{"id":33017,"date":"2022-07-16T04:02:55","date_gmt":"2022-07-16T09:02:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:02:55","modified_gmt":"2022-07-16T09:02:55","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 1:7<\/span><\/p>\n

Y como \u00e9l as\u00ed lo hac\u00eda cada a\u00f1o, cuando sub\u00eda a la Casa del Se\u00f1or, y la provocaba.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Casa de Dios<\/strong><\/p>\n

Debes recordar, que en el tiempo en que viv\u00eda Elcana, hab\u00eda un solo templo o iglesia para todos los adoradores del verdadero Dios; y los que viv\u00edan a gran distancia de este templo no pod\u00edan tener el privilegio de adorar all\u00ed, a lo sumo, m\u00e1s de tres veces al a\u00f1o. \u00bfAlguna vez has considerado la misericordia de haber nacido en un pa\u00eds donde hay tantos lugares de culto p\u00fablico? lugares que tienen ese honroso y bendito nombre de \u201cla casa de Dios\u201d? Cuando os acerc\u00e1is a una ciudad, veis varios de estos preciosos edificios, m\u00e1s altos que todas las casas preparadas para que habite el hombre, junto a muchos otros lugares m\u00e1s peque\u00f1os de culto p\u00fablico: y dif\u00edcilmente pod\u00e9is encontrar una aldea sin alg\u00fan edificio en ella donde el pueblo de Dios se re\u00fana. Ahora, observas, que el piadoso Elcana y su familia tienen que hacer un largo viaje una vez al a\u00f1o por el privilegio de la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios. \u00bfQu\u00e9 te dice todo esto a ti que tienes la casa de Dios abierta para ti a muy, muy poca distancia, tal vez a unos pocos pasos, y sin embargo piensas que es demasiado problema llegar all\u00ed? No tratar\u00edas as\u00ed a un noble, si te invitara a su casa; particularmente, si eras muy dependiente de \u00e9l; y si lo vieras parado a la puerta de su casa, mirando para ver qui\u00e9n aceptaba su invitaci\u00f3n, y qui\u00e9n la menospreciaba. He escuchado a muchas personas decir: \u201cPuedo leer mi libro en casa, y no s\u00e9, pero me siento tan bien como yendo a la iglesia o a una reuni\u00f3n\u201d. Pero d\u00e9jame decirte que s\u00e9 que no puedes. Si, de hecho, est\u00e1s confinado en casa por una enfermedad, y tu coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Dios, \u00c9l puede ser y ser\u00e1 un peque\u00f1o santuario para ti, y te permitir\u00e1 decir: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor; nada me faltar\u00e1\u201d: pero cuando te quedas ociosamente en casa, por la idea de que puedes obtener tanto bien all\u00ed como en un lugar de adoraci\u00f3n p\u00fablica, pisoteas el mandato expreso de Dios y esperas lo que \u00c9l no ha prometido. (Helen Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hannah<\/strong><\/p>\n

