{"id":32982,"date":"2022-07-16T04:01:21","date_gmt":"2022-07-16T09:01:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-116-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:01:21","modified_gmt":"2022-07-16T09:01:21","slug":"estudio-biblico-de-rut-116-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-116-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 1:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 1,16-17<\/span><\/p>\n

Rut dijo: Ru\u00e9game que no te deje, ni que regrese.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Rut y Noem\u00ed<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Cada persona es probada. Tarde o temprano, pero seguro. Las pruebas variar\u00e1n en severidad con los casos. En todo caso ser\u00e1n concluyentes, determinando la autenticidad de la vida profesada. No se pueden evadir. Si uno es para Cristo, continuar\u00e1 con \u00c9l. La prueba de Dios no puede ser demasiado severa. El verdadero seguidor no puede ser ahuyentado. A los llamados m\u00e1s fuertes responde: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n ir\u00e9?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando se prueba, un Orpah retroceder\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda dejar tanto por tan poco? Noem\u00ed era solo su suegra. All\u00ed estaba su propia madre de pie y haci\u00e9ndole se\u00f1as en la entrada de la <\/strong>vieja casa. No solo estaba dejando su hogar y su pa\u00eds, estaba dejando a su Dios. Con mucha profundidad de sentimiento, no hab\u00eda suficiente profundidad para unir su coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Ruth, cuando es puesta a prueba, contin\u00faa. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre ella y Orfa, que lleva a esta conducta diferente?<\/p>\n

1. <\/strong>Su devoci\u00f3n por Naomi. Quiz\u00e1 era menos impulsiva que su hermana, pero el suyo era un amor que soportaba pruebas. Los griegos y los latinos, entre sus finas discriminaciones, distingu\u00edan entre el amor emocional del sentimiento y el amor inteligente de la elecci\u00f3n. El amor de Orfa fue el primero; el de Rut fue el amor de elecci\u00f3n. Surgi\u00f3 de una cuidadosa reflexi\u00f3n. Era un apego profundo e imperecedero.<\/p>\n

2. <\/strong>El fundamento religioso de su conducta. Este es un rasgo, si no del todo deficiente en su hermana, pero demasiado d\u00e9bil para cualquier menci\u00f3n, un rasgo al lado del cual el gran amor de Ruth es completamente secundario. Rut hab\u00eda escogido al Dios de su madre.<\/p>\n

3. <\/strong>Su ejercicio resuelto de la voluntad. La conmovieron los llamamientos de Noem\u00ed. Pens\u00f3 de nuevo en lo que estaba dejando. Oy\u00f3 voces tiernas que la llamaban, de los vivos, de los muertos: \u201cVuelve, vuelve\u201d. Su coraz\u00f3n comenz\u00f3 a ceder. Cuando Orpah regres\u00f3, apenas pudo resistir el impulso de ir con ella. Entonces \u201cella se fortaleci\u00f3 a s\u00ed misma\u201d. Convoc\u00f3 a su alma. Hizo un ejercicio supremo de voluntad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Rut recibi\u00f3 su recompensa. Se convirti\u00f3 en antepasada del Redentor del mundo. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Ruth<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>aqu\u00ed se describen <\/strong>los elementos de una verdadera elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica la entrega de una creencia falsa. Esta tranquila escena puede colocarse al lado de la del Carmelo. La decisi\u00f3n de Rut es m\u00e1s poderosa en su mansedumbre que la de Israel en su terror. En la manera los dos son tan diferentes como el amanecer del <\/strong>terremoto; en resultados como el rayo claro de un planeta al destello de un meteoro. En esencia son lo mismo. Nuestro falso dios no tiene nombre repulsivo, como Baal o Quemos; su verdadero t\u00edtulo es el yo, su adoraci\u00f3n el pecado, su salario la muerte. Debe ser entregado.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera elecci\u00f3n de Dios implica sacrificio. Comenzar con Noem\u00ed no signific\u00f3 placer, sino amargura. Ruth sigui\u00f3, como pensaba, a la soledad, la falta de vivienda, la viudez perpetua; contra el deseo de los que dej\u00f3, sin el deseo de aquellos a quienes iba; dispuesta a trabajar, a mendigar, a morir si es necesario, por aquel que para ella representaba a Dios. Hoy, Cana\u00e1n en la Iglesia acoge incluso a Moab en su c\u00edrculo. Las ventajas terrenales est\u00e1n en gran parte de su lado. Pero una cruz parece esperar en alg\u00fan lugar del camino, aunque s\u00f3lo sea esa dolorosa entrega de orgullo y placer y voluntad que provoca el rechazo real del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios env\u00eda ayuda para una elecci\u00f3n correcta. Providencias tanto de alegr\u00eda como de tristeza; atracciones y repulsiones del coraz\u00f3n; sutiles influencias de compa\u00f1erismo; favor y hambre; matrimonio y duelo; nuestra vida es una larga s\u00faplica por \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Se fuerza una decisi\u00f3n. En alg\u00fan lugar del camino viene una prueba. De un lado y otro ejemplo, deseo, promesa; debemos aferrarnos a uno y abandonar el otro.<\/p>\n

5. <\/strong>La decisi\u00f3n correcta tiene grandes recompensas. Lo que Rut tem\u00eda result\u00f3 ser solo bendiciones insospechadas. Perdiendo su vida, la encontr\u00f3. El obispo Hall exclama: \u201c\u00a1Oh, el seguro y hermoso pago del Todopoderoso! \u00bfQui\u00e9n abandon\u00f3 alguna vez el Moab de este mundo por el verdadero Israel, y al final no se regocij\u00f3 en el cambio?\u201d (Charles M. Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conducta de Orfa y Rut contrastada<\/strong><\/p>\n

Es la diferencia entre sentimiento y principio en la religi\u00f3n, entre emoci\u00f3n y consagraci\u00f3n, entre beso y uni\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La emoci\u00f3n tiene su gran lugar asignado en la vida. Es el color y la fragancia del mundo del alma. Da impulso y recompensa a la acci\u00f3n. La emoci\u00f3n tiene un gran papel en la religi\u00f3n. Dios apela a ello. El car\u00e1cter de Dios se presenta de tal manera que excita nuestras emociones. Temblamos ante Su horror, adoramos Su grandeza. La historia de la vida y muerte de Cristo tiene poder para movernos m\u00e1s all\u00e1 de todo lo dem\u00e1s. El coraz\u00f3n insensible suele ser un coraz\u00f3n ego\u00edsta. Pero–<\/p>\n


II. <\/strong>La emoci\u00f3n no ocupar\u00e1 el lugar de la consagraci\u00f3n. Distinguir aqu\u00ed entre impresiones sensuales y espirituales. Hay una paz, un \u00e9xtasis, que el Esp\u00edritu sopla en el alma creyente, la manifestaci\u00f3n prometida de Cristo a aquel \u201cque tiene mis mandamientos y los guarda\u201d. Esta es la recompensa de la obediencia, no su sustituto; no es de la naturaleza, sino de la gracia. Ning\u00fan grado de sentimiento acerca de las cosas religiosas es religi\u00f3n. El cari\u00f1o natural hacia Dios, como hacia los padres, puede ser el mero deleite de una naturaleza emocional, una trampa para el alma y una afrenta para \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 alegr\u00eda a Cristo que los ojos que se desbordan por una novela o una obra de teatro deben humedecer ante la historia del Calvario? Hay necesidad de escudri\u00f1amientos de coraz\u00f3n y aguijones de conciencia en lugares insospechados. Orfa y Rut se sienten iguales, se aman por igual, pero se separan para siempre a prueba de seguirse.<\/p>\n


III. <\/strong>El verdadero oficio de la emoci\u00f3n es atraer a la consagraci\u00f3n. Sentir es para seguir. La Iglesia todav\u00eda no tiene un \u00e1mbito de mayor influencia que un hogar consagrado. La condenaci\u00f3n m\u00e1s grave de muchos en el d\u00eda del juicio ser\u00e1 que resistieron las influencias y resistieron las oraciones de un hogar piadoso.<\/p>\n


