{"id":32981,"date":"2022-07-16T04:01:19","date_gmt":"2022-07-16T09:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:01:19","modified_gmt":"2022-07-16T09:01:19","slug":"estudio-biblico-de-rut-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 1:15<\/span><\/p>\n

Tu hermana- suegro se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Reca\u00edda<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Las rebeliones de los que empiezan bien y empiezan bien, es una tentaci\u00f3n dolorosa para los j\u00f3venes conversos y pros\u00e9litos. No fue menor para los mismos disc\u00edpulos (Juan 6:66-67<\/span>). As\u00ed, tambi\u00e9n fue una ocasi\u00f3n de tropiezo para los cristianos primitivos contemplar las reca\u00eddas de dos profesantes tan avanzados como lo hab\u00edan sido Himeneo y Fileto; de tal manera que el ap\u00f3stol les dice: \u201cSin embargo, el fundamento\u201d (de la elecci\u00f3n de Dios) \u201cest\u00e1 firme; conoce el Se\u00f1or a los que son suyos\u201d, etc. As\u00ed como la multitud de pecadores no puede dar ning\u00fan patrocinio a los malos caminos del pecado, tampoco la escasez de santos puede deshonrar o menospreciar los buenos caminos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos seguidores avanzados del \u00fanico Dios vivo y verdadero pueden apostatar de all\u00ed para abrazar las vanidades de los <\/strong>gentiles.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese amor a los caminos y la adoraci\u00f3n de Dios es un amor sincero que pasa por pruebas y tentaciones, pero resiste todo: la piadosa Rut capea la tormenta contra viento y marea tanto del modelo de la hermana como del precepto de la madre. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dolorosa separaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Nada puede ser m\u00e1s alentador para el coraz\u00f3n cristiano que ver a los j\u00f3venes salir en busca del Se\u00f1or. Es un hermoso ejercicio y exhibici\u00f3n de juventud. Nunca las horas de la ma\u00f1ana parecen tan brillantes o tan prometedoras. No podemos sospechar la sinceridad de ninguno y, por lo tanto, los alentamos a que sigan adelante. Hemos visto a estos j\u00f3venes viajeros salir con Noem\u00ed del lugar donde habitaban, en el camino de regreso a la tierra de Jud\u00e1. Durante un tiempo viajan juntos felices y afectivamente. Hay una l\u00ednea que divide a Moab de Jud\u00e1. Esta es una crisis dolorosa pero inevitable. Las dos hermanas deben separarse. Hay tal l\u00ednea en la historia de nuestra alma donde debe tener lugar una separaci\u00f3n completa similar. La mente despierta ve su propia pecaminosidad y necesidad, reconoce la oscuridad y el vac\u00edo de Moab en el que ha morado, y verdaderamente siente la importancia de esas benditas ofrendas que proclama el evangelio. El Esp\u00edritu Santo le ha ense\u00f1ado al pecador la culpabilidad y la miseria de su vida pasada. Sabe, ve, siente la verdad. Pero \u00e9l no ama la verdad. No la abraza ni la elige para s\u00ed mismo, su porci\u00f3n para siempre. Si \u00e9l realmente hiciera esto, todo estar\u00eda bien. Su coraz\u00f3n no puede ni quiere dar a Cristo. Cualquier otra cosa que har\u00e1. Pero nada m\u00e1s le servir\u00e1 de nada. \u00a1Pobre Orfa! Cu\u00e1ntas veces he visto a j\u00f3venes viajeros a la eternidad detenerse justo donde ustedes se detienen; vacilando justo donde dudas. No se puede hacer nada m\u00e1s por ti donde est\u00e1s. Est\u00e1 Moab. Lo has intentado y lo has encontrado vac\u00edo e infeliz. Est\u00e1 Jud\u00e1. Todas sus provisiones y ofertas est\u00e1n ante ustedes, y presentadas para su aceptaci\u00f3n. Nunca te arrepentir\u00e1s si tomas tu parte all\u00ed. Aqu\u00ed est\u00e1n Noem\u00ed y Rut. Est\u00e1n viajando a la tierra que el Se\u00f1or les ha prometido. Pronto estar\u00e1n lejos de ti, fuera de tu vista. Entonces te lamentar\u00e1s por la separaci\u00f3n que neciamente hiciste. Puedes volver a Moab y enterrarte en sus pecados y locuras. Pero no encontrar\u00e1s paz ni felicidad all\u00ed. Tu conciencia nunca m\u00e1s te permitir\u00e1 descansar. Orfa vuelve \u201ca su pueblo y a sus dioses\u201d. Este es un hecho muy importante en su historia. Ella no, no puede permanecer donde se separan. Ese es un lugar de lo m\u00e1s antinatural y poco atractivo. No; ella retrocede, mientras Rut y Noem\u00ed avanzan. La separaci\u00f3n se hace m\u00e1s amplia cada hora. Esta es una ilustraci\u00f3n muy conmovedora. La mente despierta y convencida nunca puede permanecer en la l\u00ednea donde se rechaza a un Salvador. No hay permanencia en tal estado mental. All\u00ed no hay hogar para el alma. Usted vaya de regreso. Puede ser para la autoindulgencia, la disipaci\u00f3n y los deleites sensuales. Puede ser por el v\u00e9rtigo, la frivolidad y la alegr\u00eda vac\u00eda y triste. Puede ser para los negocios, la codicia y la ocupaci\u00f3n incesante. Puede ser por infidelidad y supuesta incredulidad y argumento. Puede ser para abrir la hostilidad y la persecuci\u00f3n del evangelio, y los que lo aman. Puede ser por una absoluta y terrible dureza de coraz\u00f3n. Pero a lo que sea, todav\u00eda regresas. Los peores opositores del evangelio que jam\u00e1s hayamos conocido son aquellos que alguna vez fueron casi cristianos. Pero dices que en adelante volver\u00e1s a Cristo. No puedes hacer esto sino por Su propio Esp\u00edritu. Y ese Esp\u00edritu lo has alejado de ti. Hay una primavera que regresa a la creaci\u00f3n cuando el invierno se ha ido. Pero has enterrado la semilla sagrada del bienestar de tu alma bajo un invierno que no conoce la llegada de la primavera. Llorar\u00e1s al final, cuando tu carne y tu cuerpo sean consumidos. Pero ser\u00e1 con una tristeza mundana que produce muerte, y no con una tristeza piadosa que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n. Esta es la temible perspectiva de tu regreso con Orfa. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n


