{"id":33002,"date":"2022-07-16T04:02:16","date_gmt":"2022-07-16T09:02:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:02:16","modified_gmt":"2022-07-16T09:02:16","slug":"estudio-biblico-de-rut-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rth 2:20<\/span><\/p>\n

Bendito sea del Se\u00f1or, que no ha dejado de hacer Su bondad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>En su naturaleza es \u00abamabilidad\u00bb: el alma misma de la ternura hacia los temerosos de Dios entre los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>En su continuaci\u00f3n. \u00c9l no puede \u201cdejar\u201d de hacer felices a sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>En su aplicaci\u00f3n a ambos mundos: a los \u00abvivientes\u00bb, como puede atestiguar el canto de Ruth; a los \u201cmuertos\u201d, como debe implicar la esperanza de una Noem\u00ed. Ambos est\u00e1n en el pacto del Dios de Israel.<\/p>\n

4. <\/strong>En su expresi\u00f3n. Sabe preparar alg\u00fan labio para darle la expresi\u00f3n adecuada ante el mundo. Los viejos confirmar\u00e1n siempre la fe de los j\u00f3venes. (E. Price.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amabilidad hacia los muertos<\/strong><\/p>\n

Los protectores humanos naturales son desaparecido, pero el Padre Todopoderoso ha tomado su lugar. Es lo que Elimelec y Mahl\u00f3n habr\u00edan deseado, y es bondad para con ellos. \u00bfNo podemos imaginarnos que aquellos que han pasado de la tierra, dejando atr\u00e1s a los pobres y desconsolados para luchar con las dificultades de la vida, encuentran a menudo, en su condici\u00f3n glorificada, motivos siempre nuevos y continuos para regocijarse, porque ven c\u00f3mo el amor siempre vigilante de Dios se muestra constantemente hacia los amados cuyo consuelo era su deseo y esfuerzo? Madres y padres han muerto pregunt\u00e1ndose cu\u00e1l ser\u00eda el futuro de sus hijos en este mundo rudo y \u00e1spero, y con su asombro se ha mezclado el miedo. Sin embargo, ahora desde las claras alturas del cielo contemplan el tierno cuidado de Dios rode\u00e1ndolos de d\u00eda y de noche, salv\u00e1ndolos del peligro, levantando amigos de alma noble para ayudarlos, haciendo por ellos m\u00e1s de lo que su imaginaci\u00f3n o fe conceb\u00edan posible; y al ver todo esto, sus almas se conmueven con una pasi\u00f3n de exultante gratitud, y el cielo suena melodioso con su \u201cc\u00e1ntico nuevo\u201d de alabanza. S\u00ed, los muertos son m\u00e1s sabios de lo que pensamos, y probablemente ven m\u00e1s de lo que suponemos de las vidas de las que est\u00e1n separados solo por un velo delgado, y quiz\u00e1s por su lado transparente. Esto, al menos, es cierto, que cuando Dios inspira al ben\u00e9volo para proteger al hu\u00e9rfano y ayudar a la viuda, \u00c9l muestra que \u00c9l \u201cno ha dejado de ser bondadoso con los vivos y los muertos\u201d. (Wm. Braden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre es pariente cercano nuestro, uno de nuestros parientes m\u00e1s pr\u00f3ximos.
<\/strong><\/p>\n

