{"id":32984,"date":"2022-07-16T04:01:27","date_gmt":"2022-07-16T09:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:01:27","modified_gmt":"2022-07-16T09:01:27","slug":"estudio-biblico-de-rut-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 1:19<\/span><\/p>\n

Entonces ellos dos fueron hasta que llegaron a Bel\u00e9n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Constancia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que sean admitidos en nuestra comunidad los que encontremos constantes en la buena conducta y verdaderos amadores de la bondad, lo que fueran antes. Noem\u00ed admite as\u00ed a Rut, sin duda, con gran consuelo. As\u00ed reconoce Pablo a Marcos (2Ti 4:11<\/span>), aunque antes lo hab\u00eda rechazado (Hch 15:38<\/span>), y desea que otros lo entretengan (Col 4:10-11<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios no deje a los Suyos en angustia, o completamente sin consuelo. Noem\u00ed sali\u00f3 con su marido y sus hijos, y los perdi\u00f3; no vuelve sola, sino que Dios le envi\u00f3 uno para acompa\u00f1arla y consolarla.<\/p>\n


III. <\/strong>Que una verdadera resoluci\u00f3n se mostrar\u00e1 en una ejecuci\u00f3n completa. Ella resolvi\u00f3 ir con Noem\u00ed, y as\u00ed lo hizo, hasta que lleg\u00f3 a Bel\u00e9n. De esta manera podemos aprender a conocer la diferencia entre resoluciones s\u00f3lidas y destellos repentinos, prop\u00f3sitos crudos e indigestos, entre resoluciones verdaderas y aquellas que se hacen en exhibici\u00f3n, pero que en sustancia no prueban nada, nunca se ven en los efectos.<\/p>\n


IV. <\/strong>En este su viaje a Cana\u00e1n, y de ah\u00ed a Bel\u00e9n, nota tres cosas: su unidad, fervor y constancia. Iban juntos con amor, no cesaron de seguir, no se demoraron, no tomaron caminos secundarios, ni se olvidaron de ad\u00f3nde iban, hasta que llegaron a Bel\u00e9n de Cana\u00e1n. As\u00ed como \u00e9stos fueron a Cana\u00e1n, as\u00ed debemos ir nosotros a la Cana\u00e1n espiritual ya la Bel\u00e9n celestial; debemos ir en unidad (1Co 1:10<\/span>), y ser de un solo coraz\u00f3n (Hechos 1:14<\/span>; Hechos 2:1<\/span>; Hechos 2:46<\/span>; Hechos 4:24<\/span>), en un fervor piadoso (Rom 12:11<\/span>; Tit 2:14<\/span>; Eze 3:14<\/span>), como El\u00edas, Nehem\u00edas, el \u00e1ngel de \u00c9feso ( Ap 2,1-2<\/span>), y como nuestro Salvador, a quien el celo de la casa de Dios hab\u00eda consumido. Y debemos ir con esp\u00edritu constante, y no cansarnos de hacer el bien, porque \u201cel que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u201d. (B. Bernard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amistad verdadera<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Tal es la fidelidad de nuestro Padre celestial para con todos sus hijos, que nunca los deja ni los desampara; pero cuando les falta un consuelo, les encuentra otro. La p\u00e9rdida de una relaci\u00f3n se compensa con la plenitud de Dios levantando otra.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay pocos amigos que sean verdaderos amigos. He aqu\u00ed dos juntos.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed son los amigos r\u00e1pidos y fieles que se acompa\u00f1an unos a otros a la adoraci\u00f3n de Dios, a Bel\u00e9n. Hay muchos que se acompa\u00f1an unos a otros a Bethaven, o la casa de la maldad, a los teatros y lugares de festejos, etc. Esto es m\u00e1s una traici\u00f3n que una amistad mutua. El amigo carnal no es m\u00e1s que un enemigo espiritual, que aconseja la ruina de su alma para la recuperaci\u00f3n de su cuerpo (2Sa 13:3<\/span>). La amistad m\u00e1s verdadera es salvar y librar al amigo del mayor mal, que es el pecado; pero tentar a alguno a ella, y tolerarlos en ella, no es propio de un verdadero amigo, sino de un verdadero enemigo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es motivo de asombrosa admiraci\u00f3n escuchar y ser testigo presencial de las grandes aflicciones que sobrevienen a algunas personas, tanto grandes como buenas.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios obra cambios maravillosos en personas, familias, ciudades, pa\u00edses y reinos. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regreso del reincidente<\/strong><\/p>\n