Orfa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Orfa era una mujer moabita, hab\u00eda estado casada con uno de los hijos de Elimelec, y ahora era viuda. Hab\u00eda sido criada en medio de los absurdos, las impurezas y las supersticiones de la idolatr\u00eda. Pero su conexi\u00f3n con una familia israelita fue una gran ventaja para ella, y deber\u00eda haber sido mejorada por ella, para beneficio de su alma, y considerada un privilegio y una bendici\u00f3n peculiares. Oh, entonces, asoci\u00e9monos con aquellos que viven para otro mundo cuyo esp\u00edritu y palabras y conducta difunden el olor del cielo, y est\u00e1n calculados para mantener a Dios y la eternidad en nuestras mentes.<\/p>\n


II. <\/strong>Orfa pose\u00eda muchas excelencias naturales, que la hac\u00edan hermosa y amable, aunque todav\u00eda le faltaba ese coraz\u00f3n nuevo y esa devoci\u00f3n a Dios sin la cual ning\u00fan hombre puede salvarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Orfa actu\u00f3 bien en el car\u00e1cter de esposa.<\/p>\n

2. <\/strong>Orfa se condujo con bondad y ternura y afecto hacia su suegra, Noem\u00ed, tambi\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica valiosa, que no podemos ver sino con gran inter\u00e9s, en el car\u00e1cter de Orfa, fue su intenci\u00f3n de acompa\u00f1ar a Noem\u00ed a la tierra de Jud\u00e1. Es bueno ver comienzos llenos de esperanza: ver despertar a los descuidados, a los indiferentes alarmados hasta cierto punto por sus pecados, y prestando m\u00e1s atenci\u00f3n que antes al bienestar de sus almas. Es bueno ver a los profanos ponerse las decencias de la moralidad y renunciar a sus viles h\u00e1bitos y actividades. Est\u00e1 bien, decimos, ver estos signos esperanzadores. \u00a1Pero Ay! a menudo defraudan nuestras m\u00e1s preciadas esperanzas.<\/p>\n


