{"id":32998,"date":"2022-07-16T04:02:06","date_gmt":"2022-07-16T09:02:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:02:06","modified_gmt":"2022-07-16T09:02:06","slug":"estudio-biblico-de-rut-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rt 2,15-16<\/span><\/p>\n

Que recoja aun entre las gavillas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Recoger espiritualmente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Dios de toda la tierra es un gran labrador. Esto es cierto en las cosas naturales. De hecho, todas las operaciones agr\u00edcolas se llevan a cabo por Su poder y prudencia. En asuntos espirituales, Dios es un gran Labrador; y all\u00ed, tambi\u00e9n, todas Sus obras son hechas por Sus hijos, para que puedan ser alimentados con lo mejor del trigo. Perm\u00edtanme hablar de los amplios campos del evangelio que nuestro Padre celestial cultiva para el bien de sus hijos. Todo campo que nuestro Padre celestial labra da abundante cosecha, porque con \u00c9l no hay fracasos ni hambres.<\/p>\n

1. <\/strong>Una parte de Su hacienda se llama campo de doctrina. \u00a1Qu\u00e9 gavillas llenas del mejor trigo se encuentran all\u00ed! La doctrina del evangelio es siempre una doctrina segura. Puedes deleitarte con \u00e9l hasta que est\u00e9s lleno, y no pasar\u00e1 nada malo. No tengas miedo de ninguna verdad revelada.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran Labrador tiene otro campo llamado campo de promesa; de eso no tendr\u00e9 necesidad de hablar, porque espero que entres a menudo y extraigas de \u00e9l. Todo el campo es vuestro, cada una de sus espigas; puede sacar de las gavillas mismas, y cuanto m\u00e1s tome, m\u00e1s podr\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego est\u00e1 el campo de ordenanzas; en este campo crece una gran cantidad de buen trigo. En toda la hacienda no se encuentra campo que rivalice con este centro y corona de todo el dominio: este es el acre del Rey. Espigador del evangelio, mora en ese campo; espiga en \u00e9l el primer d\u00eda de cada semana, y espera ver all\u00ed a tu Se\u00f1or; porque est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l fue conocido de ellos al partir el pan\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n con Cristo. Este es el campo para que los escogidos del Se\u00f1or cosechen.<\/p>\n


II. <\/strong>un humilde recolector.<\/p>\n

1. <\/strong>El creyente es un espigador favorito, porque puede llevarse a casa una gavilla entera, si quiere: puede llevarse todo lo que pueda llevar, porque todas las cosas le son dadas gratuitamente por el Se\u00f1or. \u00a1Ay!, nuestra fe es tan peque\u00f1a que preferimos espigar que cosechar; estamos estrechos en nosotros mismos, no en nuestro Dios. Que todos superen la met\u00e1fora y regresen a casa, trayendo sus gavillas con ustedes.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, podemos se\u00f1alar que la espigadora, en su negocio, tiene que soportar mucho trabajo y fatiga. Conozco a un amigo que camina cinco millas todos los domingos para escuchar el evangelio y tiene la misma distancia para regresar. Otro piensa poco en un viaje de diez millas; y estos son sabios, porque para o\u00edr la pura Palabra de Dios ning\u00fan trabajo es extravagante.<\/p>\n

3. <\/strong>Observamos, a continuaci\u00f3n, que cada oreja que el recolector recibe tiene que agacharse. Nos arrodillaremos en oraci\u00f3n, y nos rebajaremos por la autohumillaci\u00f3n y la confesi\u00f3n de la ignorancia, y as\u00ed recogeremos con la mano de la fe el pan de cada d\u00eda de nuestras almas hambrientas.<\/p>\n

4. <\/strong>N\u00f3tese, en el siguiente lugar, que lo que obtiene una espigadora, lo gana de oreja a oreja; de vez en cuando recoge un pu\u00f1ado a la vez, pero por regla general es paja a paja. Ahora bien, donde hay un pu\u00f1ado para obtener de una vez, hay un lugar para ir <\/strong>y recoger; pero si no pueden encontrar con tal abundancia, al\u00e9grense de recoger o\u00eddo por o\u00eddo. Ese es un ministerio lamentable que no produce nada. Ve y espiga donde el Se\u00f1or te ha abierto la puerta. Por qu\u00e9 el texto por s\u00ed solo vale la pena el viaje; no te lo pierdas.<\/p>\n

5. <\/strong>N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, que lo que la espigadora recoge, ella lo guarda en su mano; ella no deja caer el ma\u00edz tan r\u00e1pido como lo recoge. Est\u00e9 atento, pero sea retentivo tambi\u00e9n. Re\u00fane el grano y \u00e1talo en manojos para llev\u00e1rtelo contigo, y ten cuidado de no perderlo en el camino a casa. No pierdas por banalidades lo que te puede hacer rico para toda la eternidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Luego, de nuevo, el espigador lleva el trigo a casa y lo trilla. Es una cosa sabia trillar un serm\u00f3n, quienquiera que haya sido el predicador, porque es seguro que hay una porci\u00f3n de paja y paja en \u00e9l. Muchos trillan al predicador encontrando fallas innecesarias; pero eso no es ni la mitad de bueno que trillar el serm\u00f3n para sacar de \u00e9l la pura verdad.<\/p>\n

