poca, como lo fue el nazaritismo para la de Sans\u00f3n. Pero eso, recordad, es el mal remedio de un mal a\u00fan peor. Jesucristo no era <\/strong>un asceta, de lo contrario Sus enemigos no habr\u00edan publicado, como el esc\u00e1ndalo m\u00e1s probable acerca de \u00c9l, que \u00c9l era un bebedor de vino. (Profesor WG Elmslie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Samson: influencias inferiores sobre grandes mentes<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>El Libro de los Jueces est\u00e1 lleno de expresiones de singular belleza. Los resortes de la acci\u00f3n humana se desnudan y se revelan a la vista con un poder maravilloso.<\/p>\n

2. <\/strong>Sans\u00f3n fue inspirado y enviado con una misi\u00f3n celestial. Sin embargo, el segundo motivo fue el resorte frecuente de sus acciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un vigor, amplitud y ausencia de detalle o plan preciso en sus procedimientos que lo marcan a\u00fan m\u00e1s como un hombre de genio y concepci\u00f3n audaz.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero hay otra caracter\u00edstica notable en el caso de Sans\u00f3n. Se convirti\u00f3 en esclavo de su esposa. La misma mente alrededor de la cual una madre enrolla las suaves espirales de las influencias maternas y del hogar, influye en una esposa atada con las cadenas diamantinas de la trama y la gesti\u00f3n femeninas.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero tenemos que dar cuenta de esto y ver su fuerza.<\/p>\n

(1)<\/strong> En t\u00e9rminos ordinarios, Sans\u00f3n era un hombre de genio. El genio es un don m\u00e1s directo de Dios que el poder ordinario del hombre. Es una especie de inspiraci\u00f3n. Ve los medios de liberaci\u00f3n de un mal sin tener que vadear a trav\u00e9s de las tortuosas vueltas del laberinto de planes y esquemas trabajados duro.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hombre de genio queda con la sencillez de un ni\u00f1o por no haber iniciado nunca su dura tarea en la escuela de la experiencia y la dificultad. Se apoya con la confianza de la infancia en los apoyos y apoyos naturales de la vida. Los hombres de genio estar\u00e1n sujetos tanto a la tiran\u00eda como a los consuelos de las influencias inferiores; y muchas veces se convertir\u00e1n en esclavas y v\u00edctimas de la estrechez y <\/strong>punctilio femeninas. Su dependencia de los afectos naturales se explica por la misma causa que explica que a veces se hundan inexplicablemente bajo el ejercicio extravagante de esa influencia. Al no haber tenido la necesidad de dirigir a otros mediante planes elaborados, son enga\u00f1ados por la sobregesti\u00f3n, y al no haber sido llamados a elaborar esquemas, caen en las v\u00edctimas f\u00e1ciles de los ideados por otros.<\/p>\n

6. <\/strong>A menudo nos sorprenden las inconsistencias en la historia de Sans\u00f3n. Pueden explicarse por la misma raz\u00f3n: la genialidad. El hombre de genio no es, por tanto, necesariamente un hombre de santidad personal. El tubo de vidrio puede ser el medio de corrientes de agua, pero ni una sola gota empapar\u00e1 la sustancia que forma el canal que transporta las gotas fertilizantes de un lugar a otro. La verdad eterna que un hombre habla, la santidad de la que puede dar testimonio, las advertencias que puede proclamar, pueden ser todas declaradas con la mayor eficiencia y, sin embargo, no influir en quien es el m\u00e9dium. (E. Monro, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu del Se\u00f1or comenz\u00f3 a moverlo a veces.
<\/strong><\/p>\n

El hombre bajo la influencia del Esp\u00edritu Divino<\/strong><\/p>\n

Nuestro conocimiento de ese misterioso poder llamado Esp\u00edritu ha sido asistido por la conocida comparaci\u00f3n de este con el viento, cuyos efectos podemos ver, pero cuyo origen y curso no podemos rastrear. \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d, etc. Habr\u00e1, por lo tanto, en la vida humana sucesos a los que solo podemos referirnos a esta fuente, lo que desafiar\u00e1 las reglas cient\u00edficas y estar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del c\u00e1lculo. Pero aunque no busquemos el camino del Esp\u00edritu, podemos preguntarnos cu\u00e1ndo se sienten por primera vez Sus movimientos de manera m\u00e1s general. \u00bfHay alg\u00fan l\u00edmite de edad en el que comienzan o terminan sus visitas? \u00bfDebemos esperar hasta a\u00f1os m\u00e1s maduros, cuando el conocimiento haya madurado y las pasiones sean sometidas a la raz\u00f3n, antes de que podamos entretenerlas, o podemos esperar que este poder de Dios se nos acerque temprano y nos mueva casi tan pronto como comience la era de la conciencia? ? Tanto m\u00e1s receptiva es la primera parte de la vida de un hombre que he o\u00eddo a predicadores experimentados alegar que no hay conversiones despu\u00e9s de los veinticinco a\u00f1os; pero mientras me opongo a tal l\u00edmite, o incluso a cualquier l\u00edmite, mantendr\u00eda que en los