IV. <\/strong>La elecci\u00f3n de Dios se prueba al elegir al pueblo de Dios. El mundo estima nuestra relaci\u00f3n con Cristo por nuestra relaci\u00f3n con sus seguidores. Sin embargo, a menudo parece que los hombres deben convertirse dos veces, primero a Cristo y nuevamente a su Iglesia. No dejes que la devoci\u00f3n de esta mujer nos averg\u00fcence. Ella entreg\u00f3, literalmente, todo su mundo por Dios. La verdadera devoci\u00f3n a Cristo se vuelve hacia Su Iglesia con la consagraci\u00f3n inigualable de Rut. (Charles M. Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ruth; o decisi\u00f3n por Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Una religi\u00f3n impulsiva no siempre es religi\u00f3n real; no, es muy a menudo lo contrario. Mejor, mucho mejor, ser callados y poco demostrativos como Rut, y tener la ra\u00edz del asunto en nosotros, que ser impulsivos y demostrativos como Orfa, y fallar en la hora de la prueba. Una pajilla mostrar\u00e1 en qu\u00e9 direcci\u00f3n fluye la corriente. Preg\u00fantese: \u201c\u00bfC\u00f3mo act\u00fao en las cosas peque\u00f1as? \u00bfSe pospone habitualmente el yo a Dios? \u00bfY esto porque el Se\u00f1or es mi gozo?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de (no, la necesidad de) una entrega completa de nosotros mismos a Dios, si queremos ser cristianos de verdad. Pregunt\u00e9monos: \u201c\u00bfEs as\u00ed conmigo y el Salvador? \u00bfHe tomado as\u00ed a Cristo como m\u00edo? \u00bfMe aferro as\u00ed a \u00c9l? \u00bf\u00c9l es supremo en mis afectos?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La elecci\u00f3n que hemos estado considerando debe hacerse con la plena determinaci\u00f3n de acatarla, venga la suerte o la desgracia, para siempre. (Aubrey C. Price, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio y decisi\u00f3n de Ruth<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> debi\u00f3 haber sido una dura prueba para la constancia de Ruth cuando vio a su cu\u00f1ada, quien probablemente hab\u00eda sido la compa\u00f1era de su juventud y la amiga de su temprana viudez, volvi\u00e9ndose hacia Moab y su \u00eddolo. dioses y dej\u00e1ndola sola con Noem\u00ed; porque estamos muy influenciados para bien o para mal por la simpat\u00eda y el n\u00famero. Y si su firmeza ahora dependiera s\u00f3lo de sus relaciones y afectos humanos, y si su coraz\u00f3n no se hubiera abatido y arraigado en algo que era Divino, con toda probabilidad habr\u00eda regresado tras su cu\u00f1ada. Cuando se arranca una flor en un jard\u00edn, afloja el agarre de todas las otras flores cercanas, a menos que est\u00e9n mucho m\u00e1s arraigadas. Y las palabras de Noem\u00ed parec\u00edan dar voz a esta tentaci\u00f3n: \u201cHe aqu\u00ed tu cu\u00f1ada se ha vuelto a su pueblo ya sus dioses; vu\u00e9lvete t\u00fa tras tu cu\u00f1ada\u201d. Esto era como dar un mayor impulso al golpe, o emplumar la flecha y conducirla a su blanco. Pero no malinterpretemos a la venerable mujer en su anhelo de inter\u00e9s y amor disfrazado. Hab\u00eda una armon\u00eda escondida entre su trato a Rut y la regla de tratar con amabilidad a los j\u00f3venes conversos como lo har\u00edas con la primavera temprana o con el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido. Pero tem\u00eda una elecci\u00f3n hecha por un mero impulso temporal o por motivos secundarios. El cable que va a conectar el barco con el ancla necesita ser probado en cada hilo o eslab\u00f3n. Un punto d\u00e9bil debilita a todos, y puede ser la ocasi\u00f3n de muerte para miles. Supongamos que Rut fuera a Bel\u00e9n de Jud\u00e1, se enfrentara cara a cara con las severas realidades de la penuria, y luego se arrepintiera de su elecci\u00f3n y se escapara de regreso a Moab, \u00bfno sufrir\u00edan m\u00e1s los intereses m\u00e1s sagrados? Aqu\u00ed, entonces, estaba su \u201cvalle de decisi\u00f3n\u201d. Naomi hab\u00eda anticipado la m\u00e1xima, \u201cPrueba antes de confiar\u201d; pero ella estaba igualmente dispuesta a obedecer la otra parte: \u201cConf\u00eda despu\u00e9s de haberlo intentado\u201d. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A donde t\u00fa vayas, yo ir\u00e9;<\/strong> . . . tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Rut: Mente, sus prop\u00f3sitos y poderes<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que las familias privadas est\u00e1n tan bajo la <\/strong>providencia de Dios como las casas de los reyes.<\/p>\n

2. <\/strong>Que mientras la religi\u00f3n no protege de las pruebas ordinarias de la vida, s\u00ed asegura que sean anuladas para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Que una entrega devota de nuestro ser a Dios en Su providencia nunca dejar\u00e1 de tener su recompensa. En el texto tenemos–<\/p>\n


I. <\/strong>Una resoluci\u00f3n deliberada por la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo verdadero en la sociedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo verdadero en la adoraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Una influencia social para la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Noem\u00ed represent\u00f3 a su pa\u00eds, a su pueblo ya su Dios ante Rut.<\/p>\n

2. <\/strong>La representaci\u00f3n que dio Noem\u00ed fue la m\u00e1s atractiva.<\/p>\n

(1)<\/strong> La conducta de cada hombre es un reflejo tanto de sus compa\u00f1eros como de su Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los paganos son capaces de identificar a nuestros compa\u00f1eros y a nuestro Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Podemos dar una visi\u00f3n de ambos que dibujar\u00e1 en nuestro c\u00edrculo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una energ\u00eda invencible para la \u00e9poca.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta fuerza triunf\u00f3 sobre todas las antiguas asociaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta fuerza venci\u00f3 todas las s\u00faplicas de Noem\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta fuerza cambi\u00f3 su condici\u00f3n social y su destino.<\/p>\n

\u00a1Fuera el dogma de que el hombre es una criatura de las circunstancias! El alma es un marinero que puede pilotar su barca de tal manera que los vientos m\u00e1s hostiles la lleven a las costas en las que est\u00e1 puesto su coraz\u00f3n. Ella es un \u00e1guila que puede elevarse por encima de la nube de tormenta m\u00e1s oscura de las circunstancias y disfrutar de la luz del sol, mientras esa nube se consume en tempestades salvajes bajo su ala flotante. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decisi\u00f3n de Rut<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/em><\/strong>Las circunstancias de su decisi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El alcance de su <\/strong>decisi\u00f3n. Comprende la suma de todas sus acciones y llega hasta el \u00faltimo l\u00edmite de su existencia. La profesi\u00f3n sin principio no es nada.<\/p>\n