Naomi <\/em>hab\u00eda vagado. Pero Naomi podr\u00eda regresar. Dios no la hab\u00eda desechado. \u00c9l nunca desechar\u00e1 a aquellos que verdaderamente lo aman. \u00c9l los llama de nuevo al verdadero arrepentimiento. \u00c9l sana sus rebeliones y los ama gratuitamente. Entonces, como Pedro, pueden fortalecer a sus hermanos. Tienen una experiencia de la enfermedad humana que no ten\u00edan antes. Conocen los peligros y las tentaciones que rodean el camino del cristiano. Pueden consolar a los dem\u00e1s con los consuelos con que son consolados por Dios. Pero el reincidente debe regresar con total renuncia a s\u00ed mismo. As\u00ed Naomi incluso renuncia a su derecho a su antiguo nombre. \u201cNo me llames Noem\u00ed, ll\u00e1mame Mara, porque el Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura\u201d. Dijeron: \u201c\u00bfEs esta Noem\u00ed?\u201d. \u201cS\u00ed, yo era Noem\u00ed cuando estaba contenta y feliz en la casa, y entre el pueblo de Dios. Yo era Noem\u00ed cuando tomamos dulces consejos juntas y caminamos a la casa de Dios en compa\u00f1\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 insensato fui as\u00ed al desviarme de Sus santos caminos! No me llames Naomi ahora. No tengo derecho a ese nombre. Entonces todo era agradable. Pero ahora el recuerdo es amargura. Ll\u00e1mame Mara. D\u00e9jame volver como el m\u00e1s pobre de los pobres, afligido y condenado a m\u00ed mismo\u201d. El reincidente no siente ning\u00fan derecho a un car\u00e1cter cristiano anterior. Se ve obligado a decir: \u201cNo me llamen cristiano. He perdido ese bendito nombre. Ll\u00e1mame pecador, el primero de los pecadores. Pero como tal, d\u00e9jame volver de nuevo a Dios. ‘Ya no soy digno de ser llamado hijo; hazme como uno de tus jornaleros’\u201d. El reincidente debe regresar con un vac\u00edo consciente. No tiene nada que traer; nada que ofrecer Noem\u00ed dice: \u201cSal\u00ed llena, y el Se\u00f1or me ha vuelto a llevar vac\u00eda a casa\u201d. \u00a1Qu\u00e9 cierto es esto! \u00bfQu\u00e9 puedes traer de tus andanzas en Moab sino el amargo recuerdo de tu insensatez? Nada m\u00e1s que tristeza puede provenir de un descuido de Dios. Y en cuanto a vuestros propios actos y conducta, deb\u00e9is volver a \u00c9l con un vac\u00edo perfecto. Si la gracia divina y la longanimidad os reciben, si el Esp\u00edritu Santo consiente en restauraros y conduciros de nuevo al propiciatorio, una vez m\u00e1s aceptados, todo ser\u00e1 como un regalo gratuito para el primero de los pecadores. . Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n preciosa es la expresi\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or me ha hecho volver\u201d! S\u00ed, aunque est\u00e9 vac\u00edo y no tenga nada; aunque soy vil a Sus ojos, y \u201cmis propios vestidos me abominan\u201d, aunque era digno de Su rechazo y Su ira, \u00c9l no me dej\u00f3 en mi pecado, ni permiti\u00f3 que pereciera sin perd\u00f3n. Pero vuelvo vac\u00edo. Todo me ha fallado excepto la bondad amorosa y la misericordia de mi Dios. Ninguna condici\u00f3n puede ser m\u00e1s humillante que esta. Deja que esta obra del Esp\u00edritu Santo tenga libre curso en ti. No intent\u00e9is la menor justificaci\u00f3n de vosotros mismos. No habl\u00e9is, no pens\u00e9is en ninguna tentaci\u00f3n que os haya extraviado, ni en la influencia de ning\u00fan compa\u00f1ero, ni en la falta de vigilancia de ning\u00fan amigo, ni en la infidelidad de otros al instruiros y advertiros, ni en el ejemplo y h\u00e1bitos de los dem\u00e1s en el c\u00edrculo social en el que vives, como la menor atenuaci\u00f3n de tu propia culpa. \u00a1Oh, no! No tienes nadie a quien culpar salvo a ti mismo. Has sido tentado solo porque fuiste atra\u00eddo por tu propia lujuria. Sin embargo, mientras el reincidente se lamenta, otros se regocijan por \u00e9l. \u201cAconteci\u00f3 que cuando llegaron a Bel\u00e9n, toda la ciudad se conmovi\u00f3 a causa de ellos; y dijeron: \u00bfEs \u00e9sta Noem\u00ed? Sus amigos no la hab\u00edan olvidado. Se re\u00fanen a su alrededor de nuevo con deleite. Toda Bel\u00e9n se regocija; Se olvidan la pobreza y los vagabundeos de Noem\u00ed. Ella misma ha regresado, y esto es suficiente. El pobre hijo pr\u00f3digo apenas tuvo tiempo de decir: \u201cPadre, he pecado\u201d, antes de que su padre entierre su voz en su propio pecho, y levante un sonido de alegr\u00eda que ahoga por completo los acentos del dolor del vagabundo. \u00a1Oh, qu\u00e9 canto de alabanza despierta su restauraci\u00f3n! El cielo y la tierra se unen para decir, sobre el viajero que regresa: \u00ab\u00bfEs esta Noem\u00ed?\u00bb \u00bfEs este el vagabundo? \u00bfEste es el cautivo que cre\u00edamos perdido? \u00bfEste el ni\u00f1o vertiginoso que se inclin\u00f3 a la reincidencia, y huy\u00f3 de toda restricci\u00f3n? Cantad, oh cielos, porque el Se\u00f1or lo ha hecho. Gritad, abismos de la tierra, porque el Se\u00f1or ha borrado como una nube sus rebeliones, y como una nube sus pecados. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la ciudad se conmovi\u00f3 a su alrededor, y dec\u00edan: \u00bfEs esta Noem\u00ed?–<\/strong><\/p>\n