j\u00f3venes, m\u00e1s que en los viejos, existe la mejor esperanza de sentir este poder y volverse obedientes a \u00e9l. Podemos tomar la vida de Sans\u00f3n como evidencia de lo que un hombre puede atreverse y hacer bajo la influencia del Esp\u00edritu. Su fuerza no era suya, estaba \u201ccolgada de sus cabellos\u201d, de los siete misteriosos mechones de su cabeza, que ser\u00edan para \u00e9l de car\u00e1cter sacramental, signos exteriores de un don invisible. El Esp\u00edritu realmente en \u00e9l logr\u00f3 sus haza\u00f1as. Cuando el le\u00f3n rugi\u00f3 contra \u00e9l, fue \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d que descendi\u00f3 poderosamente sobre \u00e9l; cuando se encuentra en medio de sus enemigos atado con dos cuerdas nuevas, al grito de ellos \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d otra vez vino poderosamente sobre \u00e9l, y rompi\u00f3 las cuerdas que se volvieron como \u201clino quemado en el fuego\u201d, y sobre esto ocasi\u00f3n mat\u00f3 a mil hombres. Entonces, el punto de vista que tomo de la vida de Sans\u00f3n es que fue un testimonio del Esp\u00edritu de Dios desde el principio hasta el final. Perder\u00edamos mucho de su ense\u00f1anza si crey\u00e9ramos que tal carrera est\u00e1 completamente desfasada. No quiero decir, por supuesto, que se vuelvan a presenciar las mismas haza\u00f1as de fuerza, pero afirmo que se har\u00e1n haza\u00f1as heroicas de coraje f\u00edsico, haza\u00f1as mayores, tambi\u00e9n, de coraje moral; y algunos de esos ser\u00e1 bueno presentarlos para que los imiten. En cada generaci\u00f3n se encuentran, y en la nuestra no menos que en otras. Y para una ilustraci\u00f3n de este tipo en nuestros d\u00edas, naturalmente, uno recurre a nuestro \u00faltimo h\u00e9roe moderno, Gordon, cuya vida es casi tan extra\u00f1a y llena de acontecimientos como la de cualquiera de los h\u00e9roes de la historia hebrea, y sin embargo inspiradora. \u00c9l mismo atribuy\u00f3 su fe y energ\u00eda sobrehumanas a esta fuente, a Dios obrando en \u00e9l, capacit\u00e1ndolo para intentar cualquier aventura en Su servicio y morir alegremente por \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 victoria se le atribuye a la fe, pues por muy exc\u00e9ntrica que pueda parecer su conducta, claramente ha demostrado que hay poderes invisibles que mueven el coraz\u00f3n de un hombre con mucha m\u00e1s fuerza que cualquier motivo del mundo! Estos hombres casi igualan a Sans\u00f3n en la aparente inadecuaci\u00f3n de su equipo y el descuido de los medios. Pero sin duda se fortalecen con el argumento de que a Dios le encanta usar medios triviales para lograr grandes fines: un peque\u00f1o guijarro en la mano de David para derribar a un gigante, un aguij\u00f3n en la mano de Samgar para obrar una liberaci\u00f3n nacional, una piedra, \u00e1spero de las monta\u00f1as, para derrocar al Coloso de Nabucodonosor; y, as\u00ed alentados, sin armas cient\u00edficas, como las que suministran nuestros arsenales teol\u00f3gicos, han avanzado con fuerza s\u00f3lo en la fe. Me siento impulsado a recomendar como una posesi\u00f3n inestimable el don de un esp\u00edritu independiente en el pensamiento y la acci\u00f3n, tal como el Juez de Israel siempre mostr\u00f3 entre sus semejantes. Porque esta es una era servil en la que vivimos, aunque declarada ser una de libertad y progreso. Sin embargo, tendiendo, como todo lo hace, a la democracia y la igualdad, pocos hombres tienen el coraje de sus opiniones, pocos que no est\u00e9n dispuestos a entregar su inteligencia y conciencia a las \u00f3rdenes de otros. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los hombres fuertes que actuar\u00e1n independientemente de acuerdo con motivos verdaderamente patri\u00f3ticos o piadosos, y no someter\u00e1n sus principios a una licitaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n es ahora en Inglaterra \u201cvaliente por la verdad\u201d? \u00bfQui\u00e9n lo defiende ante el pueblo? Hasta ahora nos ha ocupado la parte m\u00e1s grande del car\u00e1cter de Sans\u00f3n, pero hubo un lado d\u00e9bil cuando <\/strong>el hombre fuerte fue abatido por una tentaci\u00f3n que ha derribado a muchos hombres fuertes. La casa de la prisi\u00f3n, con el h\u00e9roe ca\u00eddo, privado de la vista, despojado de sus nobles rizos, moliendo como un esclavo, la burla de los enemigos de Dios, es una alegor\u00eda evidente que apenas necesita interpretaci\u00f3n, pues es \u00a1ay! un cuadro de la experiencia diaria cuando un hombre espiritual cede a esos deseos que luchan dentro de \u00e9l y lo esclavizan si prevalecen contra \u00e9l. (CE Searle, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Samson, el juez<\/strong><\/p>\n

