{"id":32976,"date":"2022-07-16T04:01:06","date_gmt":"2022-07-16T09:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:01:06","modified_gmt":"2022-07-16T09:01:06","slug":"estudio-biblico-de-rut-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 1:8<\/span><\/p>\n

El trato del Se\u00f1or amablemente contigo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La oraci\u00f3n de Noem\u00ed por sus nueras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que es un deber orar por los que nos hacen bien a nosotros o al nuestro.<\/p>\n


II. <\/strong>Que al separarse los amigos oren unos por otros, como podemos ver la pr\u00e1ctica de esto en Isaac (Gen 28:1<\/span> ;Gn 28:3<\/span>); Lab\u00e1n (Gn 31:55<\/span>); Jacob (Gn 43,14<\/span>); y en Pablo (Hch 20,36<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Que los piadosos est\u00e9n persuadidos de que el Se\u00f1or es misericordioso galardonador de los deberes de amor que uno tiene para con otro (Col 3:24<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Que los hijos merezcan tanto tener padres, s\u00ed, aunque sean suegros, que sean movidos de todo coraz\u00f3n a orar por ellos, como lo hace Noem\u00ed en este lugar. Un buen porte es un deber para con todos, mucho m\u00e1s para con los padres; y la oraci\u00f3n de los padres es un medio para bendecir a sus hijos.<\/p>\n


V. <\/strong>Que Dios no s\u00f3lo nos recompensar\u00e1 escasamente, sino que nos tratar\u00e1 como nosotros tratamos a los dem\u00e1s. (R. Bernard<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones de la vida<\/strong><\/p>\n

La nota clave de todo lo que tengo que decir es en esa palabra \u00abamablemente\u00bb. El argumento es este. Podemos entender la bondad en la esfera de lo humano y elevarnos desde all\u00ed a una oraci\u00f3n por la bondad Divina. Ninguna sociedad en ninguna \u00e9poca puede cimentarse unida solo por la fuerza. El feudalismo, por ejemplo, en la antig\u00fcedad, no era todo terror. El bar\u00f3n pod\u00eda comandar a sus dependientes en tiempos de guerra, mientras los alimentaba, alojaba y vest\u00eda en tiempos de paz; pero, como nos cuentan los antiguos cronistas, a menudo hab\u00eda una rara hospitalidad, una cordial alegr\u00eda, un caballeroso afecto en la relaci\u00f3n un tanto severa.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or sabe mejor lo que es la bondad. El Se\u00f1or te trate con bondad. \u00bfHa sido amable? A veces deber\u00edamos haber tenido la tentaci\u00f3n de responder: \u00a1No! La vid se marchita, la higuera se seca, las langostas han echado a perder el verde de la primavera. \u00bfAmable? S\u00ed, responderemos una vez cuando estemos en nuestro lote al final de los d\u00edas. Porque la bondad no es indulgencia. La bondad de Dios hacia nosotros puede tomar formas que nos sorprenden. En el coraz\u00f3n de Sus juicios m\u00e1s severos est\u00e1 la misericordia, en la fuente amarga hay agua curativa. Las cosas m\u00e1s amables que Dios ha hecho por nosotros han sido, quiz\u00e1s, las m\u00e1s extra\u00f1as y severas. As\u00ed fue con Daniel y Jacob y Jos\u00e9 y Abraham, nuestro padre. Todos los caminos de Dios se hacen en verdad, y la verdad es siempre bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or sabe mejor lo que otros han sido para nosotros. \u201cComo has tratado con los muertos y conmigo\u201d. Es una peque\u00f1a frase conmovedora. Los muertos. Tan silencioso ahora. Para nunca volver, para que toquemos la imperfecci\u00f3n en un bien m\u00e1s maduro. \u00a1Desaparecido! \u00a1Qu\u00e9 palabra de vac\u00edo, silencio y sutil misterio! \u00bfEs extra\u00f1o que debamos desear el bien a aquellos que fueron amables con los muertos? Y Noem\u00ed a\u00fan vincula su propio ser con ellos: \u201cLos <\/em>muertos y yo\u201d. Y con corazones sinceros nunca pueden ser disociados. Los aniversarios del recuerdo hacen que nuestras separaciones no sean m\u00e1s distantes. Los suavizan. Dan lugar a recuerdos consoladores: pero los muertos est\u00e1n m\u00e1s cerca que nunca. \u201c\u00a1Los muertos y yo!\u201d \u00bfQui\u00e9n separar\u00e1? Ninguna. Cristo muri\u00f3, m\u00e1s bien ha resucitado, y nos resucitar\u00e1 juntos a los lugares celestiales.<\/p>\n


III. <\/strong>Solo el Se\u00f1or estar\u00e1 con nosotros a lo largo de nuestra futura peregrinaci\u00f3n. Adem\u00e1s del poder divino, con el que no tenemos que bendecir, existe la presencia divina que todos necesitamos. Cristo estar\u00e1 con nosotros hasta el final. Jam\u00e1s vendr\u00e1 una batalla, una tentaci\u00f3n, una soledad, un dolor, un sacrificio necesario, sino que el Se\u00f1or estar\u00e1 cerca.<\/p>\n


IV. <\/strong>El Se\u00f1or nos ha dado garant\u00edas de su bondad. No se nos deja meditar solo sobre la lluvia y las estaciones fruct\u00edferas. Ni el verde de la primavera, ni el viento del sur del verano, ni el oro del oto\u00f1o solo proclaman Su bondad. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como hab\u00e9is hecho con los muertos y conmigo.
<\/strong><\/p>\n