III. <\/strong>Deficiencia fatal de Orfa, ella solo comenz\u00f3 su marcha a Cana\u00e1n, su resoluci\u00f3n fracas\u00f3, \u00a1ella no persever\u00f3, sino que regres\u00f3 a su propia tierra! Noem\u00ed no deseaba impedir que ni Rut ni Orfa la acompa\u00f1aran a Cana\u00e1n, sino que lo hicieran por ella. Ella no ten\u00eda ning\u00fan incentivo terrenal para resistirlos. Si ven\u00edan, deseaba que vinieran \u00fanicamente por consideraciones religiosas. Si aceptamos la causa de Dios por motivos que no sean espirituales, si nos apegamos a la causa y al pueblo de Dios desde puntos de vista terrenales, nuestra religi\u00f3n es odiosa en el cielo. Los \u201cpanes y los peces\u201d no deben tener nada que ver con nuestra b\u00fasqueda de Cristo, sino los atractivos de su gracia, el privilegio de servirle y un deseo supremo de ser suyos, solo suyos, suyos para siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>Orfa abandon\u00f3 la causa de Dios y volvi\u00f3 a su pueblo. Sus m\u00e1ximas y sus h\u00e1bitos, despu\u00e9s de todo, congeniaban m\u00e1s con su mente. \u00a1Ay les espera a aquellos a quienes se les impide \u00abseguir al Se\u00f1or plenamente\u00bb con respecto a las conexiones y asociados terrenales!<\/p>\n

2. <\/strong>Orfa abandon\u00f3 la causa de Dios con gran desgana. Al igual que Agripa, casi fue persuadida de ir con ella a la tierra de Jud\u00e1, pero, aunque con muchas dudas, volvi\u00f3 sobre sus pasos a su propio pa\u00eds y no la vio m\u00e1s. Ahora, con el fin de inducir a estos personajes vacilantes, que as\u00ed resisten diariamente las convicciones de sus propias mentes, que regresan a Moab, pero con muchas l\u00e1grimas, para que se apresuren a salir de su condici\u00f3n actual, rogamos decir unas pocas palabras. en cuanto a su peligrosidad. Es una gran misericordia tener nuestras mentes en el m\u00e1s m\u00ednimo grado impresionadas con las cosas divinas, y despertadas a la importancia de las cosas que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n. Es una misericordia que se nos haga sentir cierta ansiedad por nuestras almas que nunca mueren y su bienestar eterno. Es el Esp\u00edritu Santo que lucha con nosotros y nos pide que consideremos nuestro peligro mientras a\u00fan puede evitarse. Con el fin de instar a estos personajes a una pronta determinaci\u00f3n de estar del todo del lado del Se\u00f1or, rogamos a\u00f1adir algunas observaciones acerca de su actual locura. Cuando el hombre deja de seguir las admoniciones de su conciencia, se priva a s\u00ed mismo de toda comodidad. No puede disfrutar de la tranquilidad interior en este estado. Hay algo dentro de \u00e9l que le dice constantemente que su fin no puede ser deseable si no se produce en \u00e9l un cambio espiritual radical. No puede tener verdadero gozo en esta condici\u00f3n. Si vuestra religi\u00f3n se asemeja a la de Orfa, no deis descanso a Dios hasta que el peso de vuestra transgresi\u00f3n os lleve al Salvador, y una visi\u00f3n creyente de su amor incomparable os obligue a dedicar vuestras personas y vuestros talentos a su servicio y gloria. (John Hughes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orfa y Rut<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Tristezas familiares.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiero.<\/p>\n

2. <\/strong>Separaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>Errores familiares.<\/p>\n