Era un tiempo oscuro con Israel cuando la bendici\u00f3n del futuro juez danita fue concedida a las oraciones de la larga madre est\u00e9ril. No parece improbable que esto haya sido parte de ese mal tiempo cuando el arca de Dios misma cay\u00f3 en manos de las huestes de Filistea. Pero hab\u00eda un amanecer del d\u00eda venidero, y de esta completa sujeci\u00f3n Dios estaba a punto de liberar a su pueblo antes de mucho tiempo. Sans\u00f3n iba a ser un primer instrumento en esta obra: iba a \u201ccomenzar a librar a Israel de las manos de los filisteos\u201d (Jueces 13:5<\/a>). Para permitirle cumplir con este ministerio peculiar, la posesi\u00f3n de una fuerza f\u00edsica extraordinaria, acompa\u00f1ada de una audacia sin igual, fueron los dones especiales que se le concedieron. Estos comenzaron temprano a manifestarse. Desde el principio se remontan en el registro sagrado a la obra de esa influencia excepcional que descans\u00f3 sobre \u00e9l como un \u00abnazareo para Dios\u00bb. A pesar de acciones que a primera vista nos parecen a los cristianos irreconciliables con tal relaci\u00f3n espiritual, la aparici\u00f3n de su nombre bajo el dictado del Esp\u00edritu en el cat\u00e1logo de los dignos \u201cque por la fe conquistaron reinos, detuvieron la bocas de leones, escaparon del filo de la espada, se hicieron valientes en la lucha, y pusieron en fuga a los ej\u00e9rcitos de extranjeros\u201d (Heb 11 :32-34<\/span>), establece sin lugar a dudas el hecho de que fue esencialmente un hombre fiel. A medida que miramos m\u00e1s de cerca, podemos ver que los signos pasajeros de tal vitalidad interna brotan de vez en cuando a lo largo de los contornos m\u00e1s toscos de su curso medio b\u00e1rbaro. Seguramente est\u00e1 escrito en letras grandes sobre la tumba del juez nazareo: \u201cNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios\u201d. Hay aquellos en quienes, a pesar de las debilidades restantes, hay una morada manifiesta y una obra interna de Dios el Esp\u00edritu Santo, hombres cuyas vidas son ricas con el fruto dorado de Su vida interior. Su vida, sin pronunciar una palabra, tiene una influencia incalculable sobre los dem\u00e1s. Sean j\u00f3venes o viejos, son testigos de Dios, obreros de Dios. Lejos fuera de estos hay otro c\u00edrculo. Estos son hombres de los que no se puede dudar que el Esp\u00edritu de Dios \u201cha comenzado a moverlos a veces\u201d. Hay claras se\u00f1ales de una dura lucha dentro de ellos; m\u00e1s o menos ellos mismos son conscientes de ello. El bien que har\u00edan no lo hacen, el mal que no har\u00edan lo hacen con demasiada frecuencia. Tal vez su juventud est\u00e9 manchada con algo de la rebeld\u00eda, la sensualidad y el desorden que marcaron la del nazareo Sans\u00f3n; y, sin embargo, hay otro Esp\u00edritu luchando dentro de ellos. \u00a1Qu\u00e9 lucha es! \u00a1con qu\u00e9 riesgos, con qu\u00e9 problemas! La tentaci\u00f3n principal de uno puede ser ceder los mechones nazareos de la pureza de un alma cristiana a la navaja filistea del apetito sensual; para otro puede ser rendirse a los discursos justos, o tal vez a las burlas, de alguna Dalila intelectual, la fe que creci\u00f3 temprano en su coraz\u00f3n; su sencilla confianza en la Palabra de Dios, en los credos, en las oraciones, en Cristo Encarnado. \u201cConf\u00eda en m\u00ed\u201d, susurra el tentador, \u201ceste secreto de tu fuerza, y te dejar\u00e9 descansar en paz y disfrutar de tu vida en posesi\u00f3n victoriosa de todo lo que tu mente desea\u201d. Es la vieja promesa, rota como en la antig\u00fcedad. M\u00e1s all\u00e1 de ese ceder, \u00bfqu\u00e9 hay para \u00e9l sino burla y cadenas, ceguera y muerte? Y, sin embargo, una vez m\u00e1s, otra clase es visible. Hay quienes, a pesar de que la vida nazarea es suya, no muestran al m\u00e1s agudo escrutinio del ojo anhelante ninguna se\u00f1al de ning\u00fan movimiento del Esp\u00edritu bendito. En algunos es como si nunca hubiera habido ni siquiera un primer despertar de la vida del Esp\u00edritu. En otros hay algo de lo que dif\u00edcilmente podemos dudar que es una resistencia presente, activa y consciente al Santo. Esta es la aparici\u00f3n m\u00e1s oscura, m\u00e1s triste y m\u00e1s terrible que este mundo puede mostrar. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1n nuestras conclusiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Usemos, con sencillez y fervor, nuestras oportunidades presentes, como la oraci\u00f3n diaria. Practiqu\u00e9moslo regularmente, a pesar de cualquier dificultad. Cuid\u00e9monos a\u00fan m\u00e1s en las cosas peque\u00f1as que en las que parecen grandes.<\/p>\n

2. <\/strong>Guard\u00e9monos de todo lo que le entristece.<\/p>\n