III. <\/strong>La felicidad de su decisi\u00f3n. No hay felicidad sustancial aparte de la verdadera religi\u00f3n. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSomos cristianos? Entonces tenemos cada uno un alma para salvar, un Dios para servir.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEstamos todav\u00eda indecisos? Rut es nuestro modelo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfSomos indiferentes? Entonces nos parecemos a Orfa, la cu\u00f1ada de Rut. (F. Ellaby, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n fiel<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Fue una elecci\u00f3n humilde. Ella no tiene nada que ofrecer m\u00e1s que a s\u00ed misma. Ella finge no traer nada que pueda hacerla de alg\u00fan valor. Ella s\u00f3lo suplica permiso para ser para Noem\u00ed en su vida futura todo lo que el cari\u00f1o y la fidelidad puedan hacer de ella. Ella no tiene nada m\u00e1s que ofrecer. No importa en qu\u00e9 condici\u00f3n de vida naci\u00f3 el ni\u00f1o de la tierra, cuando el Esp\u00edritu Santo lleva su coraz\u00f3n a Jes\u00fas, ella viene como una mendiga. Los padres y las hermanas pueden decir que siempre ha sido la luz y el consuelo del hogar. Est\u00e1n listos para pensar que ella nunca ha pecado. Y, sin embargo, siente la carga de la culpa, llora y reza por el recuerdo de su vida tonta y desperdiciada. La preciosidad del dicho fiel, que Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, es su \u00fanico consuelo. La seguridad de que el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido es su \u00fanico aliento y apoyo.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue una elecci\u00f3n cari\u00f1osa. Su coraz\u00f3n est\u00e1 con Naomi. Todos sus deseos se extienden hacia la tierra a la que viaja Noem\u00ed, y all\u00ed, en cualquier condici\u00f3n, debe ir y lo har\u00e1. Es precisamente esa elecci\u00f3n a la que el Salvador los guiar\u00eda a todos\u201d. Hija m\u00eda, dame tu coraz\u00f3n\u201d, es Su tierno llamamiento para ti. Y nuestro joven viajero espiritual responde libre y afectuosamente: \u201cTe entrego mi coraz\u00f3n; Tu rostro buscar\u00e9; no escondas tu rostro de m\u00ed.\u201d Su elecci\u00f3n es del Salvador, porque realmente lo ama. Atracciones infinitas se re\u00fanen a su alrededor. Su servicio le parece todo lo que puede desear.<\/p>\n

3. <\/strong>La elecci\u00f3n de Ruth fue completa. No hab\u00eda dudas en su mente sobre la decisi\u00f3n que deb\u00eda tomar. No manifest\u00f3 ning\u00fan amor restante por Moab, y ning\u00fan deseo persistente de llevar algo de Moab con ella. Y fue toda esta elecci\u00f3n la que hizo la felicidad de su curso futuro. Hizo el intercambio, la transferencia de s\u00ed misma, libre, completamente y sin reservas. Y no qued\u00f3 nada que le diera la espalda a Moab en su posible experiencia en el m\u00e1s all\u00e1. Cuando la elecci\u00f3n de un Salvador es tan completa, \u00a1cu\u00e1n completamente abre el camino para el deber futuro! \u00a1C\u00f3mo resuelve todas las discusiones y dificultades futuras con una sola decisi\u00f3n! El secreto de la felicidad en la religi\u00f3n est\u00e1 justo aqu\u00ed. Haci\u00e9ndola la \u00fanica y completa elecci\u00f3n del coraz\u00f3n. Los problemas y dificultades en el servicio del Salvador surgen habitualmente del vano intento de servir a dos se\u00f1ores.<\/p>\n

4. <\/strong>La elecci\u00f3n de Ruth fue una elecci\u00f3n determinada. Encantadora y gentil como parece, y humilde y afectuosamente cuando suplica, hab\u00eda una dignidad y firmeza asombrosas en su postura. Algunas de las muertes m\u00e1s triunfantes y notables en la historia del martirio temprano por Cristo son las de v\u00edrgenes j\u00f3venes y tiernas que con calma y audacia soportaron toda tortura concebible sin vacilar un momento. \u201cSoy cristiano\u201d, fue su suave pero firme respuesta a cada solicitud de retractarse, hasta que, agotados por el sufrimiento, partieron para estar con Cristo. Puede que nunca seas llamado a los mismos dolores. Pero siempre ser\u00e1s convocado a la misma decisi\u00f3n. Jes\u00fas te exigir\u00e1 siempre la misma elecci\u00f3n inquebrantable y decidida.<\/p>\n

5. <\/strong>La elecci\u00f3n de Ruth fue instant\u00e1nea. Ella no pidi\u00f3 tiempo para su consideraci\u00f3n. Su mente estaba decidida. Su decisi\u00f3n fue resuelta. Ella no se tambale\u00f3 en la incredulidad, ni vacil\u00f3 en medio de motivos contradictorios. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos dudar un momento en nuestra aceptaci\u00f3n de las ofertas del Salvador? Seguramente cuando el Se\u00f1or pone ante nosotros la vida y la muerte, una bendici\u00f3n y una maldici\u00f3n, y nos pide que escojamos por nosotros mismos lo que queremos, no necesitamos tiempo para considerarlo. Se ha convertido en una mera cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n voluntaria personal. Esto nunca puede resolverse sino por nuestra propia decisi\u00f3n y acto personal. Si se va a resolver, debe ser finalmente, en un solo momento de tiempo. \u00bfPor qu\u00e9 se debe retrasar ese momento? \u00bfPor qu\u00e9 posponer esa elecci\u00f3n franca y afectuosa? Haga una elecci\u00f3n instant\u00e1nea. Di: \u201cCuando dices: Buscad mi rostro, mi coraz\u00f3n responde: Tu rostro, Se\u00f1or, buscar\u00e9\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 alguno de ustedes deber\u00eda dudar? Todos los argumentos de verdad, de inter\u00e9s, de deber, de felicidad, est\u00e1n de un lado. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n noble<\/strong><\/p>\n

Cinco decisiones que tom\u00f3 Ruth y cinco decisiones que todos debemos tomar si alguna vez queremos llegar al cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, si queremos llegar a ser cristianos, debemos, como Rut en el texto, elegir al Dios del cristiano, un Dios amoroso; un Dios compasivo; un Dios de gran coraz\u00f3n; un Dios que todo lo abarca; un Dios que se arroja sobre este mundo en un abandono mismo de afecto eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, si queremos ser cristianos, como Rut en el texto, debemos tomar el camino del cristiano. \u201cDonde t\u00fa vayas, yo ir\u00e9\u201d, grit\u00f3 la hermosa moabita a Noem\u00ed. Peligrosa promesa de eso. Hab\u00eda desiertos que cruzar. Hab\u00eda chacales que bajaban por el desierto. Hab\u00eda bandidos. Estaba el Mar Muerto. Naomi dice \u201cRuth, debes regresar. Eres demasiado delicado para emprender este viaje. Te dar\u00e1s a conocer en las primeras cinco millas. No tienes la resistencia f\u00edsica ni el coraje moral para ir conmigo. Ruth responde: \u201cMadre, me voy, de todos modos. Si me quedo en esta tierra, ser\u00e9 vencido por los id\u00f3latras; si voy contigo servir\u00e9 a Dios. Dame ese paquete. D\u00e9jame llevarlo. Voy contigo, madre, de todos modos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, si queremos convertirnos en cristianos, como Rut en el texto, debemos elegir la habitaci\u00f3n del cristiano. \u201cDonde t\u00fa te alojes, yo me hospedar\u00e9\u201d, grit\u00f3 Rut a Noem\u00ed. Ella sab\u00eda que dondequiera que se detuviera Noem\u00ed, ya fuera una choza o una mansi\u00f3n, habr\u00eda un hogar cristiano; y ella quer\u00eda estar en ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Si queremos llegar a ser cristianos, como Rut en el texto, debemos elegir asociaciones cristianas. \u201c\u00a1Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo!\u201d Rut grit\u00f3 a Noem\u00ed. Oh, gente inconversa, no s\u00e9 c\u00f3mo pueden resistir en esa asociaci\u00f3n mundana, saturnina y abatida. Asciendan a la luz del sol de la sociedad cristiana, esas personas para quienes todas las cosas est\u00e1n funcionando en este momento, y funcionar\u00e1n bien para siempre. Os digo que en el jard\u00edn del Se\u00f1or crecen las m\u00e1s dulces jap\u00f3nicas; que las uvas m\u00e1s grandes son de los vi\u00f1edos de Cana\u00e1n; que de la \u201cRoca de los Siglos\u201d brotan los r\u00edos m\u00e1s chispeantes. No teng\u00e1is mucha piedad de esta Rut de mi texto; porque ella va a ser copropietaria de los grandes campos de mies de Booz.<\/p>\n