Para conocer completamente a las personas, es necesario verlos en diversas situaciones y condiciones. El car\u00e1cter no solo se muestra en las pruebas, sino que es el resultado de ellas. Tanto la prosperidad como la adversidad son estados de tentaci\u00f3n reconocida; y pocos pueden igualmente enfrentarse a peligros tan opuestos. Ana se nos presenta por primera vez en circunstancias de desilusi\u00f3n y mortificaci\u00f3n. Su aflicci\u00f3n se agrav\u00f3 con el reproche, porque \u201csu adversario la irritaba, para irritarla, porque el Se\u00f1or hab\u00eda cerrado su matriz\u201d Pero, \u00bfqui\u00e9n era este adversario? Era de su propia casa, porque Elcana, su marido, ten\u00eda dos mujeres. Y en el caso que tenemos ante nosotros, \u00bfse justific\u00f3 la conducta de Elcana por el resultado? Leamos y veamos. En los d\u00edas de Malaqu\u00edas abundaba esta mala pr\u00e1ctica; y observen c\u00f3mo el profeta habla de ello. \u201cJehov\u00e1 ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has traicionado; pero ella es tu compa\u00f1era, y la mujer de tu pacto. \u00bfY no hizo uno? Sin embargo, ten\u00eda el residuo del esp\u00edritu. \u00bfY por qu\u00e9 uno? Para que busque una simiente piadosa.\u201d Aqu\u00ed encontramos que el matrimonio se limit\u00f3 originalmente a una sola pareja: al final vemos la raz\u00f3n. No fue por falta de poder o bondad en Dios. Podr\u00eda haber hecho m\u00e1s de una Eva para Ad\u00e1n, y lo habr\u00eda hecho si su bienestar lo hubiera requerido. Pero fue por la ventaja que se deriva de la uni\u00f3n individual, especialmente con respecto a los hijos que deben surgir de ella y ser educados en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or. El adversario de Hannah parece peculiarmente falto de principios y mal intencionado. Una mente noble es siempre generosa y compasiva, si posee alguna ventaja exclusiva, no estar\u00e1 dispuesta a exhibirla y jactarse de ella; y si ve a un semejante en una situaci\u00f3n m\u00e1s humilde, no se esforzar\u00e1 por aumentar su sentido de las deficiencias, sino m\u00e1s bien por disminuirlo y suavizarlo. \u201cEl esp\u00edritu que mora en nosotros codicia para envidia.\u201d Pero podemos observar que aunque la envidia gusta de exponer los defectos de otro, brota de sus excelencias o ventajas, y se alimenta de alg\u00fan privilegio real o imaginario. En consecuencia, nacemos informados de la ocasi\u00f3n de la presente malevolencia de esta mujer. En esta \u00e9poca, Elcana trat\u00f3 a Ana con especial atenci\u00f3n y distinci\u00f3n. \u201cY cuando lleg\u00f3 el tiempo en que Elcana ofreci\u00f3, dio a Penina su mujer, y a todos sus hijos y sus hijas, porciones; pero a Ana le dio una porci\u00f3n digna\u201d. Hay una diferencia considerable entre el sentimiento y la expresi\u00f3n de parcialidad; el uno est\u00e1 mucho m\u00e1s en nuestro poder que el otro. Su exhibici\u00f3n es com\u00fanmente perjudicial para el objeto. \u00bfQui\u00e9n no recuerda la \u201ct\u00fanica de muchos colores\u201d? La culpa que achacamos a un hombre no es siempre tanto por actuar mal, sino por llevarse a s\u00ed mismo a circunstancias y condiciones que dif\u00edcilmente le permitir\u00e1n actuar correctamente. La piedad dice: \u201cRecon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00c9l enderezar\u00e1 tus veredas\u201d; y la Prudencia dice: \u201cReflexiona sobre la senda de tus pies, y sean establecidos todos tus caminos\u201d. Elcana olvida esto, y su locura lo fija en un estado que no le deja posibilidad de escapar al mal y al reproche. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda Penina de acercarse al altar del Dios de paz y amor con un temperamento lleno de envidia y malicia, y una lengua \u201cprendida en el fuego del infierno\u201d? \u00bfCu\u00e1nto mejor es la omisi\u00f3n que la perversi\u00f3n, y la negligencia que la incoherencia? \u00bfSaldr\u00e1n de una misma boca bendici\u00f3n y maldici\u00f3n? \u201cCuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y prep\u00e1rate m\u00e1s para o\u00edr que para dar el sacrificio de los necios; porque no tienen en cuenta que hacen mal.\u201d \u201cPor tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed recuerda que tu hermano tiene algo contra ti; deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.\u201d A\u00f1o tras a\u00f1o, Hannah se hab\u00eda acostumbrado a soportar esta provocaci\u00f3n, y hasta ahora parece haberla soportado con paciencia. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la mente que siempre contin\u00faa en un mismo marco? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistencia femenina<\/strong><\/p>\n