3. <\/strong>Busquemos <\/strong>cada uno de \u00c9l una completa conversi\u00f3n. En esta minuciosidad est\u00e1 todo: es entregar el coraz\u00f3n a Dios, es someter la vida a su ley, es toda la paz de las pasiones reguladas, todo el brillo de una imaginaci\u00f3n purificada. (Bp. S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sans\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De Sans\u00f3n se puede decir que est\u00e1 solo en toda la ronda de personajes de las Escrituras. El don de la fuerza corporal sobrenatural no fue otorgado a ning\u00fan otro siervo de Dios. A este respecto es interesante, ya que proporciona una de las muchas variedades de formas en que Dios, que habl\u00f3 a los padres en diversos momentos y de diversas maneras, trat\u00f3 de imprimirles las grandes lecciones de su voluntad. Como Jon\u00e1s, Sans\u00f3n fue una se\u00f1al para Israel. Su vida fue una especie de par\u00e1bola, exhibiendo en una forma extra\u00f1a pero llamativa lo que habr\u00eda sido su experiencia si hubieran sido fieles. Como la naci\u00f3n de Israel, Sans\u00f3n fue consagrado a Dios. Lo notable de su experiencia fue que mientras continuaba fiel a su consagraci\u00f3n disfrutaba de tan maravillosa fuerza corporal, pero en el momento en que quebrantaba la ley nazarea, se debilitaba como los dem\u00e1s hombres. A la naci\u00f3n se le ense\u00f1\u00f3, simb\u00f3licamente, qu\u00e9 maravillosa fuerza ser\u00eda de ellos si fueran fieles a su pacto. Por otro lado, la vida de Sans\u00f3n expone con igual claridad cu\u00e1les ser\u00edan las consecuencias para Israel de descuidar su consagraci\u00f3n o tratar a la ligera sus marcas y se\u00f1ales. Sin embargo, hab\u00eda un tercer punto en el que Sans\u00f3n era un tipo para Israel. Aunque grande fue el juicio que castig\u00f3 su negligencia, no fue del todo abandonado en su cautiverio. El cabello de su cabeza comenz\u00f3 a crecer. Las se\u00f1ales externas de su consagraci\u00f3n comenzaron a reaparecer. As\u00ed se le indic\u00f3 a Israel que si, en medio del juicio y la tribulaci\u00f3n, pensaban en el Dios del pacto y buscaban volver a \u00c9l, \u00c9l en misericordia regresar\u00eda a ellos y les otorgar\u00eda algunas se\u00f1ales de Su bendici\u00f3n anterior. En estos aspectos la carrera de Sans\u00f3n fue peculiar. Adem\u00e1s de esto, tal vez debemos verlo, en com\u00fan con los otros jueces, como t\u00edpicamente presentando al gran Libertador, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1. En un aspecto, Sans\u00f3n fue muy especialmente un tipo de Cristo. Fue el primero de los dignos hebreos que deliberadamente dio su vida por su pa\u00eds. Muchos arriesgaron sus vidas, pero \u00e9l en realidad, ya prop\u00f3sito, dio la suya para que su pa\u00eds pudiera cosechar los beneficios. S\u00f3lo aqu\u00ed, tambi\u00e9n, debemos se\u00f1alar una diferencia obvia. Ambos lograron la salvaci\u00f3n al morir, pero de formas muy diferentes. Sans\u00f3n salv\u00f3 a <\/em>a pesar de <\/em>de su muerte, Jes\u00fas por su muerte. Veamos ahora los puntos m\u00e1s destacados de su carrera. En su formaci\u00f3n inicial present\u00f3 un gran contraste con Jeft\u00e9. En un sentido muy especial fue un regalo de Dios para su familia y su naci\u00f3n; y el don se hizo de manera muy solemne, y con la condici\u00f3n expresa de que se le educase para vivir no para s\u00ed mismo ni para su familia, sino para Dios, a quien estaba consagrado desde el vientre de su madre. Y sin duda fue educado con la m\u00e1s estricta observancia de las reglas de los nazareos. Sin embargo, podemos ver, lo que probablemente era muy com\u00fan en estos casos, que mientras estaba r\u00edgidamente atento a las reglas externas, fall\u00f3 en llevar a cabo, en algunos aspectos muy esenciales, el esp\u00edritu de la transacci\u00f3n. En el coraz\u00f3n no estaba tan consagrado como en el h\u00e1bito exterior. El esp\u00edritu de complacencia propia, contra el cual se dise\u00f1\u00f3 el voto del nazareo, apareci\u00f3 muy conspicuamente en su elecci\u00f3n de esposa. \u201cCons\u00edguemela\u201d, le dijo a su padre, \u201cporque me agrada\u201d. El pensamiento de su naci\u00f3n, de sus conexiones, de su religi\u00f3n, fue superado por la \u00fanica consideraci\u00f3n, \u00abella me agrada\u00bb. Este no parece uno entrenado en todas las cosas para seguir la voluntad de Dios, y para mantener la parte sensual de su naturaleza en la m\u00e1s estricta sujeci\u00f3n a la espiritual. Cierto, se dice, \u201cla cosa era del Se\u00f1or\u201d; pero esto no implica que cont\u00f3 con Su aprobaci\u00f3n. Entr\u00f3 como un elemento en los planes providenciales de Dios, y era \u201cdel Se\u00f1or\u201d s\u00f3lo en el sentido en que Dios hace que los designios de los hombres lleven a cabo el consejo de Su voluntad soberana. Cediendo desde el comienzo de su vida, y de la manera m\u00e1s vital, a un impulso que deber\u00eda haber encontrado una firme resistencia, Sans\u00f3n se convirti\u00f3 en el esposo de este extranjero filisteo. Pero no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que descubriera su lamentable error. Las cualidades superficiales que se hab\u00edan apoderado de su imaginaci\u00f3n solo cubr\u00edan un coraz\u00f3n infiel; ella abus\u00f3 de su confianza y demostr\u00f3 ser una traidora. Y despu\u00e9s de haber tenido experiencia de su traici\u00f3n, no la desech\u00f3, sino que despu\u00e9s de un tiempo busc\u00f3 su compa\u00f1\u00eda, y fue solo cuando supo que hab\u00eda sido entregada a otro, que se lanz\u00f3 a un salvaje plan de