5. <\/strong>Una vez m\u00e1s, si queremos convertirnos en cristianos, debemos, como Rut en el texto, elegir la muerte y la sepultura del cristiano. Ella exclam\u00f3: \u201cDonde t\u00fa mueras, yo morir\u00e9, y all\u00ed ser\u00e9 sepultada\u201d. Creo que a todos, al dejar este mundo, nos gustar\u00eda estar rodeados de influencias cristianas. No le gustar\u00eda tener su almohada moribunda rodeada de caricaturistas, bromistas y bebedores de vino. \u00bfTe gustar\u00eda que John Leech viniera con sus reportajes de Londres, Christopher North con su diversi\u00f3n y Tom Hood con sus chistes con rimas, cuando te est\u00e9s muriendo? \u00a1No no! Lo que queremos es radiaci\u00f3n en el \u00faltimo momento. S\u00ed; Cristianos a cada lado de la cama, y cristianos a los pies de la cama, y cristianos para cerrar mis ojos, y cristianos para sacarme en brazos, y cristianos para cuidar a los que dejo atr\u00e1s, y cristianos para recu\u00e9rdame un poco despu\u00e9s de que me haya ido. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sinceridad y las pruebas de la sinceridad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observo que la conducta de Rut nos asegura que existe tal cosa como la sinceridad de coraz\u00f3n y, por lo tanto, ense\u00f1a una lecci\u00f3n de confianza en la humanidad. Revela ciertos elementos en la humanidad que son confiables. Mucha crueldad, mucha frivolidad y pecado, encontrar\u00e1 un hombre sabio y bueno, mientras anda por el mundo, mucho para disipar la credulidad rosada de su juventud, y para entristecer su filantrop\u00eda; pero, por otro lado, algo de su fe se justificar\u00e1 y aprender\u00e1 que, despu\u00e9s de todo, hay elementos en la naturaleza humana dignos de nuestra confianza y nuestro amor. As\u00ed como el qu\u00edmico encuentra alguna mezcla en lo que parec\u00eda ser un elemento simple, as\u00ed, sin duda, en el fondo del coraz\u00f3n m\u00e1s puro se esconde alguna part\u00edcula del yo, alg\u00fan ingrediente de nuestra composici\u00f3n terrenal. Y si uno est\u00e1 dispuesto a girar una lupa sobre esto, parecer\u00e1 enorme; si lo contempla a trav\u00e9s de la lente de una experiencia triste o desagradable, se ver\u00e1 sucio o distorsionado; o, si con nada m\u00e1s que su ojo desnudo tiene una mente para notar solo el mal que existe entre los hombres, puede ver mucho y se ver\u00e1 bastante mal. Pero es una teor\u00eda igualmente correcta de la naturaleza humana, y mucho m\u00e1s agradable, la que admite la convicci\u00f3n de alguna lealtad moral, existente incluso en los lugares m\u00e1s oscuros, y mantenida bajo todas las pruebas.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero, habiendo vindicado as\u00ed la naturaleza humana en cuanto al hecho de la sinceridad de coraz\u00f3n, procedamos a considerar sus pruebas. \u00bfPor qu\u00e9 signos o expresiones podemos estar seguros de su presencia? Respondo que las mismas palabras del texto, las mismas ideas a las que se refer\u00eda Rut, proporcionan una indicaci\u00f3n suficiente de estas pruebas. Pues considera cu\u00e1les son realmente estas ideas, expresadas en el lenguaje de Rut. Son las ideas de hogar, patria, Dios y el fin de nuestra vida mortal. \u00bfY hay ideas m\u00e1s vitales que \u00e9stas? Seguramente, si uno alberga alg\u00fan pensamiento sagrado y verdadero, debe agruparse alrededor de estas <\/strong>cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hogar, que te ha cobijado y nutrido, que encierra tu vida m\u00e1s secreta, que reclama el primer fluir de tus afectos y su \u00faltimo latido.<\/p>\n

2. <\/strong>Pa\u00eds, ese organismo que vincula tu ser individual a un inter\u00e9s p\u00fablico, que te da una parte en la historia, el orgullo de los grandes nombres, una influencia en los asuntos mundiales y, como un segundo hogar, te inspira con una fidelizaci\u00f3n m\u00e1s integral.<\/p>\n

3. <\/strong>La tumba, que delimita toda acci\u00f3n terrenal y limita toda condici\u00f3n terrenal, ese reino donde las distinciones de hogar y pa\u00eds se desvanecen, el lecho donde todos deben yacer, \u00abel crisol implacable\u00bb en el que los harapos y el esplendor se disuelven por igual, la puerta de entrada a un misterio estupendo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y Dios, el Ser Infinito a quien responden los instintos de nuestras almas, a quien en nuestra m\u00e1s alta conciencia aspiramos, la Fuente y la Interpretaci\u00f3n de toda existencia, la Luz que comprende nuestras tinieblas, la Fuerza que sostiene nuestra debilidad , la Presencia a la que en nuestra culpa y nuestra adoraci\u00f3n elevamos nuestro grito, la Naturaleza en la que vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser, estas son grandes realidades; y me parece que las palabras de Rut son tan elocuentes, y su devoci\u00f3n parece tan grande, por la grandeza de las cosas de que hablaba. De hecho, \u00bfno constituye esta base de pensamiento y acci\u00f3n una gran distinci\u00f3n de nuestra humanidad? Si en muchos puntos el hombre est\u00e1 \u00edntimamente ligado al bruto, \u00bfno est\u00e1 en gran medida separado por sus pensamientos acerca de estas cosas y por su acci\u00f3n sobre ellas? Atribuyamos al animal tales afectos, tales facultades, tal poder de razonamiento, como podamos y como debamos, seguramente nadie reclamar\u00e1 para \u00e9l las concepciones que el hombre tiene sobre el hogar y el pa\u00eds y Dios y las limitaciones de su suerte terrenal. Estas son manifestaciones de la naturaleza humana que se proyectan m\u00e1s all\u00e1 de la esfera de la mera vida animal e indican un \u00e1mbito m\u00e1s amplio del ser. Son marcas de inmortalidad. Comience con cualquiera de estas ideas y vea a qu\u00e9 conduce. Por ejemplo, las relaciones del hogar, \u00bfno hay en ellas un argumento a favor de la inmortalidad? \u00bfO se parte de la idea de pa\u00eds, y no se despliega la misma conclusi\u00f3n? Los deberes, los logros, los problemas hist\u00f3ricos, que ata\u00f1en a la nacionalidad, \u00bfno lo sugieren? Y aquel en cuya mente amanece alguna aprehensi\u00f3n del Infinito, aquel que se siente seguro de que est\u00e1 en comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Eterno, y se esfuerza hacia adelante hacia esa excelencia perfecta, que nunca alcanzar\u00e1 por completo, pero siempre capaz de un logro mayor, seguramente en esencia \u00e9l debe ser imperecedero. Y la tumba misma, oscura y silenciosa como es, para tal alma consciente no puede parecer la barrera final de la existencia, sino solo el portal sugestivo de nuevos logros. Si, pues, estas grandes realidades, de las que hablaba Rut, est\u00e1n asociadas a todo lo que hay de m\u00e1s profundo y noble en nuestra humanidad, quien se muestra fiel a una sola de estas ideas, quien la tiene como una convicci\u00f3n sagrada y la abriga con una amor puro, tiene en \u00e9l el n\u00facleo de la sinceridad, la base de un principio y una posibilidad en la que podemos confiar. Y perm\u00edtanme agregar que estas pruebas son personales y pr\u00e1cticas, pruebas mediante las cuales podemos probar no tanto la sinceridad de los dem\u00e1s, para la cual podemos tener muy poca funci\u00f3n, sino mediante las cuales cada uno puede probar la suya propia. Un hombre dif\u00edcilmente puede hacerse una pregunta m\u00e1s pr\u00e1ctica que esta: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son mis pensamientos y cu\u00e1l es mi conducta, respetando el hogar, el pa\u00eds, Dios y las limitaciones de mi vida mortal?\u00bb<\/p>\n