Los cambios provocados por el tiempo<\/strong><\/p>\n

Hace diez a\u00f1os se fue, pero no se olvida. La historia de su lucha contra la pobreza y la consiguiente emigraci\u00f3n son bien recordadas. \u00a1Pero qu\u00e9 cambio! Esta forma torcida y aspecto de desesperaci\u00f3n cuentan una historia lamentable. El tiempo y <\/strong>la tristeza han realizado su obra cruel. Diez a\u00f1os, y problemas como los suyos dejan marcas terribles en su vida. Las arrugas, las canas y la debilidad del cuerpo pronto se revelan. El cuidado hace que los hombres y las mujeres envejezcan muy r\u00e1pido. Miramos dos veces, tres veces, al conocido de a\u00f1os anteriores, antes de dar cr\u00e9dito a nuestros <\/strong>ojos. \u00ab\u00bfEsta es Noem\u00ed?\u00bb Eso significa, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n el marido y los hijos? No es una vulgar curiosidad lo que impulsa la indagaci\u00f3n. Hay mujeres que conocieron bien a Noem\u00ed y asistieron a su boda; hombres, tambi\u00e9n, que eran amigos \u00edntimos de Elimelec; Los j\u00f3venes tambi\u00e9n, que de ni\u00f1os jugaban a menudo con los muchachos muertos Mahlon y Chillon, se repiten ansiosamente la pregunta unos a otros mientras se api\u00f1an alrededor de los dos pobres, manchados de viaje. , mujeres llorando. Es una hora amarga. Las heridas se abren de nuevo. Porque no hay preguntas tan agudas como las que nos recuerdan a los amados que han pasado a la sombra de la muerte. (Wm. Braden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cambios de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed hay un peregrino que regresa. El hogar no ha sido m\u00e1s que una vida de tienda, y las <\/strong>cortinas se han rasgado por el dolor y la muerte. Ella nos cuenta la vieja, vieja historia. Aqu\u00ed no tenemos ciudad permanente. Bel\u00e9n, \u00a1hogar! \u00a1Vaya! \u00a1Ese extra\u00f1o anhelo de vivir los \u00faltimos a\u00f1os en los parajes donde nacimos! Es un instinto com\u00fan.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay un peregrino piadoso. Agotada y fatigada por el viaje, con los pies calzados con sandalias, llega a una ciudad santificada por la fe de sus padres. \u00ab\u00bfEsta es Noem\u00ed?\u00bb Si no hay mucho de lo que el mundo llama belleza en su rostro, hay car\u00e1cter all\u00ed, experiencia all\u00ed. El joven cristiano que inicia su peregrinaci\u00f3n est\u00e1 bastante alegre. Sale lleno de iniciativa y de esperanza. <\/strong>No se sorprenda si a\u00f1os despu\u00e9s pregunta: \u00ab\u00bfEs Naomi?\u00bb \u00a1Cu\u00e1n cuidadoso, cu\u00e1n ansioso, cu\u00e1n dependiente s\u00f3lo de Dios!<\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed hay un peregrino ancestral. antepasado de quien? Vaya a Mateo 1:5<\/span>, y encontrar\u00e1 en la genealog\u00eda de nuestro Se\u00f1or el nombre de Rut. \u00bfVes en la distancia azul Uno que viene de la sala del juicio? \u00bfOyes el grito salvaje de la multitud: \u201c\u00a1Fuera con \u00e9l! \u00a1Fuera con \u00c9l! \u00a1Crucif\u00edcalo! crucificadle\u201d? Ac\u00e9rcate y mira. \u00a1Observen al hombre! Cuando los segadores preguntaron: \u00ab\u00bfEs esta Naomi?\u00bb entonces preguntamos: \u201c\u00bfEs este Jes\u00fas?\u201d \u00bfEs \u00e9ste aquel cuyo dulce rostro yac\u00eda en el pesebre? \u00bfEs \u00e9ste el que pas\u00f3 junto a los \u00e1ngeles en la puerta alta del cielo, y vino a la tierra, diciendo: \u201c\u00a1Mirad! vengo a hacer tu voluntad, oh Dios\u201d? S\u00ed, me inclin\u00e9, magullado, roto por nosotros. El mismo Salvador, que ahora soporta la Cruz, despreciando la verg\u00fcenza. \u00a1Bien podemos maravillarnos y adorar!<\/p>\n


IV. <\/strong>He aqu\u00ed un peregrino provisto. De vuelta a Bel\u00e9n, pero \u00bfc\u00f3mo vivir? \u00bfC\u00f3mo encontrar el techo-\u00e1rbol que debe albergar de nuevo? Ella conoc\u00eda el nombre del Eterno, \u201cJehov\u00e1-jireh\u201d, el Se\u00f1or proveer\u00e1. As\u00ed es siempre. Conf\u00eda en el Se\u00f1or y nunca te faltar\u00e1 nada bueno. Cree todav\u00eda en tu Salvador, y se te proveer\u00e1n todas las armas de defensa, todos los medios de consuelo, toda la prosperidad que no da\u00f1ar\u00e1 tu alma. As\u00ed como las nieves esconden flores incluso en los Alpes, as\u00ed debajo de todas nuestras separaciones y penas todav\u00eda hay plantas del Se\u00f1or, paz y esperanza, alegr\u00eda y descanso, en \u00c9l. Bienaventurados seremos si podemos descansar en el Se\u00f1or y esperarle con paciencia. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 1:19 Entonces ellos dos fueron hasta que llegaron a Bel\u00e9n. Constancia I. Que sean admitidos en nuestra comunidad los que encontremos constantes en la buena conducta y verdaderos amadores de la bondad, lo que fueran antes. Noem\u00ed admite as\u00ed a Rut, sin duda, con gran consuelo. As\u00ed reconoce Pablo a Marcos (2Ti 4:11), aunque … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}