venganza: atrapar las doscientas zorras, y prendiendo fuego a la mies que crec\u00eda. Independientemente de lo que podamos decir de este procedimiento, mostr\u00f3 inequ\u00edvocamente un esp\u00edritu muy intr\u00e9pido. La tribu vecina de Jud\u00e1 se horroriz\u00f3 al pensar en la exasperaci\u00f3n que sentir\u00edan los filisteos y la retribuci\u00f3n que infligir\u00edan, y vilmente trat\u00f3 de entregar a Sans\u00f3n en sus manos. Luego vino el mayor logro de Sans\u00f3n, bien equipado para intimidar a los filisteos si pensaran en represalias: la matanza de los mil hombres con la quijada de un asno. Como inspirado, Sans\u00f3n avanz\u00f3 solo contra toda una naci\u00f3n, fuerte en la convicci\u00f3n de que Dios estaba con \u00e9l y que sirvi\u00e9ndole no pod\u00eda haber motivo para temer. Pero la vieja debilidad volvi\u00f3 de nuevo. La lujuria de la carne era la avenida sin protecci\u00f3n al coraz\u00f3n de Sans\u00f3n y, a pesar de las advertencias anteriores, el enemigo una vez m\u00e1s encontr\u00f3 la entrada aqu\u00ed. Es una lujuria que cuando ha cobrado fuerza tiene una peculiar tendencia a cegar y fascinar, e impulsar a un hombre a seguir adelante, aunque la ruina lo mire a la cara. Otros deseos, como la codicia o la ambici\u00f3n, o la sed de oro, son en su mayor parte susceptibles de control; pero una vez que prevalece una lujuria sensual, el control por medios humanos se vuelve imposible. Se lanza como un caballo asustado, y ni la brida, ni los gritos, ni los esfuerzos de ninguna clase pueden detener su carrera. As\u00ed result\u00f3 en el caso de Sans\u00f3n. Parec\u00eda precipitarse en las mismas fauces de la destrucci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 triste ver una gran naturaleza atra\u00edda a la destrucci\u00f3n por un cebo tan burdo! Ver un maravilloso regalo divino caer en manos del enemigo, solo para convertirse en su diversi\u00f3n. \u00a1Triste y lamentable ca\u00edda fue! \u00a1No s\u00f3lo un gran h\u00e9roe reducido a esclavo, no s\u00f3lo uno que se hab\u00eda regocijado en su fuerza afligida por la ceguera, el s\u00edmbolo mismo de la debilidad, sino el campe\u00f3n de su naci\u00f3n postrado, el campe\u00f3n de la fe de su naci\u00f3n en el polvo! Objeciones por las que parece que su aflicci\u00f3n fue \u00fatil a Sans\u00f3n en el m\u00e1s alto sentido. Con el crecimiento de su cabello, los principios superiores que ven\u00edan de lo alto tambi\u00e9n crecieron y se fortalecieron en \u00e9l. Record\u00f3 el destino para el que hab\u00eda sido dise\u00f1ado, pero que parec\u00eda haber sido derrotado. Se humill\u00f3 al pensar en el triunfo de los incircuncisos, un triunfo en el que estaba implicada la honra de Dios, porque los filisteos alababan a su dios y dec\u00edan: \u201cNuestro dios ha entregado a nuestro enemigo en nuestras manos\u201d. \u00a1Oh, si a\u00fan pudiera cumplir su destino! Fue para vindicar al Dios de sus padres, para salvar el honor de su pueblo, y para asegurar a las generaciones venideras la libertad y la felicidad que \u00e9l mismo nunca podr\u00eda conocer, que se coloc\u00f3 en el altar y muri\u00f3 una muerte miserable. As\u00ed parece que Sans\u00f3n era digno de un lugar entre los que, olvid\u00e1ndose de s\u00ed mismos, se entregaron por la liberaci\u00f3n de su pa\u00eds. Que los j\u00f3venes sean inducidos a aspirar a un servicio firme, uniforme y consistente. Es un trabajo terrible cuando los siervos de Dios se enredan en las redes del tentador. Es humillante tener un servicio borrado y mutilado para rendir a Dios. Felices los que pueden presentar la ofrenda de una vida pura, una ni\u00f1ez seguida por una noble juventud, y la juventud por una virilidad consistente, y la virilidad por una vejez melosa y fragante. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.<\/p>\n

\u201cRa\u00edz, tallo y florecimiento sin mancha.\u201d<\/p>\n

Sans\u00f3n nos muestra con dolorosa claridad qu\u00e9 estrago y miseria pueden surgir de un \u00fanica forma de indulgencia pecaminosa, de una ra\u00edz de amargura que qued\u00f3 en el suelo. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regalo de Sans\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed estaba un hombre de una fuerza f\u00edsica superior. Su distinci\u00f3n fue que en el esplendor de sus m\u00fasculos y tendones nadie pod\u00eda acercarse a \u00e9l, y de ah\u00ed su popularidad y la alta posici\u00f3n que adquiri\u00f3. En una \u00e9poca posterior y en un estado m\u00e1s avanzado de la sociedad no lo habr\u00eda entronizado as\u00ed. Pero estos son los primeros maestros, estos son los h\u00e9roes primitivos, los hombres que pueden hacer grandes cosas con sus miembros. Despu\u00e9s, se les quita el dominio y se lo dan a los cerebros m\u00e1s grandes. Ahora, Sans\u00f3n era simplemente poderoso en m\u00fasculos y tendones. A diferencia de la mayor\u00eda de los otros jueces, no parece haber pose\u00eddo el m\u00e1s m\u00ednimo genio o iniciativa militar, ni