III. <\/strong>Remarco, finalmente, que estas cuatro ideas no son solo las pruebas de la sinceridad personal, sino que tambi\u00e9n revelan el gran v\u00ednculo de nuestra humanidad com\u00fan. Lo que es com\u00fan a los hombres mora en el coraz\u00f3n de los hombres, est\u00e1 ligado a los grandes hechos expresados en el texto. Indican as\u00ed el fundamento natural de la unidad humana. Y sobre estas ideas, la tendencia del cristianismo es desarrollar una unidad a\u00fan m\u00e1s noble. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena resoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una resoluci\u00f3n para proseguir el viaje al cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un camino angosto.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces resulta una forma de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo es un camino muy agradable.<\/p>\n


II. <\/strong>Prop\u00f3sito de contentarse con diversiones espirituales.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano encuentra un dulce entretenimiento en la comuni\u00f3n con su Dios–en alabarle, que es uno de los m\u00e1s deliciosos ejercicios de la mente; y en la oraci\u00f3n, tan necesaria para la renovaci\u00f3n de sus fuerzas espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>En la Palabra de Dios encuentra un delicioso manjar. Es hecho sabio para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En la conversaci\u00f3n de sus hermanos cristianos, el creyente encuentra delicioso y refrescante.<\/p>\n

4. <\/strong>El creyente encuentra tambi\u00e9n momentos de refrigerio de la presencia del Se\u00f1or cuando establece su morada en la casa de Dios. \u00c9l experimenta la verdad de la promesa, \u201clos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Una resoluci\u00f3n para echar suertes con el pueblo de Dios. Antes de tomar la resoluci\u00f3n de hacerlo, calcule el costo y considere la naturaleza del paso que se propone dar.<\/p>\n

1. <\/strong>El pueblo de Dios ha sido generalmente un pueblo perseguido.<\/p>\n

2. <\/strong>El pueblo de Dios es un pueblo afligido.<\/p>\n

3. <\/strong>El pueblo de Dios es un pueblo santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Hemos dicho que el pueblo de Dios es un pueblo perseguido y afligido, pero es, sin embargo, un pueblo de las mejores perspectivas, para que sean verdaderamente sabios y consulten sus mejores intereses, que echen su suerte. entre ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una resoluci\u00f3n para elegir el servicio de Dios. Cuando un pecador se convierte verdaderamente de su pecado, se une al Se\u00f1or con un prop\u00f3sito de coraz\u00f3n. \u201cTu Dios ser\u00e1 mi Dios\u201d, es la resoluci\u00f3n que expresa a la Iglesia de Cristo; y al hacerlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Resuelve desechar a sus \u00eddolos.<\/p>\n

2. <\/strong>El que toma esta resoluci\u00f3n recibe a Dios en Cristo como su Dios, Dios en la persona del Mediador.<\/p>\n

3. <\/strong>Quien elige a Dios como su Dios, resuelve dedicarse al servicio activo de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>una resoluci\u00f3n de ser fiel hasta la muerte. \u00bfQu\u00e9 es necesario para la fidelidad hasta la muerte?<\/p>\n

1. <\/strong>Comience bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Persevere al comenzar, porque Cristo no es solo la Puerta sino el Camino.<\/p>\n

Recurra a menudo a la fuente de Su sangre para la paz; recurrir constantemente a Su trono de gracia para obtener fortaleza espiritual; sentarse a menudo a los pies de Jes\u00fas para aprender los misterios del reino de Dios. Para concluir–<\/p>\n

1. <\/strong>Admiramos la constancia y perseverancia de Rut.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos de este pasaje de las Escrituras que debemos ser fieles a aquellos que buscan el camino de Sion con el rostro hacia all\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecador inquisitivo y ansioso debe perseverar en cualquier dificultad que pueda presentarse. Si las dificultades y las pruebas del camino se multiplicaran por diez, seguir\u00eda siendo su inter\u00e9s, as\u00ed como su deber, perseverar hasta el final. (Essex Remembrancer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ruth la sincera<\/strong><\/p>\n

Esa decisi\u00f3n fuerte y valiente en las colinas de su Moab natal, donde decide aferrarse a su anciana y afligida suegra, revela un car\u00e1cter que no es de una calidad ordinaria. Hay en ella lo que, a falta de una frase mejor, debo llamar profundidad de naturaleza. Su car\u00e1cter est\u00e1 enraizado en un suelo profundo y rico de verdadera humanidad. Una mujer cuyo ser completo est\u00e1 en la superficie, que no tiene profundidades ocultas de sentimientos, pensamientos, aspiraciones y amor, un \u00e1rbol adornado con vistosas flores, pero nunca con frutos dorados, se siente que es falsa en cuanto a su verdadera naturaleza y Misi\u00f3n designada por el cielo. Rut nos revela un car\u00e1cter nutrido y fortalecido desde las profundidades invisibles de una naturaleza opulenta que amamos asociar con la mujer. La mujer superficial no exhibe tal hero\u00edsmo como el de Ruth. Aqu\u00ed tambi\u00e9n descubrimos en ella la caracter\u00edstica m\u00e1s esencial de una verdadera mujer: el coraz\u00f3n. Ella piensa, habla y act\u00faa como alguien cuya fuerza de vida inspiradora es un coraz\u00f3n resplandeciente con los fuegos del sentimiento, palpitando con las pulsaciones del amor y la beneficencia; y toda su vida exterior no es m\u00e1s que el fluir espont\u00e1neo de esta fuente plena y fresca interior. Una naturaleza as\u00ed dotada y animada es rica en sus propios recursos y otorga sus abundantes beneficios a todos los que se encuentran dentro de su esfera encantada. El coraz\u00f3n es el verdadero regulador y benefactor de la vida. A veces ni el arte ni el intelecto predominan, pero el trono que debe ocupar el coraz\u00f3n lo ocupa la desagraciada diosa del estoicismo, una forma est\u00f3lida, que ninguna oraci\u00f3n puede mover a la simpat\u00eda, y de la que nunca procede ninguna palabra amorosa. \u00a1Qu\u00e9 desolada es la naturaleza sobre la que preside cualquiera de estos tres falsos poderes! \u00a1Cu\u00e1n empobrecida es toda vida envuelta por la escalofriante atm\u00f3sfera de tal naturaleza! En cambio, qu\u00e9 enriquecidos son todos los que respiran el aire genial que lo envuelve con una naturaleza como la de Rut, en la que el coraz\u00f3n se sienta reina en su leg\u00edtimo trono, y reparte a todos sus dones regios. De ah\u00ed la importancia de una verdadera cultura del coraz\u00f3n en la educaci\u00f3n. El descuido de esta parte esencial de la cultura genuina y la atenci\u00f3n exclusiva al intelecto es una de las tendencias m\u00e1s peligrosas de esta \u00e9poca. Tal proceso puede producir una Lucrecia Borgia en una esfera y un George Eliot en otra; pero una Madame Guyon, una Mary Lyon y una Elizabeth Fry rara vez o nunca saldr\u00e1n a bendecir a la humanidad bajo su falso reinado. Es Madame De Stael quien sabiamente dice que \u201cla vida es valiosa s\u00f3lo en la medida en que sirve para la educaci\u00f3n religiosa del coraz\u00f3n\u201d. Notemos otra caracter\u00edstica en el car\u00e1cter de Rut. Un cari\u00f1o devoto como el de esta joven moabita hacia su anciana suegra merece nuestro m\u00e1s alto homenaje. Hay un altruismo total en esta devoci\u00f3n que es hermoso de contemplar. Una pasi\u00f3n ego\u00edsta, exigente, sospechosa, mal llamada amor, es la maldici\u00f3n de su poseedor; un amor puro y desinteresado es la alegr\u00eda perpetua del coraz\u00f3n en el que brilla, y de todos los que sienten su calor divino. Orfa puede hablar palabras de amor; Ruth puede hacer actos heroicos. Una persona ego\u00edsta no puede interpretar el amor desinteresado. Dos corazones deben estar en feliz acuerdo para leer correctamente el significado de cada uno. Bienaventurados los que pueden discernir y sentir la verdadera bondad. Bienaventurados aquellos hogares donde presiden las Rut de coraz\u00f3n sincero y reina el Amor, diosa del c\u00edrculo hogare\u00f1o feliz. S\u00ed, es el poder del coraz\u00f3n, y no cualquier otra fuerza, lo que es m\u00e1s impresionante y m\u00e1s duradero incluso en este mundo desagradecido. El coraje rinde su devoci\u00f3n en el santuario del amor que sufre; la fuerza f\u00edsica se rinde al poder superior del coraz\u00f3n.\u201d Alejandro, C\u00e9sar, Carlomagno y yo mismo fundamos imperios; pero \u00bfsobre qu\u00e9 cimientos descansamos las creaciones de nuestro genio? A la fuerza. Solo Jesucristo fund\u00f3 Su imperio sobre el amor, y en esta hora millones de hombres morir\u00edan por \u00c9l.\u201d Debemos erigir monumentos en los corazones humanos, por verdadero amor y devoci\u00f3n a la humanidad, si queremos vivir a trav\u00e9s de las edades venideras. La gracia suprema del car\u00e1cter de Rut, como lo es de cualquier otro ser humano, es su piedad. El amor al hombre es coronado y glorificado por el amor a Dios. (CH Payne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decisi\u00f3n verdadera<\/strong><\/p>\n