La bondad para con los difuntos<\/strong><\/p>\n

Pregunt\u00e9monos cu\u00e1ntas cosas deja en este mundo un piadoso moribundo. Su alma es enviada delante de \u00e9l (Ap 14:13<\/span>). \u00c9l deja tras de s\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Su cuerpo, al que debemos ser amables, por sepultura y lamentaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su patrimonio, al que debemos ser amables, mediante una administraci\u00f3n cuidadosa y fiel.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus hijos, amigos o parientes, con quienes debemos ser amables, por amor y cari\u00f1o.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus faltas y faltas, a las que debemos ser amables, por el silencio y la represi\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Su memoria y virtudes, a las que debemos ser amables, por felicitaci\u00f3n, conmemoraci\u00f3n e imitaci\u00f3n. (T. Fuller, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comportamiento ante la muerte<\/strong><\/p>\n

Sabes no, maridos y mujeres, cu\u00e1nto tiempo podr\u00e9is vivir juntos. La muerte puede llegar pronto, y sin duda, tarde o temprano, vendr\u00e1 y separar\u00e1 a uno de ustedes del otro. Cuando ese evento tenga lugar, \u00bfc\u00f3mo desear\u00edas haberte comportado? Comp\u00f3rtate en el presente como desear\u00edas haberte comportado entonces, porque entonces no podr\u00e1s traer de vuelta el tiempo presente. El poder de Dios ha obrado muchos grandes milagros, pero nunca record\u00f3 ni recordar\u00e1 el tiempo que ha pasado. \u00a1Cu\u00e1n reconfortante fue para Orfa y Rut escuchar a Noem\u00ed decir: \u201c\u00a1Has tratado con bondad a los muertos!\u201d \u00a1Y cu\u00e1n c\u00f3modo fue para ellos el reflejo a trav\u00e9s de la vida de que ella ten\u00eda razones para darles este elogio! <\/em>(G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Mostrando bondad a los muertos<\/strong><\/p>\n

Fue <\/em>mucho poder decir esto, cuando consideramos cu\u00e1n dif\u00edcil es el cumplimiento de los deberes de la ley-relaci\u00f3n es a menudo, y cu\u00e1n apto es para ser juzgado con sospecha y severidad incluso cuando est\u00e1 bien hecho. El hecho ha sido notado hace mucho tiempo en las p\u00e1ginas de muchos sat\u00edricos griegos y romanos. Pero Noem\u00ed no se dio cuenta, cuando habl\u00f3 de este generoso tributo, en qu\u00e9 medida la conducta de ellos hab\u00eda sido el resultado de la suya. Se hab\u00eda ganado la confianza y la veneraci\u00f3n de sus j\u00f3venes corazones por su generosidad, su paciencia, sus juicios caritativos, su santa consistencia y su discreci\u00f3n. A menudo nos hacemos las camas en las que vamos a acostarnos, y podemos estar seguros de que habr\u00eda m\u00e1s Rut en el mundo si hubiera m\u00e1s Noem\u00ed. \u00a1Pero qu\u00e9 bendici\u00f3n cuando se puede decir as\u00ed de nosotros, que hemos tratado bondadosamente a los muertos\u201d! Deber\u00edamos convertirnos en nuestro objetivo habitual y ferviente comportarnos con nuestros parientes de tal manera que, si fu\u00e9ramos llamados a pararnos junto a sus tumbas abiertas, este ser\u00eda el testimonio de los dem\u00e1s y de nuestra propia conciencia. Pero no debemos olvidar que hay un sentido importante en el que podemos demostrar nuestro amor imperecedero por los muertos mediante nuestra bondad hacia los vivos. Aquellas dos j\u00f3venes viudas expresaron su afecto por sus difuntos esposos con sus atentas atenciones a Noem\u00ed. La amaban por su propio bien, pero la amaban doblemente por el bien de ellos. La religi\u00f3n, de hecho, nos garantiza que pensemos en nuestros amigos m\u00e1s all\u00e1 de la tumba como si a\u00fan estuvieran vivos, aunque ausentes. El esp\u00edritu noblemente generoso de David se regocij\u00f3 de que todav\u00eda pod\u00eda alcanzar a su difunto Jonat\u00e1n prodigando respeto y bondad al \u00fanico hijo sobreviviente de Jonat\u00e1n, Mefiboset. Y este sentimiento alcanza su punto m\u00e1s alto posible de sublimidad, y se transfigura, por as\u00ed decirlo, cuando mostramos bondad a otro porque pertenece a Cristo. De esta manera todav\u00eda podemos llegar a \u00c9l en Sus miembros, y ungir Sus pies benditos con nuestro ung\u00fcento precioso y lavarlos con nuestras l\u00e1grimas. Ese pobre sufriente a quien aliviaste con tus beneficios y calmaste con tu simpat\u00eda era un Cristo disfrazado. Incluso el vaso de agua fr\u00eda dado a un disc\u00edpulo en el nombre de un disc\u00edpulo ser\u00e1 recordado por \u00c9l en otro d\u00eda. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 1:8 El trato del Se\u00f1or amablemente contigo. La oraci\u00f3n de Noem\u00ed por sus nueras Yo. Que es un deber orar por los que nos hacen bien a nosotros o al nuestro. II. Que al separarse los amigos oren unos por otros, como podemos ver la pr\u00e1ctica de esto en Isaac (Gen 28:1 ;Gn 28:3); … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}