ning\u00fan poder para unir a sus compatriotas en oposici\u00f3n a sus enemigos, o inspirarlos con esp\u00edritu y deseo de luchar por la libertad. No hab\u00eda en \u00e9l ning\u00fan cargo de general ni ning\u00fan don para liderar. Ten\u00eda miembros macizos y magn\u00edficos, y entr\u00f3, de inmediato, para aplicarlos en la ayuda de Israel sin preocuparse ni apuntar a ser m\u00e1s y diferente de lo que el cielo lo hab\u00eda calificado para ser. \u00bfNo es una gran cosa percibir siempre la l\u00ednea a lo largo de la cual podemos ministrar, y estar dispuestos a seguirla y ser capaces de mantenerla, por estrecha o relativamente inferior que sea? No pocos ser\u00edan m\u00e1s exitosos y m\u00e1s \u00fatiles de lo que son si estuvieran m\u00e1s valientemente contentos de ser ellos mismos, si aceptaran m\u00e1s sin reservas el talento que se les ha confiado, y estudiaran m\u00e1s simple e independientemente para ser fieles a \u00e9l. El regalo de Sans\u00f3n no fue mucho, no fue de la clase m\u00e1s alta. Estuvo muy por debajo del de otros jueces en Israel, y tampoco produjo grandes resultados. \u00bfNo es posible que las proezas reportadas del temible nazareo de Dan tuvieran algo que ver en impulsar a Ana a apartar a su hijo, el muchacho por el cual hab\u00eda orado, para ser un nazareo desde su nacimiento? Sans\u00f3n pudo haber contribuido a dar a Israel el gran Samuel. \u201cYo tambi\u00e9n\u201d, hab\u00eda incitado a la mujer en el monte Efra\u00edn a decirse a s\u00ed misma, \u201cyo tambi\u00e9n quisiera tener un hijo dedicado a obrar maravillas en la causa del pueblo de Dios; \u00a1D\u00e9jame hacer sagrado para este prop\u00f3sito a este beb\u00e9 m\u00edo reci\u00e9n nacido! y de ah\u00ed surgi\u00f3, no una mera repetici\u00f3n de la misma fuerza milagrosa, sino algo infinitamente superior: incluso el juez m\u00e1s sabio, m\u00e1s noble y m\u00e1s poderoso que la tierra jam\u00e1s hab\u00eda visto. Y as\u00ed, a menudo, aquellos que lo est\u00e1n haciendo fielmente, en una forma bastante peque\u00f1a, en una escala bastante peque\u00f1a, pueden secretamente conducir al despertar e inspirar a actores m\u00e1s grandiosos que ellos mismos. Hay quienes, con sus actuaciones toscas y toscas, con sus intentos honestos pero torpes, con sus oscuras conjeturas y descubrimientos a medias, preparan el camino y proporcionan la pista para los espl\u00e9ndidos \u00e9xitos subsiguientes por parte de algunos que vienen despu\u00e9s de ellos. .<\/p>\n


II. <\/strong>Pero observe lo que los compatriotas de Sans\u00f3n pensaban de su asombrosa fuerza f\u00edsica, y c\u00f3mo los impresion\u00f3 y afect\u00f3. Lo atribuyeron al Esp\u00edritu del Se\u00f1or: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l\u201d. As\u00ed lo miraron. Sus montes eran para ellos m\u00e1s que montes, eran los montes del Se\u00f1or, y el poder de sus valientes era el poder del Se\u00f1or. Vale la pena apreciar este antiguo sentido hebreo de la sacralidad de las cosas; ayuda a hacer del mundo un lugar m\u00e1s grandioso ya realzar y elevar el disfrute de todas las habilidades y poderes desplegados por los hombres. El principal valor de Sans\u00f3n resid\u00eda, quiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, en el \u00fanico pensamiento inspirador que despert\u00f3 su destreza: el pensamiento de que Dios estaba all\u00ed; porque es una cosa bendita ser el medio de iniciar en cualquier pecho humano perezoso, abatido o atado a la tierra alg\u00fan pensamiento inspirador. Buen trabajo es, y grandioso, ser el instrumento para poner a otro, por un tiempo, en un estado mejor y m\u00e1s santo, para llevarlo a ser m\u00e1s tierno, m\u00e1s paciente, m\u00e1s finamente compasivo, o m\u00e1s creyente en el gobierno divino de cosas, y en la realidad del reino de Dios. (Bebida SA.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sans\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todas <\/em>Escritura es dada por inspiraci\u00f3n de Dios, y es \u00fatil para ense\u00f1ar, redarg\u00fcir, corregir e instruir en justicia. Especialmente Dios nos ense\u00f1a registrando la vida de hombres y mujeres como nosotros, y dej\u00e1ndolos all\u00ed con sus lecciones mir\u00e1ndonos a la cara.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere, entonces, cu\u00e1n bajo hab\u00eda ca\u00eddo el pueblo de Dios a causa de su infidelidad a \u00c9l, y sus muchas partidas, aunque hac\u00eda poco tiempo que hab\u00edan sido tra\u00eddos a una tierra que mana leche y miel. Am\u00f3n, Madi\u00e1n y Moab los hab\u00edan conquistado por turno. Ahora bien, eran los filisteos, con un peque\u00f1o pa\u00eds que bordeaba la costa del mar, y con cinco ciudades principales, y sin embargo, \u00a1oprimieron al pueblo de Dios! No les permitieron tener armas, y sus mismos arados tuvieron que ser afilados en una fragua filistea. Constantemente hac\u00edan incursiones sobre ellos. Fue una dolorosa humillaci\u00f3n cuando Alemania march\u00f3 hasta Par\u00eds, dict\u00f3 