Acabamos de pararnos en la l\u00ednea que separa a Moab de Jud\u00e1. Orfa se ha ido. No seguiremos m\u00e1s su curso. Con mucho gusto nunca ver\u00edamos su ejemplo seguido por otros. Ahora debemos limitarnos a la hermosa decisi\u00f3n y fiel elecci\u00f3n de Rut. Ella se presenta ante nosotros como una joven sincera convertida al servicio del Se\u00f1or. Ella ha decidido la cuesti\u00f3n de su alma al aceptar con gratitud las ofertas del amor de un Salvador. Emprende sola un viaje in\u00e9dito. Naomi, de hecho, est\u00e1 con ella. Y su coraz\u00f3n est\u00e1 afectivamente unido a su suegra. Pero Rut tiene muchas preocupaciones, pruebas y recuerdos de los que Noem\u00ed no es consciente. Para Noem\u00ed el viaje es un regreso bien conocido. Para Ruth, cada paso es in\u00e9dito y nuevo. Ella naci\u00f3 en Moab. Ella no sabe nada de Jud\u00e1. As\u00ed es con cada joven convertido. El cristiano experimentado y anciano est\u00e1 muy familiarizado con el camino por el que vas. El reci\u00e9n nacido hijo de la gracia da cada paso sobre un terreno desconocido y no probado. Este es el camino por el que deben andar todos los que quieren andar con Dios. \u201cEste pueblo habitar\u00e1 solo\u201d. Cada uno, por grande que sea la multitud, es un oculto con Dios. Multitudes pueden estar viajando en la misma direcci\u00f3n, pero los sentimientos y la experiencia de cada uno son solitarios. Ruth debe tomar su decisi\u00f3n en su propio coraz\u00f3n secreto, y hacerlo solo por s\u00ed misma. Sus amigos terrenales deben quedar todos. Est\u00e1n en Moab, de donde ella toma ahora su partida definitiva. Esta separaci\u00f3n no debe hacerse sin una prueba de su fe. Cuanto m\u00e1s cari\u00f1osa sea en su elecci\u00f3n real, m\u00e1s sentir\u00e1 la separaci\u00f3n de aquellos a quienes deja atr\u00e1s. La religi\u00f3n no puede destruir nuestros afectos terrenales, nuestro inter\u00e9s en aquellos que nos son queridos en los lazos naturales. No, aumenta mucho el calor y el poder de nuestro amor. Esta decisi\u00f3n a menudo puede encontrar mucha oposici\u00f3n por parte de aquellos con quienes vives. Tus conexiones terrenales m\u00e1s queridas pueden oponerse. Ellos te aman. Pero ellos no aman tu religi\u00f3n. Debes seguir al Se\u00f1or completamente aunque lo sigas solo entre tus conexiones terrenales; y \u00c9l pondr\u00e1 en paz contigo a los que se oponen. S\u00e9 fiel a \u00c9l, y tu fidelidad ser\u00e1 la fuente de mayor confianza y respeto, incluso de parte de los mundanos que parecen rechazarte y despreciarte. A medida que rastreamos la historia de Rut, la encontramos enfrent\u00e1ndose a nuevas pruebas de su fe y decisi\u00f3n despu\u00e9s de que parti\u00f3 sola. Orfa se ha ido. Pero a\u00fan Noem\u00ed prueba el esp\u00edritu de Rut. Tu hermana ha vuelto con su pueblo y sus dioses. Si piensa volver alguna vez, ahora es el mejor momento para hacerlo. Recuerda, no tengo nada que ofrecerte. Si vas conmigo debe ser para ser c\u00f3mplice de mis penas y deseos. As\u00ed Dios prueba a menudo al joven disc\u00edpulo con nuevas pruebas. \u00c9l env\u00eda Su viento del este sobre los \u00e1rboles j\u00f3venes de Su plantaci\u00f3n; no para debilitar o destruir, sino para dar mayor fuerza y resistencia para el tiempo por venir. Nuestra verdadera conversi\u00f3n a \u00c9l es una hora de paz y bienaventuranza; pero no es el fin de la prueba. No, es el comienzo mismo de nuevos concursos; y nuestra fidelidad en la decisi\u00f3n que hemos tomado debe probarse de inmediato, y constantemente, por nuevas dispensaciones de la voluntad de Dios. Sed realmente fieles y sinceros, y Dios probar\u00e1 vuestra fe, para fortaleceros, afirmaros y afirmaros para siempre. Sed verdaderamente oro, y entonces el fuego refinador s\u00f3lo os purificar\u00e1 y os har\u00e1 brillar. Rut se vio obligada a tomar esta fiel decisi\u00f3n frente a la reincidencia de otros. Ve a Orfa regresar, pero persevera. Cuando un hijo del mundo se pone del lado de Cristo, y sigue, en medio de los malos ejemplos de muchos, un camino de devoci\u00f3n sencilla y fiel al <\/strong>Salvador, c\u00f3mo honra su verdad ! \u00a1C\u00f3mo fortalece su causa! \u00a1C\u00f3mo impresiona incluso a los que se oponen! C\u00f3mo tal fidelidad es reconocida y prosperada por el Se\u00f1or, a quien se ofrece, en la utilidad a los dem\u00e1s de la vida que est\u00e1 adornada por ella. (SHTyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rut decidiendo por Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El afecto por los piadosos debe inspirarnos a la piedad. Muchas fuerzas se combinan para lograr esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe la influencia del compa\u00f1erismo.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de la admiraci\u00f3n. Copiemos, pues, a los santos.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia de la instrucci\u00f3n. Cuando aprendemos de un maestro, somos afectados por \u00e9l de muchas maneras. La instrucci\u00f3n es un tipo de formaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La influencia de la reverencia. Los que son mayores, m\u00e1s sabios y mejores que nosotros crean en nosotros un profundo respeto y nos llevan a seguir su ejemplo.<\/p>\n

5. <\/strong>La influencia del deseo de animarlos.<\/p>\n

6. <\/strong>La influencia del miedo a la separaci\u00f3n. Ser\u00e1 algo terrible estar eternamente separados de los amados que buscan nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los prop\u00f3sitos de piedad ser\u00e1n probados.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la pobreza de los piadosos y sus otras pruebas.<\/p>\n

2. <\/strong>Contando el costo.<\/strong><\/p>\n

3. <\/strong>Por la retirada de otros.<\/p>\n

4. <\/strong>Por los deberes que implica la religi\u00f3n. Ruth debe trabajar en los campos. Algunas personas orgullosas no se someter\u00e1n a las reglas de la casa de Cristo, ni a las normas que gobiernan la vida diaria de los creyentes.<\/p>\n