La paciencia es de dos tipos. Hay una resistencia activa, y hay una resistencia pasiva. La primera es una virtud masculina, la segunda, en su mayor parte, una virtud femenina. La paciencia femenina se exhibe principalmente en la fortaleza; en soportar el dolor y la tristeza mansamente sin quejarse. En la antigua vida hebrea, la resistencia femenina brilla casi tan intensamente como en cualquier vida que el cristianismo mismo pueda moldear. Hannah, bajo las provocaciones y burlas de su rival, respondiendo no m\u00e1s a la reprensi\u00f3n de su marido, respondiendo humildemente a la culpa injusta de Eli, es fiel al tipo de resistencia femenina. Para el tipo de aguante del hombre usted puede mirar a la paciencia de los primeros cristianos bajo persecuci\u00f3n. Salieron del Sanedr\u00edn para soportar y soportar; pero deb\u00eda soportar como conquistadores apresur\u00e1ndose hacia la victoria, predicando la verdad con todo denuedo y desafiando el poder del mundo unido para silenciarlos. Estas dos diversas cualidades se unen en Uno, y s\u00f3lo Uno de mujer nacida, en perfecci\u00f3n. Hab\u00eda uno en quien la naturaleza humana se exhib\u00eda en todos sus elementos sim\u00e9tricamente completos. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Provocaciones en la vida dom\u00e9stica<\/strong><\/p>\n

Un jard\u00edn tiene muchas flores en ella. Algunos de ellos son malas hierbas, algunos son verdolaga y otros son ortigas, que no son muy deseables para los ramos de flores. En el jard\u00edn, sin embargo, podemos elegir; pero en la familia no podemos. Ah\u00ed tenemos que tomar todo. Si hay uno que se queja, tenemos que tomar ese; si hay uno d\u00e9bil y de ojos embotados, tenemos que tomar ese; si hay uno malhumorado y malhumorado, tenemos que tomar ese; y basta un lim\u00f3n amargo para estropear toda tu limonada. Si de media docena de limones, cinco son perfectamente buenos y el otro es malo, toda la mezcla es mala; por la naturaleza de este un mal lim\u00f3n entra en \u00e9l. Entonces una persona puede estropear el placer de veinte. Una madre puede mantener una nube sobre toda la casa desde la ma\u00f1ana hasta la noche; gracias a Dios ella duerme por las noches. Un padre puede inquietar y preocupar a toda la casa; y por eso Pablo dice: \u201cPadres, no provoqu\u00e9is a vuestros hijos\u201d. Son aptos para hacer que los ni\u00f1os se enojen, o para crear en ellos una disposici\u00f3n inquieta e inquieta. No se necesita m\u00e1s de una chimenea humeante en una habitaci\u00f3n para que sea intolerable. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un uso religioso de la molestia<\/strong><\/p>\n

Lo notable es: Un uso religioso de una provocaci\u00f3n diaria. Peninnah persigui\u00f3 a Hannah todos los d\u00edas; se re\u00eda de ella, se burlaba de ella. Era un uso religioso. Ella or\u00f3 al Se\u00f1or; se levant\u00f3 y se adelant\u00f3 para poder orar poderosamente ante Dios; habl\u00f3 en su coraz\u00f3n y derram\u00f3 su alma delante de Dios. \u00a1Eso fue conquista, eso fue victoria! Existe la posibilidad de tener una molestia diaria y, sin embargo, convertir esa molestia diaria en una ocasi\u00f3n para acercarnos m\u00e1s y m\u00e1s a Dios. Procuremos, pues, convertir todos nuestros dolores dom\u00e9sticos, tormentos familiares, en ocasiones de profunda adoraci\u00f3n y amoroso homenaje a Dios. Estaba en la naturaleza humana vengar el insulto; gritar con ira contra la mujer que se deleitaba en burlarse y en provocar. Pero hay algo superior a la naturaleza humana, algo mejor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 1:7 Y como \u00e9l as\u00ed lo hac\u00eda cada a\u00f1o, cuando sub\u00eda a la Casa del Se\u00f1or, y la provocaba. La Casa de Dios Debes recordar, que en el tiempo en que viv\u00eda Elcana, hab\u00eda un solo templo o iglesia para todos los adoradores del verdadero Dios; y los que viv\u00edan a gran distancia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33017","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33017"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33017\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}