condiciones a los conquistados en su propio gran Palacio en Versalles y les hizo pagar mucho antes de regresar a casa. \u00a1Pero supongamos que hubiera sido B\u00e9lgica! Y, sin embargo, Filistea respondi\u00f3 algo a eso: tan bajos y d\u00e9biles se vuelven los hombres cuando se apartan del Dios vivo. Pero entonces fue cuando el Se\u00f1or en su ira se acord\u00f3 de la misericordia, y les envi\u00f3 a Sans\u00f3n, un poderoso libertador. D\u00e9bora y Barac los hab\u00edan entregado antes. Gede\u00f3n y Jeft\u00e9 hab\u00edan mantenido la brillante sucesi\u00f3n, y ahora Sans\u00f3n entr\u00f3 en ella, y durante mucho tiempo hizo temblar a los filisteos. Jam\u00e1s se conocieron prodigios como los que obraba, y la opresi\u00f3n de los filisteos pronto lleg\u00f3 a su fin. \u00a1Oh, Sans\u00f3n, alegre, fuerte y valiente de coraz\u00f3n, cu\u00e1nto bien podr\u00edas haber hecho si hubieras podido gobernarte a ti mismo y conquistar a tus enemigos! Pero all\u00ed fracas\u00f3, y as\u00ed todo fue un fracaso. Era nazareo, por lo que nunca tom\u00f3 vino, seg\u00fan el voto nazareo, y sin embargo estaba completamente vencido por los deseos de la carne. No en vano la red se hab\u00eda tendido a la vista del p\u00e1jaro. Hab\u00eda visto a la malvada Dalila ya los salvajes filisteos esparcirla juntos, y hab\u00eda sido enga\u00f1ado igualmente. La misma navaja que cort\u00f3 su cabello, signo de su fuerza, pudo haberle cortado la garganta en cualquier momento. Pero durante unos meses permaneci\u00f3 en penitencia y oraci\u00f3n, mientras su cabello crec\u00eda una vez m\u00e1s, el signo, aunque no la fuente, de su fuerza. Y luego lleg\u00f3 un gran d\u00eda en Gaza, cuando se reunieron para glorificar a su dios Dag\u00f3n en miles. As\u00ed que con un tremendo esfuerzo de su nueva fuerza, las columnas descendieron, y el templo descendi\u00f3, y descendi\u00f3 la gente, y \u201clos muertos que mat\u00f3 en su muerte fueron m\u00e1s que los que mat\u00f3 en su vida\u201d. As\u00ed que cuando se cre\u00edan m\u00e1s seguros, su deporte se convirti\u00f3 en dolor, y en el momento en que no lo esperaban vino su destrucci\u00f3n,<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora veamos algunas de las lecciones que esta notable historia est\u00e1 dise\u00f1ada para ense\u00f1ar.<\/p>\n

1. <\/strong>Y lo obvio a la vista de toda la narraci\u00f3n es la pobre figura que corta la mera fuerza f\u00edsica. Hay tres tipos de fuerza: f\u00edsica, intelectual y espiritual, y la mayor de ellas es la espiritual. Si falta \u00e9ste, de poco sirven los otros dos. M\u00e1s tarde, Salom\u00f3n fue un ejemplo de c\u00f3mo el poder mental es de poco valor sin verdadera piedad. Sans\u00f3n es un ejemplo de gran fuerza de cuerpo, pero se convierte en el necio y en el juguete de las mujeres malvadas. Hoy en d\u00eda se presta mucha atenci\u00f3n a la fuerza f\u00edsica, pero en el mejor de los casos es algo pobre. \u201cEl ejercicio corporal para poco aprovecha, pero la piedad para todo aprovecha.\u201d Podemos tener m\u00fasculos muy fuertes y resoluciones muy d\u00e9biles, y cuando se asegura la mayor fuerza es muy inferior a la del gorila. Dios solo \u201ccomenz\u00f3\u201d a liberar a Israel en los d\u00edas de Sans\u00f3n, se dice significativamente. La liberaci\u00f3n real y efectiva vino m\u00e1s tarde, cuando Samuel, el sabio y el bueno, juzg\u00f3 a Israel durante mucho tiempo, y David prosigui\u00f3 su reforma moral y espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, adem\u00e1s, nunca confiemos en ciertas moralidades si estamos fallando en la obediencia a Dios. Sans\u00f3n no carec\u00eda de toda fuerza espiritual. Era nazareo desde su nacimiento, y el voto de nazareo, del cual \u00e9l es el primer ejemplo, inclu\u00eda la abstinencia de vino y todas las bebidas similares. Hay una simpat\u00eda falsa as\u00ed como una verdadera, y su influencia es malinterpretar y tolerar el mal. As\u00ed que cierta clase de escritores nos dicen perpetuamente que Carlos I pudo haber sido un gran pecador p\u00fablico, pero ten\u00eda excelentes virtudes privadas. Pudo haber sido, como declar\u00f3 en su sentencia, \u201cun tirano, un traidor, un asesino y un enemigo p\u00fablico\u201d, pero fue un buen esposo y un buen padre. Rompi\u00f3 su juramento de coronaci\u00f3n cien veces, pero siempre mantuvo su voto matrimonial. Era un tirano terrible, pero tom\u00f3 a su hijito en sus rodillas y lo bes\u00f3. Era un mentiroso espantoso, pero a veces iba a las oraciones de su capilla a las seis de la ma\u00f1ana. Entonces, bien puede Lord Macaulay exclamar: \u201cSi en las cosas m\u00e1s importantes encontramos que ha sido ego\u00edsta, cruel y enga\u00f1oso, nos tomaremos la libertad de llamarlo un hombre malo, a pesar de toda su templanza en la mesa y todo lo dem\u00e1s. su regularidad en la capilla.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Recordemos que la insignia de nuestra consagraci\u00f3n es en gran parte prenda de nuestra fuerza.