5. <\/strong>Por la aparente frialdad de los creyentes. Noem\u00ed no la convence para que se quede con ella, sino al rev\u00e9s. Era una mujer prudente, y no quer\u00eda que Rut la acompa\u00f1ara por persuasi\u00f3n, sino por convicci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Por el dolor silencioso de algunos cristianos. Noem\u00ed dijo: \u201cNo me llames Noem\u00ed, sino ll\u00e1mame Amargura\u201d. Personas de esp\u00edritu triste siempre las habr\u00e1; pero esto no debe impedirnos seguir al Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Tal Piedad debe residir principalmente en la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es la posesi\u00f3n distintiva del creyente: \u00abTu Dios ser\u00e1 mi Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Su gran art\u00edculo de fe: \u201cCreo en Dios\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Su gobernante y legislador: \u201cHazme andar por la senda de tus mandamientos\u201d (Sal 119:38<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

4. <\/strong>Su instructor: \u201cEns\u00e9\u00f1ame, Se\u00f1or, tu camino\u201d (Sal 28:2<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Su confianza y permanencia (ver Rt 2:12<\/span>): \u201cEste Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos, \u00c9l ser\u00e1 nuestro gu\u00eda hasta la muerte\u201d (Sal 48:14<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero debe implicar la elecci\u00f3n de Su pueblo: \u201cTu pueblo ser\u00e1 mi pueblo\u201d. El otro reino habla mal de ellos. No todo lo que podr\u00edamos desear que fueran. No es un pueblo del que se pueda ganar mucho. Pero Jehov\u00e1 es su Dios, y ellos son su pueblo. Nuestra herencia eterna es parte integrante de la suya. Hagamos una opci\u00f3n deliberada, humilde, firme, gozosa, inmediata por Dios y sus santos; aceptando su alojamiento en este mundo, e yendo con ellos adonde ellos vayan. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia de los amigos<\/strong><\/p>\n

No es improbable que Ruth era jud\u00eda de coraz\u00f3n, y que, por razones que iban m\u00e1s all\u00e1 de las meras temporalidades de la vida, deseaba echar su suerte con los descendientes de Abraham. Puede ser que la religi\u00f3n que su suegra trajo consigo a Moab se haya convertido en la esperanza de la hija; y, discerniendo en \u00e9l aquellos elementos de verdad que faltaban en la fe de sus propios padres, naturalmente concluy\u00f3 que el pueblo que fuera guiado por sus promesas y mandamientos tendr\u00eda poder y bendici\u00f3n de lo alto. Cuando a\u00f1adimos a esto el hecho de que esta mujer ser\u00eda una en esa l\u00ednea de generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual pas\u00f3 la simiente de Silo, que el hijo que a\u00fan le nacer\u00eda ser\u00eda el padre del padre de David, podemos ver c\u00f3mo Directa es la conclusi\u00f3n de que esta mujer pagana, en su conducta, obedeci\u00f3 no s\u00f3lo los impulsos de la naturaleza, sino tambi\u00e9n las influencias de la gracia. No parece probable que Dios, teniendo tal obra para ella, la dejar\u00eda sola; que \u00c9l confiar\u00eda a su voluntad y emoci\u00f3n no guiadas la parte que \u00c9l dise\u00f1\u00f3 para ella en Su gran plan de amor. La decisi\u00f3n de Rut nos suple, pues, con esta proposici\u00f3n: los que se esfuerzan por servir al Se\u00f1or deben aferrarse a los que son disc\u00edpulos del mismo Maestro. La ley de la dependencia, tal como act\u00faa sobre este mundo de los seres humanos y se resuelve en las dem\u00e1s leyes de la influencia y la simpat\u00eda, se encuentra en todas las relaciones del hombre. En s\u00ed mismo es algo hermoso, este apoyarse unos sobre otros, este apret\u00f3n de manos en el gran c\u00edrculo de la hermandad humana, y sentir la chispa el\u00e9ctrica cuando el toque de un solo dedo env\u00eda un escalofr\u00edo a trav\u00e9s de la multitud. El hombre naci\u00f3 para esto, aun cuando naci\u00f3 sin pecado; y esa ser\u00eda una gran vida donde esta ley de simpat\u00eda estuviera en acci\u00f3n, sin m\u00e1s poder que el poder de hacer el bien. Con nosotros, sin embargo, las leyes m\u00e1s bondadosas del cielo han sentido la fuerza perturbadora del pecado; y el pecado los ha pervertido tanto que act\u00faan contra su dise\u00f1o y en oposici\u00f3n a ellos mismos. Las influencias, entonces, de unos sobre otros pueden ser tanto para el mal como para el bien; las mejores intenciones pueden ser contrarrestadas y los mejores esfuerzos frustrados por aquellos con quienes estamos conectados bajo las leyes de la vida social. Si deseamos servir a Dios y ser seguidores sinceros de nuestro Se\u00f1or, debemos separarnos de los que sirven a otros dioses y buscar la compa\u00f1\u00eda de los que sirven al Dios de Israel. Si, en tiempos pasados, nuestras asociaciones han sido con personas mundanas, si nos hemos movido en ese c\u00edrculo de la vida donde no hay Dios excepto las pasiones, y ninguna ley excepto la voluntad, debemos salir de este c\u00edrculo y entrar en otro donde la vida toma una forma superior. Debemos rodearnos de aquellos cuyos pensamientos y objetivos son elevados, como los nuestros, para que nuestros esfuerzos puedan ser ayudados y sostenidos por aquellos con quienes tenemos que hacer frente. Este consejo toca <\/strong>algunos de los puntos m\u00e1s delicados del estado social. Entra en el c\u00edrculo familiar y traza sus l\u00edneas entre aquellos que tienen un inter\u00e9s com\u00fan en las cosas que conciernen al cuerpo. Abarca todas nuestras conexiones, desde las m\u00e1s altas hasta las m\u00e1s bajas, y exige que en todas partes, y bajo todas las formas, se reconozca su autoridad y se obedezcan sus mandatos. Ahora bien, de estos lazos de la naturaleza, algunos son voluntarios y otros no. De estos \u00faltimos no hablar\u00e9 ahora; mientras que con respecto al primero tengo algo m\u00e1s que decir. El lazo del matrimonio es un lazo voluntario, y aqu\u00ed confieso mi asombro ante la prontitud con que los cristianos se unen en yugo con los incr\u00e9dulos. Conozco pocos obst\u00e1culos mayores para un andar consecuente con Dios que un esposo o una esposa irreligiosos. Decimos, y la observaci\u00f3n se aplica a las cosas religiosas, que el marido puede seguir su camino y la mujer el suyo; pero esto demuestra, en la prueba, ser tan factible como que las partes del cuerpo se separen y se muevan en direcciones opuestas. La corbata prohibe esta independencia; y no hay esposa o esposo cristiano en el mundo que pueda vencer de tal manera la ley que los tiene como para actuar con entera libertad frente a la indiferencia o la oposici\u00f3n. Es hora de que alguien le diga a la gente que el matrimonio es una instituci\u00f3n del Dios Alt\u00edsimo, y que en sus leyes toca los intereses que son eternos as\u00ed como los que son temporales. (S. Cooke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La afinidad espiritual de Ruth con Naomi<\/strong><\/p>\n

Este sentimiento familiar reina entre todos los verdaderos hijos de Dios bajo cada dispensaci\u00f3n. Act\u00faa con toda la firmeza de un instinto. Adem\u00e1s de los mandatos divinos, los creyentes ejercen atracci\u00f3n mutua como planetas que se mueven alrededor del mismo orbe central. Son conscientes de \u201cla unidad del Esp\u00edritu\u201d. Seg\u00fan el Antiguo Testamento, \u201clos que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaban muchas veces unos a otros\u201d; bajo el Nuevo Testamento, \u201clos que creyeron estaban juntos\u201d. No hay un solo caso registrado en toda la historia inspirada de cristianos que prefieran vivir aislados de sus hermanos. Si hubiera solo dos creyentes en la misma ciudad, se sentir\u00edan irresistiblemente atra\u00eddos el uno al otro en la misma medida en que fueran creyentes. Y aquellos que se atraen mutuamente de este modo derraman muchas bendiciones mutuas, como flores que crecen contiguas en un jard\u00edn que derraman roc\u00edo alrededor de las ra\u00edces de cada una. Y ahora, su resoluci\u00f3n inspirada por Dios, fortaleci\u00e9ndose y resplandeciendo a medida que avanza, culmina en un voto solemne de constancia imperecedera, en el que se impreca la justa retribuci\u00f3n del Cielo sobre s\u00ed misma si no la cumple: \u201cAs\u00ed me haga el Se\u00f1or, y a\u00fan me a\u00f1ada\u201d. , si la muerte nos separa a ti y a m\u00ed.\u201d (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia<\/strong><\/p>\n

