{"id":32980,"date":"2022-07-16T04:01:17","date_gmt":"2022-07-16T09:01:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:01:17","modified_gmt":"2022-07-16T09:01:17","slug":"estudio-biblico-de-rut-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 1:14<\/span><\/p>\n

Orfa la bes\u00f3 suegra; pero Rut se aferr\u00f3 a ella.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Deserci\u00f3n de Orfa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/em><\/strong>Los respetos mundanos son grandes obst\u00e1culos en el curso de la piedad. El mundo se aparta de entretener la verdad (Mat 22:5<\/span>); estorba en recibirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un coraz\u00f3n enfermo puede hacer un buen espect\u00e1culo por un tiempo en el camino a Cana\u00e1n, pero al final se vuelve atr\u00e1s, como lo hace aqu\u00ed Orfa. Y esto es en raz\u00f3n, primero, de ciertas mociones de religi\u00f3n, que les hace en general aprobar las mismas; sosteniendo esto, que es bueno ser religioso, y que nadie puede criticar a un hombre por eso. Adem\u00e1s, la obra de la Palabra, moviendo el coraz\u00f3n de alguna manera para entretenerlo. Y, por \u00faltimo, el deseo de alabanza y buena estima con los hombres: estos har\u00e1n huecos los corazones para posarse por un tiempo hacia el cielo, y no podr\u00e1n entrar.<\/p>\n


III . <\/strong>Los que quieren solidez hacia Dios para la religi\u00f3n a\u00fan pueden tener partes encomiables en ellos. Porque Orfa es encomiada por esposa bondadosa, as\u00ed como Rut por Noem\u00ed, y por nuera bondadosa (v. 8); y mostr\u00f3 buena humanidad al seguir el camino con su suegra, s\u00ed, un buen afecto natural al llorar as\u00ed al partir. (R. Bernhard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orfa; o, el mero profesor<\/strong><\/p>\n

Un espectador incapaz de descubrir la diferencia entre Orfa y Rut hasta ahora. La crisis ha llegado. Ambos hab\u00edan hecho profesi\u00f3n (vers\u00edculo 10). Aqu\u00ed se hace evidente la diferencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Aprendemos que es posible recorrer un largo camino hacia el cristianismo y, sin embargo, no ser cristiano. Nacer, educarse y habitar en hogares cristianos son grandes bendiciones, pero no constituyen ni hacen cristiano. No servir\u00e1 estar casi, debemos estar todos juntos, decididos por Cristo. La copa que est\u00e1 casi sana no retendr\u00e1 agua. El barco que est\u00e1 casi entero no resistir\u00e1 la tormenta. Los sentimientos, el sentimiento, la profesi\u00f3n, todo es bueno si brota de una fe viva en Jesucristo; sin esto son peores que in\u00fatiles.<\/p>\n


II. <\/strong>Aprendemos que es posible enga\u00f1arnos a nosotros mismos y pensar que todo est\u00e1 bien cuando en verdad todo est\u00e1 mal en nuestras almas. Dif\u00edcilmente posible que Orfah jugara el hip\u00f3crita consciente. Ella quiso decir lo que hizo cuando se convirti\u00f3 en pros\u00e9lita: no actu\u00f3 deliberadamente. El sentimiento y el sentimiento (amor por su marido) cegaron sus ojos. Amor a Dios, que ella hab\u00eda cre\u00eddo supremo en su coraz\u00f3n, subordinado al amor de Moab. Esto sucede a menudo con los hombres; no son hip\u00f3critas, se enga\u00f1an a s\u00ed mismos. La educaci\u00f3n, las circunstancias, la fuerza de las influencias que los rodean, producen una religi\u00f3n emocional que confunden con la piedad vital. Oyen con alegr\u00eda como los \u201coyentes de pedregales\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Aprendemos que nuestra religi\u00f3n no nos beneficiar\u00e1 en absoluto a menos que se caracterice por la perseverancia hasta el fin. Mejora: \u00bfNuestra profesi\u00f3n es una mera profesi\u00f3n o el fruto de una fe viva? Llevados por las circunstancias a la l\u00ednea divisoria entre la vida y la muerte, \u00bfnos hemos detenido ah\u00ed? La Biblia est\u00e1 llena de tales casos. F\u00e9lix tembl\u00f3; Balaam profetiz\u00f3; Herodes escuch\u00f3 con gusto; \u00a1Judas se sent\u00f3 a la mesa sacramental con nuestro Se\u00f1or! Hagamos lo que hagamos, no debemos detenernos antes de la conversi\u00f3n; si lo hacemos, perecemos. (Aubrey C. Price, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena palabra para Orfah<\/strong><\/p>\n

Los dem\u00e1s no la culp\u00e1bamos mucho, y nosotros, por nuestra parte, no podemos reproch\u00e1rsela. Es innecesario suponer que al volver con sus parientes y asentarse en las tareas que se ofrec\u00edan en la casa de su madre fue culpable de despreciar la verdad y el amor y renunciar a lo mejor. Podemos razonablemente imaginarla de ahora en adelante dando testimonio de una moralidad superior y afirmando la bondad de la religi\u00f3n hebrea entre sus amigos y conocidos. Ruth va donde la llevan el cari\u00f1o y el deber; pero para Orfa tambi\u00e9n se puede afirmar que en el amor y el deber ella regresa. Ella no es de las que dicen: \u201cMoab no ha hecho nada por m\u00ed; Moab no tiene derecho sobre m\u00ed; soy libre de salir de mi pa\u00eds; No tengo ninguna deuda con mi pueblo\u201d. No la tomaremos como un tipo de ego\u00edsmo, mundanalidad o reincidencia, esta mujer moabita. M\u00e1s bien creamos que ella sab\u00eda de aquellos en su casa que necesitaban la ayuda que ella pod\u00eda brindar, y que con el pensamiento del menor riesgo para ella se mezcl\u00f3 uno de los deberes que deb\u00eda a los dem\u00e1s. (RA Watson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 1:14 Orfa la bes\u00f3 suegra; pero Rut se aferr\u00f3 a ella. Deserci\u00f3n de Orfa Yo. Los respetos mundanos son grandes obst\u00e1culos en el curso de la piedad. El mundo se aparta de entretener la verdad (Mat 22:5); estorba en recibirlo. II. Un coraz\u00f3n enfermo puede hacer un buen espect\u00e1culo por un tiempo en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}