1. <\/strong>Preferencia de las comodidades mundanas a los privilegios religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Formaci\u00f3n de conexiones mundanas.<\/p>\n


III. <\/strong>Accesorios familiares.<\/p>\n

1. <\/strong>Su poder. La amabilidad de Noem\u00ed ha unido tanto a estos id\u00f3latras que est\u00e1n dispuestos a abandonar incluso a su propia madre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su debilidad. El caso de Orfa puede ense\u00f1arnos que un apego a personas religiosas no es religi\u00f3n; ni puede, por s\u00ed mismo, producir religi\u00f3n en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Misericordia familiar.<\/p>\n

1. <\/strong>El retorno de la prosperidad moderada.<\/p>\n

2. <\/strong>Gracia de conversi\u00f3n otorgada a un id\u00f3latra. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de la indiferencia religiosa<\/strong><\/p>\n

Una familia pereci\u00f3, no mucho tiempo atr\u00e1s, por un incendio en su propia casa. No fueron consumidos por las llamas, sino asfixiados por el humo. No se ve\u00eda ninguna llama en absoluto, ni se pod\u00eda descubrir ninguna se\u00f1al alarmante de fuego desde la calle, y sin embargo, la muerte cay\u00f3 sobre ellos con tanta eficacia como si hubieran sido reducidos a cenizas. As\u00ed es el pecado fatal en sus consecuencias, pocos son destruidos por sus formas escandalosas, ardiendo con espeluznante resplandor, pero multitudes pereciendo por el humo sofocante de la indiferencia y el sue\u00f1o espiritual. (JH Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A su pueblo y a sus dioses<\/strong><\/p>\n