La Biblia afirma que nadie vive a \u00e9l mismo. Cada vida tiene una influencia. \u00bfQu\u00e9 es la influencia? Es ese algo sutil que reside en nuestras obras, palabras, esp\u00edritu y car\u00e1cter. Es una sombra de nosotros mismos, nuestro yo impersonal. Es para nosotros relativamente lo que la fragancia es para las flores, lo que la luz es para la estrella. Todos somos sensibles a la influencia: nuestros corazones est\u00e1n abiertos a la bondad, la belleza, el genio. Nunca hay un d\u00eda en que quiz\u00e1s inconscientemente no recibamos y reflejemos mil formas sombr\u00edas. Unos son m\u00e1s receptivos a las influencias que otros, as\u00ed como hay ciertos suelos que beben con m\u00e1s avidez el sol y la lluvia; y as\u00ed como hay ciertas condiciones corporales m\u00e1s abiertas a la enfermedad, as\u00ed hay ciertas disposiciones mentales y morales m\u00e1s abiertas al bien y al mal, a la verdad y al error. Hay hombres como el barro: puedes moldearlos como quieras; otros son como rocas: debes cincelarlos como puedas. Noem\u00ed no era perfecta, pero ejerci\u00f3 una gran influencia sobre sus nueras.<\/p>\n


I. <\/strong>Algunas de las l\u00edneas en las que se transmiti\u00f3 su influencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo relaci\u00f3n nave. Noem\u00ed era suegra de Rut. Este v\u00ednculo fue santificado para la salvaci\u00f3n de Rut. La relaci\u00f3n es hoy una de las ayudas m\u00e1s poderosas para la influencia moral. V\u00e9anlo en los Evangelios: Andr\u00e9s encuentra primero a su propio hermano Sim\u00f3n; Felipe encuentra a Natanael. La mayor\u00eda de los ni\u00f1os est\u00e1n abiertos a las influencias maternas. Los misioneros nativos son los mejores. La influencia sigue al amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo tristeza. Estas mujeres hab\u00edan compartido un dolor com\u00fan: hab\u00edan velado en el mismo lecho de muerte; participaba de las mismas esperanzas y temores. Noem\u00ed consolar\u00eda a Rut con su esperanza y consuelo jud\u00edos. La tristeza se adapta a la influencia. El coraz\u00f3n es de pl\u00e1stico. La cera se derrite y recibe la impresi\u00f3n del sello. La mente est\u00e1 llena para la ense\u00f1anza. Tales oportunidades para la transmisi\u00f3n de la influencia sagrada ocurren constantemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda humanidad. La relaci\u00f3n y el dolor son accidentales; la humanidad es el hecho esencial y une al mundo. La influencia ang\u00e9lica se ve obstaculizada por la diferencia de naturaleza. Nuestras manos encajan en la palma del otro, nuestros rostros reflejan rasgos similares. Tenemos deseos y formas comunes. La influencia corre a lo largo de las l\u00edneas de nuestra hermandad humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los impedimentos que pudieron haber interrumpido su influencia. Hubo consideraciones adversas a su influencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Nacionalidad. Rut era moabita. Israel y Moab eran antiguos enemigos. El turco no ceder\u00e1 f\u00e1cilmente a la influencia inglesa. Sin embargo, el poder de la influencia moral es tan grande que super\u00f3 esta barrera.<\/p>\n

2. <\/strong>Educaci\u00f3n. Rut se hab\u00eda convertido en mujer antes de estar bajo la influencia de Noem\u00ed; se formaron sus h\u00e1bitos. Era <\/strong>una id\u00f3latra devota. Aqu\u00ed hab\u00eda un fuerte impedimento para vencer la influencia moral. La tierra virgen puede cultivarse f\u00e1cilmente como queramos; no as\u00ed la tierra largamente cubierta de malas hierbas. Cuando todo el hombre est\u00e1 invadido por principios nocivos, no es f\u00e1cil exterminarlo e implantar nuevas ideas y h\u00e1bitos. Esta es la buena vida de Noem\u00ed realizada en Rut.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejemplo adverso. Orfa volvi\u00f3 a Moab. La buena influencia puede fallar aun cuando su poder se haya sentido fuertemente. \u00a1Qui\u00e9n puede estimar hoy el poder del ejemplo adverso! \u00a1Cu\u00e1ntos son apartados por ella de los caminos de la religi\u00f3n! Noem\u00ed puede ser contrarrestada por Orfa.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e9xito de la buena influencia. El \u00e9xito no fue absoluto. Orfa regres\u00f3, continu\u00f3 Ruth. Ver su sabidur\u00eda. Ella, a su vez, se vuelve influyente y \u00fatil, una ayuda para Noem\u00ed. Ella se convierte en un factor permanente en la historia redentora. Vea la sabidur\u00eda de ceder a las altas influencias morales. (E. Biscombe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del car\u00e1cter cristiano <\/strong><\/p>\n

brillando a trav\u00e9s de la vida de un hombre cristiano se ilustra notablemente en el siguiente incidente: \u201cUn afgano pas\u00f3 una vez una hora en compa\u00f1\u00eda del Dr. William Marsh, de Inglaterra. Cuando escuch\u00f3 que el Dr. Marsh hab\u00eda muerto, dijo: ‘Su religi\u00f3n ser\u00e1 ahora mi religi\u00f3n; su Dios ser\u00e1 mi Dios; porque debo ir donde \u00e9l est\u00e1 y volver a ver su rostro’\u201d.<\/p>\n

Si la muerte nos separara a ti y a m\u00ed.<\/strong>—<\/em> <\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n, un v\u00ednculo poderoso<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Tal y tan poderoso es el v\u00ednculo de la religi\u00f3n que hace que los santos de Dios no s\u00f3lo tengan deseos, sino tambi\u00e9n la determinaci\u00f3n, tanto de vivir como de morir juntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las personas y las personas deben vivir como aquellos que esperan que ellos y sus parientes puedan morir. As\u00ed que Ruth lo esperaba aqu\u00ed, tanto para su madre como para ella misma. \u00abAy, nunca pens\u00e9 en su muerte\u00bb. As\u00ed que hay otros que viven tan licenciosamente como si nunca debieran morir, nunca llegar a juicio, como <\/strong>si fueran a tener una eternidad de placer en el pecado en este mundo (como Sal 49:10-13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como el entierro es uno de los deberes de los muertos, as\u00ed queridos amigos desean ser enterrados juntos. Ruth desea ser enterrada con su madre piadosa. Es muy observable que la primera compra de posesi\u00f3n mencionada en la historia de las Escrituras fue un lugar para enterrar, no para construir (Gen 23:9<\/span> ).<\/p>\n

4. <\/strong>La muerte es la disoluci\u00f3n final de todos los lazos del deber, ya sean naturales, civiles o religiosos. La mujer ya no est\u00e1 ligada a su marido (Rom 7,1-4<\/span>), los hijos a los padres, los s\u00fabditos a los pr\u00edncipes, y de personas a pastores.(C. Ness.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 1,16-17 Rut dijo: Ru\u00e9game que no te deje, ni que regrese. Rut y Noem\u00ed Yo. Cada persona es probada. Tarde o temprano, pero seguro. Las pruebas variar\u00e1n en severidad con los casos. En todo caso ser\u00e1n concluyentes, determinando la autenticidad de la vida profesada. No se pueden evadir. Si uno es para Cristo, continuar\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 1:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}