7. <\/strong>Y luego, en \u00faltimo lugar, la buena mujer, despu\u00e9s de trillar el ma\u00edz, sin duda lo avent\u00f3. Rut hizo todo esto en el campo; pero dif\u00edcilmente puedes hacerlo. Debes hacer parte del trabajo en casa. Separa entre lo precioso y lo vil, y deja que el material sin valor vaya a donde pueda; no te sirve, y cuanto antes te deshagas de \u00e9l, mejor. Juzga con cuidado; rechazad la falsa ense\u00f1anza con decisi\u00f3n, y retened la verdadera doctrina con fervor, as\u00ed practicar\u00e9is el enriquecedor arte de la espiga celestial.<\/p>\n


III. <\/strong>un permiso de gracia dado: \u00abD\u00e9jala espigar entre las gavillas, y no la reproches\u00bb. No tenemos derecho a ninguna bendici\u00f3n celestial de nosotros mismos; nuestra porci\u00f3n se debe a la gracia libre y soberana. Te cuento las razones que movieron el coraz\u00f3n de Booz para dejar ir a Rut entre las gavillas. El motivo principal era porque la amaba. La har\u00eda ir all\u00ed porque hab\u00eda concebido un afecto por ella, que luego mostr\u00f3 en formas m\u00e1s grandiosas. As\u00ed que el Se\u00f1or permite que Su pueblo venga y recoja entre las gavillas, porque \u00c9l los ama. Hab\u00eda otra raz\u00f3n por la que Booz permite que Rut espigue entre las gavillas; fue porque \u00e9l era su pariente. Es por eso que nuestro Se\u00f1or nos da favores selectos a veces, y nos lleva a Su casa de banquetes de una manera tan amable. \u00c9l es nuestro pariente m\u00e1s cercano, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. \u00a1Oh, hijo de Dios, nunca tengas miedo de recoger! Ten fe en Dios y ll\u00e9vate las promesas a ti mismo. Jes\u00fas se regocijar\u00e1 al verte hacer libre con sus cosas buenas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La benevolencia de Booz<\/strong><\/p>\n

Esta benevolencia de Booz parece para m\u00ed tener dos lecciones en \u00e9l: uno pr\u00e1ctico c\u00f3mo debemos hacer nuestra benevolencia; y uno teol\u00f3gico: c\u00f3mo Dios hace Su benevolencia. Ver\u00e1s, en primer lugar, que Booz no le da el trigo. Por generoso que sea \u00e9l, ella gana lo que recibe. \u00c9l no la env\u00eda de regreso a casa y env\u00eda a los j\u00f3venes con gavillas tras ella; la deja trabajar por lo que recibe. Dar algo a cambio de nada es siempre un negocio peligroso. A veces debemos hacerlo, es cierto, pero no es el tipo ideal de benevolencia. Si deseas hacer algo por los pobres que perdure, d\u00e9jalos hacer algo para ganar lo que reciben de ti. Y, sin embargo, aunque Booz le permite ganar lo que recibe, para que no sea pobre, ni mendiga, ni se le quite el respeto propio, lo hace en gran medida y con gran generosidad. estado de \u00e1nimo, no de una manera mezquina. Pero, sobre todo, le da en secreto. Booz anticip\u00f3 a Cristo. Muchos a\u00f1os antes de que Cristo hubiera dicho: \u201cQue tu mano derecha no sepa lo que hace tu izquierda\u201d, Booz practic\u00f3 esa m\u00e1xima. Escondi\u00f3 su benevolencia de esta mujer, y Booz disfrut\u00f3 de la benevolencia a\u00fan m\u00e1s porque ella no la entendi\u00f3. En nuestra benevolencia mantengamos el respeto propio de aquellos a quienes ayudamos; no los hagamos pobres; y luchar por c\u00f3mo podemos hacer el mayor bien con la menor ostentaci\u00f3n posible. Esa no es la regla com\u00fan, pero es buena. Pero esta historia de la benevolencia de Booz es tambi\u00e9n una par\u00e1bola. Indica la forma en que Dios hace sus buenas obras entre los hombres. \u00bfAlguna vez pensaste cu\u00e1n cierto es que Dios tambi\u00e9n mantiene nuestro respeto por nosotros mismos cuando \u00c9l nos da, cu\u00e1n poco \u00c9l da a menos que hagamos algo para obtener el regalo? Cuando oramos por pan para nuestra necesidad, \u00c9l no nos da el pan; \u00c9l nos da un pedazo de tierra, un arado y una azada, y debemos sudar por el pan. Cuando oramos por ropa, \u00c9l no env\u00eda la ropa; \u00c9l nos da aquello con lo cual podemos hacer la ropa por medio de nuestra propia industria. Ciertamente es cierto en el \u00e1mbito material. Es cierto en el \u00e1mbito intelectual. El mundo est\u00e1 lleno de sabidur\u00eda, lleno de los recursos de los que se obtiene la sabidur\u00eda; pero debemos recogerlo; no podemos tener nuestra sabidur\u00eda preparada. No se nos entrega. Y esto es igualmente cierto en el \u00e1mbito espiritual. Dios no entrega el pan de vida ya hecho m\u00e1s de lo que entrega el pan material ya hecho. \u00a1Pero cu\u00e1n generosamente \u00c9l da a aquellos que est\u00e1n dispuestos a trabajar para \u00c9l, y reciben lo que se les da con ese esp\u00edritu que preserva el respeto propio mientras recibe la benevolencia! Talamos los bosques y encontramos la mina de carb\u00f3n; agotamos el oc\u00e9ano de sus ballenas y encontramos gas y electricidad para ocupar su lugar; y ahora los cient\u00edficos est\u00e1n discutiendo el problema de si no pueden encontrar una manera de utilizar la luz solar aparentemente desperdiciada. La naturaleza los ha depositado en los yacimientos de carb\u00f3n, es decir, Dios los ha depositado, y de su dep\u00f3sito recogemos la luz. Pero ahora los hombres est\u00e1n comenzando a decir: \u00ab\u00bfNo podemos reservar esta luz del sol, este calor que se desperdicia, y hacer que haga el trabajo del mundo por nosotros?\u00bb El mundo est\u00e1 lleno de los dones de Dios. S\u00f3lo nos espera con pico, hacha y azad\u00f3n, con sudor del cerebro y sudor del cuerpo, para encontrar la manera de realizarlos. Y como Dios nos pone a trabajar para obtener Sus dones, y como Dios llena el mundo con ellos, Dios se oculta a S\u00ed mismo en el dar. Me dirijo a mis libros de literatura y encuentro elogios de la Naturaleza. \u00a1Naturaleza! \u00bfQu\u00e9 es la Naturaleza sino una palabra para Dios? \u00bfQu\u00e9 es la Naturaleza sino la ministra y la sierva? \u00bfQu\u00e9 es la Naturaleza sino los elementos que van dejando caer las grandes gavillas de trigo en nuestro camino, y no sabemos que Booz se esconde detr\u00e1s del seto sonriendo ante nuestra alegr\u00eda por nuestro descubrimiento? Dios se oculta. \u00c9l ministra a trav\u00e9s de otros, y toma para s\u00ed mismo las gracias que les damos. (Lyman Abbott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Combinaci\u00f3n de fuerza y dulzura en Boaz<\/strong><\/p>\n