Cuando Christian partiendo de la Ciudad de la Destrucci\u00f3n, \u00e9l tambi\u00e9n, durante una breve parte de su viaje, estuvo acompa\u00f1ado por dos compa\u00f1eros: el primero de hecho, Obstinado, solo lo acompa\u00f1\u00f3 para tratar de llevarlo de regreso a lo que \u00e9l consideraba caminos m\u00e1s sabios, pero el otro, Flexible, era absolutamente sincero en su deseo de llegar a la Ciudad Celestial.\u201d Tengo la intenci\u00f3n de ir junto con este buen hombre\u201d, dijo, \u201cy echar mi suerte con \u00e9l\u201d; podr\u00eda haberse aprovechado de las palabras de sincera devoci\u00f3n en las que Orfa se uni\u00f3 a Rut, y haber declarado: \u201cCiertamente volver\u00e9 contigo a tu pueblo\u201d. Sin embargo, como sabemos, cuando los peregrinos, \u00absiendo negligentes\u00bb, cayeron en el Pantano del Desaliento, el pobre Flexible, a pesar de sus virtuosas intenciones, \u00abluch\u00f3 desesperadamente o dos, y sali\u00f3 del lodo, en ese lado del r\u00edo\u00bb. Slough que estaba al lado de su propia casa. As\u00ed que se fue, y Christian no lo vio m\u00e1s\u201d. Hay uno o dos detalles en los que el comportamiento de Orfah no fue diferente del bien intencionado Flexible. Para empezar, no puede haber duda de que ten\u00eda un afecto y una consideraci\u00f3n sinceros por Naomi, y realmente le hubiera gustado pasar el resto de sus d\u00edas en su compa\u00f1\u00eda; pero el apego era puramente personal, y en todas esas amistades hay un punto de ruptura, un l\u00edmite en la medida en que los dem\u00e1s est\u00e1n dispuestos a seguirnos. Porque es s\u00f3lo a nosotros a quienes est\u00e1n siguiendo, y nuestro camino puede llevarnos a circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles de las que est\u00e1n preparados para soportar, cuyos corazones no est\u00e1n animados por la esperanza que anima el nuestro. Otra reflexi\u00f3n un tanto triste con respecto a la historia de Orfa surge del hecho de que ella en realidad parti\u00f3 hacia una tierra mejor y, de hecho, recorri\u00f3 un trecho considerable en el viaje. El pensamiento de aquellos compa\u00f1eros de viaje nuestros que partieron tan alegremente con nosotros y sin embargo no lograron perseverar es uno de los m\u00e1s tristes que nos viene a la memoria cuando repasamos nuestra peregrinaci\u00f3n. Recordamos su fervor, su entusiasmo, su bondadoso inter\u00e9s; nunca olvidaremos c\u00f3mo se nos hundi\u00f3 el coraz\u00f3n cuando anunciaron su intenci\u00f3n de dar marcha atr\u00e1s. Y en el caso de Orfa nuestros sentimientos son tanto m\u00e1s arrepentidos cuanto que recordamos que ella estaba llena de los mejores prop\u00f3sitos posibles de ir m\u00e1s lejos todav\u00eda. \u201cCiertamente\u201d, dijo ella, con no menos fervor que la misma Rut, \u201cCiertamente volveremos contigo a tu pueblo\u201d. Pero, como ya hemos notado, el deseo en su mente era estar, como ella dijo, \u201ccontigo\u201d; fue el elemento personal en su relaci\u00f3n con Noem\u00ed lo que, por encantador que fuera en s\u00ed mismo, constitu\u00eda la debilidad de su posici\u00f3n: fue en esta roca donde finalmente naufrag\u00f3 su fr\u00e1gil embarcaci\u00f3n. Adem\u00e1s, si la decisi\u00f3n de Orfa nos duele, \u00bfpodemos permanecer impasibles ante las l\u00e1grimas de Orfa? Tiene bastante claro en su propia mente que no puede ir m\u00e1s all\u00e1; no dejar\u00e1 tras de s\u00ed una porci\u00f3n nada despreciable de su coraz\u00f3n cuando se despida de Noem\u00ed; alz\u00f3 su voz y llor\u00f3; alz\u00f3 la voz y volvi\u00f3 a llorar. \u00a1Ay de la impotencia de las l\u00e1grimas! La pregunta que debe hacerse cada uno no es \u00bfQu\u00e9 he sentido? pero, \u00bfqu\u00e9 he hecho? Orfa amaba mucho a Noem\u00ed y llor\u00f3 amargamente ante la perspectiva de separarse de ella, pero de todos modos regres\u00f3 a su pueblo y a sus dioses. Y aqu\u00ed debemos hacer una pausa para preguntar hasta qu\u00e9 punto Noem\u00ed tuvo la culpa del fracaso de Orfa. Reconocemos la honestidad con la que la anciana se\u00f1ala a sus compa\u00f1eros el sacrificio que estar\u00e1n llamados a hacer si deciden ir m\u00e1s all\u00e1 con ella. Ella debe haber sabido, evidentemente lo sab\u00eda, que al regresar Orfa estaba perdiendo su inter\u00e9s de reversi\u00f3n en la propiedad de su difunto esposo, sin embargo, no encontramos a Noem\u00ed dici\u00e9ndole esto. Advierte a la gente por todos los medios que la vida en el reino de los cielos es la vida de un siervo y un soldado, pero diles