Cristo tipificado por el goel bajo la ley<\/strong><\/p>\n

Dif\u00edcilmente puede necesitar que le digan c\u00f3mo se puede rastrear una conexi\u00f3n, la m\u00e1s cercana. entre las dispensaciones jud\u00eda y cristiana. El redentor bajo la ley es m\u00e1s exactamente un tipo del <\/strong>Redentor bajo el evangelio. Ahora, supongamos que tomamos en sucesi\u00f3n tres casos en los que se orden\u00f3 al goel o redentor que interviniera: confiscaci\u00f3n de la herencia, p\u00e9rdida de la libertad y derramamiento de sangre; y examinando cada transacci\u00f3n bajo su descripci\u00f3n legal, esforc\u00e9monos por mostrarles la fidelidad con la que representa la redenci\u00f3n realizada por Cristo para nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Comenzamos con la p\u00e9rdida de la herencia. En Lev 25:1-55<\/span> se dan instrucciones para la intervenci\u00f3n del goel, o redentor. Nos aferramos, en primer lugar, al hecho de que nadie sino un pariente pod\u00eda desempe\u00f1ar el oficio de goel o redentor. \u00bfQui\u00e9n no ve que al establecer y adherirse a un principio como este, la ley le ense\u00f1\u00f3 a la humanidad de manera impresionante la lecci\u00f3n de que Aquel que se levantar\u00eda como el Redentor del mundo perdido debe ser hueso de sus huesos y carne de su carne? \u201cPor cuanto,\u201d dice el ap\u00f3stol, \u201cas\u00ed como los hijos son participantes de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo.\u201d \u00bfY dudaremos alguna vez en declarar que lo que consuela a los seguidores de Cristo es que el Goel, el Redentor, es en el sentido m\u00e1s estricto su pariente? Cristo era como yo en todos los puntos, con la \u00fanica excepci\u00f3n de mi pecaminosidad. \u00bfQui\u00e9n es el israelita que se ha empobrecido y ha enajenado de s\u00ed la posesi\u00f3n de su padre, si no es el hombre, originalmente el elegido de Dios, rico en un derecho de primogenitura que le dio un mundo glorioso por su morada, s\u00ed, y inmortalidad para toda su vida, pero \u00bfqui\u00e9n despu\u00e9s, cediendo a la tentaci\u00f3n, se despoj\u00f3 de todas sus riquezas y se hizo heredero de nada m\u00e1s que corrupci\u00f3n? Y cuando les hemos se\u00f1alado al jud\u00edo empobrecido, despojado de la posesi\u00f3n de sus padres, incapaz de hacer nada por s\u00ed mismo para recuperar la herencia, y luego hemos dirigido su atenci\u00f3n al pariente redentor que paga el rescate, recuperando la tierra a la familia, manteni\u00e9ndola en sus propias manos hasta que son\u00f3 la trompeta del jubileo, y luego devolvi\u00e9ndola a su propietario original–creemos haberles proporcionado un bosquejo tan v\u00edvido del para\u00edso perdido por la apostas\u00eda humana y recuperado por la compra de la Mediador, y devuelta en el d\u00eda en que el arc\u00e1ngel levantar\u00e1 su trompeta, y tocar\u00e1 un toque en el cual los muertos envueltos se sobresaltar\u00e1n, que debe ser confesado por todos que el objetivo de la ley era preeminentemente un tipo de el Redentor del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Bastar\u00e1 una breve notificaci\u00f3n para el segundo, cuando haya habido p\u00e9rdida de libertad. Encontrar\u00e1, refiri\u00e9ndose a Lev 25:1-55<\/span>, del que ya hemos citado, que para la descarga de deuda, o procurarse la subsistencia, un israelita pod\u00eda venderse a s\u00ed mismo a un israelita o a un extra\u00f1o. Si se convirti\u00f3 en siervo de un israelita, parece que no hubo derecho de redenci\u00f3n: debe permanecer en su poder hasta el a\u00f1o del jubileo. Pero si se convert\u00eda en siervo de un extra\u00f1o, entonces hab\u00eda un caso para la interposici\u00f3n del goel en la ley; porque aun despu\u00e9s de haber sido vendido, puede ser redimido de nuevo; uno de sus hermanos puede redimirlo. Si el amo era <\/strong>un israelita, el siervo no estaba en ning\u00fan sentido alienado del pueblo de Dios, y <\/strong>la exigencia no era tal como para justificar la interferencia del goel; pero si el amo era un extra\u00f1o, entonces la servidumbre se volvi\u00f3 t\u00edpica de la esclavitud del hombre a Satan\u00e1s. Se podr\u00eda haber dicho, hasta cierto punto, haber retirado al siervo de la congregaci\u00f3n de Israel; y as\u00ed se presenta un caso para el pariente redentor. El goel podr\u00eda avanzar y el sirviente podr\u00eda ser liberado. Se dar\u00e1 cuenta de <\/strong>una vez que, en su car\u00e1cter t\u00edpico, esta transacci\u00f3n es id\u00e9ntica a la ya revisada. \u00bfNo es la representaci\u00f3n b\u00edblica del hombre por naturaleza que es siervo del pecado, llevado cautivo por Satan\u00e1s a su voluntad? El israelita podr\u00eda haberse vendido a s\u00ed