Hay personas que se encuentran en la vida social que, si bien poseen las cualidades m\u00e1s s\u00f3lidas de la excelencia moral, son singularmente deficientes en las m\u00e1s graciosas. Tienen honestidad, pero no tienen sensibilidad; tienen verdad, pero extra\u00f1amente carecen de ternura. Tienes la columna de m\u00e1rmol, pero no tienes el pulido o la delicada tracer\u00eda en su superficie; tienes el roble rugoso, pero echas de menos el jazm\u00edn o la madreselva que se arrastran con gracia a su alrededor desde sus ra\u00edces. Pero la conducta de Booz, mientras nos paramos y lo escuchamos dando esas instrucciones a sus segadores, prueba la compatibilidad de esas dos formas de excelencia, y c\u00f3mo el fuerte y el amable pueden encontrarse y armonizarse en el mismo car\u00e1cter. Siempre se encuentran en las formas m\u00e1s elevadas de grandeza moral. (A. Thomson. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El refinado arte de hacer el bien<\/strong><\/p>\n

I <\/em>Hablamos del arte de hacer el bien porque merece un lugar entre las bellas artes de la tierra y del cielo. Hablamos \u201cdel refinamiento de las artes\u201d. Los hombres pueden cultivar lo bello y no ser mejores en su coraz\u00f3n por ello. Lo bello no tiene ministerio para aquellos que rechazan al gran Artista del universo. Habr\u00eda salvado al mundo hace mucho tiempo por el ministerio de la belleza si hubiera sido posible. \u00bfQu\u00e9 cuadros son como los que \u00c9l cuelga delante de nosotros todos los d\u00edas? \u00bfQu\u00e9 puestas de sol representadas en el lienzo son como las puestas de sol reales? Cuando amamos al gran Artista de cuya mente se ha derramado toda la belleza que hay en el mundo, entonces cada hoja y cada flor, cada amanecer y cada atardecer, cada visi\u00f3n de la belleza en la tierra, el cielo o el mar, tiene su ternura, su dulzura. , influencia refinadora sobre el coraz\u00f3n adorador. Este arte de hacer el bien refina el coraz\u00f3n y la vida a\u00fan m\u00e1s que el estudio de lo bello (CC McCabe, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rt 2,15-16 Que recoja aun entre las gavillas. Recoger espiritualmente Yo. El Dios de toda la tierra es un gran labrador. Esto es cierto en las cosas naturales. De hecho, todas las operaciones agr\u00edcolas se llevan a cabo por Su poder y prudencia. En asuntos espirituales, Dios es un gran Labrador; y all\u00ed, tambi\u00e9n, todas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}