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00ed, dejemos que los mismos adoradores de Dag\u00f3n nos ense\u00f1en una lecci\u00f3n as\u00ed. Cuando Sans\u00f3n fue capturado, como una bestia salvaje, todos se reunieron para honrar a su dios pez, Dag\u00f3n. No ten\u00eda nada que ver con Dag\u00f3n, sino que en lugar de honrar a Dalila y a los se\u00f1ores de los filisteos que la hab\u00edan seducido, hicieron una gran asamblea para honrar a su dios. Dijeron, cuando vieron a Sans\u00f3n: Nuestro dios ha entregado en nuestras manos a nuestro enemigo, y al destructor de nuestra tierra, que mat\u00f3 a muchos de nosotros. No hab\u00eda suficiente de esto en Sans\u00f3n, incluso cuando ten\u00eda su fuerza. Cuando mat\u00f3 a sus mil filisteos fue: \u201cYo lo he hecho\u201d. S\u00ed, a menudo podemos aprender de aquellos que no tienen nuestra luz. Los mahometanos creen en muchas mentiras y grandes enga\u00f1os, pero esto es lo que el Sr. Wilson dice de ellos en \u201cUganda y el Sud\u00e1n egipcio\u201d: \u201cEstos \u00e1rabes son muy regulares en el desempe\u00f1o de sus devociones, incluso en marcha. Not\u00e9 frecuentemente arena en sus frentes, barbillas y narices, de sus postraciones durante las oraciones. La arena nunca se limpia, ya que se considera una marca de honor en el rostro de un creyente\u201d. \u00a1Oh, mantengamos ante nosotros las verdaderas misericordias y bendiciones del Dios verdadero, y paguemos nuestros votos al Alt\u00edsimo! <\/em>(WJ Heaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la debilidad a la fortaleza<\/strong><\/p>\n

Ese ni\u00f1o era un ni\u00f1o dedicado. \u00bfPodr\u00eda cualquier padre tener un hijo y no dedicarlo? \u00bfPodr\u00eda ese padre ser cristiano? Traten a ese ni\u00f1o no como a un juguete, sino como a una cosa santa que Dios les ha dado y que le han devuelto. \u00a1Recordadlo, hijos m\u00edos! Eres hijo de Dios. Tu cuerpo, tu mente y tu alma pertenecen a Dios. Recu\u00e9rdalo en tus juegos, en tus estudios, cuando te levantes por la ma\u00f1ana. Este \u201cni\u00f1o\u201d era todav\u00eda un ni\u00f1o en crecimiento, cuando \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or comenz\u00f3 a moverlo a veces\u201d. Dios toma la iniciativa con nosotros en todo; y no hay edad tan tierna, ni pensamiento o sentimiento tan simple, sin que el Esp\u00edritu Santo pueda estar all\u00ed. \u00bfHay un ni\u00f1o o una ni\u00f1a que no pueda decir que tiene pensamientos, susurros, vocecitas interiores, dibujos del coraz\u00f3n, que ha sentido y sabe que son de Dios? Observar\u00e1 que \u201cel mover del Esp\u00edritu\u201d se coloca inmediatamente despu\u00e9s de \u201cy el Se\u00f1or lo bendijo\u201d. El \u201cmovimiento\u201d es la \u201cbendici\u00f3n\u201d. Deber\u00edamos hacerlo bien si siempre miramos un buen pensamiento cuando viene y decimos: \u201cEste es Dios bendici\u00e9ndome. Este pensamiento es una bendici\u00f3n\u201d. Puede notar que \u00abla mudanza\u00bb no solo estaba fechada en cuanto al tiempo, sino tambi\u00e9n en cuanto al lugar exacto. Tan importante es un \u201cmover\u201d a los ojos de Dios. \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or comenz\u00f3 a moverlo a veces en el campamento de Dan entre Zora y Estaol\u201d. \u00a1Qu\u00e9 preciso! Si pudi\u00e9ramos ver ese registro en el cielo, deber\u00edamos encontrarlos todos all\u00ed en un orden distinto: el momento exacto y el lugar exacto en que el Esp\u00edritu Santo viene a nosotros. Ser\u00eda solemne confrontar ese registro. \u00bfHas llevado alguna cuenta? A menudo lo intentamos; \u00a1pero el n\u00famero sobrepasar\u00e1 toda nuestra aritm\u00e9tica! Sin duda fue \u201cfuerza\u201d lo que el \u201cmovimiento del Esp\u00edritu\u201d le dio al joven Sans\u00f3n. La fortaleza es un don especial del Esp\u00edritu Santo. Sus operaciones siempre se fortalecen. Es lo que todos, en nuestra gran debilidad, queremos particularmente; y por lo tanto \u00c9l suple particularmente. Porque tenemos que lidiar con cosas muy fuertes: una voluntad fuerte; un fuerte pecado que acosa; una fuerte marea de mal en nosotros ya nuestro alrededor; un fuerte enemigo invisible! Tenemos que estar muy agradecidos de que Aquel que dijo: \u00ab\u00a1S\u00e9 fuerte!\u00bb lo ha colocado entre los oficios del Esp\u00edritu Santo para \u00abestablecernos, fortalecernos y establecernos\u00bb. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n

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Jueces 13,24-25 Sans\u00f3n. Sans\u00f3n La historia de Sans\u00f3n es sorprendente incluso en una era extraordinaria. En varios detalles fue el m\u00e1s distinguido de los jueces hebreos. Y aunque nunca a la cabeza de un ej\u00e9rcito, ni en un trono, ni primer ministro de ning\u00fan potentado terrenal, ser\u00eda dif\u00edcil, tal vez imposible, nombrar a otro hebreo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jueces 13:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}