mismo a un extra\u00f1o; y ni un centavo pod\u00eda avanzar para recuperar su libertad. \u00bfDebe languidecer, entonces, para siempre en la esclavitud? \u00bfDebe gemir para siempre bajo la carga de la opresi\u00f3n? All\u00ed avanza un Poderoso, que se proclama a S\u00ed mismo su Pariente, un Goel nacido de mujer, nacido bajo la ley, y con la semejanza de la carne de pecado; y \u00c9l paga con sufrimientos el precio de la redenci\u00f3n. \u00c9l golpea la cadena con Su Cruz, y se rompe en escalofr\u00edos; La mentira ordena al prisionero que salga y camina en \u201cla gloriosa libertad de los hijos de Dios\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Pasamos al tercer caso de interferencia del goel, caso que difiere considerablemente de los ya examinados. Era oficio del pariente, el goel, intervenir, no s\u00f3lo cuando se hab\u00eda perdido la herencia o la libertad, sino tambi\u00e9n cuando se hab\u00eda derramado sangre. Si se ha perpetrado un asesinato, el enjuiciamiento y la ejecuci\u00f3n del asesino recaen en el pariente m\u00e1s cercano de la parte asesinada. Debe perseguir al asesino; y si lo alcanzaba antes de que llegara a la ciudad de refugio, podr\u00eda tomar venganza sumaria por la muerte de su pariente. Pero si el goel no estuviera a la mano en el momento en que se cometi\u00f3 el crimen, parecer\u00eda que ning\u00fan extra\u00f1o ten\u00eda derecho a arrestar o seguir al criminal. Se dirigi\u00f3 sin ser molestado a la ciudad de refugio m\u00e1s cercana, y permaneci\u00f3 all\u00ed a salvo hasta que la causa fue juzgada ante los jueces del pa\u00eds. De modo que en este caso, como en los dem\u00e1s, la injerencia depend\u00eda del parentesco; nada m\u00e1s podr\u00eda garantizar que un hombre asumiera el cargo de goel. Y as\u00ed, ese rasgo distintivo de un goel, que lo convirti\u00f3 en todo el tipo de Cristo, el rasgo de parentesco con la parte que requiere interferencia, se destaca de manera tan prominente cuando se deb\u00eda vengar la sangre como cuando se redim\u00eda la tierra o se recobraba la libertad. . Pero, \u00bfd\u00f3nde, dir\u00e1 usted, en este caso, radica la semejanza t\u00edpica entre los oficios del goel y los oficios de Cristo? Creada inmortal e imperecedera, \u00bfno fue la raza humana asesinada por Satan\u00e1s cuando incit\u00f3 a nuestros primeros padres a un acto prohibido por las palabras: \u201cEl d\u00eda que de \u00e9l hicieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d? Suponemos que fue con referencia a esta matanza de la humanidad que Cristo dijo del diablo: \u201c\u00c9l era homicida desde el principio\u201d. Claramente fue por medio de Satan\u00e1s que la muerte, ya sea del cuerpo o del alma, gan\u00f3 terreno en esta creaci\u00f3n; pero si se hace a trav\u00e9s de su instrumento, puede atribuirse con justicia a su autor\u00eda; y consideramos m\u00e1s correcto, por lo tanto, describir a Satan\u00e1s como el gran \u00abasesino de hombres\u00bb. \u00c9l es el que ha derramado sangre humana; y toda esa vasta siega de generaciones sucesivas, que mantiene los sepulcros llenos de frescas cosechas de muerte, debe referirse a ese ser terrible que fue \u201cun homicida desde el principio\u201d. Y si podemos encontrar al \u201casesino de hombres\u201d en Satan\u00e1s, \u00bfno podemos encontrar al \u201cvengador de la sangre\u201d en Cristo? \u00bfQui\u00e9n persigui\u00f3 al asesino? Quien, siglo tras siglo, incansable e inquebrantable, se opuso en todos los rincones, con todas las armas, al derramamiento de sangre, hasta que finalmente, enfrent\u00e1ndolo de frente, en una terrible lucha, tom\u00f3 sobre \u00e9l una venganza que atrajo la atenci\u00f3n de todos. maravilla del universo inteligente, y \u201cdestruy\u00f3 por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte\u201d? \u00bfQui\u00e9n fue el que, afligido por la miseria de una raza asolada, \u201cse visti\u00f3 de justicia como de una coraza, y se visti\u00f3 de celo como de un manto\u201d, y luego, equipado para el conflicto, salt\u00f3 para enfrentarse al asesino? \u00bfQui\u00e9n sino el Goel? \u00bfQui\u00e9n sino el Pariente Redentor? <\/em>(H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rth 2:20 Bendito sea del Se\u00f1or, que no ha dejado de hacer Su bondad. La bendici\u00f3n de Dios 1 . En su naturaleza es \u00abamabilidad\u00bb: el alma misma de la ternura hacia los temerosos de Dios entre los hombres. 2. En su continuaci\u00f3n. \u00c9l no puede \u201cdejar\u201d de hacer felices a sus hijos. 3. En … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Rut 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33002\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}