tambi\u00e9n que su entrada en el reino los ha hecho herederos de una posesi\u00f3n mayor y m\u00e1s real que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer. , y que ser\u00eda la locura m\u00e1s espantosa tirar. El amor hab\u00eda llevado a Orfa lejos hacia la tierra de Jud\u00e1: \u00bfno podr\u00eda haberla llevado a\u00fan m\u00e1s lejos una peque\u00f1a s\u00faplica afectuosa? Es importante que antes de morir de la historia de Orfa tratemos de darnos cuenta de qu\u00e9 fue lo que ella perdi\u00f3 al volverse atr\u00e1s. Y con la herencia, redimida como estaba por Booz, Orfa tambi\u00e9n hab\u00eda perdido el honor, la mayor gloria de Rut en las edades venideras, de ser la antepasada de David y del Mes\u00edas. De todas las promesas hechas a Abraham, la que con toda probabilidad el patriarca concedi\u00f3 mayor valor fue la promesa de Dios de que en \u00e9l todas las naciones del mundo ser\u00edan bendecidas. Ser heredero del reino de los cielos es en s\u00ed mismo una maravilla de la gracia, cuyo verdadero significado nunca llegaremos a conocer plenamente aqu\u00ed, pero tenerla en nuestro poder para poner la redenci\u00f3n al alcance de los dem\u00e1s, seguramente esto es infinitamente mayor maravilla a\u00fan. Dios nos ofrece la salvaci\u00f3n como satisfacci\u00f3n de las necesidades de nuestro propio coraz\u00f3n; pero \u00c9l tambi\u00e9n nos lo ofrece a nosotros para que seamos calificados como poseedores de \u00e9l para trabajar con \u00c9l en arrancar del fuego a aquellos que son esclavos de Satan\u00e1s y del pecado. \u00bfQu\u00e9 respuesta le daremos al que habla? <\/em>(HA Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La despedida- lugar<\/strong><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde se separ\u00f3 Orfa de sus compa\u00f1eros? Ella los acompa\u00f1\u00f3 durante un trecho, posiblemente un largo trecho, pero al fin llegaron a un punto del viaje que era geogr\u00e1ficamente, por as\u00ed decirlo, de decisi\u00f3n, uno m\u00e1s all\u00e1 del cual nadie pod\u00eda pasar sin comprometerse con cosas nuevas y una nueva vida. vida, y en este punto Orfa tom\u00f3 la decisi\u00f3n de regresar. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s probable que que este punto fuera el r\u00edo mismo, que si adoptaban la ruta del sur formar\u00eda el l\u00edmite entre Moab y la tierra de Jud\u00e1? El r\u00edo fluye todav\u00eda, y cada peregrino tiene que decidir si lo cruzar\u00e1 o no. All\u00ed, entonces, fluye el r\u00edo: \u00bfcruzamos? A veces nos parece que es el r\u00edo de la rendici\u00f3n. \u00bfPuedo entregarme totalmente y sin reservas a Dios? \u00bfY puedo yo renunciar o consentir en que me quite todo lo que es contrario a su voluntad y por tanto a mi felicidad, amarlo como pueda? A veces el r\u00edo es uno de confesi\u00f3n. Hemos viajado hasta aqu\u00ed sin que nuestra vida o nuestra relaci\u00f3n con el mundo se vea afectada o alterada apreciablemente, y Dios, que es infinitamente tierno en su trato con el alma que regresa, a menudo pospone la necesidad o la ocasi\u00f3n de una confesi\u00f3n definitiva de nuestra lealtad. a \u00c9l hasta que seamos lo suficientemente fuertes para lograrlo. Sin embargo, tarde o temprano hay que cruzar el r\u00edo, y cuanto m\u00e1s definitivamente se haga la confesi\u00f3n, mejor ser\u00e1 siempre para el alma. Y a veces el r\u00edo es el de una vida coherente\u201d. No dudar\u00eda en unir mi suerte con la del pueblo de Dios\u201d, dice m\u00e1s de uno, \u201csi tan solo pudiera esperar llevar una vida coherente: no har\u00e9 profesi\u00f3n a menos que pueda llevarla a cabo, y no lo lograr\u00e9. para ver c\u00f3mo bajo mis circunstancias eso puede ser posible\u201d. Ciertamente Dios requiere que aquellos que lo siguen lo sigan plenamente, como lo hizo Caleb, pero Dios no le pide a nadie que lleve una vida de fe en sus propias fuerzas o confiando en sus propios recursos. Una nueva vida yace ante ti; pero para que pod\u00e1is vivirla, Dios os ofrece nuevas fuerzas. (Ha Hall, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 1:15 Tu hermana- suegro se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses. Reca\u00edda 1. Las rebeliones de los que empiezan bien y empiezan bien, es una tentaci\u00f3n dolorosa para los j\u00f3venes conversos y pros\u00e9litos. No fue menor para los mismos disc\u00edpulos (Juan 6:66-67). As\u00ed, tambi\u00e9n fue una ocasi\u00f3n de tropiezo para los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}